《金陵十三釵》觀后感1　　用了這樣一個名字，是想紀念一些正在失去的東西。　　先說和這個電影無關的：大學以前我們經常被要求寫讀后感之類，自認為當時比較會寫，最起碼不會語塞；工作以后變得越來越不會寫，常下面是小編為大家整理的2023年《金陵十三釵》觀后感【10篇】【通用文檔】,供大家參考。

《金陵十三釵》觀后感1

　　用了這樣一個名字，是想紀念一些正在失去的東西。

　　先說和這個電影無關的：大學以前我們經常被要求寫讀后感之類，自認為當時比較會寫，最起碼不會語塞；工作以后變得越來越不會寫，常常一個詞都要糾結半天。我們的年齡在增長，社會閱歷在增加，可是知識不知道跑到哪里去了，好可怕。這個浮躁的社會里，我們丟掉了太多純真的東西，并且再也沒有耐心去補充知識。時間都浪費在了網上閑逛，等恍然發現時，已經又無所世事得過了一個晚上。

　　說點和這個電影有關的：這部電影再一次激起了我對日本的仇恨。仇恨的種子原來一直都在。我始終做不了一個大度的`人，我小肚雞腸地把這份恨波及到整個日本。我自認為還是一個比較善良的人，所以我無法理解南京大屠殺中日本軍的變態行為，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他們怎么下得了手！我力挺這部電影，希望它可以喚起我們對歷史的記憶。我想我不會買日貨了，不會支持日本的一切了，一個犯過大錯又不知悔改的民族變強大后會很可怕。

　　不知道傷痛的人是不會進步的，好了傷疤忘了疼的人肯定還會再次吃虧。如果一個民族忘了曾經的屈辱，如果一個民族里接班的一代沒有抗日戰爭的概念，怎樣能贏得其他民族的尊重？

　　真的退步很多，寫著寫著就不知道怎么組織自己的語言，心里很多想法，就是寫不出來。

　　忘記是可怕的，比如恰好你忘記的是歷史和經驗。

《金陵十三釵》觀后感2

　　好久沒看電影了，更久沒認真看電影了。走進影院的"時候，電影已經開始了，找到座位，坐下。戰爭場面，像在玩真人版CS,感覺佟大為好酷,想想自己啥時候也去玩一次，或許當一次群眾演員也不錯，正當思緒亂飛，隔壁兩小女孩討論起誰是主角。隨著劇情的深入，我的笨腦袋已經沒有能力走神了，到劇情高潮的時候，還好邊上的兩小女孩抽泣了，我看的也有些許的傷感，小差又來了------純真真好，容易感動。一陣胃疼把情緒拉回來。劇情、情緒、胃疼交織在一起，Hold不住了，找紙巾。1號大廳的燈亮了，電影結束了，大家起立。我遲遲不想，可是為了不影響后面的人走出來，我還是順著人群起立，披上外套的時候，心里一陣莫名的酸楚，我們都太幸福太幸福了，然后被推著出了影廳。

　　隨著人流，一路走出影廳，說笑的說笑，沉默的沉默，我想此時那些說笑的人大多數應該是為了談戀愛而看電影的幸福人兒吧，而沉默的，正如我，只是為電影而電影的人吧。從電影中走入現實，我像個尸體，繞著華麗的商場走了兩圈，眼里看不到什么，停下來，靠著欄桿，寫下一點感悟。

　　寫完了，也回來了，再轉轉商場，風雅塘，嬰兒洗浴的中心，ONLY，回來了，一切都回來了。

　　這個晚上，我做夢了，我夢見我有機會去做群眾演員，可是我的小毛驢卻沒電了，開的我很累，很累，一直開到第二天醒來還沒開到片場。

　　突然想起媽媽曾經說過的話，祖宗作孽子孫還，核泄露舒服吧？海嘯爽嗎？

《金陵十三釵》觀后感3

　　縱然在時代飛速發展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。

　　《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學生，一個男學生以及一個美國人的教學，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領那十幾個學生逃離了南京的故事。

　　《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個事件完美地展現了人性的光輝，比如那個美國人約翰，他之當初進入教堂的目的只是為了找到一些錢財好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學生時，他本不是神父，卻以高于神父的姿態挺身而出，像個偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經歷身邊一個個的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當他為了尋找兩位離開教堂的女子時，他遇到了與他一同來到*的朋友湯姆，湯姆告訴他，現在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我。”

　　是什么導致了約翰的改變？

　　我想應該是人內心深處的責任感吧，正是這種與生俱來的責任感，使約翰在緊急關頭站了出來，冒著生命危險避開日軍的耳目，修好教學中那輛破舊的卡車，載著十二位女學生離開南京城，然而在現代社會中，我們似乎已經喪失了那種責任感，近段時間一連串的事件正在挑戰我們的道德底線，我們何時才能喚醒這些魯迅筆下的看客？何時才能像片中的人們一樣，在災難面前挺身而出？

　　我也時常在想，如果有一天在我們身邊發生了類似的事件，我會不會勇敢地面對災難？如果面前有數不勝數的虎狼之獅，勢單力薄的我會不會為拯救他人而犧牲自己？是否我們都應該在緊急的時刻迸發出前所未有的勇氣？

　　所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應該才是《金陵十三釵》最想呈現給大家的吧！

《金陵十三釵》觀后感4

　　《金陵十三釵》講述了一個黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點燃又狠狠碾滅的希望。影片根據同名小說改編，以1937年日軍全面侵華為背景，真實的再現了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿地橫尸。侵略者燒殺搶掠，無惡不作。該劇并沒有側重表達軍隊官兵如何不顧生死，保家衛國。在那個年代，女性注定是弱勢，注定要備受欺辱。在日軍屠光全城時，南京城中僅剩的一支殘存軍隊，拼死護住了教堂的女學生，破敗的教堂成了女學生唯一的庇護所。

　　那時兵荒馬亂，強行進入教堂尋求庇護那群風塵女子，和女學生之間的相處是怎么都不會和諧的。在這個相對封閉的空間里。她們共同面對一場生死浩劫。產生了各種各樣奇妙的感情。女學生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見證了南京城的淪陷，在快樂安寧的日子里經歷了不為人知的殘酷現實。風塵女子，成熟，妖艷。霸占了女學生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學生，簡直是云泥之別。

　　暫時的寧靜被打破。誰都清楚，那場名為慶功會是一條通向陰沉黑暗的不歸路。當初教堂頂樓那句“姐姐們替你們說去”，只是挽留女學生不做傻事的借口。但回到地窖后氣氛卻并不輕松。“窯姐”玉墨的提議有人反駁，但最終這群女人的善良打敗了恐懼。“我媽就想讓我成個女學生嘞！”剪了學生頭，換上樸素的學生服。濃妝艷抹實在是無奈之舉。不是所有的家庭都可以讓自己的女兒成為高雅，有學問的女學生。那身學生服上身，女人們像個小女孩般雀躍不停，悲涼又苦澀…那首最后的《秦淮景》透著多少心酸與恐懼呢？

　　電影結尾只講述約翰含淚載著女學生逃離南京，并未交代女人們的下場。但誰都心知肚明，當她們代替女學生踏上日本*的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無法比擬的恐怖。

　　魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。污穢渾濁的外表下是一顆干凈純善的心。她們手無縛雞之力，卻真正可稱勇士

《金陵十三釵》觀后感5

　　在我的印象里，自宋朝以后，秦淮河就被賦予了一種優雅、放蕩的女性氣質。李師師是宋朝的名妓，宋徽宗挖了地道與她幽會。有皇帝老兒帶頭，民間頓時風行起歌妓文化，一時刻，秦淮河畔，鶯歌燕舞，胭脂留香，無論是達官貴人還是市井販夫，那里便是他們心慕的圣地。這些歌妓，不僅僅僅賣身，她們各自身懷絕技，琴棋書畫，吹拉彈唱，使得這一塊煙火之地成了一個文化的風向標，造成了秦淮河的繁榮景象。在之后的千年中，雖然*屢屢更替，但絲毫沒有影響到秦淮河的歌妓文化，那里照樣笙歌繚繞，夜以繼日。但之后的*畢竟沒有宋朝的開化，宋朝的歌妓是圣潔的，氛圍是浪漫的，而之后歌妓逐漸淪為了社會底層，這個身份也變得骯臟起來。雖然如此，秦淮河的歌妓仍然保留了一些好的傳統，她們在這一行業中，不僅僅僅只是帶給肉體上的服務，更為眾多尋花問柳之人帶給一種精神上的奢靡和滿足。因此，她們才稱之為歌妓，而不單是一般稱謂上的。要我說，歌妓作為一個文化群體，她能夠是一種行業，但不是，做的只是一種交易。交易越簡單、越直接、越赤裸裸，就越顯得骯臟。

　　恕我斗膽直言，我覺得歌妓文化是沒有必要做過多詆毀的。歌妓代表了女性的一種氣質，使女性的內涵變得更豐富。如果沒有構成這一種文化，女性氣質中表現出的放蕩就絕不優雅;性雖然讓人滿足，但絕不會讓人懂得浪漫;美女確實很美，美得讓男生流口水，但絕不會讓人感受到心旌蕩漾這種完美。我當時在閱讀《姑妄言》這種的開篇時，就突然意識到：男生尋花問柳把佳人擁在懷時，他滿足的不是性愛，而是一種對女性氣質的占有和享受。女性氣質是一種文化，是一種美學，一般人駐足遠觀去欣賞它，體會它，只有嫖客才千方百計想要占有它。而歌妓，確實能把這種氣質表現得淋漓盡致。

　　我一向對女性充滿了好奇和神秘，當然性愛只是很少一部分，更多的是對女性氣質蘊含的美。因此在電影《金陵十三釵》公映后，我懷著極大的沖動進電影院觀看了這部影片。影片就寫了這么一群歌妓，她們的美攝人心魂，舉手投足間讓人意蕩神游，但她們不是純粹的性工作者，不只是為金錢而麻木不仁，她們同樣有母性，有愛。

　　看完這部影片著實讓人難受，這類戰爭題材的電影也確實太多了，但歌妓在這部影片中是一個最大的亮點。如果沒有她們，我一般是不愿看這類電影的，這不表示我不知國恥，而是發自內心地害怕、恐懼，殘酷的歷史我有使命不去忘記，但細節我不愿意深究，這無疑是一場惡夢。我看這部電影，就是沖著這些歌妓去的，我知道有她們充實女性氣質，這部電影能讓我們發現戰爭中的另一個側面。戰爭是灰色的，是慘烈的，雖然她們的存在并不能扭轉這種杯具，但她們在這種環境下仍然青春，仍然美麗，仍然滿懷向往，仍然充滿活力，甚至，她們能以自己的方式有所擔當。這就是女性氣質，只有她們這個群體才能體現出來。我假設，如果這部影片中沒有她們，那么觀眾只能看到血淚和仇恨。滿眼的血淚和仇恨，那么我們怎樣看到光明和期望?

　　我很喜愛張藝謀導演的這部影片，這是*電影史上一部里程碑式的作品，這么偉大的作品，從美學好處上說，注定是世界的，它成功地再現和塑造了一種女性氣質。

　　走出電影院，我立刻想起多年前一部同樣偉大的電影作品——《辛德勒的名單》，我試著把兩部影片相比較，發現兩者諸多相似，諸多亮點。同樣是描述二戰時的作品，歐洲人以此表現了民族的大義和悲歌，*人也理應有這么一部作品與之輝映，畢竟，中華大地是二戰的主戰場之一，*人民為這場戰爭付出了巨大的犧牲。所幸，《金陵十三釵》滿足了這個世界性要求。

　　最后我還是要強調一句：看《金陵十三釵》，我看到的是一種女性氣質。無論在什么歷史背景下，無論在什么環境中，女性獨有的氣質就像一面鏡子，總是在陽光下閃爍著光芒，光線越刺眼，反射就越強烈。這是一種美，我看到的就是這樣一種美。

《金陵十三釵》觀后感6

　　《金陵十三釵》從頭到尾，都展現著高雅、細膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經足以撩起觀眾心中的感動。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內配合光線所顯現出的，那種厚實而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名*身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點點滴滴的色彩，都無不打動著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見張藝謀對色彩表現和運用潛質，進入了一個更高的境界。也是對電影的美術水*的掌控，進入了一個更高的境界。

　　除美術之外，演員的演繹，也是這部片一個極重要的看點之一。Christian Bale無疑是重量級的演技實力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類影片更需要演員精湛演技的演繹。在國內電影明星中，其實鮮有幾人能媲美荷里活實力巨星的高超演技。不少演員個性是年輕一輩演員雖然懂得不再賣弄過分的面部表情，但是卻只會木訥或扮酷。只有少數經驗豐富的演員，如王學圻等，才是真正懂得透過級微小的面部表情以及極細膩的眼神變化，傳達出人物的內心世界。而奧斯卡級的Christian Bale，對于這部片里那個，內心世界充滿矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動，影視新人倪妮，在片中都有超水準發揮。她的表演也趨于沉穩、內斂、細膩，比很多國內知名巨星都好。越是內斂細膩的表情傳遞，越是接近真實，越是真實感，就越能感動觀眾的心。雖然Christian Bale的帶動作用是很大，但作為導演的張藝謀，對于整個團隊的表演水*的把握與提高，當然也是功不可沒的。沒有高水*的導演，是不可能有高水*電影的。透過這部電影，張藝謀把國內演員對于演技的明白，推向更高層次的詮釋。

　　雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實至名歸奧斯卡金獎電影，在演員表演、美術、故事細節等等方面還略遜一籌，但不可否認，該片已經真正踏上奧斯卡級別了。當年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎，不少有識之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國人再也無需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。

　　本片的另一個亮點是戰爭場面的細致展現。近年來，觀眾看過最好的現代戰爭場面電影當屬《雷霆救兵》（Saving Private Ryan），該片對戰爭場面的近距離細致真實的刻畫與再現，加上在戰爭中交織的人性與情感的細膩描述，攝影的細膩表現手法，演員的細膩演繹，使該片成為戰爭類影片在觀眾心中的參考標準。之后《集結號》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學習的成績。但《集結號》中呈現的是大戰場、戰壕戰的場面，而《金陵十三釵》的戰爭場面是城市廢墟中的巷戰，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍戰的細節方面有更多的發揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠學習參考的地方，因此在局部槍戰的細節描述，以及戰斗中人物的思想感情細節刻畫方面，更勝于《集結號》。

　　有不少人認為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺得這是正因故事缺乏細節。而這部《金陵十三釵》的細節是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術色彩方面的細節、攝影的細節、槍戰的細節外，各方面人物的思想感情的細節、故事發展的細節、演員對于這些細節的把握與細膩刻畫，這些都是一次豐盛的大餐，供觀眾細細品味。男主角從一個只想著賺錢的仵作佬，慢慢變成一個能冒著生命危險挺身救女學生的英雄；十幾個風塵女子從只知道逃命和如何與男生調情的*，慢慢變成一群舍身救女學生的女英雄。這些變化是順著事情的變化而變化，正正因有豐富的細節，使得變化貼合邏輯與人性的本質，才會表現得那么的真實自然，才會那么感人肺腑。對于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的`是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質；而一個普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發展的刻畫，都是有豐富的細節作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實感人。

　　故此我認為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是*電影發展的一個里程碑。

　　以*現階段電影水*為基準給《金陵十三釵》評分，我給95分。若是以奧斯卡電影水*為基準，我給89分。

《金陵十三釵》觀后感7

　　前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一齊去看了時下最流行的電影——《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發生的故事。

　　電影一開場，就是一片戰亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉皇出逃。*軍隊與日本軍隊進行了殊死搏斗，可惜*的武器不如日本先進，損失慘重。

　　看到那里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多*人，簡直慘無人道。鏡頭轉向教堂內，管理這個教堂的是一個外國人，他細心地照顧著*傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的比較啊。同時藏在教堂里的還有十三個女學生和一群風塵女子。

　　有一個細節，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時，躲在一個草堆中的人發出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會把那幾個人找出來，誰知，他們竟然用刺刀狠狠扎進去，我清晰地看到，*的刺刀上已經染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書上了解到日本鬼子無惡不作，但當我看到這一幕時，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場戲，是日本軍隊到教堂搜查，女學生和風塵女子都在四處逃竄，當十四個風塵女子躲進地窖后，地窖里發生了一場分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個叫墨玉的，一向說著：讓學生進來。而當女學生逃到地窖口時，日本人也已追到門口，其中一位學生毅然決然地帶著同學們離開了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不一樣的態度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態度，一種是無私的態度，處處為別人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其實這兩種態度也就是此刻社會上存在的兩種人啊，看來，無論是過去還是此刻，人心都是一樣的，有善良就會有自私啊。

　　最后一段，是學生在唱歌時，日本人聽了之后，要求她們去給日本軍隊唱歌。這天深夜，幾個女學生商量決定一齊跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的*情結讓我感動。就在她們準備一齊跳下去的那一刻，十三人出現了，說愿意替她們去。看到那里，我深深感動。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現了*人在災難面前團結互助的精神嗎?最后，她們一齊帶著暗器去了日本軍隊，而學生們安全離開了。

　　結局沒有放出來，留給人無限想象空間。看了之后，依然回味無窮。最后那一段，也是全片的亮點，是對*團結精神最好的詮釋。

《金陵十三釵》觀后感8

　　張藝謀對電影藝術的探索始終不渝當是不需論證的事實，他的電影總是為*電影開思潮與風尚之先河。其中有一條是張藝謀電影永恒不變的主題——關注普通人物。他當然不是敘寫普通人的普通故事與生命存在，他獨特的藝術目光總會滯留在普通人的普通故事與生命存在的"某一個點上，并將那個點放大，再進一步推向極致。這使得他電影中的人物總是與眾不同，超凡脫俗，張揚著旺盛的生命欲望。比如，《紅高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大紅燈籠高高掛》中的頌蓮、《秋菊打官司》中的秋菊、《一個都不能少》中的魏敏芝、《我的父親母親》中的`駱老師和招娣、《山楂樹之戀》中的靜秋與老三。

　　《金陵十三釵》中，張藝謀的藝術目光聚焦到了南京大屠殺時暫借美國人的一家天主教堂活命的13位社會最底層的*身上，她們在生與死、茍活與被污辱的關頭，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡國恨，隔江猶唱英雄花”的大風歌，其震憾人心之程度無疑超越了他之前的多部電影。當然，電影《金陵十三釵》表現的不僅僅是13位*，還有拼至生命最后一刻的*軍人、美國的一位由殯葬師轉而擔當起牧師職責的約翰，甚至還有不起眼的被牧師撿來的小雜役，他們共同用自己的生命詮釋了什么叫人性。這人性的光芒將燭照被戰爭陰霾籠罩的死亡之城。

　　電影《金陵十三釵》一點也不晦澀難懂，其情節的連貫與故事的縝密甚至是張藝謀電影創作團隊的刻意為之。電影通過一系列情節與人物彰顯了人性的溫暖與偉大，它們由無數的小溪匯聚成一股巨大的洪流。已經成為死亡之城的南京城里到處都是槍炮聲與嘶叫聲，還有日軍的燒殺搶掠與奸淫；無數的被俘士兵遭到日軍的集體屠殺，躲避戰火與日軍追殺的青年男女在殘垣斷壁中逃竄；戰火與硝煙，還有恐怖，籠罩了城市的每一個空間。一小隊僅存的*軍人本可以僥幸撤退出城，但他們卻突然發現了十幾個女學生*軍瘋狂地追逐抓捕，遂放棄了逃離，就地阻擊日軍，與之展開激烈的巷戰。女學生們逃脫了，一小隊僅存的*軍人卻幾近全部陣亡。僅存的李教官在將一受傷的少年送進教堂后，重新回到巷子里，將數顆手榴彈布置在教堂周圍。當發現沖進教堂的日軍欺負女學生時，李教官對日本兵扣響扳機，然后與沖進來的一伙日軍進行了最后的拼死搏斗。明知寡不敵眾，明知還有逃生的希望，但他們在那一瞬間里，卻選擇了解救女學生。他們面對日軍的*與槍林彈雨，挺起胸膛，用鮮血與生命詮釋了*男人的血性。作為電影的開端，他們的鮮血為這部電影涂抹了鮮紅的英雄底色。

