篇一：思想道德修養與法律基礎結課論文800字
思想道德修養與法律基礎結課論文
高校開展思想道德修養與法律基礎教育，有助于提高大學生的思想道德水平。下面是店鋪帶來的關于思想道德修養與法律基礎論文的內容，歡迎閱讀參考!思想道德修養與法律基礎論文篇1：《思想道德修養與法律基礎教學的創新》
【摘
要】對于思想道德修養與法律基礎教學，應創新教學內容和手段，激發學生學習的興趣和熱情，讓學生在學習過程中增強主動性和積極性，在實踐中開拓創新意識，以達到培養創新型人才的目的。
【關鍵詞】思想道德修養與法律基礎
教學內容
創新
創新在社會發展進程中起著重要作用，沒有創新就沒有社會的進步和發展;人才是一個國家創新體系當中最基本、最活躍的元素，培養創新型人才是每一個高校教育的根本任務。創新型教學是培養創新人才的重要途徑，教師的思想、觀念、策略和方法都在深刻影響著學生的學習效果，教師的創新思維、創新精神以及創新性解決問題的能力，在培養創新型人才中的作用顯得十分重要。
思想道德修養與法律基礎的內容相對抽象而枯燥，又因為初進大學校門的學生學習意識較為松散，教師的引導就非常重要。如何創新教學內容，讓學生在學習過程中增強主動性和積極性，是思想道德修養與法律基礎專任教師著重思考的問題。
一、思想道德修養與法律基礎課程的教學目的思想道德修養與法律基礎是普通高等學校學生的必修課程，對學生的成長和成才有著極大的幫助。進入大學學習的學生，正是世界觀和人生觀發展的時期，知識的學習和外部環境對他們的思想影響很大。由于社會環境的復雜性，往往有些時候青年學生無法分辨好與壞、對與錯，在面臨疑惑的時候，也需要有人能答疑解惑，獲得正確人生觀的引導。有很多事例證明，缺乏正確思想的導向，沾染社會壞習氣壞作風的大學生，做事做人的行為很可能會違反社會道德倫理，有的甚至觸犯了國家的法律法規。
本門課程給大學生提供了人生思想原則上的指導和幫助，為在青年時期的大學生解決思想上的困惑，起著幫助、規范、引導的作用，意義非常重大。課程的主要任務是，針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育，引導大學生繼承中華民族優秀傳統，樹立高尚的理想情操，養成良好的道德素質與行為規范，使大學生成長為德智體美全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
二、思想道德修養與法律基礎教學內容的創新
(一)教學內容創新的重要性
思想道德修養與法律基礎涵括了深刻的哲學觀、世界觀、人生觀，對大學生的思想形成起著重要作用;課程的內涵深刻、文字精煉。但也正是文字的精煉，年輕的大學生沒有足夠的社會經歷和人生經驗，對此難以深入理解，使得許多大學生覺得課本枯燥無味，往往在課堂之上沒有太大的熱情和積極性。教師將本是枯燥的課本內容轉化成通俗易懂的故事，或者用貼近生活的語言講述出來，讓大學生易于理解和領會，這樣對課本知識的消化吸收能起到良好的促進作用。
課本闡述的內容和知識通過教師在課堂的講授，學生們基本能懂得課本知識內容;但由于“懂得”和“理解、體會”不同，僅僅“懂得”知識內容是遠遠不夠的;通過教師的創新教學手段，能使大學生由表及里、由淺入深，對課本內容真正領會于心，也真正實現了本課程的教學要求和教學任務。
(三)教學內容創新的實踐
思想道德修養與法律基礎是一門思想政治教育課程，所以在教學當中要充分發揮教師的引導作用和大學生的主體作用，教師不能在課堂之上形成“一言堂”，不能與大學生生活實際脫離。教師要將理論教學與實際生活緊密相連，用真實、生動、豐富的內容來激發大學生的思維，用積極的方式引導大學生參與課堂教學，以此來提升教學的質量以及效果。
1.案例教學。案例教學是指在實際教學中，借助古往今來的事例說明本課程結論的教學方式。它通過教師展示精挑細選的事例，讓學
生運用自己過去掌握的知識和方法分析，并發表意見和看法。在這一個過程中，應最大限度地允許和鼓勵學生參與并積極發表感想。教師應做到和學生一起不斷深入主題思想的內涵，不斷加大提問的有效性，針對不同思維、不同理解、不同個性的學生加以引導;由于有事例的佐證，往往學生們對概念的理解和結論的產生有茅塞頓開的領悟，從而激發了學生學習的積極性。
2.專題講座。專題講座的特點在于靈活性和能動性。它的出現，不僅能彌補課堂教學的單一性，還能為實際的課堂知識與實際社會之間提供聯動。通過專家的講解，原本一知半解的學生能通過富有新意的不同角度，將完整的知識記憶在腦中。同時專家的評判會引起學生對理論與實際的研究的濃厚興趣，為將來培養研究型人才打下良好的基礎。
3.討論教學。討論教學側重點在于場景的布置和刻意的命題，是對重點和難點知識講解的一種創新教學手段。通過討論教學，有助于發揮學生主體的作用，培養學生獨立思考的能力。討論課程的安排可事先要求學生準備資料，查閱各方資料，并要求撰寫論題討論報告，以個人或者小組的形式展開討論和辯論。在這個過程，學生不僅鍛煉了思維組織能力和寫作能力，而且還加強了與同學之間的關系和師生關系，對培養學生全面的素質，有效激發學生的自主創新能力有極大的提升作用。
