《拿來主義》教案教學目的：1、了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態度與方法，發揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。2、理解本文在批判下面是小編為大家整理的《拿來主義》教案13篇,供大家參考。

《拿來主義》教案篇1

教學目的：

1、了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態度與方法，發揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。

2、理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。

教學設想：

1、以本文作為指導學生課外閱讀的教材，重點放在文章的后半部分，使學生弄清楚什么是“拿來主義”；

2、文章前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害，不在個別實例和語句上糾纏；

3、重要段落加強朗讀背誦，以加深對文章主要觀點的理解；

第一教時

教學要點：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時顯現的表現力。

教學內容與步驟：

1、由課外閱讀引入課文，激發學習興趣。

同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。半學期以來，據初步統計，全班看的雜志多達六十七種。書也讀得不少，科技作品不說，中外文學作品，也有二百七十多本，平均每個同學課外書籍看五本左右。有個同學連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多，有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說選譯，還有同學看《西廂記》。外國作品也看了不少，如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等。總之，古今中外的作品都有。

古代和外國的這一些文化遺產，我們在接觸的時候，采取怎樣的態度才是正確的呢？學習魯迅先生的《拿來主義》，從中可受到啟發，得到教益。

2、解題：

請同學看課文注釋①，回答《拿來主義》一文選自何書。

針對學生回答，指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民地半封建的黑暗現實。

師生共讀：且介亭雜文。

“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢？這就是學習這篇文章要弄明白的問題。

3、講讀課文前半部分。

文章前半部分是第一節到第四節。請同學們閱讀思考：魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點在揭露和批判什么主義？

同學閱讀、思考、回答，明確：批判“閉關主義”和“送去主義”，重點在后者。運用學生粗知的鴉片戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關主義”一變而成“送去主義”，從歷史、社會根源揭示“送去主義”的本質。

（1）同學細讀第一節，思考回答：什么是“送去主義”？魯迅擺了哪三件事實來揭露的？三件事都著眼在一個什么字上面？“別的且不說罷”，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點進步了”等語句在揭露中起什么作用？

要求學生條理清楚地口述三件事，明確：舉的三件事都著眼于一個“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠恭敬之態可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發揚國光”、“催進‘象征主義’”的國民黨反動政府及其御用文人。

“不知后事如何”、“也可以算得顯出一點進步”是用反語進行強烈的諷刺和鞭韃。“后事”是盜賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，以此表達強烈的憎恨。反用“進步”，起同樣作用，實質是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。

學生齊讀第一節，思考、議論、回答“別的且不說罷”的作用，明確：這一句非常嚴密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴格的限制，單講文學藝術上的東西。其實，國民黨反動派搞“送去主義”，何止只是“學藝”上的問題？何止只是文化領域的事情？當時是一九三四年，日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨反動政府推行賣國政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。

（2）第二節以朗讀過渡，講述“禮尚往來”的含義。

國民黨反動政府賣國媚外，只送去，送去，送去，不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢？

（3）學生默讀第三節，要求找出說明只送去不拿來的后果的關鍵語句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個問題的。

學生默讀巡視、指導，辨別“詡”、“炙”的字形、字音，講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。

學生議論、回答，明確：后果是我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態，描繪出了可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。

學生討論后，教師歸納，明確：論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。

學生朗讀第三節，體會內容與寫法。

（4）學生朗讀第四節，思考回答：這一節中區別了哪兩個詞？為何這樣區別？對“我在這里不想舉出實例”應怎樣理解？

學生回答，要求明確：特地區別“拋來”與“拋給”，諷刺國民黨反動派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣。“拋給”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財富，吃剩下來，拋一點兒給走狗，以作為進一步榨取的誘餌。“我在這里不想舉出實例”，是因為“拋給”、“送來”的實例比比皆是，舉不勝舉；是因為國民黨政府對這一點諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進行含蓄銳利的批判，又抒發了作者的憤慨之情。

4、指著板書小結

以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動統治集團由“閉關主義”變為“送去主義”，由“懼外”到“媚外”的發展邏輯，著重批判了“送去主義”，把它的內容，特別是“學藝”方面的具體內容、反動實質、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底。而且，把問題放到了總結近百年歷史教訓的廣闊背景上來論述，運用充滿感情色彩的語句表達，既深刻，又有戰斗力。

學生自由朗讀1至4節，認真體會其內容與語言的表現力。

5、作業 ：

（1）給加黑的字注上漢語拼音：禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 冠冕

（2）預習課文的后半部分，要求仔細讀兩遍，不認識的字。

第二教時

教學要點：

理解“拿來主義”的主張，領會運用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。

教學內容與步驟：

1、檢查復習：注音：禮尚（ｓｈàｎｇ）往來 自詡（ｘǔ） 殘羹（ｇēｎｇ）冷炙（ｚｈì）

2、講讀課文后半部分。

（1）指名朗讀第五、六、七節。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝（ｌìｎ）嗇（ｓè）為（ｗéｉ）髓（ｓｕǐ）

（2）要求學生思考回答：作者批判了“閉關主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的？哪些詞語飽含了諷刺的意味？“送來”和“拿來”區別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區別？

（3）學生討論后，明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明。“摩登”，諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。

作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實質，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經濟、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“拿來”則不然，是中國人民根據自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質不同，內容全異，將二者嚴格區別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。

（4）齊讀、背誦第七節。

（5）指導閱讀第八、九兩節，要求弄清楚：作者以什么作比方來闡明對待文化遺產的態度？批判了哪三種錯誤傾向？表現這些傾向的關鍵詞語是哪些？“拿來主義”者采取怎樣的態度？整個論述過程中運用了比喻法，起什么作用？

（6）學生回答，教師擇要板書：

（7）學生討論回答時，除明確上述破與立的內容外，還須強調，對待文化遺產，“占有”的前提，“挑選”是關鍵。“不管三七二十一，‘拿來’”，語氣斬釘截鐵。“挑選”要“運用腦髓，放出眼光”，標準在是否對我們“有營養”、有“用”，從而區別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當時人們熟悉的`事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產這個抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動，妙語橫生。

（8）齊讀最后一節，指出在分析論證的基礎上加以總結，是全文思想和語言的精華所在。

（9）要求學生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節的“挑選”，根據對我有用的原則，對文化遺產區別處理。（在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。）第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新，創造無產階級新文化。第四句與前文斥責的“孱頭”、“昏蛋”等照應，提出在對待文化遺產上辨別真假革命者的標準，明確論說只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無產階級革命文藝工作者，才能擔當起破舊創新的艱巨任務。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強調實行“拿來主義”的必要性與重要性；言簡意賅，感情真切。

（10）自由朗讀最后一節；教師提問，學生背誦：對待文化遺產我們應采取怎樣的態度？背誦第一句。怎樣“拿來”？背誦第二句。“拿來”的目的何在？背誦第三句。怎樣的人能真正擔當起“拿來”的任務？背誦第四句。全文的主旨是-師生一起背誦文章的最后一句。

3、總結全文，加深理解。

這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現實意義。作者所論證的“拿來主義”的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產的歷史唯物主義觀點是吻合的，一致的。現在我們建設社會主義現代化，仍不能忽視認真鉆研、吸收、融化和發展古今中外文化藝術中一切好的東西。