　　貫穿電影始終的是一名美國的殯葬師約翰，貪財的他冒死應約來教堂給*軍炸死的牧師作法事，不但沒掙著錢，反而被卷入因保護女學生而與日軍進行的生死搏斗之中。他本來有理由，也有機會與同伴一起撤離南京，但他親眼目睹的日軍的罪惡與暴行激發了他身上善的力量，他用他的勇敢與才智，并在“漢奸”、*及小雜役的協助下，成功地將女學生們救出。

　　約翰的出場，一切都是為了錢；而隨后的遭遇，他不僅僅是由殯葬師轉換成了牧師，更重要的是，他的精神超越了國家與民族，讓人性具有了人類普世的價值與意義。小雜役陳喬治用自己的生命替代一名女學生赴日軍慶功會，出身的“卑微”遮掩不住他底層生命那微弱的閃光。十幾位女學生在最后的時刻選擇了集體跳樓自殺，這一壯舉確實讓我們難以置信，她們還只是剛剛離開母親懷抱的十四五歲的孩子。而女學生書娟在日本兵追逐她時向躲在地窖里*們的一瞥，又給我們留下了多少值得咀嚼的意味呢？

　　將女學生們從集體跳樓自殺的剎那解救下來的是13名*，她們無疑是*社會最底層的人，最讓人在人格與道德上進行多重詆毀的群落；而且她們強行進入教堂既破壞了教堂原有的寧靜與和諧，還污染了學生們的心靈與宗教的神圣，并與學生們之間發生諸多齟齬。然而，就在女學生們生與死的緊要關頭，她們挺身而出，以自己的身體與生命代替女學生們前往日軍的慶功會。她們的血性與大義并不輸給那些在槍林彈雨中穿行的軍人。她們那輕松燦爛的笑容留給我們的不僅僅是苦澀的淚水，還有永恒的懷想。這一情節具有豐富的內涵與思想，無論是電影藝術的呈現，還是理論批評的闡釋，都有廣闊深厚的空間。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在這些普通人物的身上得到極其鮮明且豐富的張揚與呈現。編劇之一劉恒說，《金陵十三釵》是“用人類之善向人類之惡宣戰”。觀眾會被影片感動是因為“每個人的內心都有一個善良的角落和土地，一旦種子播種下去就會開花結果”。

　　這一次張藝謀與自己以及*電影的以往完全不同。許多觀眾都說張藝謀與此前的電影有了超越。筆者認為更重要的是張藝謀有了一種世界性的眼光。在電影《金陵十三釵》中，張藝謀不僅僅還原了普遍的人性，讓人性重新回到了現實的大地，回到普通人的心底，還讓這普通的人性呈現出耀眼的光芒，足以燭照被戰爭和滅絕人性的罪惡陰霾籠罩著的黑暗的天空與大地；更重要的是，他將人性上升為一種超越國家與民族的精神，燭照著更為廣闊的人類現實時空與未來。

　　《金陵十三釵》經創作團隊數年經心打磨，但也并非無瑕疵可言。約翰對玉墨的一見鐘情與追求似可理解，但玉墨的回應——與其床第之歡便有些過分。當然這里會有玉墨對約翰的感激，也會因為玉墨的*出身，但畢竟是明天就要以自己的身體，甚至生命去面對兇殘的日軍。于是，這床第之歡無疑消解了此前與此后的莊嚴與慘烈。體現人性不假，卻有泛濫之嫌。影片的結局過于虛幻與浪漫，將始終的悲慘氣氛一下子轉換成詩意的畫面并不是一個最佳的選擇。

　　筆者以為，結局如果將赴會*們慘烈的抗爭場面呈現出來，并且跟約翰帶領學生們逃離的畫面交替進行，以進一步增強影片的悲劇效果，突顯她們赴死的價值與意義。影片還有一些值得推敲的地方，比如翻譯能將既多又重的修車工具輕松地帶進教堂，約翰又在日軍嚴密監視的院子里將一輛廢棄的卡車修好，這樣的細節處理只能說是懶漢的辦法，破壞了影片整體上的嚴謹。

《金陵十三釵》觀后感9

　　最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在網上發現原作，就第一時間收藏，讀《金陵十三釵》，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰爭中的教堂在鐵蹄和淫 威下風雨飄搖。唱詩班的女學生，從墻頭爬進來的妓 女們，還有死里逃生躲避追捕的*傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個妓 女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現出了她們那個圈子里的習氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風塵女子開始正視現實，，身邊的姐妹慘遭xx，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個*傷兵，下場更慘，連做了截肢手術的王蒲生也身首異處，妓 女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。

　　玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書娟幼小的心靈對玉墨充滿仇恨，這個破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些妓 女，她們化裝成女學生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發釵，帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，妓 女，這些最最下層的人身上，閃現著傲人的光輝。書娟懺悔了，玉墨再也回不來了，或許，她該早一些原諒她?

　　但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?*主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺。活人姑且做惡夢，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。

　　嚴歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災難，*人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。

《金陵十三釵》觀后感10

　　最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發現原作，就第一時間收藏，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風雨飄搖。唱詩班的女學生，從墻頭爬進來的*們，還有死里逃生躲避追捕的*傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個*，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現出了她們那個圈子里的習氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風塵女子開始正視現實，，身邊的姐妹慘遭輪*，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個*傷兵，下場更慘，連做了截肢手術的王蒲生也身首異處，*們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。

　　玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書娟幼小的心靈對玉墨充滿仇恨，這個破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些*，她們化裝成女學生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發釵，帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，*，這些最最下層的人身上，閃現著傲人的光輝。書娟懺悔了，玉墨再也回不來了，或許，她該早一些原諒她?

　　但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?*主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺。活人姑且做惡夢，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。

　　嚴歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災難，*人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。

《金陵十三釵》觀后感10篇擴展閱讀

——《金陵十三釵》觀后感10篇

《金陵十三釵》觀后感1

　　用了這樣一個名字，是想紀念一些正在失去的東西。

　　先說和這個電影無關的：大學以前我們經常被要求寫讀后感之類，自認為當時比較會寫，最起碼不會語塞；工作以后變得越來越不會寫，常常一個詞都要糾結半天。我們的年齡在增長，社會閱歷在增加，可是知識不知道跑到哪里去了，好可怕。這個浮躁的社會里，我們丟掉了太多純真的東西，并且再也沒有耐心去補充知識。時間都浪費在了網上閑逛，等恍然發現時，已經又無所世事得過了一個晚上。

　　說點和這個電影有關的：這部電影再一次激起了我對日本的仇恨。仇恨的種子原來一直都在。我始終做不了一個大度的`人，我小肚雞腸地把這份恨波及到整個日本。我自認為還是一個比較善良的人，所以我無法理解南京大屠殺中日本軍的變態行為，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他們怎么下得了手！我力挺這部電影，希望它可以喚起我們對歷史的記憶。我想我不會買日貨了，不會支持日本的一切了，一個犯過大錯又不知悔改的民族變強大后會很可怕。

　　不知道傷痛的人是不會進步的，好了傷疤忘了疼的人肯定還會再次吃虧。如果一個民族忘了曾經的屈辱，如果一個民族里接班的一代沒有抗日戰爭的概念，怎樣能贏得其他民族的尊重？

　　真的退步很多，寫著寫著就不知道怎么組織自己的語言，心里很多想法，就是寫不出來。

　　忘記是可怕的，比如恰好你忘記的是歷史和經驗。

《金陵十三釵》觀后感2

　　最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發現原作，就第一時間收藏，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風雨飄搖。唱詩班的女學生，從墻頭爬進來的*們，還有死里逃生躲避追捕的*傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個*，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現出了她們那個圈子里的習氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風塵女子開始正視現實，，身邊的姐妹慘遭輪*，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個*傷兵，下場更慘，連做了截肢手術的王蒲生也身首異處，*們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。

　　玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書娟幼小的心靈對玉墨充滿仇恨，這個破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些*，她們化裝成女學生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發釵，帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，*，這些最最下層的人身上，閃現著傲人的光輝。書娟懺悔了，玉墨再也回不來了，或許，她該早一些原諒她?

　　但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?*主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的.歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺。活人姑且做惡夢，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。

　　嚴歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災難，*人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。

《金陵十三釵》觀后感3

　　看了金陵十三釵的第一感受就是：悲壯、憤怒、特憋屈！看完后，我太氣憤了，真實的反應了戰爭背后的罪惡！

　　猶記那句：“小妹妹你把錢收好姐姐還要拿這錢贖身呢”我便淚流滿面，“好好替姐姐活下去”我永遠忘不了這14個女人拎著包風情萬種的走進教堂的場景有一句話真的好“現在的我們沒有資格替那些受害者原諒當時的侵略者”

　　銘記國恥，吾輩自強！我們很幸運沒有生長在那個年代，享受的都是先烈用血打下來的江山，哪有什么資格抱怨這個那個，珍惜生活，珍惜當下。

　　這也讓我想起了以前。我是一個動漫愛好者，眾所周知，日本是一個動漫大國，小時候我就接觸到了日本動漫，并且深陷其中無法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本動漫的時候總會說我幾句“這有什么好看的嘛？”那會兒我只當他老了，不懂我們小孩子的樂趣，雖然之后我爸爸也會和我說南京大屠殺時日本有多么討厭，但那會兒我還什么都不懂，也沒了解過關于日本人的那些罪行，只知道是敵國。不過后來慢慢長大了，也慢慢的了解到了日本殘酷的作為，也十分痛恨日本，也理解了為什么爸爸在我看動漫時會嘆氣，雖說有句話是“現在的日本和那時候不一樣了，日本后輩的人也是無辜的”但我們也確實沒資格代替死難的*先輩原諒日本。

　　我感覺到戰爭的殘酷、無情、卑微、無奈、無助，戰爭中受到傷害最大的就女人和小孩。她們是最沒有能力反抗的群體，也是最無助的，特別是那個女主說，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。特別震撼，為了孩子們，獻出了自己的生命。我希望永遠沒有戰爭。

　　一個民族，躺在地上，做著最卑微的抵抗，為的只是保護那一點點希望。這希望不僅是那些女學生，那些已經死去的士兵，即將死去的女人和即將死去的男人，他們本應都是我們民族的希望。

　　我們不配評價那些死去的人們，因為我們、父輩、或者祖父輩都只是他們眼中需要他們去死才能保護的孩子。電影里死去的人把希望留給了女學生，現實中三十萬白骨把希望留給了我們。

　　這電影不是為了讓我們延續仇恨，也不是讓我們去原諒，更不是讓我們去討論劇中人誰應死該活。仇恨的確不應當被延續，我們也沒資格說原諒，因為所有的"人都應該幸福的生活。

　　過去不可改變，更不能被遺忘。銘記過去，珍惜現在，警示未來。我想就是這電影最大的意義。

《金陵十三釵》觀后感4

　　張藝謀對電影藝術的探索始終不渝當是不需論證的事實，他的電影總是為*電影開思潮與風尚之先河。其中有一條是張藝謀電影永恒不變的主題——關注普通人物。他當然不是敘寫普通人的普通故事與生命存在，他獨特的藝術目光總會滯留在普通人的普通故事與生命存在的某一個點上，并將那個點放大，再進一步推向極致。這使得他電影中的人物總是與眾不同，超凡脫俗，張揚著旺盛的生命欲望。比如，《紅高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大紅燈籠高高掛》中的頌蓮、《秋菊打官司》中的秋菊、《一個都不能少》中的魏敏芝、《我的父親母親》中的駱老師和招娣、《山楂樹之戀》中的靜秋與老三。

　　《金陵十三釵》中，張藝謀的藝術目光聚焦到了南京大屠殺時暫借美國人的一家天主教堂活命的13位社會最底層的*身上，她們在生與死、茍活與被污辱的關頭，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡國恨，隔江猶唱英雄花”的大風歌，其震憾人心之程度無疑超越了他之前的多部電影。當然，電影《金陵十三釵》表現的不僅僅是13位*，還有拼至生命最后一刻的*軍人、美國的一位由殯葬師轉而擔當起牧師職責的約翰，甚至還有不起眼的被牧師撿來的小雜役，他們共同用自己的生命詮釋了什么叫人性。這人性的光芒將燭照被戰爭陰霾籠罩的死亡之城。

　　電影《金陵十三釵》一點也不晦澀難懂，其情節的連貫與故事的縝密甚至是張藝謀電影創作團隊的刻意為之。電影通過一系列情節與人物彰顯了人性的溫暖與偉大，它們由無數的小溪匯聚成一股巨大的洪流。已經成為死亡之城的南京城里到處都是槍炮聲與嘶叫聲，還有日軍的燒殺搶掠與奸淫;無數的被俘士兵遭到日軍的集體屠殺，躲避戰火與日軍追殺的青年男女在殘垣斷壁中逃竄;戰火與硝煙，還有恐怖，籠罩了城市的每一個空間。一小隊僅存的*軍人本可以僥幸撤退出城，但他們卻突然發現了十幾個女學生*軍瘋狂地追逐抓捕，遂放棄了逃離，就地阻擊日軍，與之展開激烈的巷戰。女學生們逃脫了，一小隊僅存的*軍人卻幾近全部陣亡。僅存的李教官在將一受傷的少年送進教堂后，重新回到巷子里，將數顆手榴彈布置在教堂周圍。當發現沖進教堂的日軍欺負女學生時，李教官對日本兵扣響扳機，然后與沖進來的一伙日軍進行了最后的拼死搏斗。明知寡不敵眾，明知還有逃生的希望，但他們在那一瞬間里，卻選擇了解救女學生。他們面對日軍的*與槍林彈雨，挺起胸膛，用鮮血與生命詮釋了*男人的血性。作為電影的開端，他們的鮮血為這部電影涂抹了鮮紅的英雄底色。

　　貫穿電影始終的是一名美國的殯葬師約翰，貪財的他冒死應約來教堂給*軍炸死的牧師作法事，不但沒掙著錢，反而被卷入因保護女學生而與日軍進行的生死搏斗之中。他本來有理由，也有機會與同伴一起撤離南京，但他親眼目睹的日軍的罪惡與暴行激發了他身上善的力量，他用他的勇敢與才智，并在“漢奸”、*及小雜役的協助下，成功地將女學生們救出。

　　約翰的出場，一切都是為了錢;而隨后的遭遇，他不僅僅是由殯葬師轉換成了牧師，更重要的是，他的精神超越了國家與民族，讓人性具有了人類普世的價值與意義。小雜役陳喬治用自己的生命替代一名女學生赴日軍慶功會，出身的“卑微”遮掩不住他底層生命那微弱的閃光。十幾位女學生在最后的時刻選擇了集體跳樓自殺，這一壯舉確實讓我們難以置信，她們還只是剛剛離開母親懷抱的十四五歲的孩子。而女學生書娟在日本兵追逐她時向躲在地窖里*們的一瞥，又給我們留下了多少值得咀嚼的意味呢?

　　將女學生們從集體跳樓自殺的剎那解救下來的是13名*，她們無疑是*社會最底層的人，最讓人在人格與道德上進行多重詆毀的群落;而且她們強行進入教堂既破壞了教堂原有的寧靜與和諧，還污染了學生們的心靈與宗教的神圣，并與學生們之間發生諸多齟齬。然而，就在女學生們生與死的緊要關頭，她們挺身而出，以自己的身體與生命代替女學生們前往日軍的慶功會。她們的血性與大義并不輸給那些在槍林彈雨中穿行的軍人。她們那輕松燦爛的笑容留給我們的不僅僅是苦澀的淚水，還有永恒的懷想。這一情節具有豐富的內涵與思想，無論是電影藝術的呈現，還是理論批評的闡釋，都有廣闊深厚的空間。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在這些普通人物的身上得到極其鮮明且豐富的張揚與呈現。編劇之一劉恒說，《金陵十三釵》是“用人類之善向人類之惡宣戰”。觀眾會被影片感動是因為“每個人的內心都有一個善良的角落和土地，一旦種子播種下去就會開花結果”。

　　這一次張藝謀與自己以及*電影的以往完全不同。許多觀眾都說張藝謀與此前的電影有了超越。筆者認為更重要的是張藝謀有了一種世界性的眼光。在電影《金陵十三釵》中，張藝謀不僅僅還原了普遍的人性，讓人性重新回到了現實的大地，回到普通人的心底，還讓這普通的人性呈現出耀眼的光芒，足以燭照被戰爭和滅絕人性的罪惡陰霾籠罩著的黑暗的天空與大地;更重要的是，他將人性上升為一種超越國家與民族的精神，燭照著更為廣闊的人類現實時空與未來。

　　《金陵十三釵》經創作團隊數年經心打磨，但也并非無瑕疵可言。約翰對玉墨的一見鐘情與追求似可理解，但玉墨的回應——與其床第之歡便有些過分。當然這里會有玉墨對約翰的感激，也會因為玉墨的*出身，但畢竟是明天就要以自己的身體，甚至生命去面對兇殘的日軍。于是，這床第之歡無疑消解了此前與此后的莊嚴與慘烈。體現人性不假，卻有泛濫之嫌。影片的結局過于虛幻與浪漫，將始終的悲慘氣氛一下子轉換成詩意的畫面并不是一個最佳的選擇。

　　筆者以為，結局如果將赴會*們慘烈的抗爭場面呈現出來，并且跟約翰帶領學生們逃離的畫面交替進行，以進一步增強影片的悲劇效果，突顯她們赴死的價值與意義。影片還有一些值得推敲的地方，比如翻譯能將既多又重的修車工具輕松地帶進教堂，約翰又在日軍嚴密監視的院子里將一輛廢棄的卡車修好，這樣的細節處理只能說是懶漢的辦法，破壞了影片整體上的嚴謹。

《金陵十三釵》觀后感5

　　《金陵十三釵》從頭到尾，都展現著高雅、細膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經足以撩起觀眾心中的感動。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內配合光線所顯現出的，那種厚實而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名*身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點點滴滴的色彩，都無不打動著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見張藝謀對色彩表現和運用潛質，進入了一個更高的境界。也是對電影的美術水*的掌控，進入了一個更高的境界。

　　除美術之外，演員的演繹，也是這部片一個極重要的看點之一。Christian Bale無疑是重量級的演技實力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類影片更需要演員精湛演技的演繹。在國內電影明星中，其實鮮有幾人能媲美荷里活實力巨星的高超演技。不少演員個性是年輕一輩演員雖然懂得不再賣弄過分的面部表情，但是卻只會木訥或扮酷。只有少數經驗豐富的演員，如王學圻等，才是真正懂得透過級微小的面部表情以及極細膩的眼神變化，傳達出人物的內心世界。而奧斯卡級的Christian Bale，對于這部片里那個，內心世界充滿矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動，影視新人倪妮，在片中都有超水準發揮。她的表演也趨于沉穩、內斂、細膩，比很多國內知名巨星都好。越是內斂細膩的表情傳遞，越是接近真實，越是真實感，就越能感動觀眾的心。雖然Christian Bale的帶動作用是很大，但作為導演的張藝謀，對于整個團隊的表演水*的把握與提高，當然也是功不可沒的。沒有高水*的導演，是不可能有高水*電影的。透過這部電影，張藝謀把國內演員對于演技的明白，推向更高層次的詮釋。

　　雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實至名歸奧斯卡金獎電影，在演員表演、美術、故事細節等等方面還略遜一籌，但不可否認，該片已經真正踏上奧斯卡級別了。當年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎，不少有識之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國人再也無需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。

　　本片的另一個亮點是戰爭場面的細致展現。近年來，觀眾看過最好的現代戰爭場面電影當屬《雷霆救兵》（Saving Private Ryan），該片對戰爭場面的近距離細致真實的刻畫與再現，加上在戰爭中交織的人性與情感的細膩描述，攝影的細膩表現手法，演員的細膩演繹，使該片成為戰爭類影片在觀眾心中的參考標準。之后《集結號》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學習的成績。但《集結號》中呈現的是大戰場、戰壕戰的場面，而《金陵十三釵》的戰爭場面是城市廢墟中的巷戰，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍戰的細節方面有更多的發揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠學習參考的地方，因此在局部槍戰的細節描述，以及戰斗中人物的思想感情細節刻畫方面，更勝于《集結號》。

　　有不少人認為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺得這是正因故事缺乏細節。而這部《金陵十三釵》的細節是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術色彩方面的細節、攝影的細節、槍戰的細節外，各方面人物的思想感情的細節、故事發展的細節、演員對于這些細節的把握與細膩刻畫，這些都是一次豐盛的大餐，供觀眾細細品味。男主角從一個只想著賺錢的仵作佬，慢慢變成一個能冒著生命危險挺身救女學生的英雄；十幾個風塵女子從只知道逃命和如何與男生調情的*，慢慢變成一群舍身救女學生的女英雄。這些變化是順著事情的變化而變化，正正因有豐富的細節，使得變化貼合邏輯與人性的本質，才會表現得那么的真實自然，才會那么感人肺腑。對于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的`是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質；而一個普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發展的刻畫，都是有豐富的細節作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實感人。