4.實地考察研究。為使大學生加深對知識的理解，教師可以把課堂搬到校外實習基地來開展，把校外實習基地作為第二課堂。通過實地的考察和觀摩，學生能受到深刻的思想影響，能迅速有效扭轉原有固化的錯誤思想觀念。走進工廠、走進監獄、走進農田、走進交管部門都能使他們切實感受到課本知識的正確性，從而樹立起為社會服務、為社會作貢獻、為人民謀福利的正確思想觀念。鼓勵他們對感興趣的事物進行長期的跟蹤和調查，并不斷總結事物的萌芽、發展的過程，使之發現問題、分析問題、解決問題的能力得到提高，并通過教師的引導作用，將課本知識和實際問題緊密結合。在形式上、在內容上，實地考察研究均具有最突出的作用。
總之，教師要深入研究思想道德修養與法律基礎教學的創新工作，一切以大學生的成長為目的，積極為他們創造學習鍛煉的機會，引導他們增強自主創新能力、自主探索能力、自主研究能力，將他們培養成為適應社會需求的創新型人才。
【參考文獻】
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軍，王愛芳.我國高校創新型人才培養模式研究[J].教學研究，2009(4)思想道德修養與法律基礎論文篇2：《思想道德修養與法律基礎教學模式》
【摘
要】
高校《思想道德修養與法律基礎》課程課堂教學模式應針對存在的問題，采用調動學生積極性―參與式教學模式、發揮學生主體性―討論式教學模式、增強教學實效性―實踐教學模式，可以促進教
學效果的全面提高。
【關鍵詞】
《思想道德修養與法律基礎》;課堂教學;教學模式;探析
《思想道德修養與法律基礎》(以下簡稱《基礎》)課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程。本課程的主要任務是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導，針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀的教育，幫助大學生提高思想道德素質與法律素質，成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和接班人。[1]一、《思想道德修養與法律基礎》課課堂教學模式探究的必要性
《基礎》課是一門塑造靈魂、培養大學生道德與法律品質的課程，在實現高校人才培養目標方面起了非常重要的作用。喬伊斯和韋爾在《教學模式》一書中認為：“教學模式是構成課程和作業、選擇教材、提示教師活動的一種范式或計劃。”實際教學模式并不是一種計劃，因為計劃往往顯得太具體，太具操作性，從而失去了理論色彩。將“模式”一詞引入教學理論中，是想以此來說明在一定的教學思想或教學理論指導下建立起來的各種類型的教學活動的基本結構或框架，表現教學過程的程序性的策略體系。[2]在高校《基礎》課的課堂教學環節中，課堂教學模式顯得尤為重要，如何讓學生在《基礎》課中獲取有益的知識，這就需要課堂教學模式強有力的支撐。
二、《思想道德修養與法律基礎》課課堂教學的現狀及面臨的問題
目前《基礎》課的課堂教學中存在著一些讓人擔憂的情況。有些《基礎》課老師在整個授課過程當中一講到底，把學生當作知識的接收器。當然有些老師完全把課堂交給學生，看似充分地發揮了學生個體的主觀能動性，可是老師這個角色卻缺少了他原本應有的一種導向的作用，使課堂走向了另一個極端，使整個課堂教學脫離了對象的存在，沒有了針對性。大多數學生認為傳統的教學方法并不能滿足現有的學習需要，對《基礎》課的課堂教學方式也提出了更高的要求。只
有當老師把理論知識和現有的學習生活實際相結合，才能讓同學們更多地參與到《基礎》課的課堂教學中來。
三、《思想道德修養與法律基礎》課課堂教學模式研究
1、調動學生積極性――參與式教學模式
參與式教學方法在美國、英國、澳大利亞等國的大學教學中得到普遍采用，對提升教學效果有明顯的幫助。我國學界對現代教育學意義上的參與式教學的研究始于20世紀90年代初期，此后逐年升溫，至今方興未艾。[3]在參與式教學中，同學們在各個環節都有不同程度的參與，如課堂教學中的方案設計、實施、評價以及反饋等。本課程的教學目的就是幫助大學生分析大學生活的特點，讓他們充分認識到大學是人生發展的重要時期，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，了解我國社會主義憲法和有關法律的基本精神和主要規定，做到學法、懂法、用法，依法辦事，依法維護國家和公民個人的合法權益。課堂上應該充分發揮學生主體的作用，學生可以參與教學方案的設計，也可以參與如何來實施這個方案，當然還可以讓學生自行設計參與方案。要保障參與式教學設計目標的實現首先就應該科學合理地制定參與式教學方案，包括教學目的分析、受教育對象特征、教學內容的選擇與組織、實施方式設計、實施條件、學時數安排、教學評價指標等環節。
2、發揮學生主體性――討論式教學模式