寫作方法有什么特色？要求學生回憶前一節課的板書，運用這節課的板書，L扼要說明先破后立、有破有立的方法，說明運用貼切的比喻、幽默的語言闡明抽象的深奧的道理的特色。

指名學生朗讀全文，集體背誦第十節。

4、布置作業 ：

①“思考和練習三”，課后完成。

②運用“拿來主義”觀點，寫一篇分析課外閱讀的古代或外國文學作品的短文。

附“思考和練習”參考答案：

練習一：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，這一句話強調指出了“拿來主義”的兩個基本目標，指出了實行“拿來主義”的必要性和重要性，指出了繼承和創新的辯證關系。把本文同《民族的科學的大眾的文化》中有關論述（對待外國文化和中國古代文化應持的態度）作比較，可以看出本文多用形象比喻，諷刺性反語，表現出冷嘲熱諷的語言風格。《民族的科學的大眾的文化》一文則采用論證式的語言，準確、嚴密、平實。雖然也用了生動的比喻，但并不改變文章的基調，它主要是運用概念、判斷和推理等手段，來進行抽象的說理。

練習四：①“捧”，表現了奴顏婢膝，畢恭畢敬的神態。“掛”，刻劃了賣力獻媚的丑態。“發揚國光”，辛辣諷刺“送去主義”者取悅洋人，宣揚國粹主義的卑鄙行徑。

②“一點進步”是反語，送古董去展覽和派活人去傳道，目的一樣，有什么進步可言，何況故意“顯出”，更加令人惡心，所以前面加了個“可以算得”以示輕蔑。

③“豐富”“大度”是“送去主義者”掩蓋媚外賣國實質的遁詞，作者對他們給予有力鞭韃。

④“摩登”是諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。

練習六：這段話運用了不相容的選言推理。以不相容的選言判斷為前提的選言推理，如果否認前提中的一個選言肢，就要承認另一個選言肢；如果承認了前提中的一個選言肢，同時，就可以否認另一個選言肢。這段話的推理過程如下：

①人的正確思想不是從社會實踐中來，就是從天上掉下來；（大前題）

②人的正確思想不會從天上掉下來；（小前提）

③所以，人的正確思想只能從社會實踐中來。（結論）

《拿來主義》教案篇2

一、教學目標：

1、領會文章深刻的思想內涵及其現實意義

2、理清文章的論證思路

3、學習形象化說理的方法

二、課時安排：二課時。

第一課時

教學內容：學習課文1——7段。

一、激趣導入：

作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，

十一屆三中全會以后，對外開放，猶如一江春水，勢不可擋。于是如何對待外來文化，如何對待中外文化之間的交流，便成了一個迫切需要解決的問題。其實，早在上個世紀30年代，魯迅先生就曾專門著文，對此提出了自己的主張，這就是他的雜文——《拿來主義》。

二、合作、探究

排除法解題思路：或A或B或C或D

非A

非B

非C

所以D

如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。從論證手法的角度看，屬于因果論證。《拿來主義》這篇文章就反復使用了這種論證思路和論證手法。

1.我們先看課文的1——7段。作者在幾段里面提到了中外文化交流上的幾種做法。快速閱讀，把作者提到的幾種做法一一找出來。

明確：A、閉關主義B、送去主義C、聽憑送來D、“送去”之外，還得“拿來”。

2：那么，作者選擇的是哪一種做法呢？

明確：作者認為正確的做法是：“送去”之外，還得“拿來”。

3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？

（1）“閉關主義”是怎么做的？

（2）“閉關主義”是否行得通呢？為什么？

明確：（1）閉關主義的做法是：“自己不去，別人也不許來”，也就是彼此不交流。（2）閉關主義”行不通。因為“給槍炮打破了大門”也就是用武力逼迫，“又碰了一串釘子”。于是排除（否定）了“閉關主義”的做法。

4：“到現在，成了什么都是‘送去主義’了”。作者這樣說有依據嗎？其論證方法是什么？

明確：有依據。“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，”“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’”。其論證方法是例證法（舉例論證）。

5：、作者又是用什么方法否定“送去主義”的呢？

明確：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。

6：理解下面這幾個句子。

（1）“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作發揚國光。”加點的詞語有什么特點？

明確：準確、生動和奚落。

（2）“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。”“活人”指的是誰？是不是一種進步？為什么？因此，加點的文字帶著什么意味？

明確：“活人”指的是梅蘭芳博士；不是一種進步，因為本質上還是“送去主義”；因此加點的文字是反語。

（3）“當然，能夠送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”究竟是不是見得豐富和大度？為什么？因此“豐富”和“大度”兩個詞帶有什么意味？

明確：不是。因為作者在舉例的時候——句子（1）語帶奚落，而且“送去主義”會使我們的子孫淪為乞丐。因此，“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味。

（4）“我在這里也并不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者為什么這么說？

明確：“摩登”的意思是“現代的”“時髦的”。作者“不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了”，是因為“到現在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這么說顯得語言幽默。

7：“送來”的都是些什么東西？作者用一個成語來給這些東西定位，是哪個成語？

明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。”作者用“殘羹冷炙”這一成語給這些東西做了定位，正因為如此，“連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐慌”。于是對文化交流上的“送來”主義給予了否定（排除）。

8：模仿排除法，請大家歸納1——7段的論證思路。

明確：或閉關主義，或單純送去，或聽憑送來，或送去之外，還得拿來

閉關主義，實行不通

單純送去，淪為乞丐

聽憑送來，大受其害

所以，送去之外，還得拿來（拿來主義）

9：1——7段論證的是什么問題？整體上使用的論證方法是什么？

明確：1——7段論證的是：為什么“送去之外，還得拿來”，即為什么要“拿來”。整體上使用的是因果論證法。

第二課時

一、教學內容：學習課文8——10段。

二、合作、探究

1：課文1——7段論述的是為什么要“拿來”。8——9段論證怎樣“拿來”。

文中的“大宅子”比喻什么？

明確：“大宅子”比喻外國文化遺產。

2：對待“大宅子”的方法，文章擺出了哪幾種？

明確：對待“大宅子”的態度和方法有：

孱頭徘徊不敢走進門昏蛋放一把火燒光

廢物欣欣然接受一切拿來主義者“占有，挑選”

3：說說前三種方法的含義是什么？

明確：前三種方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。

4：拿來主義究竟又是如何“占有，挑選”的呢？第9段借助一系列生動貼切的比喻，做了形象的闡述。如果用平實的語言，可以怎么表述？

明確：有益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有危害又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。

5：根據上面的分析，用精練的語言，歸納拿來主義者“占有，挑選”的態度和方法。

明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地接受。這種態度和方法，不僅適用于外國文化，也適用于外國政治、經濟、技術和軍事等領域；同樣適用于對本國文化遺產的繼承，以及對他人經驗的借鑒等等各個方面。

6：模仿1——7段對論證思路的歸納方法，歸納8——9段的論證思路。

明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承

逃避主義是孱頭

虛無主義是昏蛋

投降主義更是廢物

所以，對文化遺產要批判地接受

7：以小見大，運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象、深刻的道理，是8——9段一個突出的特點。

完成下面的課堂練習——運用人們熟悉的比喻，闡明下面的道理。

堅持對外開放，可以有力地促進社會主義物質文明和精神文明的建設和發展；但同時，我們又要加強法制建設，加強思想道德教育工作，防止腐朽落后的東西乘虛而入，對我們造成危害。