　　故此我認為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是*電影發展的一個里程碑。

　　以*現階段電影水*為基準給《金陵十三釵》評分，我給95分。若是以奧斯卡電影水*為基準，我給89分。

《金陵十三釵》觀后感6

　　李安的《臥虎藏龍》給*的導演們挖了個坑，都以為以西方的視角去展現*故事更容易得到認同，更容易得獎，爭先恐后往里跳，其結果是*外國都不買賬，一個個死得好慘。

　　一部好的電影絕不只是讓人哭了笑了那么簡單，還要有比情緒宣泄更深刻的內涵，能喚起觀眾的價值判斷，運用自己的經驗與電影中的人物進行反思和對比。廣義地講，觀眾們的每一次觀影體驗，所得到的結果其實與電影所講述的故事人物無關，只是進行了一次形而上的價值判斷，任何人在觀后都會很直觀簡潔地說出自己的感受，或好或壞。

　　當然，不同的教育背景，生活經歷、民族信仰也許會影響某一個人對某一部電影的具體評判，但并不會影響到總體，因為全人類有著一個共同的標準，即普世價值的衡量。自推翻巴列維國王之后，伊朗變成了一個政教合一的國家，政教合一在文化上最突出的特點，就是對意識形態的嚴格控制，但即便是這樣，伊朗的導演們也還是能拍出一些得到全世界認同的電影來，比如說《白氣球》《小鞋子》之類，原因無它，就是展示了人性，用電影講述了普通人對美好生活的執著追求。

　　我曾說過，自《秋菊打官司》之后，張導演似乎越來越不會講故事了。當時有幾個張的同學在場，都說他要是不會講故事，*誰還會講故事？張、陳是導演中的老大，而他們的同學在影視界也是個個如日中天，自然聽不進這樣的批評。

　　我所說的“講故事”，其實就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技術上與剪輯相關，在創作上與主觀意識相關。張導演在畫面營造上堪稱大師，但是“講故事”也是他一直以來的弱項。在這方面，日本的黑澤明是個高手，他能把一個事件的臺前幕后用鏡頭交待得條理分明。

　　觀看《金陵十三釵》，張氏風格一以貫之，營造畫面不惜工本，戰爭炮火渲染得像焰火晚會。尤其是十三釵們身上那曲線畢露精致華美的旗袍，對男性觀眾是一種曖昧的暗示，跳脫于殘酷故事背景之外，不能不說是氣氛渲染的敗筆。再對比斯皮爾伯格對《辛德勒名單》的黑白處理，以及那個小女孩紅衣的出現對觀眾感官與心靈的沖擊，高下立判。

　　對于貝爾這個演員，說不上喜歡或不喜歡。他所飾演的那個人物，比起小說，因電影的形式所限被壓縮了不少，顯得不夠豐滿。他的表演，總體上中規中矩，但給我的感覺還有些游離于*演員之外，或許這就是文化的差異。

　　相比于《三槍》那樣的庸俗電影，張導演的這部《金陵十三釵》有了明顯的變化，有評論稱是“回歸了水準”。但是在藝術上，至少在藝術觀念上，張導演還并沒有什么本質上的突破。文藝作品，說到底都是制作者自身素養的客觀反映，大作品需要大胸懷和大人格，需要更高的人文視點和人文關照。題材可以討巧，技術也可以討巧，但也只限于一時一事，不可能獲得永恒。

　　寫到這里，我問了自己一個問題，近三十年來，*有幾部好電影？細想了一下，我認為有三部。一部是張導演的《紅高粱》，盡管不乏粗糙，但拍得蕩氣回腸，充滿了象征意義；再就是陳凱歌的《霸王別姬》，細膩深刻地詮釋了社會環境對人的影響，能引起觀眾對歷史的認知與反思；第三部是謝晉導演的《芙蓉鎮》，哀而不頹，歌頌人性，是一部優秀的現實主義杰作。

　　至于這部電影能不能獲得奧斯卡，實話實說，真有點玄。

《金陵十三釵》觀后感7

　　故事發生在南京，謝朓的《入朝曲》是寫過南京的，他啊，看到的是炫彩繁華的南京，眼簾里的南京是“江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。”如此美景，如此繁華。南京自古便是極美的，斜陽巷口，橋邊野草，便是柳永筆下的三秋桂子，十里荷花也勝不出金陵幾分。六朝古都的金陵自古是文人騷客的必經之地，金陵自古繁華，流淌在詩人的筆下，向后人靜靜訴說著時間的痕跡。詩人筆下的金陵啊，除了美好還有淡淡的悲傷和凄美。“六朝舊事隨流水，但寒煙，芳草凝綠。至今商女，時時猶唱后庭遺曲。”這詞句和“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”是異曲同工的，想來，這便是人們對于秦淮河岸邊的女人們的映像。電影《金陵十三釵》里便有這一句臺詞，想來這些秦淮河岸的女人也是不喜歡這千古罵名的。

　　也是在南京，又是在南京。

　　第二次世界大戰期間，*部隊與日軍展開了凇滬會戰，期間國軍投入重兵，但是依然沒有守住上海和南京，退回重慶大西南。侵華日軍于1937年12月13日攻陷南京，攻陷南京后的六個星期里，日軍在南京城對手無寸鐵的*百姓和戰俘進行了大規模屠殺。搶掠、殺害……這一系列罪行使得南京變成了人間地獄。據*學者考證，在南京大屠殺中死傷的*民眾高達30萬人以上。電影《金陵十三釵》便是建立在這樣的背景之上。

　　影片于2011年12月15日在*上映，上映之后在*擁有極高的聲譽。《金陵十三釵》這部電影有三個視角，女學生代表著歷史，約翰代表著國際人道主義，*則代表著救贖。

　　電影開場，一片戰亂，滿目凄涼。到處都是尸體，到處都是倉皇出逃的人群。*軍隊與日本軍隊進行了殊死搏斗，可惜敵我力量懸殊，中方損失慘重。一九三七年十二月十三日，僅僅一天時間，南京就全面淪陷，城內未能及時逃出的百姓命運未知。日本的炮火在南京城肆虐，六朝古都，千年名城在這炮火聲中變得千瘡百孔。百姓到處逃竄，東躲*，比時南京城之大，卻無一藏身之所。只有一座洋教堂，因為是美國人所建，所以在炮火中幸免于難。所有的事情都是在這座天主教堂里發生的。

　　入殮師約翰，為了負責給死去的英格曼神父化妝，在學生的幫助下進入了教堂。約翰進入教堂之后，一群秦淮河*為了逃命也來到這里。當然，學生們并不歡迎她們，在玉墨的帶領下她們翻墻而入。她們住了下來，稍有安穩之時，她們又恢復了往日涂脂抹粉、打牌喝酒的生活。書娟和唱詩班的女學生都象看待垃圾那樣看待這些娼妓，覺得她們無比骯臟。

　　夜半時分，死人堆里爬出來的傷兵來到到教堂門口，留下了一個快要死的小兵。傷兵們放棄了最后一搏，保護了女人們，沒有讓日本軍隊毀滅教堂。然而幾天以后，日本兵又來了。日軍沖進教堂并且發現了女學生。日軍想要女學生去慶功會為日軍表演節目，女學生們不甘*軍*，深夜，幾個女學生決定一齊跳樓自殺，寧死不屈。就在她們準備跳下去的那一刻，被*們救下。最后，這13個*日里被視為下賤的風塵女子，身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學生去了日本軍隊，而學生們安全離開了。

　　電影的名字是《金陵十三釵》，何其美妙的名字，內容上卻是國破家亡、山河破碎、血流成河的悲劇，以及秦淮河畔那些為千古文人所不齒的*們以身救人的凄美。《金陵十三釵》是秦淮河畔這些女人的贊歌亦是她們的誄文。

　　看完《金陵十三釵》我最大的感受是非常的痛恨戰爭帶給普通人民的傷害，戰爭是殘酷無情的，沒有什么好戰爭，壞和*。然而在這樣艱苦的環境中，通過這部電影讓我們知道人性本善，鏡頭展現了戰爭的殘酷與悲壯，也展現了人性的善良和高貴。雖然世俗認為秦淮河畔的這些風塵女子無比骯臟，但是在戰爭她們體現的是一種奉獻和視死如歸的精神。李教官一生為國為民，李教官在這部電影中所表現出來的一直是十分高尚的品質，他憂國憂民、同情弱小、大義凜然，他的犧牲暫時救了教堂里的人。那個被炸毀的樓是個賣布匹的樓，樓炸毀的一瞬間彩色的布匹像禮花一樣四處綻放，有勝利之意。戰爭進行到最后，更多的是無奈和身不由已。日軍少佐長谷川彈奏《故鄉》勾起了士兵們的思想情緒。他給人的感覺是有謙和有禮，但骨子里他又是一個冷漠殘酷的人。面對約翰神父的質疑，他有過掙扎，有過無可奈何，但是還是優雅且殘忍的去殘害他人的生命。約翰從一個酒鬼最終扮演了一個保護者的角色。我們無法選擇環境和現狀，但是，我們可以決定自己的所作所為，堅守內心深處的善意。

　　雨果說過由上帝賦予了一個經受得住愛情和苦難的靈魂的人，即使是在煎熬中，也仍然是快樂的！凡是不曾在這雙重的光里觀察過世事和人心的人都可以說是什么也沒有看真切，什么也不懂。在戀愛和痛苦中的心靈是處在卓絕的狀態中的。玉墨和約翰就是經受得住愛情和苦難的人，玉墨和另外十一個風塵女子以及一個男扮女裝的男孩走向了死亡和毀滅，約翰和十二個女孩子走向了生存和自由。

　　電影的結局是這些風塵女子乘車離開教堂，約翰帶著學生們乘坐修好的車也離開了教堂，同樣的方式，等待他們的卻是不同的結局。女學生，秦淮河的風塵女子，她們的命運由于日軍攻陷南京而交織在一起，她們不過是戰爭面前的千紅一哭、萬艷同悲，不過是人性面前的光輝燦爛，耀眼奪目。

　　商女猶知亡國恨，帶著金陵風雅情，細細說與諸公聽……

《金陵十三釵》觀后感8

　　用了這樣一個名字，是想紀念一些正在失去的東西。

　　先說和這個電影無關的：大學以前我們經常被要求寫讀后感之類，自認為當時比較會寫，最起碼不會語塞；工作以后變得越來越不會寫，常常一個詞都要糾結半天。我們的年齡在增長，社會閱歷在增加，可是知識不知道跑到哪里去了，好可怕。這個浮躁的社會里，我們丟掉了太多純真的東西，并且再也沒有耐心去補充知識。時間都浪費在了網上閑逛，等恍然發現時，已經又無所世事得過了一個晚上。

　　說點和這個電影有關的：這部電影再一次激起了我對日本的仇恨。仇恨的種子原來一直都在。我始終做不了一個大度的人，我小肚雞腸地把這份恨波及到整個日本。我自認為還是一個比較善良的人，所以我無法理解南京大屠殺中日本軍的變態行為，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他們怎么下得了手！我力挺這部電影，希望它可以喚起我們對歷史的記憶。我想我不會買日貨了，不會支持日本的一切了，一個犯過大錯又不知悔改的民族變強大后會很可怕。

　　不知道傷痛的人是不會進步的，好了傷疤忘了疼的人肯定還會再次吃虧。如果一個民族忘了曾經的屈辱，如果一個民族里接班的一代沒有抗日戰爭的概念，怎樣能贏得其他民族的尊重？

　　真的退步很多，寫著寫著就不知道怎么組織自己的語言，心里很多想法，就是寫不出來。

　　忘記是可怕的，比如恰好你忘記的是歷史和經驗。

《金陵十三釵》觀后感9

　　說實話，如果不是組織的話我是不愿看這部電影的。害怕會太悲壯而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開場才十分鐘我就已經眼眶濕潤了。其實我很害怕寫這次的觀后感，我怕我的文學功底無法將這部電影淋漓盡致地展現出來，更無法將電影中各種偉大的人物表現出來。

　　《金陵十三釵》是根據同名小說改編的，不得不說是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經典戰爭史詩電影。電影是以一位女學生的回憶為線索，講述了期間在一個發生的慘事。影片一開始是一段南京話的旁白，一時讓人重回了現場。接著是中隊和日本人的*大戰，坦白說，在“神”在大樓里和子同歸于盡的時候，我哭了。最后約翰和女學生的出現，然后逃進天主避難，接著是14個女子的進入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。

　　在天主里，女學生單純、善良、，她們不諳，但卻不幸地了南京的淪陷，在本該快樂飛翔的日子里經歷了許多不為人知的現實。在天主里，風塵女子、放蕩、妖艷，她們出于無奈，卻不得不以的角度讓自己的這場災難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了她們。在天主里，喬治善良、責任，他甘于奉獻，時刻著和女學生們，這是他對老神父的承諾，最后獻出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏，在異國他鄉他愿意用性命來女學生。

　　電影的結局是悲哀的，盡管女學生們逃出了南京城，但是十三釵的命運卻映射了那個時期整個南京底層的女人的命運。她們遭受，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看來，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們曾和女學生斗嘴、吵架，但在危頭她們卻愿意代替女學生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會是什么，她們仍然義無反顧。是這群眼中的“窯姐”用生命告訴“商女亦知恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫了《秦淮景》這首壯麗樂章。

　　看完整部電影，我為很多場景所。其實看到一半時我曾想放棄觀看，因為太，太。但是我想到當年期間人們就是經歷這些痛苦存活下來的，想到她們都如此堅強，我更加應該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發生。

《金陵十三釵》觀后感10

　　說實話，如果不是組織的話我是不愿看這部電影的。害怕會太悲壯而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開場才十分鐘我就已經眼眶濕潤了。其實我很害怕寫這次的觀后感，我怕我的文學功底無法將這部電影淋漓盡致地展現出來，更無法將電影中各種偉大的人物表現出來。

　　《金陵十三釵》是根據同名小說改編的，不得不說是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經典戰爭史詩電影。電影是以一位女學生的回憶為線索，講述了期間在一個發生的慘事。影片一開始是一段南京話的旁白，一時讓人重回了現場。接著是中隊和日本人的*大戰，坦白說，在“神”在大樓里和子同歸于盡的時候，我哭了。最后約翰和女學生的出現，然后逃進天主避難，接著是14個女子的進入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。

　　在天主里，女學生單純、善良、，她們不諳，但卻不幸地了南京的淪陷，在本該快樂飛翔的日子里經歷了許多不為人知的現實。在天主里，風塵女子、放蕩、妖艷，她們出于無奈，卻不得不以的角度讓自己的這場災難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了她們。在天主里，喬治善良、、責任，他甘于奉獻，時刻著和女學生們，這是他對老神父的承諾，最后獻出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏，在異國他鄉他愿意用性命來女學生。

　　電影的結局是悲哀的，盡管女學生們逃出了南京城，但是十三釵的命運卻映射了那個時期整個南京底層的女人的命運。她們遭受，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看來，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們曾和女學生斗嘴、吵架，但在危頭她們卻愿意代替女學生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會是什么，她們仍然義無反顧。是這群眼中的“窯姐”用生命告訴“商女亦知恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫了《秦淮景》這首壯麗樂章。

　　看完整部電影，我為很多場景所。其實看到一半時我曾想放棄觀看，因為太，太。但是我想到當年期間人們就是經歷這些痛苦存活下來的，想到她們都如此堅強，我更加應該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發生。

——《金陵十三釵》觀后感10篇

《金陵十三釵》觀后感1

　　最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發現原作，就第一時間收藏，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風雨飄搖。唱詩班的女學生，從墻頭爬進來的*們，還有死里逃生躲避追捕的*傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個*，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現出了她們那個圈子里的習氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風塵女子開始正視現實，，身邊的姐妹慘遭輪*，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個*傷兵，下場更慘，連做了截肢手術的王蒲生也身首異處，*們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。

　　玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書娟幼小的心靈對玉墨充滿仇恨，這個破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些*，她們化裝成女學生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發釵，帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，*，這些最最下層的人身上，閃現著傲人的光輝。書娟懺悔了，玉墨再也回不來了，或許，她該早一些原諒她?

　　但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?*主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺。活人姑且做惡夢，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。

　　嚴歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的.祖國曾親歷的災難，*人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。

《金陵十三釵》觀后感2

　　戰爭是丑惡的，生活中原本色彩艷麗、光彩奪目的東西到了戰爭年代都會黯然失色。戰爭是殘酷的，人類最寶貴的生命到了戰場上也可能只是一顆子彈的價值。熱血、尊嚴、勇敢，當然還有恐懼、凄厲、膽怯，再復雜的情感在那樣極端的環境中都會被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住對于殘酷的惶恐。

　　整部電影的基調是沉重的，觀影時的深呼吸成為我自己的主旋律。看到教導隊員用血肉之軀與*相抗衡，看到隊長用生命保護了女學生，讓我體會到了激情，這不是比賽勝利時的狂喜、更不是日進斗金時的快感，它可能是廢寢忘食完成工作時的推動力、也可能是跑馬拉松時自己的呼吸聲。總之它可能是一種很熟悉但很遙遠、想抓住卻又悄悄溜走的復雜情感。

　　交通部長的無奈被幾句簡單的臺詞演繹的淋漓盡致：“在這樣的年代里，保衛不了國家、保護不了南京、我為自己的女兒考慮有什么錯？”，想當慈父，卻成為女兒痛恨的漢奸，觀后感《金陵十三釵觀后感600字》。想保護女學生，卻連自己的性命都沒有保住。他*本人擊斃的瞬間，我感嘆這樣一個會三國語言的*，在戰爭年代的性命猶如草芥，可悲、可嘆。

　　大胡子美國人一直在做選擇。初到教堂時，他看似選擇了金錢，其實是為工作；在酒醉過后，他選擇了站出來保護女學生；在朋友出逃時，他選擇留下；正是這一次次選擇讓他成為了英雄，正像玉墨說的，他是一個胡子邋遢、爛醉如泥的英雄。活得長久雖然是主流的想法，但是如何有意義才是難題。

　　誰說XX無情，電影中的這十三位紅塵女子各個有情有義，可以為了小戰士冒死取琴弦，只是為了能趕在他臨死前為他彈上一首秦淮曲。為了掩護姐妹逃走，已經中彈了還死抱住日本人的腿。最后說出了感天動地那句：要殺要剮有姐姐們擋著呢！這種愛早已超出普通的情懷，非但有情有義，而且至誠至真！

　　整部電影對于人物性格的刻畫非常生動傳神，就連日本長官的無奈也進行了深入剖析。結尾沒有描述十三釵勇斗日本魔鬼的情景，給我們留下的只是她們美麗的身影。影片對于細節也非常考究，戰場的紛亂感就像身臨其境般，觀影完畢后讓人感觸頗深，非常值得觀看！

《金陵十三釵》觀后感3

　　當我們在成長，青春偶像劇也在我們課間生活中出現的很多很多，我表示反對，所以我決定看回紅色的電影——《金陵十三釵》。

　　兩個多小時的時長，在緊張而悲憫的氛圍中落幕。本來，我只是個小學生，不必說些什么，但我覺得，給人以一些啟發又何嘗不好呢？

　　對于這部電影，我不想說日本軍人如何的殘酷罪行，但現在我們幼兒園的小朋友們都可能知道南京大屠殺一事。30萬以上**民和戰俘*軍殺害，這可怕的罪行讓我們*人對日本人產生深深的痛恨。

　　1937年，日軍入侵南京，戰火中，六朝古都化為廢墟，眾多*軍民被困城中。幸免于難的眾多女學生返回文徹斯特教堂，隨她們一起來到的，還有受雇遠道至此收斂神父遺體的美國人約翰·米勒。此時的南京城中，逃難的人們蜂擁進安全區和教堂尋找庇護，十多名風塵女子強行進入教堂避難。電影的故事以抗日戰爭時期的南京大屠殺為背景，一個為救人而冒充神父的美國人、一群躲在教堂里的女學生、逃避戰火的風塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，他們在危難的時刻放下個人的生與死，去赴一場悲壯的死亡之約。

　　在看的過程中，看著日軍的殘酷，南京城的坍塌，同胞們的呼喊，我曾不止感動過一次，流淚過一次。電影的名字中，“金陵”指的是南京，而“十三釵”指的便是13位風塵女子。她們從原來剛剛闖入教堂的放蕩不羈，女學生們對她們嗤之以鼻，從而發生了很多沖突。在這種的表象下，她們身上依然保留著許多美好的東西，比如天真，比如善良，她們依舊對生活充滿了憧憬，她們能夠挺身救下女學生，是她們從這群孩子身上看到了當年的自己，不忍心讓她們被魔鬼般的日寇蹂躪，慘遭悲慘的結局。是出于愛護，出于自我救贖，是人性中沒有泯滅的善心，是生死抉擇中正義被激發。她們需要很大的勇氣去面對死亡，甚至生不如死的結局，但她們依舊做了讓人感激涕零的選擇。

　　“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”當她們合唱起《秦淮景》時，歌聲清脆婉轉。想想她們之前的撒潑無賴，與女學生的打打鬧鬧，可是……等待她們的是一個未知的悲慘結局……

　　這十三個*日里被視為卑微的風塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，卻激發了俠義血性，成為中華民族歷史上不朽的閃光點，熠熠生輝。

《金陵十三釵》觀后感4

　　看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。坐在電影院里，看著銀幕，我感覺自己就生活在那個硝煙彌漫的南京。我為眼前的人的痛而痛;我為日本軍卑鄙、下流的行為而憤怒;我為放棄離開已淪陷的南京的勇敢戰士們而感動。我為秦淮河的女人的品質而流淚。現在，電影里的畫面還在我腦海里輪回。

　　故事發生在1937的南京。那時的南京已經成為了所有人的噩夢，那里*本軍害的滿目蒼夷，已經是一片黑暗，統統籠罩在戰火之中。血肉模糊的尸體縱橫在南京的大街小巷上，尖叫聲、槍聲隨處可聞。在這戰火之中有十二個女學生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園，失去了最親最親的家人。與此同時，一群秦淮河的*也到教堂去避難。那些日本軍到處搜捕女學生，對女學生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。那些*挺身而出，代替了那十三個女學生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份責任，為了保護那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自己冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京!