討論式教學模式就是師生之間、學生之間圍繞一個或幾個問題交流信息，從而發揮群體的積極功能，引導學生積極主動地參與課堂的學習活動。討論式教學讓學生從一種被動的聽課模式轉化為一種主動學習的模式，使預期的教學效果更易實現。老師在選取教學材料時，一定要緊緊圍繞教學內容服務，既貼近學生實際，也貼近生活實際，以便更好地開展課堂教學工作。比如，在第一章講到追求遠大理想時，就可以結合大一新生的心理來展開，他們學習的熱情很高，正懷揣著自己的理想等待一步步地實現，談各自的理想就很好。在整個過程中，討論是很重要的，但也不能缺少了老師的點評與指引，或許一句透徹的點評可以升華整個討論的高度，讓學生一下子就明白了個中道理，并徹底領悟。討論式教學可以很好地增強整個課堂的教學效果，讓學生很好地學會知識。
3、增強教學實效性――實踐的教學模式
《思想道德修養與法律基礎》課不僅僅是在傳授道德知識和法律知識，更重要的是要規范學生的行為，不僅要聽其言，更要觀其行[4]。實踐教學模式最核心的就是要敢于實踐，勇于實踐。同學們能夠把自己在課堂上所學的知識內化為自身的實際行動中。同學們可以從身邊小事做起，從點滴做起，以塑造一個良好的自我。《基礎》課如果僅僅是知識的灌輸而沒有真正的實踐，就猶如空中樓閣，是沒有現實的根基的。比如第四章中，我們知道道德理論知識非常重要，但只有與實踐結合起來也才有真正的意義和價值，道德不是會背誦多少內容，而是我們實際生活中如何去踐行它。實踐教學形式也是多種多樣的，學校可以根據實際情況建立教學基地，也可以讓學生利用寒暑假進行社會實踐活動，也可以提高群眾的思想道德和法律意識，讓他們能更好地保護自己并服務社會，以促進整個社會的和諧。比如師范院校的支教活動等，還可以結合學生的生活實際以及教學實際來進行實踐教學，以達到更好的教學效果。
【參考文獻】
[1]本書編寫組.思想道德修養與法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2013.[2]http：//baike.baidu.com/link?url=VLG-s2qG0OUzq7W4oY_my_twaE15evhGukrhBmxkYFmDFhsE2sbdrCVzKNfndXod.[3]鄢奮.高校思想政治理論課參與式教學方法的設計原則[J].思想理論教育導刊，2013(3).[4]羅國杰.把握思想道德修養與法律基礎課的性質與特點，增強教學的實效性和針對性[J].北京教育(高教版)，2006(10)63-64.思想道德修養與法律基礎論文篇3：《思想道德修養與法律基礎課程教學改革》
摘
要：呼倫貝爾學院思想政治理論課教學改革自“98”方案以來
大體經歷了“05方案”，呼倫貝爾學院2011年以考核方式為主的過程性教學改革和2015年以課時改革為主的教學改革，主要以思想道德修養與法律基礎課程為例對教學中存在的問題進行總結，挖掘教學改革的緊迫性，梳理針對教學中存在的問題開展的一系列教學改革的歷程、創新與不足，為課程教學改革提供模式。
關鍵詞：思想道德修養;法律基礎;教學改革
思想道德修養與法律基礎課程是高校思想政治理論課程當中的一門重要學科
篇二：思想道德修養與法律基礎結課論文800字
論道德與法律的關系及其在調整人類社會關系中的作用
法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關系是一個歷史與現實中永恒的話題。人類的法律發展史告訴我們，從法律的產生到法治的實現就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。道德法律化強調人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程；法律道德化強調法律內化為人們的品質、道德。
道德是以善惡為評價標準，通過社會輿論、傳統局部習俗和內心信念維系并發生作用的行為原則、規范的總和。但從唯物史觀的角度來看，道德根源于一定的物質生活條件。恩格斯講：“一切以往的道德論歸根到底都是當時的社會經濟狀況的產物。而社會直到現在還是在階級對立中運動的，所以道德始終是階級的道德”。因此，我們可以把道德簡單的概括為：道德是生活在一定物質生活條件下的自然人關于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規范的總合，或者說是一個綜合的矛盾統一體系。
法律，即人類在社會層次的規則，社會上人與人之間關系的規范。它以正義為其存在的基礎，以國家的強制力保證實施為手段。法治和法律要逐漸變得適當寬榮以利于社會和諧。法律一般限于憲法。法屬于上層建筑范疇，決定于經濟基礎，并為經濟基礎服務。法律的目的在于維護有利于統治階級的社會關系和社會秩序，是統治階級實現其統治的一項重要工具。所以，法律是階級社會特有的社會現象，它隨著階級、階級斗爭的產生、和發展，法律將隨著社會階級、階級斗爭的消滅而自行消亡。
又是相互聯系的。它們都屬于上層建筑，都是為一定的經濟基礎服務的。它們是兩種重要的社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時借助于這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促益、相互推動的。其關系具體表現在：