參考答案：好比一間屋子，把窗子關起來，甚至完全堵上，徹底封死，自然可以防止蒼蠅、蚊子等有害之物的侵入，但同時也擋住了燦爛的陽光、新鮮的空氣，還有悅耳的鳥語和沁人心脾的花香。那么怎么辦呢？無視危害的存在，大開窗子自然是不行的。我們的意見是，安裝一層過濾的紗窗，把有益于身心的健康東西放進來，同時又擋住了威脅我們的一切有害之物。

8：最后一段是結論。齊讀第10段，回答下面的問題：

“拿來主義”者首先要具備什么樣的素質？

明確：“首先要這人沉著，勇敢，有辨別，不自私”。

實行“拿來主義”有什么作用和意義？

明確：從正面說：“主人是新主人，宅子也會成為新宅子。”從反面說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”簡單點說，“拿來”的作用和意義，在于提高我們自身的素質和創造新的文化

《拿來主義》教案篇3

教學目的

一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點；學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

二、理解如何正確對待中外文化遺產。

教學時數 兩教時

教學過程

第一教時

一、導入新課。

隨著我國開放的深入發展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想、生活作風等等也隨之大量而來，我們應采取怎樣的態度和方法才是正確的呢？學習魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發，得到教益。

二、指導預習。

讀“預習提示”。“提示”有兩段，第1段寫什么？學生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿來主義”之前，為什么先批“送去主義”?由此理出文章結構層次，歸納每部分的大意。第2段寫什么？學生回答后，要求閱讀課文時勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，并體會其含義。

三、研習新課。

1.分析寫作思路和課文結構層次。

提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”?

討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。

全文分三個部分：

第一部分(第1------4段)：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實質和危害。

第二部分(第59段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。

第5段正面提出“拿來主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。

第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

第8段批判對待文化遺產的三種錯誤態度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

第三部分(第10段)：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。

2.研習第一部分：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現力。

(1)提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態的？

討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。

作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動*及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

(2)提問：一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害？

討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發了瘋”;中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

(3)提問：“拋來”和“拋給”有何區別？

討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

(4)小結：作者把對待文化遺產的問題放在歷史和現實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學藝”上實行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。

3.布置作業。

第二教時

一、檢查復習。

給加黑字注音并解釋：禮尚(shàng;崇尚、重視。)自詡(xǔ;夸耀，說大話。)殘羹(gēng;有濃汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。)冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為體面。)

二、研習新課。

1.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

指名朗讀第5、6、7段，注意對吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)正音。

(1)提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？

討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的。“吝嗇”是針對上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。

“送來”是帝國主義對我國進行的經濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據需要自己拿，二者本質不同，內容迥異。

運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。

(2)提問：第8段批判了對待文化遺產的哪幾種錯誤態度？第9段闡述了“拿來主義”者應采取怎樣的態度和方法？運用比喻論證說明有什么作用？

討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產。

怕：徘徊不敢走進門(逃避主義)孱頭

怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋。

羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。

以上三種人對待文化遺產的態度都是錯誤的。

對待文化遺產的正確態度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無從“挑選”;“挑選”是關鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

魚翅比喻文化遺產中的精華部分(使用，吃掉)。

鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點進博物館，毀掉)。

姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西(走散)。

文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

2.研讀第三部分：要求學生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內容。

第1句話：結論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結果。第4句話：拿來主義者應具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。

提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應該是哪5個問題(“思考和練習”二)?

明確：①究竟應該怎樣對待文化遺產？②對文化遺產應該怎樣區別對待？③正確對待文化遺產有什么積極意義？④要處理好文化遺產我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？

3.總結全文，加深理解。

(1)提取要點，歸納中心：本文批判了國民黨*的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了批判繼承文化遺產的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對文化遺產的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學習和借鑒。

(2)由學生討論，歸納寫作特點。①先破后立，破立結合；②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實例，并結合自己的感悟作簡要分析。

教案點評：

一、課文前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害；重點放在課文后半部分，讓學生理解比喻論證和諷刺語句的含義，明確什么是“拿來主義”。

二、課文內容豐富，含義深刻，教學時注意設計富有啟發性的思考題，引導學生討論，重要語段加強朗讀訓練，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。

探究活動

1.可以指導學生開辯論會，要求在陳述觀點的時候必須用上因果論證和比喻論證的方法。

2.閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點。

3.指導學生閱讀一篇高考滿分作文，并讓他們從語言角度分析其成功之處。

《拿來主義》教案篇4

第一部分(第①段至第④段)：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重的后果。

第①、②段是揭露國民黨政府在學藝(文藝)上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實行“拿來”，第③、④段中尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實質，它必須導致亡國滅種的慘重后果。

第二部分(第⑤段至第⑨段)：闡明“拿來主義”的內容，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。第⑤段，承上啟下，提出“拿來主義”。第⑥段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實行“拿來主義”的必要性。第⑦段，揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”第⑧段是批判對待文化遺產的三種錯誤態度。第⑨段是闡明實行“拿來主義”應怎樣區別對待文化遺產中的精化和糟粕。

第三部分(第⑩段)：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。

這篇文章的中心思想可以歸納為：文章批判了國民黨反對派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了馬克思主義關于批判繼承文化遺產的基本原理，指出了正確的繼續和借鑒乃是建設民族新文化的必不可少的條件。

3.寫作手法

①運用因果論證進行說理議論。

課文第七段劈頭一個關聯詞“所以”，它揭示前面所論都屬于“要自己來拿”的原因。作者在論述這原因時分成了三個層次。第一層次作者從交往需要“禮尚往來”的原則駁斥只是送去，有往而無來的錯誤行徑。第二層作者從歷史角度指出只是送去，必論為乞丐。第三層作者從現實的角度指出只是一未聽憑“送來”將會大受其害。至此，作者徹底批駁了由“閉關主義”導致的“送去主義”的荒謬，水到渠成，自然得出“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

②文章最顯著的特點是使用比喻論證

課文第二部分，第八段一開始就用“譬如罷”開始論證。用從祖上得來的一所大宅子比喻文化遺產；用“徘徊不敢走進門”的“孱頭”比喻懦弱無能害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者；以“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者；以“羨慕舊宅子”“接受一切”，“欣欣然的瞥進臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”比喻崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者，都非常準確、形象、生動。

【重點語段研讀】

1.課文第九段

此段的第一句話非常確切、簡練，但在說理上顯得太抽象。作者再次運用比喻論證的手法巧妙地論證“拿來主義”的內涵。

作者以“魚翅”來比喻文化遺產中的“精華”部分；從“鴉片”比喻文化遺產中“精華”與“糟粕”互見，需要區別對待，加以批判吸收的那些部分；以“煙槍和煙燈”比喻文化遺產中的舊形式(是相對于作為內容的“鴉片”而言)，例如八股文和駢體文之類；以“一群姨太太”比喻只供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西，如色情文化之類。所有這些，就將什么是“挑選”說得既清楚透徹，又具體形象。其余還用“拋在路上以顯其‘平民化’表現所謂‘平民化’的虛偽，用‘當眾摔在毛廁里’”狀與“徹底革命”的極“左”面目，用背著“煙槍和煙燈”去周游世界，諷刺以“國粹”炫耀于人的可笑；用“像蘿卜白菜一樣的吃掉”說明吸收精華應該有利于“大眾化”；用“不用它來宴大賓”比喻不能只供少數人享用，所有這些，又都對如何“挑選”講得淺顯易懂，又充分論證了“拿來主義”的正確和必要。