　　影片的最后沒有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她們如何，只有死。

　　*的身份很低，大家都說他們無情，但她們做的的事情卻有情有義。可又有幾個人有這種情義呢?在南京危在旦夕之時，正是這種身份卑微的人，獻出了力量。

　　在看影片時，我一次又一次的流淚，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害*人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。我真為那些日本軍隊的軍官和士兵一直受的思想教育而感到深深地悲哀。我還為*的腐敗而哭，如果那時的*強大，日本人敢來欺負我們嗎?只要強大了，我們誰也不怕。一個國家想要在世界立足，只能取決于自己的國家，看你堅不堅強，強不強大。現在我們的國家強大了，但是我們不能忘記*歷史上的屈辱。

　　我們今天的幸福是勇敢的戰士們用鮮血換來的，在我們享受幸福生活的同時，千萬不要忘記，那些為革命流過鮮血的革命烈士們……

《金陵十三釵》觀后感5

　　縱然在時代飛速發展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。

　　《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學生，一個男學生以及一個美國人的教學，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領那十幾個學生逃離了南京的故事。

　　《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個事件完美地展現了人性的光輝，比如那個美國人約翰，他之當初進入教堂的目的只是為了找到一些錢財好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學生時，他本不是神父，卻以高于神父的姿態挺身而出，像個偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經歷身邊一個個的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當他為了尋找兩位離開教堂的女子時，他遇到了與他一同來到*的朋友湯姆，湯姆告訴他，現在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我。”

　　是什么導致了約翰的改變？

　　我想應該是人內心深處的責任感吧，正是這種與生俱來的責任感，使約翰在緊急關頭站了出來，冒著生命危險避開日軍的耳目，修好教學中那輛破舊的卡車，載著十二位女學生離開南京城，然而在現代社會中，我們似乎已經喪失了那種責任感，近段時間一連串的事件正在挑戰我們的道德底線，我們何時才能喚醒這些魯迅筆下的看客？何時才能像片中的人們一樣，在災難面前挺身而出？

　　我也時常在想，如果有一天在我們身邊發生了類似的事件，我會不會勇敢地面對災難？如果面前有數不勝數的虎狼之獅，勢單力薄的我會不會為拯救他人而犧牲自己？是否我們都應該在緊急的時刻迸發出前所未有的勇氣？

　　所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應該才是《金陵十三釵》最想呈現給大家的吧！

《金陵十三釵》觀后感6

　　雖然算不上一個資深影迷，但依然一直期待佳作，在觀賞這部影片之前就看了很多相關報道及影評，褒貶不一。影片宣傳時聲稱這是張藝謀耗資6億籌備4年的大作，再以*人都無法忘卻的那一段慘痛的歷史作為背景，因此吸引了我。個人覺得，這是一部難得的佳作，準備好了大哭一場的，長達145分鐘的觀賞時間結束，我沒哭，但是我的感覺和剛看完《南京南京》那會一樣，從心底油然而生的憤恨，一股說不出的悲愴，直到現在，我寫下這些文字的時候也還未完全消去。我想這就是一部好的電影能帶給人們的感覺，我也很榮幸在2011即將結束的時候還能收獲如此一份震撼。

　　或許很多人說老謀子現在越來越差勁了，已經江郎才盡，淪落到要靠挖民族傷疤這種不恥的事來吸引眼球，但是我卻覺得比時下的很多茫然不知所云的喜劇片要好太多。很多東西能忘記，也無法忘記。我們說著不要扭曲所有的日本人，不是所有的日本人都如天朝給我們灌輸的那樣是奸淫擄虐無惡不作的，但我們能這么云淡風輕的這么說，是因為我們本身并沒有直接受到傷害，或許我是自私的狹隘的，我想如果我是侵略戰爭直接的受害者，那樣沉重那樣悲慘的事實，你讓我怎能輕易忘記，輕言原諒。

　　關于貝爾這個角色，其實我覺得不要上升到國家層面去看，他代表的不是美國人，西方人，他僅僅代表的是有良知的人，他也會懦弱膽小市儈好色，前一刻還縮在柜子里，后一刻突然挺身而出而且義無返顧的堅持到底保護和自己死去女兒一樣年紀的教會女學生。“神父”的轉變在我看來還是有點突兀，他也是個普通人，和我們一樣，在生死抉擇面前，會猶豫彷徨都是人之常情。但就是這樣的人，良知覺醒的時候也是無比強大的，我們每個人或許都可能成為這樣的或許稱得上是的“英雄”的人。

　　我最喜歡的，是教堂里的那扇帶有宗教特有的花紋，由多種顏色的玻璃拼湊成的窗。陽光灑下來，映在地上，頓時也變的五彩繽紛了。只是這扇窗已然變得破損不堪了，經常會有無情的子彈破窗而入，然后濺起一片殷虹。它的存在，本就有些不切時宜，因為在那樣一個年代，天空早已沒有了色彩，只留有一抹灰。

　　不能忘記歷史，南京，南京。沉重的呼吸。數以萬計的人兒迷失在血泊里。十三釵，美妙的歌聲。

《金陵十三釵》觀后感7

　　看了金陵十三釵的第一感受就是：悲壯、憤怒、特憋屈！看完后，我太氣憤了，真實的反應了戰爭背后的罪惡！

　　猶記那句：“小妹妹你把錢收好姐姐還要拿這錢贖身呢”我便淚流滿面，“好好替姐姐活下去”我永遠忘不了這14個女人拎著包風情萬種的走進教堂的場景有一句話真的好“現在的我們沒有資格替那些受害者原諒當時的侵略者”

　　銘記國恥，吾輩自強！我們很幸運沒有生長在那個年代，享受的都是先烈用血打下來的江山，哪有什么資格抱怨這個那個，珍惜生活，珍惜當下。

　　這也讓我想起了以前。我是一個動漫愛好者，眾所周知，日本是一個動漫大國，小時候我就接觸到了日本動漫，并且深陷其中無法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本動漫的時候總會說我幾句“這有什么好看的嘛？”那會兒我只當他老了，不懂我們小孩子的樂趣，雖然之后我爸爸也會和我說南京大屠殺時日本有多么討厭，但那會兒我還什么都不懂，也沒了解過關于日本人的那些罪行，只知道是敵國。不過后來慢慢長大了，也慢慢的了解到了日本殘酷的作為，也十分痛恨日本，也理解了為什么爸爸在我看動漫時會嘆氣，雖說有句話是“現在的日本和那時候不一樣了，日本后輩的人也是無辜的”但我們也確實沒資格代替死難的*先輩原諒日本。

　　我感覺到戰爭的殘酷、無情、卑微、無奈、無助，戰爭中受到傷害最大的就女人和小孩。她們是最沒有能力反抗的群體，也是最無助的，特別是那個女主說，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。特別震撼，為了孩子們，獻出了自己的生命。我希望永遠沒有戰爭。

　　一個民族，躺在地上，做著最卑微的抵抗，為的只是保護那一點點希望。這希望不僅是那些女學生，那些已經死去的士兵，即將死去的女人和即將死去的男人，他們本應都是我們民族的希望。

　　我們不配評價那些死去的人們，因為我們、父輩、或者祖父輩都只是他們眼中需要他們去死才能保護的孩子。電影里死去的人把希望留給了女學生，現實中三十萬白骨把希望留給了我們。

　　這電影不是為了讓我們延續仇恨，也不是讓我們去原諒，更不是讓我們去討論劇中人誰應死該活。仇恨的確不應當被延續，我們也沒資格說原諒，因為所有的人都應該幸福的生活。

　　過去不可改變，更不能被遺忘。銘記過去，珍惜現在，警示未來。我想就是這電影最大的意義。

《金陵十三釵》觀后感8

　　用了這樣一個名字，是想紀念一些正在失去的東西。

　　先說和這個電影無關的：大學以前我們經常被要求寫讀后感之類，自認為當時比較會寫，最起碼不會語塞；工作以后變得越來越不會寫，常常一個詞都要糾結半天。我們的年齡在增長，社會閱歷在增加，可是知識不知道跑到哪里去了，好可怕。這個浮躁的社會里，我們丟掉了太多純真的東西，并且再也沒有耐心去補充知識。時間都浪費在了網上閑逛，等恍然發現時，已經又無所世事得過了一個晚上。

　　說點和這個電影有關的：這部電影再一次激起了我對日本的仇恨。仇恨的種子原來一直都在。我始終做不了一個大度的人，我小肚雞腸地把這份恨波及到整個日本。我自認為還是一個比較善良的人，所以我無法理解南京大屠殺中日本軍的變態行為，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他們怎么下得了手！我力挺這部電影，希望它可以喚起我們對歷史的記憶。我想我不會買日貨了，不會支持日本的一切了，一個犯過大錯又不知悔改的民族變強大后會很可怕。

　　不知道傷痛的人是不會進步的，好了傷疤忘了疼的人肯定還會再次吃虧。如果一個民族忘了曾經的屈辱，如果一個民族里接班的一代沒有抗日戰爭的概念，怎樣能贏得其他民族的尊重？

　　真的退步很多，寫著寫著就不知道怎么組織自己的語言，心里很多想法，就是寫不出來。

　　忘記是可怕的，比如恰好你忘記的是歷史和經驗。

《金陵十三釵》觀后感9

　　說實話，如果不是組織的話我是不愿看這部電影的。害怕會太悲壯而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，電影開場才十分鐘我就已經眼眶濕潤了。其實我很害怕寫這次的觀后感，我怕我的文學功底無法將這部電影淋漓盡致地展現出來，更無法將電影中各種偉大的人物表現出來。

　　《金陵十三釵》是根據同名小說改編的，不得不說是張藝謀又一部恢弘又催人淚下的經典戰爭史詩電影。電影是以一位女學生的回憶為線索，講述了期間在一個發生的慘事。影片一開始是一段南京話的旁白，一時讓人重回了現場。接著是中隊和日本人的*大戰，坦白說，在“神”在大樓里和子同歸于盡的時候，我哭了。最后約翰和女學生的出現，然后逃進天主避難，接著是14個女子的進入，整部電影都充滿了壓抑的氣息。

　　在天主里，女學生單純、善良、，她們不諳，但卻不幸地了南京的淪陷，在本該快樂飛翔的日子里經歷了許多不為人知的現實。在天主里，風塵女子、放蕩、妖艷，她們出于無奈，卻不得不以的角度讓自己的這場災難中幸免于難，然而最后她們還是選擇了她們。在天主里，喬治善良、、責任，他甘于奉獻，時刻著和女學生們，這是他對老神父的承諾，最后獻出了自己。約翰，我更愿意叫他神父，帥氣、友好、善良，他不畏，在異國他鄉他愿意用性命來女學生。

　　電影的結局是悲哀的，盡管女學生們逃出了南京城，但是十三釵的命運卻映射了那個時期整個南京底層的女人的命運。她們遭受，被人唾棄，每天如行尸走肉般生活，在很多人看來，她們是不值得被同情的。但是在人情面前，她們一樣需要關切，她們同樣懂得珍惜。盡管她們曾和女學生斗嘴、吵架，但在危頭她們卻愿意代替女學生前往日軍的慶功宴，盡管她們知道前方等待她們的會是什么，她們仍然義無反顧。是這群眼中的“窯姐”用生命告訴“商女亦知恨”，是她們用鮮血在姑蘇城畔譜寫了《秦淮景》這首壯麗樂章。

　　看完整部電影，我為很多場景所。其實看到一半時我曾想放棄觀看，因為太，太。但是我想到當年期間人們就是經歷這些痛苦存活下來的，想到她們都如此堅強，我更加應該正視歷史，銘記歷史，不讓悲慘再次發生。

《金陵十三釵》觀后感10

　　最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發現原作，就第一時間收藏，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風雨飄搖。唱詩班的女學生，從墻頭爬進來的*們，還有死里逃生躲避追捕的*傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個*，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現出了她們那個圈子里的習氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風塵女子開始正視現實，，身邊的姐妹慘遭輪*，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個*傷兵，下場更慘，連做了截肢手術的王蒲生也身首異處，*們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。

　　玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書娟幼小的心靈對玉墨充滿仇恨，這個破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些*，她們化裝成女學生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發釵，帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，*，這些最最下層的人身上，閃現著傲人的光輝。書娟懺悔了，玉墨再也回不來了，或許，她該早一些原諒她?

　　但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?*主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺。活人姑且做惡夢，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。

　　嚴歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災難，*人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。

——金陵十三釵觀后感10篇

金陵十三釵觀后感1

　　《金陵十三釵》講述了一個黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被點燃又狠狠碾滅的希望。影片根據同名小說改編，以1937年日軍全面侵華為背景，真實的再現了南京城的淪陷，六朝古都覆滅，滿地橫尸。侵略者燒殺搶掠，無惡不作。該劇并沒有側重表達軍隊官兵如何不顧生死，保家衛國。在那個年代，女性注定是弱勢，注定要備受欺辱。在日軍屠光全城時，南京城中僅剩的一支殘存軍隊，拼死護住了教堂的女學生，破敗的教堂成了女學生唯一的庇護所。

　　那時兵荒馬亂，強行進入教堂尋求庇護那群風塵女子，和女學生之間的相處是怎么都不會和諧的。在這個相對封閉的空間里。她們共同面對一場生死浩劫。產生了各種各樣奇妙的感情。女學生單純，善良，她們不諳世事，但卻不幸地見證了南京城的淪陷，在快樂安寧的日子里經歷了不為人知的殘酷現實。風塵女子，成熟，妖艷。霸占了女學生的地窖。人心惶惶，她們卻依舊在地窖中鶯歌燕舞。在世人眼中她們粗俗，低賤。與高貴矜持的女學生，簡直是云泥之別。

　　暫時的寧靜被打破。誰都清楚，那場名為慶功會是一條通向陰沉黑暗的不歸路。當初教堂頂樓那句“姐姐們替你們說去”，只是挽留女學生不做傻事的借口。但回到地窖后氣氛卻并不輕松。“窯姐”玉墨的提議有人反駁，但最終這群女人的善良打敗了恐懼。“我媽就想讓我成個女學生嘞！”剪了學生頭，換上樸素的學生服。濃妝艷抹實在是無奈之舉。不是所有的家庭都可以讓自己的女兒成為高雅，有學問的女學生。那身學生服上身，女人們像個小女孩般雀躍不停，悲涼又苦澀…那首最后的《秦淮景》透著多少心酸與恐懼呢？

　　電影結尾只講述約翰含淚載著女學生逃離南京，并未交代女人們的下場。但誰都心知肚明，當她們代替女學生踏上日本*的那一剎那，前方等待它她們的是死亡都無法比擬的恐怖。

　　魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。污穢渾濁的外表下是一顆干凈純善的心。她們手無縛雞之力，卻真正可稱勇士。

金陵十三釵觀后感2

　　戰爭是丑惡的，生活中原本色彩艷麗、光彩奪目的東西到了戰爭年代都會黯然失色。戰爭是殘酷的，人類最寶貴的生命到了戰場上也可能只是一顆子彈的價值。熱血、尊嚴、勇敢，當然還有恐懼、凄厲、膽怯，再復雜的情感在那樣極端的環境中都會被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住對于殘酷的惶恐。

　　整部電影的基調是沉重的，觀影時的深呼吸成為我自己的主旋律。看到教導隊員用血肉之軀與*相抗衡，看到隊長用生命保護了女學生，讓我體會到了激情，這不是比賽勝利時的狂喜、更不是日進斗金時的快感，它可能是廢寢忘食完成工作時的推動力、也可能是跑馬拉松時自己的呼吸聲。總之它可能是一種很熟悉但很遙遠、想抓住卻又悄悄溜走的復雜情感。

　　交通部長的無奈被幾句簡單的臺詞演繹的淋漓盡致：“在這樣的年代里，保衛不了國家、保護不了南京、我為自己的女兒考慮有什么錯？”，想當慈父，卻成為女兒痛恨的漢奸。想保護女學生，卻連自己的性命都沒有保住。他*本人擊斃的瞬間，我感嘆這樣一個會三國語言的*，在戰爭年代的性命猶如草芥，可悲、可嘆。

　　大胡子美國人一直在做選擇。初到教堂時，他看似選擇了金錢，其實是為工作；在酒醉過后，他選擇了站出來保護女學生；在朋友出逃時，他選擇留下；正是這一次次選擇讓他成為了英雄，正像玉墨說的，他是一個胡子邋遢、爛醉如泥的英雄。活得長久雖然是主流的想法，但是如何有意義才是難題。

　　誰說商女無情，電影中的這十三位紅塵女子各個有情有義，可以為了小戰士冒死取琴弦，只是為了能趕在他臨死前為他彈上一首秦淮曲。為了掩護姐妹逃走，已經中彈了還死抱住日本人的腿。最后說出了感天動地那句：要殺要剮有姐姐們擋著呢！這種愛早已超出普通的情懷，非但有情有義，而且至誠至真！

　　整部電影對于人物性格的刻畫非常生動傳神，就連日本長官的無奈也進行了深入剖析。結尾沒有描述十三釵勇斗日本魔鬼的情景，給我們留下的只是她們美麗的身影。影片對于細節也非常考究，戰場的紛亂感就像身臨其境般，觀影完畢后讓人感觸頗深，非常值得觀看！

金陵十三釵觀后感3

　　*也不一定就是壞人，白種人也不一定就是壞人，最后正是他們救了十二位女學生。

　　戰爭年代是非常殘酷的，可能能活到戰爭結束就是最大的勝利了。活著就是勝利。要以一顆感恩的心去看待這個世界，當我從*江醫院轉到附二醫院的時候，路上我看到這個美麗的世界，當時多么地美好，感覺自己獲得了新生，一切那么地美好，感覺是一個新的世界，實際上真的是的，這個世界沒有我世界是正常運轉的，所以我又能參與這個世界，應該心懷感激。世界沒有說離開了誰不能過，科比都走了。

　　倪妮是第一次拍電影，就拍個女主角，氣質很好，身材也很好，其實人喜歡身材好的人，可能更多的是喜歡他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要減，我要研究研究下腹部減脂的鍛煉，把下腹部的脂肪好好減一減，我的身材也就完美了。

　　人還是要多學一門語言，英語我沒事可以學學單詞，這個以后真的是可以用到的，而是學習并不影響我的"業績，不學習可能也刷抖音了。

　　一個好的電影離不開一個好的故事，很多小說家提供了很多好的故事，導演的任務就是讓這些故事從書本上到熒幕上。導演也需要讀很多書，選出好的故事，然后找贊助找演員把電影拍好。導演需要非常大的想象力。想象力可以無限大，想象力不設限。我的想象力也是，不要束縛了自己的想象力。