1、法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德，即一社會要維系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取權益、不得危害公共安全等；第二類包括那些有助于提高生活質量、增進人與人之間緊密關系的原則，如博愛、無私等。其中，第一類道德通常上升為法律，通過制裁或獎勵的方法得以推行。而第二類道德是較高要求的道德，一般不宜轉化為法律，否則就會混淆法律與道德，結果是“法將不法，德將不德”。〔15〕法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，還有助于人們道德的培養。因為法律作為一種國家評價，對于提倡什么、反對什么，有一個統一的標準；而法律所包含的評價標準與大多數公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的實施對社會道德的形成和普及起了重大作用。
2、道德是法律的評價標準和推動力量，是法律的有益補充。第一，法律應包含最低限度的道德。沒有道德基礎的法律，是一種“惡法”，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。第二，道德對法的實施有保障作用。“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。執法者的職業道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用。第三，道德對法有補充作用。有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯后而尚“無法可依”的，道德調整就起了補充作用。
3、道德和法律在某些情況下會相互轉化。一些道德，隨社會的發展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的并有被經常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領域而轉為道德調整。
總之，法律與道德是相互區別的，不能相互替代、混為一談，也不可偏廢，所以單一的法治模式或單一的德治模式不免有缺陷；同時，法律與道德又是相互聯系的，在功能上是互補的，都是社會調控的重要手段，這就使得德法并治模式有了可能。
篇三：思想道德修養與法律基礎結課論文800字
大一思修結課論文2000字以上范文
思想道德修養與法律基礎是大一學生德育內容之一，有主意加強大學生的自我道德修養。下面是店鋪給大家推薦的大一思修論文2000字以上范文，歡迎大家閱讀!大一思修論文2000字以上范文篇一：《試論大學生與誠信道德》
摘要:大學生是民族的希望、祖國的未來,大學生教育也是公民道德建設“誠信”道德教育的重中之重,有效地幫助他們自覺樹立誠信意識,提高他們的道德素質,把他們培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人,是目前亟待解決的一個問題。
關鍵詞:大學生;誠信道德;現狀;原因;途徑
2001年9月20日,中央印發《公民道德建設綱要》,第一次系統明確地提出“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范。其中“誠信”是公民道德建設的重點,而且在職業道德要求中,也再次強調“誠實守信”的重要性。2004年10月,中共中央、國務院發出《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》。《意見》明確提出,加強和改進大學生思想政治教育的主要任務之一,是以基本道德規范為基礎,深入進行公民道德教育。要認真貫徹公民道德建設實施綱要,以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點,廣泛開展社會公德、職業道德和家庭美德教育,引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范。堅持知行統一,積極開展道德實踐活動,把道德實踐活動融入大學生學習生活之中。修訂大學生行為準則,引導大學生從身邊的事情做起,從具體的事情做起,著力培養良好的道德品質和文明行為。大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。因此,大學生成為公民道德建設“誠信”道德教育的重中之重,幫助他們自覺樹立誠信意識、提高他們的道德素質,把他們培養成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人,是我們德育工作者目前亟待解決的一個問題。
一、誠信道德對大學生的價值體現就是對大學生個人發展的效用和意義問題
(一)誠信是大學生樹立理想信念的基礎
誠實就是真實無欺,既不自欺,也不欺人;守信就是重諾言,講信譽,守信用。遠大理想的實現和科學信念的堅守具有長期性、艱巨性和曲折性的特征,需要付出艱辛的努力和頑強的毅力。一個沒有良好誠信道德的人,不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人,在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學生只有養成誠實守信的道德品質,才能真正忠誠于國家和民族的事業。牢固樹立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路,為實現中華民族偉大復興終生奮斗的理想信念。