2.第十段

這一段只短短的五句話，但是卻精確、中肯地提出改造民族精神和提高民族文化素質的真知灼見。這五句話提出了五個問題：①究竟應該怎樣對待文化遺產？②對文化遺產應該怎樣區別對待？③正確繼承文化遺產能起什么樣的積極作用？④“正確繼承文化遺產”對我們提出了什么要求？⑤實行“拿來主義”的重要性和緊迫性何在？“沒有拿來的……文藝不能自成為新文藝”一句是強調實行“拿來主義”對于改造民族素質和建設民族新文化的極端重要性和緊迫性。其中特別是提到“人不能自成為新人”，顯示了魯迅認為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質的觀點。

【解題指導】

第一段參見【課文解析】；第二段參見【重點語段研讀】：

第三段中2.送去：指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領土主權等種種罪惡行徑。3.拋給：指帝國主義為了進行經濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。4.拋來：指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或企圖。5.6.7參見【課文解析】

第四題1.“捧”表示鄭重、敬慕。“掛”用得很準確。但是只有幾張畫卻要一路地“掛”過去，又多么寒傖可憐。對照之下，就揭露了所謂“發揚國光”實際是自欺欺人，是非常可笑的。行文有諷刺意味。2.“算是顯出一點進步”是一句反語。它同樣不是諷刺梅蘭芳，而是諷刺揭露國民黨政府在媚外求榮、欺世惑眾方面又出了新花招，可算愈演愈烈了。3.課文里的“豐富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的為切實際的幻想和可笑的自詡，也帶有諷刺的意味。4.魯迅用“摩登”一詞，是含蓄地表示他所揭露的正是事實，所批判的上當要害，都是國民黨政府非常害怕的，也啟發讀者去廣泛聯系現實，進一步認清國民黨政府的媚外賣國的本質。

【資料窗】

1.時代背景：三十年代在左翼文化戰線內部曾就文藝的“大眾化”問題展開討論。針對有些同志認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類乎投降”的“左”的觀點，魯迅運用馬克思主義的正確觀點鮮明地指出：“……新的階級及其文化，并非突出從天而降，大抵是發達于對于舊支配者及其文化的反抗中，亦即發達于和舊者的對立中，所以新文化仍然有所承傳，于舊文化也仍然有所擇取。”又說：“新的藝術，沒有一種是天根天蒂，突然發生的，總承受著先前的遺產。”“采用外國的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。”他還用“棄去歸毛，留其精粹”八字，形象而精確地概括了批判地繼承文化遺產的觀點。所以本文雖然講的是對待外國文化的問題，所闡明的觀點是適用于對待一切文化遺產的。

2.魯迅(1881—1936)原名周樹人，字豫才。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。他生于浙江紹興一個逐漸沒落的士大夫家庭。

發表的小說集《吶喊》《彷徨》代表作《狂人日記》、《阿Q正傳》；《祝福》

[1]

[1]

《拿來主義》教案篇5

1、問題導讀法：通過設問和學生探討引導學生理解文章內容。

2、學案導學：見后面的學案

《拿來主義》教案篇6

教學目標?：

1、通過分析課文，學習文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。

2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風。

教學方式：教師講授分析與引導提問相結合，層層深入，引導學生理解課文。

教學輔助手段：用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等軟件制作課件，在多媒體?課室通過PowerPoint演示（第二課時）

教學時間：兩課時

第一課時

總：通讀全文，劃分段落，概括段意，使學生對課文結構內容比較熟悉，并初步思考文章思想內容。初步分析因果論證的方法。

方式：提出思考練習題，學生自己閱讀、預習、解答問題為主，以提高學生閱讀能力，并為第二課時的學習打好基礎。

全文結構：

課文可分三部分。

第一部分（1?/FONT>4）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

2段是揭露國民黨政府在學藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實行“拿來主義”

3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實質，它必然導致亡國滅種的慘重后果。

第二部分（5?/FONT>9）：闡明“拿來主義”的內容，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。

第5段，承上啟下，提出“拿來主義”。

第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實行“拿來主義”的必要性。

第七段，揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

第八段是批判對待文化遺產的三種錯誤態度。

第九段是闡明實行“拿來主義”應怎樣區別對待文化遺產種的精華和糟粕。

第三部分（10）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。

教學過程?：

1、朗讀課文。

讓學生閱讀課文，分段并概括段意

提問分析全文結構。

提出問題，讓學生閱讀課文第一部分，找出答案。

問題：什么是“送去主義”？其具體表現是什么？

分析課文第一部分，提問解答問題。

帶著問題閱讀5、6、7自然段。

問題：“送來主義”和“拿來主義”的含義。

分析“送來主義”和“拿來主義”的含義。

總結分析三種主義，講解先破后立的因果論證方法。（重點）

小結第一課時內容，提出課后思考題。

思考題：1）完成課后練習第四題，思考第三題。

2）預習后面的課文，思考比喻論證的運用。

板書設計?：

破棗送去：主動送去，媚外求榮，自欺欺人

送來：被動接受，沒有選擇，大受禍害

立棗拿來：主動挑選，取其精華，棄其糟粕

因為送去、送來都不好，所以要拿來。（因果論證）

第二課時

總：復習鞏固上一課時學習的因果論證方法，繼續學習比喻論證的運用。通過教師講解引導，多媒體課件演示，提問，學生表演等方式讓學生理解比喻論證的妙處。最后結合課后練習，分析課文字詞運用的精彩之處，總結全文。

方式：通過多媒體演示，形象生動地說明比喻的用法，通過學生自己表演加深對字詞的理解。

教學過程?：1、總結上一課時內容。

2、聽第8自然段課文朗讀錄音并看動畫。（演示課件1）

3、提問并分析比喻的用法。（演示課件2）

4、分析比喻論證。

5、分析第9自然段，進一步深入分析比喻論證。

6、分析第10自然段，總結全文。

7、解決課后習題。

8、結束課文學習。

[1]

《拿來主義》教案篇7

教學目標

1、認知目標：了解文章破立結合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑒。

2、方法過程目標：深入理解“拿來主義”的內涵并與時代結合。

3、情感目標：如何培養能力以及思維品質教師引導，師生共同交流、探討。

教學重點：

學習并掌握文章破立結合的論證方式以及比喻論證的方法。

深入理解"拿來主義"的內涵。

教學難點：

根據文本內容探究新時代的"拿來主義"的內涵。

關鍵理清文章論證思路，理解"拿來主義"內涵。

教學分析

1、了解文章背景，整體感知課文內容，引導學生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。

2、理清文章思路，正確理解本文的思想內容。

3、將文本內容與時代結合，進行探究。教具多媒體

教學設計與過程

一、導入新課：

同學們好！昨天公開課抽簽，我很幸運的抽中了高一一班，因為你們是四個班中最優秀的，能和優秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好心情我們一起來聽一首歌曲。

哪位同學知道這首歌曲的源自那部電影《KONGFUPANDA》。

這是好萊塢夢工廠制作的動畫大片，內容大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時全球公映，一票難求。