金陵十三釵觀后感4

　　今天看了《金陵十三釵》，看之前已經聽媽媽講過大意和一些精彩片段了，但是當我真正看的時候卻是另一種感受。

　　這部影片講述的是南京大屠殺的故事，故事里12名*與14名女學生是故事的主線。14名學洋文的學生逃難到名義上沒有士兵和戰爭的教會躲避外面的日本人的屠殺，12名*隨后也來了，她們與一個來自美國的殯葬師一起躲在教堂里，卻沒想到有一天，在女學生們和*發生爭吵的時候，日本兵還是沖了進來，而唯一能夠藏身的地窖也被*們占用，日本兵們見到女學生就像發了瘋似的，看到女的就亂抓，直接在地上拖，揪著她們的頭發拖，整個教堂傳來一陣陣稚嫩的尖叫聲，這時，原本貪生怕死的美國人約翰心中的正義終于發現了，他拿著教會旗大喊著“stop！”他企圖著擋開那些罪惡的手，他企圖想保護那些女學生免受侮辱，可是，他也無能無力，他沒有一點點力量，沒有一點點有用的作用，他只能白看著，白看著那些人和那些女學生們，沒有一點點可以干的事。最后，只剩下一個*士兵，為了保護女生學生，犧牲了自己。他無能為力，只有鐵了心，抱著必死無疑的念頭，希望別人來給希望。最后，日本兵把13冒充女學生的*和小男孩帶走去慶功宴，讓女學生們免遭一劫……而那些*們則是踏上一次去送死的路途……

　　我不得不說，在那個年代，戰火紛飛的年代，馬路上遍地都是堆成山似的尸體，充滿了子彈和炮火的大街，人似乎是沒有人格的，那時候，你的身份并不是你自己說了算，而是當時的勝利者說了算，他們需要你什么，那么你對他們而言只有那一小部分軀干的用處，你不是一個完整的人，不是你想象著的那個人。14名女學生是這樣，12名*是這樣，玉墨是這樣，約翰是這樣，喬治也是這樣。他們每個人身上都有著大大小小的挫折、打擊，他們的痛苦感都是一樣的，只是他們的面對的方式不一樣。玉墨選擇的是用微笑來面對，約翰選擇的是堅持他的工作，那12名女學生選擇的是準備自殺，12名*選擇的東扯西拉、亂喊亂叫，而他們的結局有改變么，想一想最后他們走出教會，踏上日本兵為慶功宴而接送她們的車時，玉墨報以微笑，其他的*也都好淡然，可是呢，卻有一個叫做“小蚊子”的*最后卻叫了出來“我不是女學生，我不去！我不是女學生！我不去不去！”我在想，萬一在場有一個日本人會中文，或者說那個漢奸不是那個女學生的爸爸的話，那怎么辦？所有*都會死，所有女學生都會死，那個約翰也會死，所有人都會死，那有什么意義呢？到頭來，還不是全死？

　　我想，這個故事發生在上個世紀，發生在戰爭年代，發生在不是我們存在的這個年代，可是，有什么關系呢？也許社會變了，可是人和人之間，變了什么么？

金陵十三釵觀后感5

　　一部十分有張力，看后久久回味的影片。

　　整部片子由很多“比較”組成。教堂里人性的溫暖關懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較；

　　假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負職責有擔當的比較；十三釵開始自私地搶地窖與后面代替學生送死俠義柔情的比較；士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較；孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來修車的工具，貢獻出通行證；教堂小男子漢小小柔弱的年紀個頭卻充滿了大男生的大義凌然有擔當負職責，為了養父的囑托保護女孩子們，最后為了湊數走進送死的隊伍；還有十三釵風塵味十足的打扮和之后短發藍袍的清純味道的比較，墨玉沉穩大氣有擔當與他的姐妹們的比較，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的比較。

　　電影里每一部分人都是主角，情節的設計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關于墨玉關于假神父，評價的人太多，我這天只說說配角。

　　軍人以人體盾牌沖向*，那個鏡頭個性有沖擊力，最后的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關注著這些孩子，關鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進教堂，讓他“在溫暖一點的地方死去”。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現無遺。整部戲戰爭場面不多，但是表達得很充分，悲壯的情緒基調里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

　　教堂里的小男子漢話不多，但是個性有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵翻墻進來，之后卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自己冒名頂替走進送死的隊伍。這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢啊！那個沒有現面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男生，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

　　為什么墨玉能提出舍生保護女學生？正因她13歲前也是教會學校的學生，保護學生就是保護以前的自己。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護自己的女兒。影片的這些細節，起到了很好的推動情節發展的作用。浦生送進教堂，不僅僅表現了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧*生的女學生送命準備了感情基礎。女孩子關鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵*本人發現——這讓開始還不準學生進去的十三釵們自責，感動。墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們為她所動同意一齊代替孩子們送死做了鋪墊。一個個小細節，為影片最后蕩氣回腸的高潮情節打好了基礎，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。

　　在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和期望。

　　這是一部難得的好電影，也許奧斯卡正因歷史背景以及對*的固有的偏見，不會給我們頒獎。但是，在我心中，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當然，如果音樂方面能更精致一點就更好了。

金陵十三釵觀后感6

　　《金陵十三釵》這部電影是講述在南京大屠殺期間發生的故事。

　　電影一開場，就是一片戰亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉皇出逃。*軍隊與日本軍隊進行了殊死搏斗，可惜*的武器不如日本先進，損失慘重。

　　看到這里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多*人，簡直慘無人道。鏡頭轉向教堂內，管理這個教堂的是一個外國人，他細心地照顧著*傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的對比啊。同時藏在教堂里的還有十三個女學生和一群風塵女子。

　　有一個細節，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時，躲在一個草堆中的人發出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會把那幾個人找出來，誰知，他們竟然用刺刀狠狠扎進去，我清晰地看到，*的刺刀上已經染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書上了解到日本鬼子無惡不作，但當我看到這一幕時，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場戲，是日本軍隊到教堂搜查，女學生和風塵女子都在四處逃竄，當十四個風塵女子躲進地窖后，地窖里發生了一場分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個叫墨玉的，一直說著：“讓學生進來。”而當女學生逃到地窖口時，日本人也已追到門口，其中一位學生毅然決然地帶著同學們離開了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不同的態度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態度，一種是無私的態度，處處為別人考慮，反差真的很大。我事后想了很多，其實這兩種態度也就是現在社會上存在的兩種人啊，看來，無論是過去還是現在，人心都是一樣的，有善良就會有自私啊。

金陵十三釵觀后感7

　　為了她們，犧牲了她們。不去計較值不值得，正因有愛，因此承擔。她們的犧牲不僅僅悲慘，而且絢爛。

　　——題記

　　《金陵十三釵》是2011年張藝謀執導的戰爭史詩電影，根據嚴歌苓同名小說改編。影片籌備4年，投資6億元人民幣。瞄準全球市場，首度邀請好萊塢戰爭特效團隊和一線影星克里斯蒂安·貝爾加盟，并啟用數十位新人出演。于2011年12月15日在*上映，獲得國內普遍好評，口碑令其票房不斷攀升，在國內累計取得6。2億人民幣的票房，該片是2011年國產電影票房冠軍。

　　原作者嚴歌苓表示，她參與“南京大屠殺”的紀念活動是從1993年開始的。那時在芝加哥，華人社區展示了第一批大屠殺的圖片。之后的每年，她都參加大屠殺紀念活動，之后也參加了1997年在南京舉行的由中、日雙方舉辦的“南京大屠殺60周年”紀念大會。她就是在參觀一個個大屠殺刑場時，感到得為這個歷史大杯具寫一個作品。于是才有了這部小說，也才有了張藝謀的力作。

　　戰爭中最悲慘的犧牲總是女性。女性是征服者的終極戰利品。女性承受的痛苦總是雙倍的。并且無論在何種文化里，處女都象征必須程度的圣潔，而占領者不踐踏到神圣是不能算全盤占領的。這就是男性游戲——戰爭致于女性的杯具。

　　嚴歌苓說，這個故事是獻給南京大屠殺中的女性犧牲者的，當故事中的犧牲鋪展開來時，她期望讀者和她一樣發現，她們的犧牲不僅僅悲慘，而且絢爛。

　　張藝謀是在北京奧運會前看到嚴歌苓的這個小說，隨后便買下版權，他說故事的視角很獨特，從13個金陵風塵女子傳奇性的角度切入，表達一個救贖的主題，反映了崇高的人道主義。他期望影片能給觀眾帶來不一樣以往的感受，肯定與以往的南京題材影片都不一樣。張藝謀稱，與原著相比，影片中加入了表現*人浴血抗爭一條故事線索，需要表現*人的血性、不屈不撓的精神。片中也有不少戰爭場面，但是不會太過強調大場面，戰爭場面是要靠細節才能讓人記得住。

　　張藝謀1982年畢業于北京電影學院攝影系。他和陳凱歌、田壯壯等一齊成就了“*電影第五代”。從1981年獨立執導《紅高粱》，之后又連續導演了《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》等影片，讓*電影走形了世界。幾乎所有作品都入圍國際重要電影節。張藝謀的作品最突出的特點，就是具有濃烈的民族意蘊和濃郁的*特色。

　　張藝謀專業主修攝影，因此他在美術方面很有造詣，尤其是在色彩方面。他似乎最偏愛紅色，個性是對紅色、黑色的強調，加強了視覺沖擊。他很會運用色彩，不論他的哪部電影都能很好地體現出他對色調的靈活運用。

　　這次他導演的《金陵十三釵》也有許多出彩的地方。故事講述了，1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時未被占領，教會學校女學生、秦淮河畔風塵女子、軍人和傷兵，還有一個美國人約翰，都先后進了教堂，在這個相對封閉的空間里，他們共同應對一場生死浩劫，產生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠的凈土，暫時的寧靜很快被打破——日軍沖進教堂并且發現了女學生，殊死抵抗的軍人在千鈞一發之際開槍救女學生，英勇犧牲。之后，日軍又強征女學生去慶功會為日軍表演節目，誰都知道，這將是一條兇多吉少的不歸路。女學生們不甘*軍*，準備群眾自殺，卻被以玉墨為首的*們救下。最后，這13個*日里被視為下賤的風塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學生，去赴一場悲壯的死亡之約……

　　故事的一開始，人物就在漫天的戰爭的硝煙中由遠及近，漸漸浮現。導演也采用了推鏡頭的方式，讓電影的女主角的形象漸漸清晰，進而引發了之后一系列的故事。隨后男主角也在中日雙方的交戰中進入人們視野，只是這部影片的男主角是美國人。該片動用了國際影星和團隊，我們不得不懷疑，張藝謀這部電影有要沖擊奧斯卡金像獎的嫌疑。事實也是如，憑借著超高的票房和良好的口碑，《金陵十三釵》獲得了美國金球獎最佳外語片提名、第六屆亞洲電影大獎六項提名、第三十一屆香港電影金像獎一項提名和第五十九屆美國金卷軸獎最佳外語片音效剪輯獎。雖然沒有獲得奧斯卡金像獎，但是總體來說這部影片還是相當不錯的。

　　人物的塑造，是電影的重中之重。電影中的人物是敘事的核心，是矛盾沖突的核心，是影片造型的基礎。因此，張藝謀在演員的選取上也下著實下了不少功夫。張開藝謀早在2007年就開始了演員的征選，由于故事發生在南京，因此他期望選取南京籍藝人。但是南京籍藝人屈指可數，于是他決定啟用新人。很幸運，倪妮被選為了女主角。玉墨扮演者倪妮風情萬種，而在銀幕上光鮮靚麗的背后，則是這位新人付出的發奮：走路的姿態，坐的姿態，都要訓練。還要學習打麻將，抽香煙。請了很多老師，還請來一些家人以前有過風月場經歷的老人家，描述那個年代的風月女子是什么樣的舉止。倪妮在片中很好的詮釋了那時風塵女子的儀容姿態和心里思想上的斗爭，一度獲得專業人士和觀眾的好評。

　　當然，故事中的男主角也是不容小覷，克里斯蒂安·貝爾，他曾是奧斯卡最佳男配角的獲的者，在《斗士》中飾演的主角——也就是獲獎的主角被稱為“最富創造性的主角”。他只身一人來到南京，和完全陌生的團隊共處了4、5個月，完全沒有大牌明星的架勢，*易近人，明白他人，這讓張藝謀大為贊嘆。貝爾他在片中飾演斂狀師約翰，他去教堂是為了給牧師化妝殯葬，但是牧師的遺體應經被炸飛了。但是他還是要錢，喬治沒有錢給他，他就呆在教堂里不走了。因此也才有了下方他奮不顧身地去救那些女學生的一幕。

　　我們不得不承認，張藝謀在人物塑造上做的是很成功的。至少他所塑造的兩個主人公已經完全抓住了我們的心。但不得不提的一點是，張藝謀似乎夸大了約翰這個美國人的英雄形象，而對在一開始就拼命和日軍戰斗保護女學生的教導隊完全忽視了。李教官的扮演者佟大為在整部影片中臉都被灰塵沙土覆蓋，完全沒有一張清晰的面容。李教官舍生忘死，和教導隊的那么多弟兄戰死沙場，最后卻沒有人記得。我們不得不說這是一種悲哀，也許張藝謀就應在以后的作品中仔細思考思考這個問題。

　　為了讓自己精心塑造的人物鮮活富有生命力，張藝謀在場景的設置和拍攝上花費了不少時刻和資金。故事發生在金陵，也就是南京，因此張藝謀在南京布置場景。故事一開始在硝煙迷漫中，被戰爭摧毀的樓房化為了廢墟，教導隊和日軍就在那里大大開火，教導隊為了炸*，用隊員做掩護，最后都犧牲了。說實話，戰爭場面算不上宏大，也算不上激烈，而且在這么大的制作中，戰場上居然就出現了幾輛*，絲毫看不出這是大制作的電影。就我認為張藝謀的這場戰爭戲完全沒有馮小剛拍攝的好。

　　前面已經談到張藝謀對色彩運用的美學十分有造詣，因此在這部影片中也能很好地體現。女學生書娟在彩色大玻璃窗中看秦淮河里的那些女生，在灰色調的空間里突然出現鮮艷的色彩，頓時吸引了我們的眼球，也給我們的視覺帶來了必須的沖擊。似乎這個彩色大玻璃是教堂與外界交流的一個媒介，許多場面都發生在那里。書娟一向透過這個彩色大玻璃觀看外面的狀況，而外面的子彈也是透過這個玻璃打中了教堂里的人。當被子彈震破的彩色玻璃碎片散落時，我們也會被色彩的轉換和光線的映射晃了眼。這就是光線與色彩有效結合的效果。我們也說過張藝謀尤其偏愛紅色，在這部電影中也有必須的體現。紅色代表了血腥，在這種狀況下，選用紅色無非是想表達戰爭的殘酷和血腥。確實，戰爭是無情的殘酷的，多少人都正因戰爭丟了自己的性命。

　　影片的結構，框架，就是電影的風格。張藝謀的這部影片的風格就是具有濃烈的歷史感和生命意識。教導隊為了救女學生獻出了生命，玉墨她們為了救女學生代替她們去慶功會，喬治為了救人男扮女裝也要去，約翰為了這些從不相識的人也開始了解救這些女學生的生活。每個人都有犧牲自我解救他人的精神。我們大可贊嘆這種精神的高貴，但是我們轉而想想，真的犧牲玉墨她們去救書娟她們，真的是正確的嗎？我沒法評論，嚴歌苓在書的序言中就寫道：處女都象征必須程度的圣潔，而占領者不踐踏到神圣是不能算全盤占領的。因此所有人都在拼命的保護書娟她們，保護我們的尊嚴不遭到踐踏。我想，這樣說來，我們完全能夠明白了。

　　說完了電影的風格，我們不得不再提提這部影片的情節。縱觀世界各國的故事片的樣式，故事的結局基本存在四種模式：情理之中，預料之中；情理之中，預料之外；情理之中外，預料之中；情理之外，預料之外。而本部影片呢則屬于情理之中，意料之中。說實話，在看到電影的三分之二時，我就已經預料到結局。不能說影片爛俗，至少我覺得張藝謀在拍攝和導演方面還是做得很不錯的。

　　這部片子整體看來還是很大氣的，這點在語言的使用上有很好的體現。整部影片融入了很多英文對白，特色的南京話加上少量的普通話，著實讓人感覺大氣了不少。這是一部張藝謀版的女生大戲，基本上能夠說這是一部歌頌的*的片子。這是一部表達了諸多的人性對立之后的*思想，同時，讓人看到了一位有文化的*是多么的受人尊敬。從這點來看，我還是很喜愛這部影片的。他揭示了很多人性的弱點和高尚的人性光輝。

　　好了，說完了電影專業的東西，我想談談自己的觀影感受。我對其中幾個場景和片段印象比較深刻，也比較感動。其中一幕是佟大為扮演的李教官在送下浦生之后，又去給女學生還鞋，眼中含著淚。在這之后，他本能夠換上便衣逃命，但是他沒有離開，而是在教堂對面的廢墟上守著他們。當時看到那里我哭了，沒有矯情，確確實實那里真的打動了我。在一個就是美國人約翰，他最初是為了錢才留在教堂，之后遇到玉墨她們，經過一段時刻的相處，他們之間發生了微妙的變化，約翰愛上了玉墨。約翰在經過心里的掙扎過后，決定幫忙她們離開南京。以致于再之后約翰遇到自己的同行的朋友泰瑞，泰瑞要他和自己一齊坐船離開時，他果斷拒絕了。這一點我也很是佩服和贊賞。只是戰爭中的感情太殘酷，玉墨和約翰還是沒法在一齊。玉墨和她的姐妹們選取了代替書娟她們去慶功會，結果可想而知。但就是這樣，玉墨還是很果決地選取了赴宴，她覺得即使是*，也要死得壯烈，也要死有所得。而救書娟她們就是一件很有好處的大事。影片的最后并沒有寫玉墨她們的結局，但是從約翰和書娟噙著淚的眼睛里能夠推測出結局。只是，我們仍懷有幻想和期望，玉墨她們會活下來的。

　　在看這部影片時，雖然時刻很長，大概兩個半小時，但是我絲毫沒有急躁和厭倦的情緒，我很安靜地看完。也許我不能夠完全體會到張藝謀拍攝這部影片的感受，但是我還是深受感動。暫且不去評論這部影片的好與壞，這部影片讓我動了情，觸動了我內心最柔軟的地方，我就覺得它是好的！

　　這部影片被外國人成為“The Flowers of War”，也就是戰爭之花。沒錯，玉墨她們就像戰爭中的嬌艷的花，最后絢爛地盛開在南京這片熱土。她們的犧牲不僅僅悲慘，而且絢爛。

金陵十三釵觀后感8

　　最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發現原作，就第一時間收藏，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風雨飄搖。唱詩班的女學生，從墻頭爬進來的*們，還有死里逃生躲避追捕的*傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個*，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現出了她們那個圈子里的習氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風塵女子開始正視現實，，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個*傷兵，下場更慘，連做了截肢手術的王蒲生也身首異處，*們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。

　　玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書娟幼小的心靈對玉墨充滿仇恨，這個破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些*，她們化裝成女學生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發釵，帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，*，這些最最下層的人身上，閃現著傲人的光輝。書娟懺悔了，玉墨再也回不來了，或許，她該早一些原諒她?