(二)誠信是大學生全面發展的前提
馬克思曾說:要發展成為“自覺而全面發展的新人”。黨的十六大明確提出當代大學生必須德智體美全面發展,這完全符合社會發展的需要。大學生只有以誠實守信為重點,加強思想道德修養,講誠信、講道德、言必行、行必果、誠心做事、誠實做人、言行一致、表里如一,自覺端正態度,堅守道德規范,才能不斷提高思想道德素質、科學文化素質和健康素質,實現全面發展。
(三)誠信是大學生進入社會的“通行證”
社會主義市場經濟的正常運行需要每個人誠實守信、遵守契約。民主法制建設需要社會成員遵紀守法、相互信任。大學生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念,“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”,努力培養誠實守信的優良品德,奠定立足現代社會的道德基石,才能成為高素質的人才,承擔起社會責任和歷史使命。
(四)誠信是大學生實現人際和諧應當堅持的基本原則
中國傳統道德認為,誠信的內容和要求是多方面的,但最基本的是以誠為本、取信于人,“與朋友交,言而有信”;“為人思誠,信以行義,信近于義,言可復也。”誠信是促進個人與他人和諧的保證,歷來被視為處理個人與他人關系的基本準則。誠信要求在交往中,彼此應當抱著心誠意善的動機和態度,相互理解、接納和信任,重信用、守信義。堅持誠信原則,建立和諧的人際關系對大學生身心健康發展極為有利。
二、大學生誠信道德的現狀及原因
(一)大學生誠信道德的現狀
當前,從總體上看,大學生誠信狀況良好,但少數大學生出現了誠信缺失的現象。大學生誠信缺失主要表現在以下幾個方面。
1.考試作弊。近年來,幾乎每年都有大學生因考試作弊而受嚴厲處分的報道。不少高校都有學生因考試作弊而被勒令退學。的確,大學生作弊的現象在大學里已經是普遍的、無爭的事實。抄襲作業,在網上下載一些資料,再拼湊幾個小時就完成了一篇“大作”。這在許多學生學習生活中已經習以為常了。如今一些在校大學生為完成假期社會實踐調查報告,也不惜毀譽抄襲。考試作弊手段也越來越先進,使用手機、發短訊到對講機,雇請“槍手”代考,無所不用,完全把大學生的誠信拋到了腦后。
2.求職簡歷注水。在2002年11月1日的《中國青年報》中有一則這樣的新聞:《一所高校冒出近百名“學生會副主席”》。文中說:記者在南京某高校采訪時了解到,該校應屆畢業生招聘會已拉開帷幕,學校準備的“雙向選擇就業推薦表”開始陸續發到畢業生手中。記者看到,數百名應屆畢業生在填表時,“在校期間擔任的主要職務情況”一欄中竟然都填寫著諸如“學生會副主席”、“某某部副部長”、“班長”、“學習委員”,個個身居要職。更有甚者填寫的全部是學生會各主要部門的副職領導。還有些同學杜撰的證書也是五花八門,例如大學英語四、六級證書、計算機等級證書、駕駛證、職業技能證書,等等,真是應有盡有。我們是一個幾千年以來一直都在強調“以誠取信”的國度,一直崇尚“養心莫善于誠”,然而今天,我們的一些天之驕子卻在求職過程中抱著一種欺騙和僥幸的心理,這應該引起我們的高度重視。
3.網絡誠信道德缺失。網絡具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點,可以成為大學生學習、交流的重要工具。然而,互聯網也是一把雙刃劍,它在帶給我們便利的同時也可能因使用不當或缺乏規范而影響大學生的身心健康發展。例如,在網絡中互相漫罵、攻擊,發表一些不負責任的言論,侮辱、誹謗他人,參與網絡色情游戲、賭博、詐騙等等活動時有發生,甚至有些大學生還利用電腦犯罪。這些都是大學生誠信道德缺失在網絡中的體現。
4.惡意拖欠學費和助學貸款。據了解,國家助學貸款還貸情況普遍不如人意。以中國某大學為例,該校是全省首批實行國家助學貸款的高校之一,自1999年以來總計發放貸款1400多萬元,資助貧困生3145人。可還貸情況卻不理想,2004年有300多名畢業生是靠貸款完成學業的,可如今工作已經超過一年,仍有百余人沒有按規定時間還款。前不久,某大學校園網公開曝光47名逾期未償還國家助學貸款的畢業生名單,引起在校學生及社會的廣泛關注和強烈反響。被曝光者如今工作已經三年了,按照助學貸款合同規定,借貸者最遲必須在畢業后一年內開始還款,四年內還清。而這些大學生有的至今分文未還,有的未按規定足額還。經校方多次催促,仍不與銀行和學校聯系說明情況,學校不得已而為之只好采取“最后通報”的方式。在江蘇徐州,截至2007年9月底按合同規定應該歸還助學貸款的100多名大學生中竟有50多人分文不還。
(二)大學生誠信道德缺失的原因
大學生誠信道德的缺失,既有社會不良思潮和觀點的影響、家庭教育存在缺陷、學校教育的缺失等等外部因素的影響,也有大學生自身的內在原因。而外因是通過內因而起作用的,因此,我們必須對大學生誠信道德缺失的內在原因進行深入地分析和探討,才能找出杜絕大學生失信現象發生的有效途徑,培養大學生的誠信品質。