電影里中國文化的元素隨處可見：功夫中國國粹，熊貓中國國寶。

正因為如此，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：

A、美國的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。

B、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這只鴨子分明和美國動畫片唐老鴨有幾分相像，對于以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國大熊貓有一個美國唐老鴨爸爸的印象。

更有甚者，藝術家趙半狄打著橫幅“不允許好萊塢在中國撈金”來到國家電影局呼吁抵制《功夫熊貓》咱們班上的情況怎樣？

我們來現場做一個調查，咱們全班有多少人？

你會去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》？

其實上世紀三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學習這篇課文，然后來回答這個問題。

二、主旨探尋：

（一）整體把握

1、哪個同學談談自己對這篇文章的理解？

用這個格式來回答：反對提倡

反對送去主義，提倡拿來主義。

2、魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的？從外國“拿”什么呢？

“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

卒章顯志，魯迅是從建設新文藝的角度，談要借鑒外國先進的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國先進的文化，才能更好地建設我們的新文藝。

（二）這是一篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學都皺起了眉頭。咱們中學生學語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章，其實大可不必怕。剛才整體感之后，大家已經知道文章就兩部分。清清爽爽。

下面我們看第一部分怎么寫？

1、咱們班哪位同學朗誦最好，請你讀17段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點的。

2、要證明一種做法可取，可以有兩種方法，一是證明該做法的好處，二是證明其它做法的害處。請大家找出再拿來主義之外，還有哪些做法？各有怎樣的危害？

形成板書：

做法危害

閉關主義閉關鎖國抱殘守缺落后挨打

送去主義卑躬屈膝賣國求榮亡國滅種

送來主義商品傾銷經濟侵略文化侵略

因果論證舉例論證類比論證

3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人？

4、運用了怎樣的論證方法？

因果論證：因為這些方法都不足取，所以要實行拿來主義。

例論證

類比論證：尼采自詡為太陽而發瘋與中國某些人自大的`危害是一樣可怕的。送去主義者的言論與尼采自詡太陽在本質上是相似的

5、魯迅語錄：某些國人自夸中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自夸肥大是沒什么的；倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。

列強覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。

（三）學習第二部分

1、前半部分已從反面論述了應該實行拿來主義，下文應該怎樣寫？

怎樣實行拿來主義。實行拿來主義的具體做法。

2、請女同學中朗讀最好的一位來讀最后三段。

3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語？

總之，我們要拿來，我們要使用或存放

更概括地說，就是四個字：占有、挑選

4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。

這里用了什么方法來論證的？

5、剛才有同學說是比喻論證，誰能具體分析一下？

形成板書：

大宅子：比喻文化遺產。

魚翅：精華

鴉片：精華與糟粕互見的部分

煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。

二、走出課堂

1、眼下對待美國大片我們應該持有什么態度？

票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內地上映兩天掘金1.2億。

電影局對趙半狄的做法，表示從感情可以理解。

孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢接受。

昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。

廢物：比喻欣然接受遺產中不良成分的毒害的人。全盤接受。

占有、挑選。就是繼承、學習、模仿。

好萊塢夢工場的美國導演們一定沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設計了最典型的中國化背景：山水、廟會、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數碗面條的架勢也像是地道的中國“店小二”。

更為重要的是，他們又善于創新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現出來；阿寶的形象又有美國式的個性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。

3、中國已經是一個經濟大國，但還不是一個文化大國，遠遠排在美國、英國、西班牙、甚至落后于韓國。

文化是一個國家的軟實力，他比中國制造更強大。舉例！

中國制造的8—10億件襯衫才能買一架波音客機，這需要多少中國女工在嘈雜的制衣車間中勞作多長時間？又要花去多少中國銷售人員的精力，因為要想美國男人都買四五件襯衫不是件容易的事。我們知道美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動，但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀！

文化反映了一個國家的軟實力，軟實力是綜合國力中最為重要的因素。

因為武力，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動人。（世界各國競相發展文化產業，美國是世界第一大文化產業強國，文化產業規模在其國內產業結構中位居第二，在出口方面則是第一大產業。日本僅次于美國，其文化產業的規模比電子業和汽車業還要大，其動畫產業占世界市場的62%，游戲領域則占世界市場的1/3。）文化上的強大與否將決定一國能否成為真正意義上的世界強國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來了，咱們可以勇敢的走進電影院，自信地借鑒外國文化，提高國家軟實力，這就是今天這節課我們的收獲，也是老師對大家的殷切期許。

板書設計：

拿來主義魯迅

錯誤做法危害

批判……提倡……閉關主義閉關鎖國落后挨打

因為……所以……破：送去主義賣國求榮亡國滅種立：占有、挑選

大宅子：文化遺產送來主義經濟掠奪文化侵略

鴉片因果論證舉例論證類比論證

魚翅

煙槍、煙燈

《拿來主義》教案篇8

以前讀初中的時候，會覺得比較輕松。因為初中學的知識都比較淺，除了偶爾對某些問題需要深入討論之外，基本不會遇到很深的問題。但要知道，上了高中，我們面臨的問題不再是那么簡單和具體，高中是我們在思維上的一個飛躍，我們必須要拋棄以前的定向思維，而去學會從不同的角度認識和解決問題。起其根本所在就是：相對初中的學習，高中的學習跨越了知識和能力兩大臺階。高中的知識內容與知識結構與初中相比出現了兩個飛躍：從具體到抽象，從特殊到一般，在知識的廣度和深度上都大大提高。在能力方面，高中的學習對同學們提出了更高的要求，如抽象概括思維能力、邏輯推理思維能力、分析綜合能力、自學能力等等都要求有較大的發展和提高。

從初中階段進入到高中階段，在學習上要跨上一個較高的臺階。為了順利地跨越這一臺階，要有足夠的思想準備，要以新的、不同于初中的學習方法，學好高中的課程。一個人確立自己的理想并不難，難得是有一個為實現理想而攀登的規劃和決心。為此，制定一個高中三年的規劃是非常重要的。所以我寫下了這份高中三年學習計劃書。

（一）高中六個學期的分析和自我目標

為實現以下規劃必須做到：樹立信心，滿懷激情，走好成功第一步。切忌盲目激情，要有計劃分步驟的學習，養成踏實認真的學習態度。

1、高一上半學期是一個初中走入高中的過渡時期。這個時期最主要的目標是：積極適應各科老師的教學方法，迅速吸收新知識，同時穩住腳跟，一步一個腳印地進步。所以我這個學期的目標簡單來說就是四個字：適應、穩定。

2、高一下半學期是一個適應后的尋求及養成期期。這個時期由于對自己的學習態度、方法、能力有了一個比較客觀的認識，因此對各學科特點有了一定掌握。這個時期的主要目標是：重點培養良好學習習慣，形成適合自己的學習方法，做到循序漸進地、有規律地學習，全面發展，形成自己的優勢學科。簡單來說就是：養成、規律。

3、高二上半學期是一個定位起飛期。此時，高中生活早已適應，學習方法、習慣已經成熟，所以，這個時期就要開始有所突破。這個時期最主要的目標是：進入一本梯隊。

4、高二下半學期是一個穩步發展期。有了高二上半學期的起飛和突破之后，又要開始穩住腳跟了，這時要全面地、客觀地看待自我和他人，畢竟“知己知彼，百戰不殆”。這個時期最主要的目標是：穩定自我水平，基本確定自己在年級的學習地位。