　　但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?*主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴重的抑郁癥，最后自殺。活人姑且做惡夢，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。

　　嚴歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災難，*人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。

金陵十三釵觀后感9

　　用了這樣一個名字，是想紀念一些正在失去的東西。

　　先說和這個電影無關的：大學以前我們經常被要求寫讀后感之類，自認為當時比較會寫，最起碼不會語塞；工作以后變得越來越不會寫，常常一個詞都要糾結半天。我們的年齡在增長，社會閱歷在增加，可是知識不知道跑到哪里去了，好可怕。這個浮躁的社會里，我們丟掉了太多純真的東西，并且再也沒有耐心去補充知識。時間都浪費在了網上閑逛，等恍然發現時，已經又無所世事得過了一個晚上。

　　說點和這個電影有關的：這部電影再一次激起了我對日本的仇恨。仇恨的種子原來一直都在。我始終做不了一個大度的人，我小肚雞腸地把這份恨波及到整個日本。我自認為還是一個比較善良的人，所以我無法理解南京大屠殺中日本軍的變態行為，“本是同根生，相煎何太急”，都是活生生的人啊，他們怎么下得了手！我力挺這部電影，希望它可以喚起我們對歷史的記憶。我想我不會買日貨了，不會支持日本的一切了，一個犯過大錯又不知悔改的民族變強大后會很可怕。

　　不知道傷痛的人是不會進步的，好了傷疤忘了疼的人肯定還會再次吃虧。如果一個民族忘了曾經的屈辱，如果一個民族里接班的一代沒有抗日戰爭的概念，怎樣能贏得其他民族的"尊重？

　　真的退步很多，寫著寫著就不知道怎么組織自己的語言，心里很多想法，就是寫不出來。

　　忘記是可怕的，比如恰好你忘記的是歷史和經驗。

金陵十三釵觀后感10

　　好久沒看電影了，更久沒認真看電影了。走進影院的時候，電影已經開始了，找到座位，坐下。戰爭場面，像在玩真人版CS,感覺佟大為好酷,想想自己啥時候也去玩一次，或許當一次群眾演員也不錯，正當思緒亂飛，隔壁兩小女孩討論起誰是主角。隨著劇情的深入，我的笨腦袋已經沒有能力走神了，到劇情高潮的時候，還好邊上的兩小女孩抽泣了，我看的也有些許的傷感，小差又來了------純真真好，容易感動。一陣胃疼把情緒拉回來。劇情、情緒、胃疼交織在一起，Hold不住了，找紙巾。1號大廳的燈亮了，電影結束了，大家起立。我遲遲不想，可是為了不影響后面的人走出來，我還是順著人群起立，披上外套的時候，心里一陣莫名的酸楚，我們都太幸福太幸福了，然后被推著出了影廳。

　　隨著人流，一路走出影廳，說笑的說笑，沉默的沉默，我想此時那些說笑的人大多數應該是為了談戀愛而看電影的幸福人兒吧，而沉默的，正如我，只是為電影而電影的人吧。從電影中走入現實，我像個尸體，繞著華麗的商場走了兩圈，眼里看不到什么，停下來，靠著欄桿，寫下一點感悟。

　　寫完了，也回來了，再轉轉商場，風雅塘，嬰兒洗浴的中心，ONLY，回來了，一切都回來了。

　　這個晚上，我做夢了，我夢見我有機會去做群眾演員，可是我的小毛驢卻沒電了，開的我很累，很累，一直開到第二天醒來還沒開到片場。

　　突然想起媽媽曾經說過的話，祖宗作孽子孫還，核泄露舒服吧？海嘯爽嗎？

——《狗十三》觀后感10篇

《狗十三》觀后感1

　　去年有一部電影《狗十三》上映，但當時錯過了電影院，沒想到下檔后，今年在視頻網站看了幾遍。真的是一部非常有感觸的電影。

　　沒有人的成長是不經歷痛苦

　　電影中的李玩，經歷了成長期的陣痛，被家庭逼著“長大”了，其實也看到了自己的影子。小時候我也經歷過那個時期，可能比李玩更嚴重。當然我承認，初中時期的我沒有李玩優秀，根本沒有獨立思考的能力，很多都是父母或者老師來決定，我自己沒有什么想法，所以覺得自己更可悲，連反抗的基礎都沒有，全部都是父母或者老師說了算，怪自己不夠勇氣。

　　聽話了也并不代表妥協

　　李玩最后吃下了狗肉，也成了大人眼中聽話懂事的小孩。雖然大人眼中她是長大了，聽話了，但是不代表她就真的妥協了。她只是選擇把悲傷和不滿深藏而已，她不想讓長輩們再為她難過和操心，所以就算再愛狗再難過也還是隨了大人們的愿。她真的長大了，她以后有能力也絕不會讓自己的小孩再經歷和她一樣的經歷。

　　多換位理解和共情，其實矛盾并沒有那么大

　　電影中，父親是愛女兒的，李玩也是愛爸爸的。但是，他們之間卻經歷了巨大的情感戰爭，女兒在父親面前吹酒瓶，父親不惜痛打了女兒，并且徹底壓下了女兒的焰火。其實，他們之間只要站在對方的角度多想一想，其實沖突也是可以避免的`。父親也不容易，為了事業也得在老板面前點頭哈腰，中年男人的壓力可想而知，女兒如果早一點理解也就沒有那么大的怨念了。同樣，父親也不能覺得子女就是自己能控制的，對于他們的承諾可以隨時違反，或者認為子女的愛好和夢想沒有自己的事業重要。*式父親都有這個毛病，但是子女應該有他們自己選擇的權力，父母不應該過度干涉。

　　最后，李玩和爸爸在車內，響起了《再回首》音樂的時候，李玩爸爸痛哭說自己不是一個好爸爸，我也看到了做父親的懺悔和悲傷。其實，父母也有父母的難處，小孩成長沒有一個不經歷痛苦，但是，人到中年，也沒有哪一個父母是輕松的。

《狗十三》觀后感2

　　《狗十三》這部電影的故事起因源于一條狗，結尾也落到狗，狗推動了情節發展，也包含了許多內在的含義。據說這部電影一開始的名字叫狗B，臟話當然過不了審，不過“狗十三”同樣能讓人意會，并且更豐富了電影的表達。許多人說在這部電影中看到了教育對個性的扼殺，也看到了成長的傷痛，許多人在電影中看到了自己的青春，這倒并非無病*，而是電影故事太生活化，李玩經歷過的許多事情我們也經歷過，李玩做到的事情我們想做卻又不敢做，她是個縮影，包含了無數個我們的青春。

　　電影圍繞的家庭是*常見的三代同堂，爺爺奶奶善良守舊，爸爸和后媽重組家庭另育一子，女兒被寄養在爺爺奶奶家，因為這樣的人物設定我們得以看到三代人的不同，同時，也給我們呈現了一個循環，那就是：最終，我們都會成為電影中的爸爸和爺爺。

　　昭昭是爸爸跟后媽生的，在*根深蒂固的重男輕女的觀念影響下，昭昭一出生就被除了李玩之外的全家人溺愛不止，他從椅子上摔下來后哭著重復一句話：“打椅子！打姐姐！”相信很多年輕的媽媽看到這里都會無奈地笑笑，這就是我們的父母從上一輩傳承下來的教育方式，孩子小的時候不小心磕磕碰碰，爺爺奶奶就會教他打地、打墻，打一切害他寶貝孫子磕到碰到的東西，讓孩子從小養成了把責任推到別人身上的習慣。爺爺遛狗不栓繩子，狗丟了也不及時找，李玩著急找狗的時候他即使心有愧疚，但嘴上絕對不承認，只會怨李玩不重視他，腿摔傷以后他就更理直氣壯了，因為爺爺也是像昭昭一樣被這么教育大的，他習慣了推卸責任。

　　李玩又何嘗不是被溺愛大的呢？因為父母離異，爸爸對李玩總是小心翼翼的，想方設法補償她，為了老師口中的重點高中強硬地改了李玩的興趣小組志愿，但過后立馬又是賠笑臉又是給零花錢，還買了條狗送給李玩。狗走丟之后全家人開會商量，每個人都要看李玩的臉色，還費盡心機又買了條一樣的狗回來，可以說，長輩們做到了他們能做到的一切，唯獨做不到也想不到的就是道歉。李玩說她也不是非要條狗，她就是要爺爺認錯，要大人們承認這狗不是愛因斯坦，但大人們怎么能認錯呢？那是他們作為大人的尊嚴。

　　李堂看得很明白，她知道要維護大人的尊嚴，所以立馬改口認下了愛因斯坦，換來了李玩對她的厭惡和抗拒。如果說李玩是個還在對抗世界的十三歲少女的話，李堂就是一個更溫和的更懂事的李玩。懂事，是懂人情世故，遵循規則，李堂早戀、喝酒，但不妨礙她學習成績名列前茅，因為她分得清楚什么可以做，什么不能做。李玩的后媽送她一個包，她就能立刻笑臉相迎，是因為她知道別人付出了是想得到回報，那么她就應該給她。她是活得更輕松的李玩，不再那么擰巴非要爭出個對錯，她明白了這個世界的對錯都是相對的，相對論不只是告訴她宇宙不唯一，真理也是不唯一的，今天的錯誤或許明天就對了也說不定。電影中李玩喝牛奶，一喝就吐，但之后堂姐男友遞給她牛奶，她喝了也沒什么異常的反應，電影用喝牛奶這件小事來告訴我們，李玩變了，或者說，成長了。

　　成長這件事，在兒時看來是多么的遙不可及，當它真正發生時卻又是那么的猝不及防。

　　因為一條狗的依賴，李玩對周圍的人都變得溫暖柔和，也因為狗的走失，李玩開始對抗規則，抗拒成長，但成長總會如期而至，它讓你看到這是個復雜的*世界，在這個世界里充滿了非黑非白的灰色地帶，它讓你看清了每個人都戴著的面具，這些面具如此相似，如此泛濫，而當你發現戴上它之后會感到如此的安全，你就不想再摘掉它了。李玩一點點戴起了面具，成為大人們眼中懂事的孩子，她慢慢變得跟李堂一樣，知道了察言觀色，學會了在大人的酒桌上賠笑，也許再過十多年，她會長成那個一臉精明的后媽，再過二三十年，會變成那個在酒桌上八面玲瓏但喝酒之后會忍不住默默哭泣的爸爸。

　　電影結尾前，用了不小的篇幅展現了昭昭學溜冰的場景，昭昭站在隊伍里，在教練的盯梢下喝一口牛奶，低頭就吐了出來。他總是摔倒，哭著說他學不會，請求教練幫他，但教練依然逼著他自己站起來。這一段內容與李玩的成長過程相呼應，它告訴我們，每一個被疼愛的孩子，都要在一次次的摔倒和哭泣中站起來，去學習如何面對這個世界。青春素來如此，人生亦復循環。

　　這部電影之所以引發網友熱議，倒不是說電影拍得有多牛逼，電影的故事很簡單，也很瑣碎，編劇完全可以把它編成一部三十集的電視劇，但也正因為它真正關注了最生活最*常的事情，才讓我們能夠沉下心來去回味自己的青春，去思考這*常之下的所有無奈和悲傷，以及，我們能夠做點什么去改變它。

《狗十三》觀后感3

　　其實看海報就大概能夠想象電影說了什么，關于家庭教育，關于父母對孩子的“為你好”式的試圖掌控。

　　這么想來，題目也未必不確切。

　　人對狗的要求是什么?

　　聰明、忠誠、聽話。

　　人對人呢?

　　聰明、忠誠、聽話。

　　如出一轍。

　　據說電影最開始叫《愛因斯坦和愛因斯坦》，后來改成了《狗十三》，整部電影以狗來命名，但其實是以狗為引子，來講述人的故事。

　　我打上一段的時候，最初打錯了一個字，打成了“以狗為影子”，唔，結合題目，這么說也說得過去，以狗寫人。中文太多時候真是有趣。

　　電影的一開頭，少女李玩在念叨*行世界，由于這次我絲毫沒看劇透，我以為又會是文藝片一貫不說人話的調性，接下來的劇情讓我發現是我想錯了。

　　一個喜歡物理的女孩子，卻在家長和老師的干預之下，修改了學習小組，選了英語。

　　這是*家長和孩子最常見的沖突，此后在電影里，這樣的類似的沖突不斷出現，讓孩子更改學習小組，讓孩子陪同出席人情飯局，讓孩子懂事一點放棄找狗……

　　這種沖突不僅僅出現在電影里，也出現在非常多的家庭里，而這種家長和孩子的價值觀沖突是一個漫長的過程，是貫穿整個生活的，在大大小小的事情上，在幾乎每一項決定里，幾乎都有著這樣的沖突。

　　屏幕上李玩在浴缸里哭的時候，我在屏幕外的電影院里淚流滿面，和她一樣不停落淚卻又無聲無息。

　　有朋友說，要不是旁邊有人我也哭了。人有很多時候，是不愿意在人前放悲聲的，所以我們很多時候的流淚都是無聲的，一個人躲在被子里，一個人蹲在地上，一個人在黑暗里。然后擦干眼淚，好像什么事情都沒有發生一樣。

　　有時候只有自己知道，自己經歷了怎樣的難過。

　　還好我這些年，開始能夠把這樣的難過傾訴出來，不能夠讓A知道，但可以說給B聽。好在我運氣足夠好，有足夠多的朋友愿意聽我絮絮叨叨生活中所有大大小小的不開心和難過。

　　但是李玩顯然還不是能夠完全傾吐情緒的年齡階段，所以在她吃下紅燒狗肉說謝謝叔叔的時候，也許家里人看到了她變得“懂事”了，但是其實她的內心只是更加壓抑和絕望了。

　　我有的時候覺得在這種時刻不知道該說家長悲哀，還是孩子悲哀，分明每次孩子所謂的“懂事”，都不過是TA又有一部分真實的情緒隱藏起來不再會讓家長知悉了，家長卻將這種疏遠當作一種勛章，驕傲得贊美出來。

　　李玩拿到物理大獎的那一天，英語演講磕磕巴巴最后棄權，爺爺奶奶爸爸姐姐在為她高興為她慶祝的時候，有沒有人想到，當初這個姑娘被逼著改去選了英語學習小組。而說服她選擇的原因之一就是有兩個得獎升學名額。

　　這樣的諷刺點有很多，一邊說自己一定帶孩子看展覽，一邊因為人情酒場而失約;質問誰讓你喝酒，得到了一句“你不是也讓我喝酒”的回嗆。

　　有些劇情挑明了，也有些劇情，暗藏了下來。

　　電影結束后，上廁所的時候聽到兩個媽媽聊天，說這是從孩子的角度，而如果電影視角轉換，變成家長的角度，就會變得可以理解。他們也覺得自己沒有做錯，甚至會委屈。

　　所以李玩在遇到愛因斯坦之后松口氣說，幸好它沒有認出我。

　　因為矛盾不會因為她的一次物理獎項而徹底改變的。

　　電影最后近乎是戛然而止，有很多讓人不解的地方都沒有交代。

　　為什么李玩不能喝牛奶。

　　為什么李玩的奶奶不出家門。

　　為什么李玩爸爸即便有了新的妻兒還在接到前妻電話之后淚流滿面。

　　我更加傾向于認為，導演根本就沒有打算講述一個完整的故事，他更像是截取了生活的一個片段，把現實生活的一部分選取出來給大家看。生活還在繼續，所以無法有一個通常的電影式結局，就像高遠說的那句話，以后這樣的事還多著呢。

　　初中選擇學習小組會有矛盾，高考選哪個大學也會有。

　　因為養狗會有矛盾，因為選男朋友也會有。

　　因為喝酒應酬會有矛盾，因為婚禮怎么辦也會有。

　　就像我最開始說的"，這樣的家庭細碎的沖突是一貫的，是恒久的。

　　每一個家庭成員之間互相的愛是真的，但是每一個人帶給別人的傷害也是真的。

　　不管是爸爸對李玩，還是李玩對爺爺奶奶。

　　電影里有很多有趣的細節。

　　第一幕的時候，李玩糾正了爸爸，是吳老師。

　　李玩房間背后的視力表。

　　這些細節會讓你在雞飛狗跳的劇情里不出戲，確信這是真實存在和發生的。

　　有朋友說，如果有人看不懂這個電影，應該為他們感到幸運。

　　如果有人能覺得這只是一部電影，也應當為他們感到幸運。

　　最后說句題外話，我在《狗十三》上映前嘆息過，有時候不得不說人各有命。很多電影電視劇的壓檔，改變了很多人的命運。如果《秦始皇》沒有延期七年，翁斐然會不會繼續在娛樂圈;如果《無問西東》沒有壓檔，陳楚生會不會再次翻紅;如果《狗十三》沒有壓檔，張雪迎被大眾熟知應該就不會是胡辣湯吧。

　　只是有時，命運真是捉摸不透。

《狗十三》觀后感4

　　教育，是我們熱愛談論的問題，從小學到高中，再到大學，教育問題一直是在我們所談論的話題里占著重要的位置。我們總是可以看到，網上出現許多關于今天*教育的看法，最近，很火的電影，《狗十三》引發了大家的驚動。網上有人甚至認為看不懂這部電影的人，是幸運的。一時之間，無數多關于*教育的評論在網上暴發開來。

　　這個電影到底講了什么呢？大致是說13歲的少女李玩，因為父母離異，與自己的爺爺奶奶生活在一起。正直青春期的她，與自己的家人發生了一系列的故事。我在看完這部電影之后，特地去看了國內豆瓣的影評，基本上都是站在李玩這個少女的角度去批評今天*式的教育。影片中有這么幾個關鍵點，首先是李玩的父親送給了她一只小狗，小女孩李玩將他當作知心朋友，有一天，這只小狗被爺爺丟了，全家人找了很久之后，依然沒有找到。為了安慰痛苦的小女孩，家里人買了另一只相似的小狗送給李玩。并對他說，這就是小女孩丟掉的小狗愛迪生。全家人都說這只小狗是愛迪生，連李玩的堂姐也沒有站在小女孩這邊。

　　這個事情，網上的輿論都是說，大人的世界虛偽，大人們在不經意間將說謊交給了孩子。哪怕這是善意的謊言，可孩子不懂，他們之后說謊會認為這是自己的家長教給他的。這里呢，有幾個問題我很奇怪，小女孩李玩的爺爺弄丟了狗，這件事情是老人家的錯。爺爺沒有看好愛迪生，可是這只狗因為自己的爺爺走丟了。我很奇怪，我們能怎么做，讓自己的爺爺向你低頭道歉嗎？況且，這件事情發生之后，家人并不是沒有作為，他們不是沒有尋找。哪怕是在找不到后，繼母還重新買了一只一模一樣的小狗送給李玩。網上說這個繼母的做法是自作聰明，我難以認同這個說法。你的繼母為了向你示好，為了體諒你，特地買了一只一模一樣的小狗送給你，你還不滿足嗎？為什么這個小女孩就不能體諒一下自己家里人的心情呢？難道一只父親送給你的狗比自己的親人還要重要嗎？

《狗十三》觀后感5

　　非常現實的一部好片，導演竟然這么理解青春期孩子的心理！從女主身上看到太多太多自己曾經的影子，應該也是很多*青少年的影子。女主在我看來，很可憐，很懂事，比我懂事多了，比我能理解大人多了，曾經，那個年紀的自己，和身邊人的沖突更加激烈。很巧，自己也曾經經歷過寵物的走失，同樣的，沒有失而復得，永遠的失去了。雖然我沒有責怪家人，但是女主的傷心，完完全全可以體會，甚至可以說，我曾經比她更傷心欲絕。

　　另外，從孩子蛻變成大人的過程，確實是撕心裂肺的，感覺自己的童真一點點的在死去，電影通過幾次飯局來表達女主的變化和所謂的成長。飯局，是*式文化的一個縮影，我也在飯局上看到過太多這種虛偽惡心的景象，其實自己還是吃這碗飯的呢，但說長不長說短不短的這么些年過去了，自己在飯局上的表現一點沒長進，依舊那么木訥，和十幾歲的初中生女主沒兩樣，性格決定命運吧。我是該慶幸自己內心仍是個孩子嗎？

　　電影七七八八的小時挺多的，有那么一兩件事沒怎么看懂，但女主的變化，我并不認為這是妥協，還是很連貫自然的，可能大多數*孩子都有類似經歷。父母的愛真的很重要，但比愛更重要的是對孩子的理解。我就是有愛沒理解，女主是沒愛沒理解，片中的愛情，談不上愛情了，少男少女間的好感和欣賞，其實我還挺喜歡這段的，恰到好處，很淡很自然，沒有發展才會留下最美好的回憶吧。

　　為什么大人都覺得對寵物的愛是可以隨隨便便找個替代品就可以解決的呢？每一個寵物都是獨一無二的，并不是因為它長的全世界最可愛，它的品種最高貴還是怎樣，是因為我們之間的感情是獨一無二不可替代的，找來替代品，對它也不公*。我覺得電影中第二條狗真的很可憐！從來沒有得到過愛，完完全全的犧牲品，養寵物務必慎重，那是它的一生。而女主最后遇見第一條狗的反應，有看到評論說女主長大了，對生活對等等妥協，我覺得不是妥協，在我看來是，它現在的生活很不錯，有愛它的主人，既然自己沒有能力給它好的生活和愛，就不要打擾它的生活了，它就算回到自己身邊也會是個悲劇。