1.浮躁的心態。浮躁是指不踏實、急于求成的現實體現和內心焦躁不安的心理體驗的綜合。其特點是沖動性、情緒性、盲目性、偏執性。在大學生身上表現為:急功近利、投機取巧、狂熱冒失、從眾行為、見異思遷、不求甚解、個人意識突出、滿腹牢騷、煩躁不安以及一蹶不振心理等。正是由于大學生的這種不良心態使得他們容易出現缺乏誠信、背信違約、考試作弊、抄襲成風等等誠信道德缺失的現象。
2.責任意識淡薄。當代大學生大部分是獨生子女,他們通常成長在較為優越的生活環境中,導致他們對他人和對社會的責任意識淡薄,意志薄弱,心理脆弱,存在著利己主義思想,在面臨義和利的選擇時,往往會為了獲利而舍棄誠信。
3.是非辨別力差。當代大學生思維敏捷、思想活躍、求知欲強、具有較強的開放性和感覺時代精神的敏銳性,這是適應時代發展要求的有利因素,但這種特點也容易受道德價值的多元化影響,加之社會閱歷淺,對社會轉型期內出現的不良社會現象,感到迷茫和困惑不解,是非辨別力差,表現為認識上的片面性、表面性,容易將觀察了解到的一些社會消極現象當作社會本質,放棄誠信原則,產生大量的失信行為,同時,對失信所帶來的后果還沒有足夠的認識。例如,一些大學生對于自身誠信道德缺失不以為然,總以為這是生活中的小節,不但不引起重視,反倒為一時的小伎倆、小聰明沾沾自喜。
4.知和行相背離。多數大學生把誠信作為一種重要品質來看待。各類調查中顯示80%以上的大學生認為,誠信在中華民族的傳統美德中占有很重要的地位;至少有50%左右的大學生認為,誠信在自己的為人處事中非常重要,是自己的原則;50%左右的大學生認為,講誠信需視具體情況而定,面對不同的人、事有不同的判斷。但當關系到自己的個人利益或所謂的“關鍵時刻”,如考試、評獎、畢業和求職等,就會放松對自己的要求,使知和行相背離,堅守誠信的道德意志力不強。
三、大學生誠信道德建設的理性反思
我們已經分析了大學生誠信道德缺失的主要原因,因此,我們就要以此為切入點,對癥下藥,找到制止大學生誠信道德缺失,培養大學生誠信道德品質的有效途徑。
(一)加強大學生的誠信道德教育,培養大學生良好品行
大學生誠信道德缺失的關鍵因素還在自身思想道德素養不高,培養大學生誠信道德品質主要還應該靠修煉其內功,增強其思想道德觀念,提高人格品質,而這需要家庭、學校和社會的共同努力,建立與時代相適應的誠信道德教育機制,注重誠信道德建設的實效,“三管齊下”,協同抓好大學生良好誠信品行的培養。首先,家庭是第一所學校,家長是第一任老師,父母應認識到自己道德教育的責任和影響,帶頭端正自己的言行,自覺提高自己誠信道德教育能力,構建和諧誠信家庭;其次,學校應發揮其誠信道德教育主陣地的作用,改進滯后、空洞的誠信道德教育形式,豐富誠信道德教育的內容,建立和諧誠信校園,同時學校還可以建立學生誠信檔案,以督促大學生們提高誠信道德修養;最后,社會應通過創造良好的輿論氛圍,凈化社會環境和以身作則,樹立誠信道德的楷模等方式來積極營造有
利于大學生誠信道德培養的社會環境,正面引導大學生樹立正確的誠信道德觀念。
(二)大學生自覺提高內在的誠信道德修養
外部的制度、環境和教育的確能對大學生的誠信道德的培養產生影響,但這些都只是從外部產生作用,要從根本上解決問題,還是要從大學生內在的修養做起,堅定自己的誠信道德信念,要以嚴格的個人修養來約束自己。
1.學思結合的方法
通過虛心學習誠信知識,多讀書,讀好書,提高明辨是非的能力,才能在行為上有所依據,同時學習一定要與實踐結合,不能人云亦云,盲目從眾,要善于思索,提高誠信道德判斷力。有意識地區分什么是善的,樹立正確的誠信觀念,通過學思并重,擇誠信去欺詐,不斷提高自己的辨別力。
2.省察克治的方法
即一種自我教育的方法。大學生們通過反省檢驗,以發現和找出自己思想與行為中的不守信、不誠實的念頭和傾向,并加以及時抑制和克服。
3.慎獨自律的方法
古人說:慎獨為人德之方。《禮記?中庸》記載:莫見乎隱、莫顯乎微,故君子慎其獨也。也就是說,大學生們應該督促自己在獨自活動無人監督的情況下,無論何時、何地,都能憑著高度自覺、嚴格自律、按照一定的誠信道德規范去行動,而不做任何失信于人、背信棄義的事。
4.積善成德的方法
千里之行,始于足下,良好的行為習慣是一點一滴逐漸養成的。“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”;“不積跬步,無以至千里;不聚細流,無以成江河”。要通過身邊的小事加強誠信道德修養,持之以恒地堅持下去,通過積誠信美德,并鞏固化,就能達到“積土成山、積水成淵、積善成德”,逐漸凝結成優良的誠信道德品德。
5.知行統一的方法
朱熹說:“論先后,知為先;論輕重,行為重。”大學生不能僅僅從內心認可誠信道德是一種美德,也不能僅僅將誠信停留在口頭上,而不見之
于行動,如果這樣將永遠達不到樹立誠信品質的目標。知行統一就是針對大學生們在實際學習、生活中誠信道德知行背離的現狀提出的最有效的解決辦法,大學生們應該把提高對誠信道德的認識,樹立誠信道德的觀念與養成誠信道德行為習慣結合起來,做到言行一致、知行統一。由知到行確實并非易事,但只要大學生們排除各種誠信的障礙和干擾,在實踐中磨煉自己,把良好的誠信行為堅持下去,就能使自己不斷進步、不斷完善,達到誠信道德的要求,做一名誠實守信的大學生。