5、高三上半學期是一個扎實復習期。經過高二的認知后，自己的學習地位也穩定下來，不再輕易后退。就要完全靜下心來穩扎穩打地復習。此時也要注意調整心態，擺正主觀態度。時刻保持新鮮的自信心、堅韌的性格。不要受客觀環境的影響，履行自己的計劃，做到步步為營。

6、高三下半學期是一個加速沖刺期。可以適當地做些拔高。要全面解決自己所面臨的問題，查缺補漏，掃除殘敵，不留后患。還有此時心理素質也很重要。時刻擺正心態，注意情緒的變化，做到自我及時調整，自我鼓勵和認定。就如愛迪生所說：“自行是成功的第一秘訣”。

（二）我要掌握科學的學習方法。

1、預習 ?預習最重要的是能發展我們學生的自學能力，減少對老師的依賴，增強獨立性；預習可以加強記課堂筆記的針對性，改變學習的被動局面。要在測覽教材的總體內容后再細讀，充分發揮自己的自學能力，理清哪些內容已經了解，哪些內容有疑問或是看不明白（即找重點、難點）分別標出并記下來。同時適當地一些課前的習題練習，逐步了解知識點。這樣既提高了自學能力，又為聽課“鋪”平了道路，形成期待老師解析的心理定勢；這種需求心理定勢必將調動起我的學習熱情和高度集中的注意力。

2、聽課 ?聽老師講課是獲取知識的最佳捷徑，老師傳授的是經驗證的真理；是老師長期學習和教學實踐的精華。我制定的聽課方法包括以下幾點：

a） 做好課前準備，即預習。精神上的準備十分重要，保持課內精力旺盛，頭腦清醒，以及對探求知識的極大興趣，是學好知識的前提條件。

b） 集中注意力。思想開小差會分心等一切都要靠理智強制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。

c） 認真觀察、積極思考。不要做一個被動的信息接受者，作老師的合作者，學習的參與者，要充分調動自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對老師的講解積極思考。結論由自己的觀察分析和推理而得，會比先聽現成結論的學習效果好。

【拓展閱讀】

合理安排學習時間

參加遠程網絡教育的學生，大部分為在職人員，有些人還擔當了一定的領導職務。工作、家庭、社會活動都比較繁重。在這種情況下，再擠出時間參加學習，提高自己的知識水平，統籌合理地安排學習時間是很重要的。

如果你是朝九晚五有規律的上班族，你可以嘗試將固定的業余時間做一下系統安排。你不難發現還是可以擠出許多時間來學習的。如果你每周能夠擠出10－15個小時的時間，基本上就能夠滿足你完成一周的學習任務。然后，你可以根據你的時間安排制定一個“周學習計劃”，將學習分散在一周的每一天當中，比如：你可以每天安排1－1.5個小時學習，周末適當增加，將學習分散安排，既不至于學習得太辛苦，更有利于保持學習效率。當然辛苦是免不了的，但重要的是時間不等人，轉眼兩、三年就過去了，如果你這兩、三年中付出了這點兒辛苦，等待你的將是收獲的喜悅。

如果你是一個經常需要加班或者到外地出差的人，或者你是一個帶孩子的母親，總之，你的日常活動模式和時間都有很大隨機性，那么你就很難擬訂一個固定的“周學習計劃”。因此，在安排學習時間和進度時，你必須更加靈活，要做到見縫插針，以保證階段性學習任務的完成。

總之，將學習時間分散使用，比集中一天學習許多小時的學習效果好。關鍵是要有持之以恒的精神，不能輕易放棄每一天的學習。而且要保持較高的學習效率 www.haozuowen.net ，過于疲勞或精神不佳時不能勉強進行學習，否則會失去對學習的興趣。在一天的工作之后，進行適當的休息和調整之后再學習，會取得較好的學習效果。

合理控制學習進度

網絡教育雖然在時間和空間上給同學們提供了較大的自主性，但同學們也一定要按照正常的教學計劃和自己制定的合理學習進度進行學習，循序漸進。千萬不要平時對課程不聞不問，到了臨近考試才開始手忙腳亂，“眉毛胡子一把抓”。

根據以往的教學經驗，這樣的同學往往在最后倉促開始學習時，遇到了遠遠超出他們想象的困難和壓力，常常是無法堅持完成全部課程的學習，最后只好放棄考試。

因此，按照正常的教學計劃和時間進度安排日常學習，養成當天任務當天完成的良好學習習慣，會使同學們的學習過程既輕松愉快，又能取得較好的效果。

制定個人學習計劃

個人學習計劃就是學生對自己所要學習的全部課程所做的總體規劃。這個總體規劃應該回答下面幾個問題：你打算幾年完成學業？在這個時間內每學期要求選修多少學分、完成多少門課程？是否要申請學位及如何安排相應的準備工作？學校公布的“專業教學計劃”適合我嗎？它能否成為我的個人學習計劃？

答案是不確定的，因為學校公布的“專業教學計劃”是比較籠統的，它只涉及總學時、周學時和授課學時，加之每位學生的職業、文化水平、專業基礎、家務負擔等不盡相同，在網絡教育提供的寬松的學習環境下，難免會出現個性化很強的學習方案。

為此，各專業課程的主講教師專門為網絡教育的學生制定了更具體的教學計劃和學習進度表。同學們可參照該計劃，再根據自己的學習起點、主客觀因素，制定個人的學習方案。

《拿來主義》教案篇9

教學目的

1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。

2.學習本文，認清對待文化遺產的正確態度------批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。

教學設想

魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。

如何促使學生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應當與其它議論文大體相同。要在學習第九課的基礎上，繼續培養學生的理解能力。

在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂，不搞夾生飯。

體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。

理解內容和學習論證藝術、體會語言特點是學習本文的兩大任務，可以各安排一個課時。

《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，參考材料很多，對文章主旨、結構的理解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見。教學過程?固然必須使學生讀懂課文，但更重要的是培養學生的閱讀能力，因此教師應依據有利于培養閱讀能力這一原則決定對各種意見的取舍。

第一課時

教學要點

1.簡介魯迅先生的創作和本文的寫作背景。

2.正確理解本文的思想內容。

3.理清文章思路。

4.對學生進行思維訓練。

教學過程?