《狗十三》觀后感6

　　這個一部可以從中看到自己的一部片子。影評已經很多了，只想寫下自己的一些觀感。

　　沒明白為什么評分這么高，排片卻這么少，很多電影院只有一兩場。片子很*淡很細膩，但反應出了*家庭絕大多數家長和孩子的相處模式。李玩是一個品學兼優的好學生，父母離異，和爺爺奶奶住一起，爸爸買了一條狗給她，她給它取名愛因斯坦。爺爺買菜遛狗的時候把狗弄丟了，后媽另買了一條，說是丟了的狗，但它并不是愛因斯坦，李玩慢慢接受了這個事實，而后狗咬傷了弟弟，被送走。李玩也逐漸變成了一個懂事聽話的大孩子。但懂事真的這么重要嗎？一條狗對于孩子到底意味著什么？大人真的知道孩子要的是什么嘛？

　　“你怎么一點都不懂事？！”“娃長大了，懂事了”。這兩句話，反復在電影中爸爸和爺爺奶奶的口中出現，當李玩和家長的意愿沖突時，就是不懂事，而當李玩考了全年級第一，拿了全市物理獎的時候，就是懂事了。很諷刺的是，每當懂事的時候，總會有些事會發生。拿了年級第一，正好趕上弟弟生日；拿了獎狀，第二只愛因斯坦死了…懂事到底是什么？真的這么重要嗎？還是說懂事只是家長想要減輕自己負擔的一個說辭？家長在外工作這么辛苦，回來你還不懂事？！那所謂的懂事和真正的長大又是不是一回事？李玩去酒吧喝酒被罵，在酒桌上就被要求喝酒，這兩套標準，就是讓孩子去懂事的模式嗎？其實我們自己長大的過程也就是這樣的，當你有些自己的想法，想去實施，但父母得知，總會跟你說不行，不現實幼稚。可能確實很多孩子的想法很天真很草率，但他們有錯嗎？他們沒錯，只是不適合成年人世界的規則罷了。那就應該去澆滅他們的想法，強行安排上覺得正確的事情嗎？

　　“你到底要什么？你說嘛！你要天上星星，爸給你去摘！你要啥？！你說嘛！”這是當愛因斯坦走丟之后，李玩不接受新的狗，而半夜不歸喝酒，奶奶出門尋找迷路回來后，李玩的爸爸情緒激動，問李玩的話。孩子到底要什么？喜歡什么？很多家長其實并不知道。李玩不喝牛奶，她的奶奶爸爸都不知道；李玩要去看的天文展，爸爸不僅搞錯了展覽的時間，也因為酒局使得李玩錯過了展覽；到底是不是愛因斯坦，沒有人在乎，只不過是一只狗罷了，為什么你還要“無理取鬧”？！李玩強行喝了牛奶，吐了，為了不讓爸爸難堪，吃了狗肉。小孩背負的不夠多嗎？家長覺得自己工作壓力大，背負著一家的生計，孩子的未來。可是孩子背負了什么，想要什么，又有幾個家長會在乎？李玩要的不是愛因斯坦這條狗，要的是陪伴，要的是在乎她的心，并不是真的在意愛因斯坦是不是會回來，而是你們找都沒有找就告訴我，愛因斯坦沒有了，沒有人在乎她的感受，那只不過是一條狗，再買一只一樣的不就行了，又有什么區別？可是對于李玩，它的意義不一樣，愛因斯坦是她用拌飯喂大的，走丟的不是一條狗，還是她的寄托，而家長先是用旱冰鞋轉移她的注意力，又用另一條長得一樣的狗，妄圖*息這件事，根本不在乎李玩脾氣的真正原因。而在她決定接受第二只狗狗后，因為弟弟被咬傷，又被送走，多么的悲哀。李玩要去看的天文展，先是被爸爸搞錯了時間，又因為酒局而錯過了最后的觀展時間，她內心的失落失望，也沒有人在乎，不過就是一個展覽，沒有大人的生意重要，不過是一件小事罷了。

　　看似溫馨的家庭，小孩的內心確實無比的寂寞。李玩雖然是電影的主角，但卻感覺她是如此的沒有存在感。爺爺奶奶把她當小孩寵著她，只要三餐吃飽。爸爸只要她成績好，什么都可以滿足她，但她卻只想知道狗的下落。李堂作為她的閨蜜，卻也只是看大人眼色，并不會和她站在同一戰線。愛因斯坦丟了，沒人在乎；買來的不是愛因斯坦，沒人在乎；弟弟昭昭生日時，她就像一個局外人，沒人在乎；她愛看的展覽，沒人在乎；她準備的演講，沒有人在乎；她不喝牛奶，沒人在乎；而大人在乎的，只是你有沒有吃飽吃好，你成績好不好，家里人和不和睦，外面工作做的好不好，而不是你的狗是不是原來那條狗。

　　反過來說，大人也有大人的無奈和心酸，李玩問爸爸，“你和媽媽是怎么認識的？”爸爸泣不成聲，并且不想讓李玩看到自己脆弱的一面，“我不是一個好爸爸”，大人又何嘗不想陪伴小孩，但是大人也是有心無力，無可奈何。所以總希望孩子懂事，可以分擔他們的壓力，希望他們不要鬧騰，在家乖乖的，不惹事，不鬧心。我們已經從小孩變成了大人，李玩也在成長的過程中，變得懂事，變得不讓人操心，也逐漸去理解大人的世界。

　　“這種事以后還多著呢”是整部片子最心酸最無奈的一句話。只是告訴你，你就慢慢習慣吧，畢竟你也改變不了什么，就受著吧，忍著忍著就習慣了。畢竟人世間有太多你無力改變的事情，漸漸的你也就變得冷漠，變得和大人一樣了。

　　李玩在電影中一直提到的*行宇宙理論，其實是她覺得自己遺憾的一個彌補，她覺得在另一個宇宙中的李玩會過得更好。她問“你見過真正的大人嗎？”，她和父親說的“不該用一個謊言去彌補另一個謊言”她和父親說“應該讓昭昭和奶奶道歉”，其實都是小孩天真直率的表現，不懂得偽善不懂得忍一時風*浪靜。而生活漸漸的也就磨*了她的棱角，當她最后看著弟弟昭昭的時候，也許她也懂得怎么做一個大人了。

　　片中還有青春的荷爾蒙，躁動，不羈，和懵懂的愛情。李玩可能比別人更冷靜，更快的成長了。與其說是青春片，不如說是一部家庭片。那在看電影的我們，是不是也“長大”了，“懂事”了呢？希望在這個世界中，你長大的慢一些，快樂一些吧。

《狗十三》觀后感7

　　年少時，我們總盼著能快快長大，快點兒進入到大人的世界，做一些不受約束、為所欲為的事。而真正長大后才發現，*的世界是多么拘束和無趣，又不禁懷念起少年時的點點滴滴。青春的印記、成長的花絮，更是如同打開了塵封多年的記憶，令人難以忘懷。難以言喻的遭遇、令人窒息的壓迫、不堪回首的歲月，不光出現在每個人成長的記憶里，更是如同影片《狗十三》里的主人公李玩一樣具有代表性。花季少女和可愛狗狗相遇了，從陌生到熟識，本該是個溫馨且甜蜜的故事，而成長的枷鎖卻禁錮了她們，經歷了一系列的磨難與心酸，也折射出了當下家庭中處在青春期的孩子們，所面臨的“成長的煩惱”。

　　《狗十三》所講述的故事頗有些耐人尋味，主人公李玩父母離異跟著爺爺奶奶一起生活，父親送給她一條小狗，她起名叫“愛因斯坦”。少女與狗狗之間的關系不斷升溫，從一開始的橫眉冷對到多云轉晴再到親密無間，“愛因斯坦”的突然丟失，瘋狂找尋“愛因斯坦”的李玩，給家庭和長輩也帶來了傷害，當李玩徹底放棄時，卻不經意看到了“愛因斯坦”，而事件背后的真相卻如同縈繞在心頭的陰影一般，久久揮之不去……

　　片中的主人公李玩，是正處在青春期的叛逆少女，父母離婚后，她開始跟隨父親和爺爺奶奶生活，當父親再婚后，面對著熟悉的家庭和陌生的親人，李玩對家人產生了彷徨與迷惘，對未來更是顯得不知所措，直到同父異母的弟弟出現后，這種感覺更是愈演愈烈。而“愛因斯坦”的出現及時化解了這種尷尬，這個活潑可愛又好動的.小家伙，總能在不經意間緩解李玩的迷惘和焦慮，陪伴“愛因斯坦”也成了李玩減壓和放松的唯一途徑，而“愛因斯坦”的不幸走失令這種依靠蕩然無存，李玩開始用自己的眼睛審視整個世界，獨自面臨成長所帶來的痛點。

　　從“愛因斯坦”的失而復得到父親心態的轉變，從后媽和弟弟的登堂入室到爺爺奶奶的重男輕女，再到弟弟在家中的橫行霸道……李玩的生活，也在這日復一日中的巨變中變得支離破碎。

　　整部影片，并沒有呆板的說教，也沒有刻意的煽情，而是用言簡意賅的語言，極富生活氣息的故事，家庭氛圍濃郁的場景，以及主人公李玩的各種遭遇，來刻畫出青春期的孩子，面臨成長時的不知所措和種種陣痛。影片中的出場人物以及家庭組合，并不是獨立存在的，而是當下家庭里的真實寫照。年幼的孩子在家里無法無天，家長多采取縱容的態度;青春期的孩子，不光要面臨學習的重擔，還要體會成長所付出的代價;父母們不是忙著生意就是各種應酬;爺爺奶奶更是一個唱紅臉一個唱白臉，在關懷與縱容之間找尋著*衡點。《狗十三》這部影片，如同一劑直面家庭生活的良藥，不光適合正處在青春期的孩子，無論是人到中年的父母、還是年近古稀的爺爺奶奶同樣適用。

　　《狗十三》講述了曹保*眼中的青春，影片選擇的視角相當獨特，既沒有落入愛情的俗套里，也沒有落入打架、酗酒的常規路數上，而是透過一個全新組合的家庭，一位十三歲的少女，一條名叫“愛因斯坦”的狗，將青春與成長緊密地聯系在一起，孩子內心的悸動和大人迷茫的世界，內心深處無聲的妥協以及*式親子關系的陣痛，都匯集在了這部影片里。

　　影片以生活中常見的生活和家庭為抓手，以青春期孩子的經歷和遭遇為原型，透過主人公李玩的故事，刻畫出一個現實意義濃郁的家庭，尤其是對家庭中親子關系的描寫，極為詳實。這個以現實題材編織而成的故事，不光是當下國人家庭生活的縮影，更能夠觸動觀眾的內心世界，每位觀眾都能在銀幕上找到最最真實的自己。

　　密封了五年之久，《狗十三》終于與全國觀眾見面了，這樣一部直抵人心的作品，別說是五年，就是再過十年、二十年，仍舊不會落伍、仍舊震耳欲聾。從《光榮與憤怒》到《李米的猜想》，從《烈日灼心》到《追兇者也》，曹保*早已證明了自己的獨樹一幟，而這部直面國人青春之痛與成長之殤的《狗十三》，究竟能取得怎樣的成績，能否成為下一匹票房黑馬，無疑更值得期許。

《狗十三》觀后感8

　　這是一部講述一個女孩成長的故事。自小父母離異的李玩被爸爸寄養在爺爺家，跟爺爺奶奶長大。爸爸為了李玩能夠進入一個好的高中強制給愛好物理的李玩改到英語組，這招致李玩的不滿。為了緩解緊張的父女關系，爸爸送了一條狗。李玩開始對小狗厭惡，然后同情，接受，照顧，喜歡，最后依賴，把它看成自己的精神寄托與要好朋友。

　　狗丟了，家人弄了一條一模一樣的狗來糊弄李玩，令李玩怒不可遏。爺爺因為小狗被李玩推倒，摔斷了腿，多年不出門的奶奶因為尋找李玩迷了路，爸爸為此大動肝火，李玩在丟狗的委屈中知道自己的任性妄為給親人帶來的傷害，意識到自己的錯誤，也知道狗可能找不回來了。于是開始接受這個現實，丟狗讓李玩知道，自己不是世界的中心，所有的人不僅僅只圍繞自己轉，個人感受固然重要，他人的感受亦是十分重要，亦明白了父親的良苦用心，積極學習，積極生活。

　　經過努力，李玩英語考了第一，激動地把這個消息告訴了爸爸，歡天喜地地以為爸爸會獎勵自己為自己慶祝一下。爸爸明知電影本周不上映卻還要表面歡喜地帶李玩去，實際上只是無法開口而編造一個謊言騙李玩去參加兒子的一周歲生日。宴會上，看著爸爸忘情地給弟弟唱生日歌慶生，李玩懂事地拍著手慶祝，迎合地笑著，笑容里帶著羨慕，努力而尷尬地笑著，笑里帶著對愛的渴望，笑容漸漸消失，退出人群獨坐到沙發上。考了好成績本來今天是主角的，無緣無故殺出一個素未謀面的弟弟，搶走了本屬于自己的幸福時刻，自己還要為他慶祝生日。憑什么，為什么，自己想要做的不能做，不想做的被強制去做，自己拼命努力懂事只是為了得到本應屬于自己的東西卻求而不得。我就是不高興，不開心了，我不愿陪笑了，我想一個人靜靜。這里是李玩的第二次成長，自己的"喜怒哀樂不應強加在別人身上，自己要做好自己的事情，自己的幸福要建立在自身之上。典型的例子就是李玩得了省物理競賽一等獎之后很淡定，沒有跟周圍的人說。

　　李玩陪新弟弟玩，弟弟不小心哭。公園想陪弟弟玩，卻被后媽制止。李玩明白無論她對弟弟再好后媽都不會在內心認可他，她想對弟弟好，是自己想對弟弟好，并不是為了討好后媽。陪酒，吃狗肉，做這些不愿做的事都是成長過程中必須經歷的陣痛。最后一次成長，是關于遇見的狗是否是愛因斯坦，其實這只狗是不是愛因斯坦對李玩來說已經不重要了，她已經長大了，已經會照顧自己了，已經學會了如何被愛以及如何去愛人。

　　片尾李玩的哭泣，我想要表達的是成長過程中積累的委屈的宣泄，宣泄狗丟了，被大人欺騙，接受弟弟，敬酒，吃狗肉這些種種無能為力但必須接受的事情所積累的委屈。成長是痛苦的，成長意味著我們要接受一些我們看不慣接受不了還改變不了的事情。李玩的故事就是這么一個過程，看不慣看不慣的東西，不接受不能接受的東西，力所能及地去改變這些事情。

　　我堅信李玩會有一個美好幸福的人生，因為她懂。

《狗十三》觀后感9

　　《狗十三》講了十二歲剛上初中的李玩，與年邁的爺爺奶奶同住。父親再婚與繼母生了個弟弟，當父親焦慮著該如何告知李玩新生兒的到來，卻意外因課業起了爭執，為此父親決定買一只小狗哄勸女兒。李玩將小狗取名為“愛因斯坦”，但小狗在意外中走失，李玩為愛因斯坦走失事情難過不止，四處尋找，所以家人為此也不得安寧。為了安撫李玩，家人將另一只同品種的小狗代替愛因斯坦。李玩起初不愿意接受這支新小狗存在，但是在全家人的壓力之下，她不得不妥協，接受，她越來越沉默。

　　“你要懂事，要聽話……”貫穿在整部電影當中的，就是這一句話，這句話也許也貫穿了很多孩子的童年，甚至一生。李玩的表姐，也許就是很多大人心中的懂事聽話好孩子，成績優異，待人彬彬有禮，深諳*家庭里為人處事的橫橫豎豎，她懂得如何一邊在長輩面前偽裝成一個乖孩子、一邊在私下里游刃有余的為所欲為…

　　所以，在假的愛因斯坦送來家的時候，李玩的繼母給她使完眼色，她便迅速改了口。在得知她的小男友喜歡上別人之后，她也能很快的全身而退。在李玩弟弟的生日宴會上，想要禮物又假意拒絕，再懂事的去換成小男孩喜歡的蠟燭……這不就是*教育中最受人歡迎的乖孩子么。

　　“我打你是因為愛你”，普遍來說，*大人教育孩子是沒有定式的，發不發火、動不動手，完全取決于當天的情緒和忍耐度，這就讓*的大人在孩子眼中，等同于一個的地雷式的存在，因為你永遠預測不出他什么時候會炸。

　　李玩和父親其實是很矛盾的，其實說實在的，我不能非常了解他們的感情。因為我的父親一直是個非常溫柔的人，我的家庭對我而言也是非常的美滿，所以我無法理解這個一個離異家庭成長起來的少女。但是我能確定，李玩的父親很愛很愛李玩，爸爸離婚后擔負起了扶養女兒的義務；為了取悅女兒給她買了一條狗，打罵女兒后又紅了眼圈跟女兒道歉；知道女兒考了高分后，非常興奮，要帶女兒去天文博物館；在妻子強烈要求把狗送到狗肉店里時卻把狗送到了流浪狗之家和最后在車上與女兒并列而坐，痛哭流涕的樣子。這就是一個鮮活的*父親的形象，不輕易說出愛，愛女兒更愛家人，身上背的不僅是個人的情感，更有責任和義務。那場撕扯推搡打罵的場面是電影前半部分的情緒高潮。父親的暴怒，單手揪拎著女兒，女兒無助，慌亂，哭泣，弱小的像任人擺布的布娃娃一樣。女兒想跑回房間，但又被父親再一次的拎回來，奶奶在旁邊緊張又焦灼的拉開勸阻著“娃娃還小嘛，娃娃還小嘛。”很幸運的是，從小到大我都沒有這個經歷，但是隔著屏幕都感受到了深深地絕望。暴力過后一切都恢復了*靜。某種意義上，暴力是不是也蘊含著某種結束與新生？仿佛一切不可解的問題與情緒的積壓在一場暴力后都灰飛煙滅了。李玩從浴室出來，爸爸一個人默默坐在沙發，轉過頭看李玩，沒有了之前怒氣，取而代之的是充滿愧意的，紅了眼眶的臉，低聲說“你過來”。然后就是那句刺痛到不能再刺痛的一句話，“爸爸打你是因為愛你”。挺難受的。我無比相信他這句話的真誠。親情這個東西，真的不好說。

　　家庭糾紛，多半是沒有明確的對錯的。

　　這個世界上唯一彼此不理解又相互相互羈絆的感情就是親情。大人希望我們懂事，而我們只想要快樂。什么是懂事呢？懂事的李玩應該怎么做呢？狗丟了我很傷心，但爺爺也是不小心的，而且阿姨還給我買了輪滑鞋，他們也挺不容易的，我應該把傷心忍下去，不吵不鬧。可是這個邏輯是大人的邏輯。小孩子的邏輯就是：我餓了我哭；我冷了我叫；我的狗丟了，我傷心我就要找、就要鬧。所以這里面有一個核心的東西就是：大人學會了隱藏情緒，而小孩子沒有。

　　所以后來，當叔叔笑意盈盈的夾了一塊紅燒狗肉給李玩，李玩沒有大鬧，她說：“謝謝叔叔。”然后慢慢咀嚼把狗肉和苦澀都一起吃掉了。

　　我們終將長大，在無奈中變成了大人模樣。

《狗十三》觀后感10

　　年少時，我們總盼著能快快長大，快點兒進入到大人的世界，做一些不受約束、為所欲為的事。而真正長大后才發現，*的世界是多么拘束和無趣，又不禁懷念起少年時的點點滴滴。青春的印記、成長的花絮，更是如同打開了塵封多年的記憶，令人難以忘懷。難以言喻的遭遇、令人窒息的壓迫、不堪回首的歲月，不光出現在每個人成長的記憶里，更是如同影片《狗十三》里的主人公李玩一樣具有代表性。花季少女和可愛狗狗相遇了，從陌生到熟識，本該是個溫馨且甜蜜的故事，而成長的枷鎖卻禁錮了她們，經歷了一系列的磨難與心酸，也折射出了當下家庭中處在青春期的孩子們，所面臨的“成長的煩惱”。

　　《狗十三》所講述的故事頗有些耐人尋味，主人公李玩父母離異跟著爺爺奶奶一起生活，父親送給她一條小狗，她起名叫“愛因斯坦”。少女與狗狗之間的關系不斷升溫，從一開始的橫眉冷對到多云轉晴再到親密無間，“愛因斯坦”的突然丟失，瘋狂找尋“愛因斯坦”的李玩，給家庭和長輩也帶來了傷害，當李玩徹底放棄時，卻不經意看到了“愛因斯坦”，而事件背后的真相卻如同縈繞在心頭的陰影一般，久久揮之不去……