大一思修論文2000字以上范文篇二：《大學生理想信念教育中應邁好“三步”》
摘要:作為時代的驕子,當代大學生總會遇到理想與現實的矛盾。我們在加強大學生理想信念教育過程中,要用科學的理論幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,引導他們將個人理想與社會理想相統一,并且依靠形式多樣的實踐活動建立起積極向上、切合實際的理想信念,這將成為大學生立志成長的關鍵和基礎。
關鍵詞:大學生
理想信念
教育
成才
人是要有一點精神的。我認為,這點精神主要是指正確的人生價值取向,其核心內容就是理想信念。在任何一個社會中,最不知滿足、最富有理想的通常是年輕人,在當今任何一種文化結構中,大學生又無疑是社會中最具有開放意識,知識水平相對較高,追求目標較高的人,于是對現實永不滿足、無盡追求的理想主義無疑是大學生的主旋律。用流沙河詩的語言來描繪理想的作用,會有更感性的體驗:“理想是石,敲出星星之火,點燃熄滅之燈;理想是燈,照亮夜行之路;理想是路,指引你走向黎明。”
一、對大學生進行理想信念教育,首先就應該通過哲學社會科學的傳播,幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀
馬克思主義發現了人類發展的客觀規律,中國化的馬克思主義是馬克思主義在中國的豐富發展和深化。所以,在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下,大學生才能逐步形成正確的世界觀。在正確的世界觀基礎上,他們才能夠逐步形成一系列把個人利益與社會發展的趨勢和時代要求相統一的人生觀和價值觀。知道人類社會歷史發展規律、了解時代的要求、知道哪些事情真正有價值,
對于大學生樹立正確的理想,形成自己遠大的生活目標,具有基礎性的意義。因此,必須深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗教育,開展中國革命、建設和改革開放的歷史教育,開展基本國情和形勢政策教育,開展科學發展觀教育,使大學生把握社會發展的規律,認識國家的前途命運,認識自己的社會責任,確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念。
二、引導大學生正確認識社會現狀以及理想和現實的矛盾,幫助他們實現個人理想和社會理想的統一
大學生在確立理想和實現理想的過程中,總會遇到理想與現實的矛盾。由于他們社會閱歷淺,所以往往會在險惡的社會現實面前喪失理想追求的信念,迷茫彷徨。其實,理想雖然是具有現實可能性的目標,但它畢竟還只是一種奮斗目標,不是也不可能是社會現實。因此,大學生在確立和實現理想的過程中,要盡量對現實保持全面正確的認知,尤其對于社會陰暗面,不能熟視無睹、隨波逐流,也不能僅限于怨天尤人,更不能采取反社會的行動或自殺,而是要在合理認識和接受的基礎上,相信通過自己和整個社會的共同努力會逐漸加以改變。
社會現實和大學生理想信念之間反差的產生還與大學生是否協調了個人理想和社會理想的關系緊密相連。大學生如果不考慮社會的利益和需要去搞“自我設計”,一旦二者發生矛盾又不能自覺地服從于后者,這樣的個人理想很難稱其為正確,與現實產生反差也就在所難免了。這就需要我們在引導大學生將個人理想與社會需要相統一方面多做細致的工作,幫助大學生隨時了解社會需要的發展,并督促他們經常反省個人理想,不斷地進行校正和調整,把大學生個人的抱負和追求引向同社會的利益和需要相結合,把個人理想溶于社會理想之中。
理想要轉化成現實,還有一個艱苦奮斗的過程,大學生對此必須要有清醒認識。應該說,懂得理想和奮斗精神之間的關系,是當代大學生的主流。但也應該看到,當代大學生中,一方面有遠大的抱負,另一方面又是被長輩們“抱大的”,缺乏為實現自己理想目標而奮斗的毅力和品格,以致眼高手低成了他們中間帶普遍性的問題,在理想和奮斗精神之間存在著明顯的反差。因此,要教育大學生繼續發揚艱苦奮斗的優良傳統、磨煉
自己、創造價值、實現理想。
三、緊密聯系大學生實際,寓理想信念教育于多樣化的社會實踐活動之中
依靠實踐調查進行理想信念教育。實踐是最最好的教師,是最生動的課堂,是理想信念教育的最好方法。青年學生的一個突出弱點,就是書本知識多,社會實踐經驗少。尤其是當前大學生中獨生子女的比重在增加,社會實踐活動越發顯示出其重要性和緊迫性。大量事實和心理學研究都雄辯地證明:在現實生活和實踐活動中形成的積極的情感體驗、高度的責任感和義務感是形成遠大理想的重要心理因素,是理想和信仰結合的必要媒介。
針對大學生專業思想不端正,過于功利化的擇業傾向,可以讓他們到相關領域參觀、實踐,親自感受這些專業對社會發展的重要性。針對大學生理想的低層次性問題,可以組織學生通過訪問英模、重游革命圣地、到基層和落后地區掛職鍛煉和知識咨詢等實踐活動,喚起學生愛家鄉、愛祖國、愛人民的無限真情和美好理想,使他們實實在在地感受到自己的責任,自覺肩負起建設祖國、保衛祖國的光榮使命。還有針對大學生的理想不堅定等情況,可以請成功的專家名人做報告,講他們的理想追求講他們的奮斗史,講他們的成功和喜怒哀樂,從而使學生明白:正確的理想信念使人生更有意義,理想還要加苦干、實干才等于成功,等等。