一、簡介魯迅先生的創作。

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。）

二、簡介本文的寫作背景。

本文寫于1934年6月4日，最初發表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

為了維護反動統治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。

而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統，以此對抗革命文化。

為了促進革命文化的健康發展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。

三、研讀標題，發現問題。

提問：本文標題屬于議論文標題中的哪種類型？你讀了標題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決？

本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后，要思考兩個問題：

1、什么是“拿來主義”？ 2、為什么要實行“拿來主義”？

四、閱讀課文，解決問題。

（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。

讓同學們閱讀課文（4分鐘），標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。

學生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。

（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產的態度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產聯系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。

學生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產，“魚翅”指文化遺產中精華部分，“鴉片”指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當的啟發：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內容，聯系文化遺產中某些不好的內容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。

明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態度。

提問：1.對文化遺產中的精華（“魚翅”）應取什么態度？（吸收）課文中哪句話表現作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”）

2.對文化遺產中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態度？（批判地吸收）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”）

3.對文化遺產中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”）

4.對文化遺產中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態度？（堅決拋棄）讀出課文中表現作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”）

5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）

（三）理解第9段內容之后再來理解第8段內容。“得了一所大宅子”自然是指面對文化遺產，其余的內容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片）

指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。

（四）我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。

引導學生先想一想，如果有人問你為什么每天先復習老師講課的內容再做書面作業?，你能用幾種方法回答？

學生討論，發表見解，教師總結。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。

學生閱讀、思考，教師指名回答。

（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。）

重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。

學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。

提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什么作用？

學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創造和發展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現實的背景中去考察。

提問：聯系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？

（因為本文著重要談如何對待文化遺產的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現。）

提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”，其中“進步”一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？

（這是反語，表現了作者對“送去主義”的嘲諷。）

提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？

這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發揚國光”、“傳道”等都表現出嘲諷的感情。

（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片）

根據課文不難填出表上的內容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結果，發了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。

提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？

（本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。）

提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯系第1段的內容應怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？

（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。

提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。

（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）

提問：請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。

（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產生的禍患，說明“拿來”的必要。）

（六）學習本文最后一段。

要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。

（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？

新人指無產階級文藝工作者，新文化指無產階級文藝。

提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。

本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質，以及“拿來主義”對創造民族文化的重要意義。

五、理清全文思路。

我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內容，理解了魯迅先生對文化遺產的正確主張，現在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產，最后對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對于創造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。（學生如能寫在投影膠片上更便于交流）

教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學生的回答板書：（供參考）

第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。

1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。

2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。

3.（6------7段）指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。

第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內容。

[1]?[2]?下一頁??

《拿來主義》教案篇10

魯迅作為偉大的文學家、思想家和革命家，作為中國現代文學的一面旗幟，他的作品一貫是我們語文教學的重點和難點。但是情況往往是老師津津樂道，學生莫測高深，課堂教學的目標難以實現。每次講授魯迅的文章前，我都要求學生預習，但每次檢查預習情況都發現預習結果不理想，學生普遍反映魯迅的作品他們讀不懂，根本不知道文章講了些什么，要表現什么。這次我們學習魯迅先生的《拿來主義》，又出現了類似的情況。為什么我們如此推崇的文學大家的經典作品，學生會敬而遠之，甚至成為我們語文學習的負擔呢？我想，原因有三。

第一：魯迅的一部分文章，為了在民國的時候能發表，為了過審稿關，有時只能用比較隱晦的筆調去寫；

第二：學生對魯迅所處時期的一些歷史情況不了解；

第三：學生不懂得站在作者的時代去審視作品，而是以今天的身份、今天的社會環境去閱讀作品，試想一下，以今天的和平、富裕、民主、自由去理解魯迅時代的混亂、專權、貧困，這是學生無法想像的，這也是學生無法理解作者內心和寫作目的的最重要原因。

因此，我覺得，要學生更好地理解課文，特別是一些年代比較久遠，時代背景比較特殊的文章，一定要讓學生走進那篇文章所處的社會，才可以讓學生更好地理解課文，那么，如何才能讓學生走進作品所處的`時代呢？我認為要做到以下幾點：

一：上課前，讓學生自覺地去找作者所處的社會情況的資料，了解當時的民情民風，以利于學生了解寫作背景。

二：上課前，讓學生搜集有關作者的生平事跡，以利于學生了解作者其人。

三：上課時，讓學生把找到的資料在課堂上進行交流，以加深和擴大學生對該時代和該作者的理解和認識。

四：講課時，教師要把文章和時代背景、作者其人聯系起來，講清楚“文”與“人”的關系。

五：老師可整理各個時代的最典型的特點，以利于讓學生對照作者所處的時代、生平來對號入座。

六：老師可找每個時代的代表作家進行評析，讓學生對同一時期的其它作家略知一二。

總之，讓學生自主、自覺地了解課文的時代背景、作家生平，將有利于學生更好地了解課文的內容。

《拿來主義》教案篇11

一、教學目標?

（一）學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。

（二）學習本文，認清對待文化遺產的正確態度——批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。

二、難點、重點分析

（一）本文的結構是如何劃分的？

分析：第一部分、（1～7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。

（1）（1～2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。

（2）（3～5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。

（3）（6～7段）指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。

第二部分（8～9段）闡明“拿來主義”的具體內容。

第三部分（第10段）總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

（二）魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產問題批判了錯誤態度，闡述了正確主張，下面幾個句子，是否只談文化遺產問題？

（1）自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。

（2）這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。

（3）我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

分析：第（2）句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第（1）句只要看下文“別的且不說”，“單是學藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學藝”之外的情況，聯系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第（3）句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發讀者廣泛聯系當時的社會現實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。

（三）本文論證藝術有什么特點？

分析：盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產批判繼承的正確態度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。

本文的論證特點就是運用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

（四）魯迅在解釋什么是“送去主義”時，所舉的三件事如何理解？

分析：在這一段里，魯迅先用“別的且不說罷”一句，撇開國民黨反動政府政治、經濟、軍事上的賣國行徑，然后用“單是學藝上的東西”一句，帶出三件事。這三件事是用來證明“到現在，成了什么都是‘送去主義’”，“沒有人……說道：拿來”的。對送古董到巴黎展覽，魯迅說了句“不知后事如何”，未加評論；對到西歐舉行中國畫展，魯迅只是諷刺國民黨反動政府鼓吹的“發揚國光”；對梅蘭芳到蘇聯演出，魯迅只是斥責“催進‘象征主義’”的胡說。所以，對展覽和演出本身以及有關的人，似不宜亂戴賣國主義帽子。

我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態，描繪出了可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。

在論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭撻敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。

三、教學過程?設計

（一）介紹文章背景。

要點：

①清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經濟上以至文化上繼續實行“送去主義”。

②當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。

③針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態度。

（二）指導學生復讀課文。先提出問題，再讓學生帶著問題閱讀課文，然后組織討論。通過閱讀與討論，使學生初步掌握課文的基本內容與結構。

問題：

①課文的第5段在文章中起什么作用？

②簡要說說：前面4段講的什么問題？后面5段講的什么問題？

提示：

①第5段是過渡段。“我在這里……否則太不‘摩登’了”一句，小結前文；“我只想鼓吹……‘拿來主義’”一句，開啟下文，引出文章的中心議題。它起著承上啟下的作用。

[1]?[2]?[3]?下一頁??

[1]

《拿來主義》教案篇12

《拿來主義》 發表于1934年6月4日，作者魯迅。內容中批判了當時國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產及外來文化的論點，下面是第一范文網小編為你帶來《拿來主義》教案及反思，供你參考。

教學設計

【學習目標】

1、了解雜文的基本特點及本文的寫作背景。

2、閱讀文本，理清思路，掌握結構。

3、了解文章先破后立的論證結構，理解比喻論證過程中喻體的內涵。

【教學設計】

一、課文前半部分是難點，著重使學生認識“送去主義”的實質與危害；重點放在課文后半部分，讓學生理解比喻論證，明確什么是“拿來主義”。

二、課文內容豐富，含義深刻，教學時注意設計富有啟發性的思考題，引導學生討論，重要語段加強朗讀訓練，以加深對文章主要觀點和論證特點的理解。

【教學過程】

第一課時

一、導入新課。

文化的發展離不開溝通、借鑒、積累、創新，在日益全球化的今天，我們如何對待傳統文化，如何對待中外文化之間的交流，便成為一個迫切需要解決的問題。我們應采取怎樣的態度和方法才是正確的呢？學習魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發，得到教益。

二、指導預習。

1. 魯迅先生在提出“拿來主義”之前，為什么先批“送去主義”?