　　片中的主人公李玩，是正處在青春期的叛逆少女，父母離婚后，她開始跟隨父親和爺爺奶奶生活，當父親再婚后，面對著熟悉的家庭和陌生的親人，李玩對家人產生了彷徨與迷惘，對未來更是顯得不知所措，直到同父異母的弟弟出現后，這種感覺更是愈演愈烈。而“愛因斯坦”的出現及時化解了這種尷尬，這個活潑可愛又好動的小家伙，總能在不經意間緩解李玩的迷惘和焦慮，陪伴“愛因斯坦”也成了李玩減壓和放松的唯一途徑，而“愛因斯坦”的不幸走失令這種依靠蕩然無存，李玩開始用自己的眼睛審視整個世界，獨自面臨成長所帶來的痛點。

　　從“愛因斯坦”的失而復得到父親心態的轉變，從后媽和弟弟的登堂入室到爺爺奶奶的重男輕女，再到弟弟在家中的橫行霸道……李玩的生活，也在這日復一日中的巨變中變得支離破碎。

　　整部影片，并沒有呆板的說教，也沒有刻意的煽情，而是用言簡意賅的語言，極富生活氣息的故事，家庭氛圍濃郁的場景，以及主人公李玩的各種遭遇，來刻畫出青春期的孩子，面臨成長時的不知所措和種種陣痛。影片中的出場人物以及家庭組合，并不是獨立存在的，而是當下家庭里的真實寫照。年幼的孩子在家里無法無天，家長多采取縱容的態度;青春期的孩子，不光要面臨學習的重擔，還要體會成長所付出的代價;父母們不是忙著生意就是各種應酬;爺爺奶奶更是一個唱紅臉一個唱白臉，在關懷與縱容之間找尋著*衡點。《狗十三》這部影片，如同一劑直面家庭生活的良藥，不光適合正處在青春期的孩子，無論是人到中年的父母、還是年近古稀的爺爺奶奶同樣適用。

　　《狗十三》講述了曹保*眼中的青春，影片選擇的視角相當獨特，既沒有落入愛情的俗套里，也沒有落入打架、酗酒的常規路數上，而是透過一個全新組合的家庭，一位十三歲的少女，一條名叫“愛因斯坦”的狗，將青春與成長緊密地聯系在一起，孩子內心的悸動和大人迷茫的世界，內心深處無聲的妥協以及*式親子關系的陣痛，都匯集在了這部影片里。

　　影片以生活中常見的生活和家庭為抓手，以青春期孩子的經歷和遭遇為原型，透過主人公李玩的故事，刻畫出一個現實意義濃郁的家庭，尤其是對家庭中親子關系的描寫，極為詳實。這個以現實題材編織而成的故事，不光是當下國人家庭生活的縮影，更能夠觸動觀眾的內心世界，每位觀眾都能在銀幕上找到最最真實的自己。

　　密封了五年之久，《狗十三》終于與全國觀眾見面了，這樣一部直抵人心的作品，別說是五年，就是再過十年、二十年，仍舊不會落伍、仍舊震耳欲聾。從《光榮與憤怒》到《李米的猜想》，從《烈日灼心》到《追兇者也》，曹保*早已證明了自己的獨樹一幟，而這部直面國人青春之痛與成長之殤的《狗十三》，究竟能取得怎樣的成績，能否成為下一匹票房黑馬，無疑更值得期許。

——神州十三號天宮課堂觀后感10篇

神州十三號天宮課堂觀后感1

　　天宮課堂是*首個太空科普教育品牌，結合載人飛行任務，貫穿*空間站建造和在軌運營系列化推出，授課由*航天員擔任“太空教師”，以青少年為主要對象，采取天地協同互動方式開展。同時通過媒體、“學習強國”*臺和載人航天工程網征集授課內容、互動提問和創意建議，擇優納入“天宮課堂”籌劃實施。

神州十三號天宮課堂觀后感2

　　細細品味一部作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，何不寫一篇觀后感記錄下呢？可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編整理的神舟十三號天宮課堂觀后感（通用45篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

神州十三號天宮課堂觀后感3

　　每個人都對神秘的太空充滿了向往與期待，隨著科技的發展，人類開始了對太空的一次次探索。迄今為止，我國神舟十四號載人飛船的宇航員都已成功出艙。人們對太空的了解也更多了。

神州十三號天宮課堂觀后感4

　　航天事業向來是一個國家追求創新發展的生動縮影。上世紀90年代以來，從發射載人飛船將航天員送入太空，到太空出艙、發射空間實驗室，*載人航天工程如今已走到第三步，即“建造空間站，解決有較大規模的、長期有人照料的空間應用問題”。長征五號B運載火箭未來擔負著發射空間站艙段的重要使命，首飛意義重大，關系到載人航天工程“三步走”戰略目標能否實現。面對新冠肺炎疫情不利影響，航天人克服重重困難，打贏了這場硬仗、關鍵仗，增添了完成后續任務的強大信心。長征五號B運載火箭的騰空而起，是*建設航天強國和世界科技強國取得的成就，也讓人們再一次看到不懼風險挑戰、勇于突破、敢于登攀的強大精神力量。

　　推開空間站時代大門，*航天展現了堅定不移走*特色自主創新道路的信心。長征五號B運載火箭發射時間提前公布，最終火箭一秒不差地實現“零窗口”發射。從神舟九號、神舟十號到長征五號B運載火箭……幾次任務都將發射時間提前宣布并精準到分，充分顯露出了航天人的自信。自信的底氣來自于神舟一號飛船發射以來載人航天的16戰16捷，也源自于在系統最復雜、安全要求的載人航天工程中，質量第一、安全至上的意識始終得到貫徹和堅持。自信既是靠“十年磨一劍”的千錘百煉，更是靠登攀不止、挑戰未知的求知若渴。發射成功后，文昌航天發射場大廳屏幕上打出這樣一行字：敢于戰勝一切艱難險阻，勇于攀登航天科技高峰。奮斗是對奮斗者的獎勵，*航天劍指浩瀚蒼穹，“長征”永遠在路上。

　　探索浩瀚宇宙，發展航天事業，建設航天強國，是我們不懈追求的航天夢。從50多年前第一顆人造地球衛星“東方紅一號”開啟太空時代，到今天空間站時代大幕徐徐展開，*航天再次踏上了新征程。空間站是極其復雜、極具挑戰性的一步跨越，但巨大收獲也將無可比擬，能夠加快*乃至人類探索、開發、利用宇宙的步伐。空間站和航天技術的飛躍，也能推動航天成果更廣更深地造福社會發展和人們生活。作為近地空間的一個創舉，空間站的建造將為進一步實現載人探月、火星探測等更長遠目標鋪下基石，成為航天報國和科技強國建設的一個標志性創新實踐。

　　在給參與“東方紅一號”任務的老科學家回信時強調，“不管條件如何變化，自力更生、艱苦奮斗的志氣不能丟”。以老一代航天人為榜樣，新時代的航天工作者大力弘揚“兩彈一星”精神，敢于戰勝一切艱難險阻，勇于攀登航天科技高峰，必能跨越星辰大海，實現更非凡的成就。

神州十三號天宮課堂觀后感5

　　“神箭”在弦，再度問天。自古以來，人類就向往探索宇宙，嫦娥奔月、女媧補天、夸父逐日……遠古的傳說，是中華兒女樸實的向往，卻印證著中華民族的豐富聯想與智慧。回首我國載人航天工程發展歷程，我國航天人胸懷航天報國之志，自強不息、開拓進取，取得了載人天地往返、航天員空間出艙和空間交會對接等一系列輝煌成就，走出了一條具有*特色的自主創新之路，積淀了深厚博大的航天精神。這“飛天一躍”，將不斷指引我們去“擊破萬里蒼穹、目標星辰大海”，彰顯了航天工作者自力更生、不甘人后的進取精神，凝集著中華兒女的殷切期望，凝結著航天工作者夜以繼日、刻苦攻關的辛勤汗水，凝聚著國家和民族追求科技進步的澎湃力量。

　　自力更生、攻堅克難。載人航天工程是一個國家綜合國力的體現，發展載人航天技術，對于加強我國經濟建設和軍隊建設、提升國際地位、增強民族凝聚力具有重大而深遠的意義。*航天事業奮斗歷程，就是一段自力更生，攻堅克難的歷程，“*創造”突破了自主知識產權關鍵核心技術，推動了*航天技術的巨大跨越，成為*科技創新日益深化的生動縮影。任何困難都難不倒英雄的*人民，這離不開**的堅強領導，離不開航天科技工作者的默默付出，離不開億萬中華兒女的自強不息、自力更生、接續奮斗。

　　自強不息、勇攀高峰。放眼當今的世界，新一輪科技革命和產業變革，正在重構全球發展版圖、重塑全球經濟結構，各國在發展戰略部署上都以增強綜合國力作為首要目標，其核心就是科學技術的發展，而航天技術就是重要內容之一。載人航天是世界高新科技中挑戰性的領域之一，它的覆蓋面廣、影響力深，豐富的應用場景已超乎人們的想象，中華兒女以自強不息、勇攀高峰的精神打破關鍵核心技術“瓶頸”，一定能不斷創造出新的輝煌。我國航天事業能夠取得今天的成績，得益于獨特的制度優勢，無數航天人前赴后繼、自強不息、不懈努力才取得了今天的航天科技成果。

　　自主創新、追求卓越。科學技術的發展進步離不開自主創新，改革開放以來，*和*高度重視航天技術的發展，從“科學技術是第一生產力”到“創新是引領發展的第一動力”，“自主創新”見證了幾十年航天技術的發展，實現了一次次重大的跨越，牢牢抓住了航天技術主動權，助力我國躋身于世界科技發展的最前沿，推動了我國向社會主義現代化國家邁進。當前，國內國際環境發生深刻變化，無論是實現經濟高質量發展，還是滿足人民日益增長的美好生活需要，都需要航天技術的助力，只有堅持走*特色自主創新道路，才能不斷在攻堅克難中追求卓越，我們才能掌握競爭和發展的主動權。

　　相知無遠近、萬里尚為鄰。天河漫漫，縱使太空遙不可及，但是浩瀚星空永遠是地球無可取代的鄰居，探索永無止境。這是一個激動人心的石刻，三名宇航員攜帶14億*人的赤誠和勇敢，追問星河、直飛云霄、不負期待，這意味世界航天事業發展又有了新的里程碑，為人類和*利用太空、推動構建人類命運共同體貢獻了*智慧、*方案、*力量。

神州十三號天宮課堂觀后感6

　　啊！宇宙可真是太奇妙了，在太空船里，既可以看到宇航員的自由娛樂，也可以看到在顯微鏡下一個個好似夜空中閃爍的星星，又好似一只只翩翩起舞的螢火蟲閃爍著朦朦的微光在飛行。晚上舒舒服服的睡在睡袋里面，可以看到一顆顆在空中明亮寶石似的星星，也可以看到深黑色的天空里鑲著他們日夜想念的星球——故鄉地球。

神州十三號天宮課堂觀后感7

神州十三號天宮課堂觀后感8

　　今天，老師給我們看了一個關于神舟十二號航天員在天空講課視頻，我不禁心中想：在天空看地球，地球是什么顏色呢？為什么航天員出空間站要穿航天服等等的問題。緊接著，在屏幕里，航天員阿姨帶我們去參觀并講解飛船內每個地方的用處，到了臥室區，我看見一個小窗，外面有一個黑黑的大大的圓圓的星球。我很好奇，這是什么星球？而航天員阿姨跟我們說：這是我們賴以生存的家園——地球。我驚訝地下巴都快掉到膝蓋上，她緊接著說：“因為種種原因，太空中的地球并是不是藍色的，而是由藍、黃、綠、白顏色組成。”太空真是神秘，遙不可及，但也浪漫至極。

神州十三號天宮課堂觀后感9

　　我喜歡掛在“天宮”空間站的美麗奪目的*結，它正對著鮮艷的*。這樣的空間站是太空中最靚麗的風景線，也使我們倍感親切。

　　在太空里要控制自己的身體以適應失重感，像一條魚兒一樣四處游走。吃的飯菜原來是在地球上事先做好的。培育太空植物，是飛行任務中的一項重要工作。

　　在太空中，雖然不能像在地球上那樣沖熱水澡，但是洗臉洗頭發都沒有問題。科研人員專門研制了分解洗發液——不僅可以把頭發洗得很干凈，還十分節約水。空間站的水非常寶貴，所以要盡可能地節約用水。

　　在空間站睡覺就更有趣了。只要一個睡袋就可以，睡袋一般要求固定在艙壁上，但只要你愿意，也可以睡在任何地方，比如睡在天花板上。

　　在空間站也有許多休閑活動，可以和家人打視頻電話，可以從舷窗邊欣賞日落時美麗的地球，還可以進行晨練，晨練項目是*傳統健身項目——太極拳。

　　最重要的也是最激動人心的就是出艙活動了。穿好“飛天”服，通過氣閘艙來到艙外，通過地面調度人員和艙內同伴的共同努力，成功地在艙外完成相關任務。

　　在太空也有許多喜事：種植的.水稻抽穗了，迎來了太空快遞員，也迎來了新伙伴來進行工作交接。在太空駐留了三個月，很快就要告別“天宮”空間站返回地球了，想到很快就能見到地球上的親人，非常激動。

　　太空本身已經非常迷人，在浩瀚無垠的宇宙中，每每出現帶有*的一切，都愈發使每一位中華兒女倍感親切與自豪！

神州十三號天宮課堂觀后感10

　　振奮人心的那一刻，航天員翟志剛、王亞*、葉光富先后進入天和核心艙，后續將按計劃開展相關工作。

　　我國高科技發展突飛猛進，神舟七號發射成功，5G互聯網研究與產業化獲得重大突破，我國"首條國際一流水*的高速鐵路在京津兩大城市間開通，"首個*人基因組序列研究成果發表，"北京正負電子對撞機重大改造工程建設任務圓滿完成，"曙光5000A躋身世界超級計算機前十。

　　蛟龍深潛，嫦娥探月。我國科技實力不斷進步。重大科技成果持續涌現，科技創新日趨活躍，為經濟高質量發展注入了新的活力。

　　千年夢想，今朝實現。去年7月23日，天問一號在文昌航天發射場由長征五號遙四運載火箭發射升空，成功進入預定軌道。天問一號于2021年2月到達火星，實施火星捕獲。2021年5月擇機實施降軌，著陸巡視器與環繞器分離，軟著陸火星表面，火星車駛離著陸*臺，開展巡視探測等工作，對火星的表面形貌、土壤特性、物質成分、水冰、大氣、電離層、磁場等科學探測，實現*在深空探測領域的技術跨越[5]。深空探測將推動空間科學、空間技術、空間應用全面發展，為服務國家發展大局和增進人類福祉作出更大貢獻。

　　截至2021年2月3日，“天問一號”探測器總飛行里程已超過4.5億公里，距地球約1.7億公里。

　　我們正站在“兩個一百年”的歷史交匯點，全面建設社會主義現代化國家新征程即將開啟。征途漫漫，惟有奮斗。我們通過奮斗，披荊斬棘，走過了萬水千山。我們還要繼續奮斗，勇往直前，創造更加燦爛的輝煌！

　　神舟十三號的航天員按計劃將在軌駐留6個月，在這6個月時間，主要工作是要進一步驗證空間站建造和運營的關鍵技術。具體來講，就是要和核心艙、天舟二號、天舟三號一起配合進一步驗證。

　　科技強，則國強。自信之路成功，為*航天點贊。神舟十三號載人飛船發射取得圓滿成功，又一次讓我們感受到祖國的強大。

——神舟十三號發射視頻觀后感3篇

神舟十三號發射視頻觀后感1

　　最近我們航天事業頻頻傳來喜報，又成功發射了。不知道大家有沒有去觀看直播呢?相信看了直播的心中一定是無比激動和自豪。

　　北京時間2021年10月16日，這是一個永載史冊的時間，搭載神舟十三號的載人飛船發射成功。

　　1970年4月24日，*將“東方紅一號”衛星送入軌道，由此拉開了*航天的序幕。如今，“北斗”“神舟”“天舟”“嫦娥”“玉兔”“天問”……星辰大海中，*“星”亮晶晶，*已由航天大國開始邁向航天強國，當然，我們曾經艱難，曾經受制于人，但有著自力更生、艱苦奮斗精神的*人民，邁向航天強國的步伐無人可以阻擋，隨著神舟十二號載人飛行任務的實施，在不久的將來，“*空間站”將會在星辰大海中獨領風騷。

　　*航天即將進入新時代，讓我們仰望星空，為*航天祝福，新時代新征程再出發，征途漫漫，努力奮斗，弘揚*航天精神，把我們偉大的祖國建設得更富強。

神舟十三號發射視頻觀后感2

　　“飛天夢永不失重，科學夢張力無限。”8年前，“太空教師”王亞*為全國6000多萬名學生太空授課時的寄語尚縈繞在耳畔，如今她又一次踏上了太空之旅，將成為*首位進駐空間站的女航天員，以及*首位出艙女航天員。尋聲凝望，原本神秘遙遠的深邃太空離我們越來越近，一個個美麗的“飛天夢”正成為現實。

　　16日凌晨，神舟十三號成功發射，此時距神舟十二號載人飛船成功返回不到一月時間。由翟志剛、王亞*、葉光富組成的新“太空出差三人組”搭乘載人飛船奔赴*空間站。此次任務將實現與核心艙徑向交會對接、由救援船轉入正式任務船等多個“首次”，還將在神舟十二號任務的基礎上開展更多的空間科學實驗與技術試驗。

　　“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”2003年，神舟五號飛船搭載楊利偉在酒泉衛星發射中心發射，歷時21小時23分鐘成功返回地面，首次實現了中華民族的`飛天夢。18年來，7次載人飛行，間隔期從以年計算到以月相隔，“出差”的頻率更快、銜接更順暢，準備更從容，展現著我國科技自立自強的能力;太空之旅從“一日游”到“季度游”，再到此次半年的“深度游”，“太空出差”的時間更長，步伐邁得更大更遠更堅定，彰顯著大國自信的豪情。

神舟十三號發射視頻觀后感3

　　剛剛，搭載神舟十三號載人飛船的長征二號F遙十三運載火箭，在酒泉衛星發射中心點火起飛。

　　火箭發射升空約40分鐘后，神舟十三號載人飛船與火箭成功分離，進入預定軌道，順利將3名航天員送入太空，發射取得圓滿成功！

　　“這是我第一次現場觀看火箭發射。”就在神舟十三號載人飛船發射前，現場觀看的人們打開了手機，情不自禁的開始倒計時，“倒計時和火箭點火幾乎一致！”

　　因為這次發射是在晚上，所以當倒計時到最后點火那一秒時，顧曉燕看到火光從火箭底部閃出，緊接著火焰和煙霧升騰而起，照亮了整個發射區域，她還感受到了地面的震動。而幾秒鐘后，隨著低沉的轟鳴聲傳到了現場觀看發射的人群中間，看著火箭逐漸騰空而起，那一刻，所有人都開始歡呼！

　　“太激動了，為祖國自豪！對*航天驕傲！”已經距離發射結束約一小時了，感受到她激動的心情，“我們看到了神舟十三號飛向蒼穹的全過程！”

——最新神舟十三號返回全程直播觀后感

最新神舟十三號返回全程直播觀后感1

　　今天早上，老師讓我們看神舟十三號飛船的發射，我們每個同學都迫不及待的等待這一激動人心的時刻到來。

　　激動人心的時刻終于來了，當神舟十三號發射的時候，我們都很擔心它不能送三位宇航員飛上太空與天宮一號連接，它點火時發出的火太大了，我心里暗想它會不會引起火災呀?

　　隨著神舟十三號成功飛上藍天，我心中的疑團也一點一點的消退了，心中的大石頭也終于落地了。接著火箭上的兩個小火箭落了下來，緊接著是外殼和一個副的推進器也落了下來，終于所有不必要的東西都落了下來，太陽能板也伸了出去，神舟十三號終于進入了預定的軌道，神舟十三號發射成功了!所有的同學都在歡呼，因為這是*對宇宙探索邁出的新一步，是*對宇宙奧秘探索的又一個起點。

　　此時此刻，我又有了一個新的"理想——當一名優秀的宇航員!

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