2. 理出文章結構層次，歸納每部分的大意。

三、研習新課。

1. 分析寫作思路和課文結構層次。

提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”?

討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。

全文分兩個部分：

第一部分(第1--4段)：重點揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

第二部分(第5--10段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。

2. 研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

(1)提問：第8段批判了對待文化遺產的哪幾種錯誤態度？

(2) 第9段闡述了“拿來主義”者應采取怎樣的態度和方法？運用比喻論證說明有什么作用？

討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產。

怕：徘徊不敢走進門(逃避主義)孱頭

怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋。

羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。

以上三種人對待文化遺產的態度都是錯誤的。

對待文化遺產的正確態度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無從“挑選”;“挑選”是關鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

魚翅比喻文化遺產中的精華部分(使用，吃掉)。

鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點進博物館，毀掉)。

姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。

文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

四、總結全文，加深理解。

(1)提取要點，歸納中心：本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了批判繼承文化遺產的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對文化遺產的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學習和借鑒。

(2)歸納寫作特點。①先破后立，破立結合；②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；

五、 作業

1. 整理積累字詞(不少于20個)。

2. 反復閱讀文本，體會論證技巧。

3. 品讀文本，鑒賞語言。

一、教學節奏過快。在拋出問題的同時，沒有給學生充分思考的時間和空間，只要有學生反映，教師就急忙地往下講，顯得課堂引導不充分，導致學生對知識把握不夠精細，課堂生成有些囫圇吞棗。即使在學生預習的情況下，教師提出問題也應該先讓學生充分地思考醞釀答案，要有意識地鍛煉學生的思維能力和表達能力。

二、課堂引導不夠充分。在提出問題之后，學生一般都會緊跟著回答，但離標準答案有距離。這時教師應該有針對性地加以引導，讓學生自己總結出問題的答案，這樣課堂的生成就會更加有效，而不是教師牽著學生往前走或者過一遍答案。例如課堂中問：用什么主義來概括昏蛋和廢物的態度行為？應先讓分析文本再引導概括得出“虛無主義”和“投降主義”。

三、課堂語言欠簡潔。教師較注重問題小結和環節銜接，但學生已理解的知識教師最好只言片語簡潔明了地概括總結，而不需要重新重復多次，教師語言啰嗦會導致學生抓不住課堂語言的重點而走神。

四、學情分析不足。整個課堂多是教師主導，講得過多，沒有凸顯學生自主學習的主體性，導致學生被接受學習。教師應該深入了解學生的預習情況，分析學生對課文的認知程度，在此基礎上有針對性地進行教學設計，學生已掌握的不用展開講，凸顯教學重點，這樣才能體現課堂教學的有效性。

《拿來主義》教案篇13

教學目的

1、理清作品論證思路，體會本文的邏輯力量。

2、領會“拿來主義”的精神實質，結合現代的實際情況談談自已的認識。

3、學習本文的表達的技巧，了解雜文的文體特點。

4、學習作者幽默犀利的語言，體會詞語的諷刺意味及比喻論證方法的運用，領會比喻句的深層含義。

教學重點

學習魯迅的論證藝術，揣摩詞語的諷刺意味。

教學難點

把握對待文化遺產的態度。

課時安排

2課時

教學要點：

簡介本文的寫作背景，理清文章思路，領會“拿來主義”的精神實質。

第二課時

教學內容

引導精讀課文

教學過程

一、復習思考

課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關系？

明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

二、初步體會文章主旨

1、閱讀第7段，思考，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態度和方法，文章擺出了哪幾種？

明確：

（1）“大宅子”比喻文化遺產；

（2）對待“大宅子”的態度和方法有：

三種人想法行動實質共同點孱頭怕給污染徘徊不敢走進拒絕繼承（逃避主義）不混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）加廢物羨慕欣欣然蹩進全盤接受（投降主義）挑選顯然，作者對這三類人是持批判否定的態度。本段末句中的“全不”，足見作者的態度。

2、顯然，作者對這三類人是持批判否定的態度。本段末句中的“全不”，足見作者的態度。那么，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？“占有，挑選”（運用腦髓——指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。）。

3、那么，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢？“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產中的成分，列舉了相應的幾種正確的做法。

完成表格喻體事物態度本體事物態度魚翅吃掉文化遺產中的精華部分完全吸收鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分批判地吸收煙展覽文化遺產中的舊形式作為史料、反面教材（存放）如八股文等無用的歷史垃圾姨太太請他們各自走散文化遺產中的糟粕堅決拋棄所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。

用精練的語言加以概括就是：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態度和方法同樣適合于本國的文化遺產。

4、小結。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

5、請學生再讀第八、第九兩段，想想作者在這里用了什么論證方法？明確：第8、9兩段使用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

6、研讀最后一節。閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題。（訓練概括能力，和理解能力）（我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（最后一句話揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿來主義”的必要性及重要性。）

總結文章寫作特點

1、先破后立，思路清晰，具有很強的說服力。

2、綜合運用舉例、類比、對比、比喻等論證手法。

3、運用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。

4、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強了論證的力度。

四、拓展延伸

試用“拿來主義”精神來分析現實生活中的現象。案例有：

1．“韓流”現象；

2．法國的電影人抵制美國大片進口，我國每年引進外國大片；

3．招商引資，污染企業紛紛到鄉鎮設廠……

4、討論活動。

有報刊載文《洋節入侵，圣誕節將成“第二春節”？》，那么，我們應如何面對洋節入侵與傳統節日的不斷淡化？

學生討論，教師引導學生分析洋節盛行、傳統節日淡化現象出現的深層原因以及我們如何運用“拿來主義”思想對待洋節，傳承并發展傳統節日。

對待洋節：不拒絕，不崇尚，了解洋節背后的文化內涵，探究洋節受青睞的原因以及對于振興傳統節日的可資借鑒之處，接納而不代替傳統節日。

對待傳統節日：認識并理解傳統節日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，意識到傳統節日淡化的根源在于我們對于自己的節日缺乏真正的“熱愛之情”，認識到與傳統節日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風箏等，既有益于身心健康，同時也有與當代社會生活不相適應之處。對于傳統節日，我們首先應“拿來”，然后“挑選”“區別”，在繼承的前提下有所創新。

五、語言特色體會

魯迅處在黑暗勢力統治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰。——毛澤東

活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了。

我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。

文章充滿了調侃和反諷的味道。“嬉笑怒罵皆是文章”

板書設計：

拿來主義（雜文——議論性、形象性、現實性）

推薦訪問:拿來主義 教案 拿來主義教案一等獎 拿來主義教案優秀教案 《拿來主義》教案設計 拿來主義教案教案 《拿來主義》優秀教案 拿來主義教案第一課時 《拿來主義》教學設計 拿來主義優質課教案 拿來主義教案三課時 拿來主義教案逐字稿