可以說,這些教育方式都注重化理想信念教育為學生實實在在的自我教育過程,而這應該成為我們新時期進行理想信念教育的基本模式。因為,說到底,教育的目的就是為了不教育或轉化成自我教育。讓學生通過實踐活動接受正確的價值取向和理想并內化為自己的理念,通過從日常小事做起,提高修養,使正確理想真正深入內心,這種養成教育是潛移默化和根深蒂固的。它通過培養良好情感來奠定正確理想的根基也符合人們接受理論的規律,可以有效避免空對空的理論灌輸造成的一些逆反心理,提高教育效果。
參考文獻:成長春:《適應超越――關于大學生理想信念教育狀況的調查分析》
潘一禾:《論大學生理想教育中的角度問題》、《馬克思恩格斯選
集》第3卷
大一思修論文2000字以上范文篇三：《美術類大學生思修課改》
摘
要
“思想道德修養與法律基礎”課對于大學生來說有著重要的意義，而美術生對于這種課程的興趣并不是很高，經常會出現逃課的現象。本文以美術學院思修課改的兩年實踐為基礎，探索美術類大學生思修課改的經驗。
關鍵詞
美術類
大學生
思修課改
“思想道德修養與法律基礎”課(以下簡稱“思修”課)是一門以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，綜合運用相關學科知識，依據大學生成長的基本規律教育、引導大學生加強自身思想道德修養，增強社會主義法制觀念和法律意識，提高思想政治和法律素質的一門課程。認真學習思修課程，能夠使大一新生更好適應大學生活，更加明確樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，可以幫助大學生更好的成才。美術類大學生對于綜合素質類培養類課程興趣較低，對于美術類大學生的思修課改更是要注重實效性。
一、思修課改面臨的困境
(一)美術類大學生對思修課認識不清
從小學開始，學校對同學們就進行思想教育。小學的時候會開設思想品德課，中學會開設思想政治課，到大學開始思想道德修養與法律基礎。這些課程在某些方向具有一脈相承的地方，美術類學生在認識事物的時候偏感性，在上課的時候看到相似性的東西就會主觀的將其歸入以前學過的某某課程中。上課過程中，一旦任課老師在理論講授過程中略帶枯燥，學生們很容易將思修課貼上“死板”的標簽，隨隨便便的去逃課。
美術生對于專業的重視程度遠遠大于思修課，他們認為自己的專業學習對于以后進入社會有很大的幫助，這才是對自己以后就業有幫助的，而像思修這樣的必修課就顯得并不是那么重要，面對越來越大的就業壓力，美術生愿意將更多的時間放在英語、計算機過級和專業的學習上，對于思修就顯得并不是那么重視。
(二)教學方法無法引起同學們的興趣
從小學開始，同學們就習慣了老師講學生聽的教學方式，教學互動較差。美術生對于這種灌輸式的方式更是接受起來比較困難。他們更喜歡的是一邊學習一邊實踐的方式，將所學到的東西更好的運用到實際中去。進入大學之后，思修課程的教學方面還是以理論灌輸為主，很容易使美術類大學生將該課程納入到不喜歡的課程行列，進而在上課方面變得不再積極，老師說什么就是什么。上課的時候搶后排，老師提問的時候低頭不做聲等等都是思維懶惰的最好表現。
思修課關鍵的問題不是理論究竟掌握了多少，而是掌握的理論能否在現實中得以應用。但因為上課過程中的思維懶惰，同學們課下更不會再去翻課本了，更不用提看老師推薦的課本，課上課下嚴重脫節。
(三)教學內容和考核方式單一
“思修”課程是由《思想道德修養》和《法律基礎》兩門課程合并而成，在學生的觀念里，往往把這些理論架構視為“大道理”，認為與實際生活相距甚遠、不接地氣。學生從受教育以來都在學習思想課程，教學內容大同小異，容易產生逆反、抵觸心理。
考核是檢驗學生學習、教師教學效果的主要途徑。在目前的“思修”課考核中發現，最主要的考核途徑是論文或開卷考試。這種考核方式給學生造成不上課也能及格的感覺，以至于導致學生態度不端正，曠課缺勤現象嚴重，課堂紀律散漫等情況。
二、美術類大學生思修課改的途徑
(一)學院領導高度重視，承認思修的重要性
對于思修課的重視程度直接決定了在本課程的投入，學院自上到下形成高度統一，重視思修課程，承認其對于學生綜合素質的提升的重要性，有利于形成一股學習思修的氛圍，有利于為學生重新認識思修課打下堅實的基礎。
政治學院于2013年開始進行思修課改，因為課程安排問題，美術學院被安排在2014年初開始上課。在學期初，美術學院就成立了思想道德教育改革試點工作小組，由學院黨總支書記郭德榮任組長、學院黨總支副書記陳烈任副組長，工作小組成員包括學工辦輔導員胡忠浩、郝巍、吳丹、白濤濤、以及2013級的各班班主任。負責美術學院思想
道德修養與法律基礎任課的四位教師寇曉燕、李雪芬、倪懷敏和王海燕經常在課下關心學院課外學生個人成長匯報的推進情況;7位2013級本科班班主任王英、吳翔、王憲、過露、朱姝娜、吳丹、郝巍都非常支持改革工作，對班級同學信息的上傳下達非常及時有效;美院教務辦和實驗辦的老師幫助同學們查詢空教室和借教室;郭書記和陳書記在同學們匯報時都主動參與到提問環節中，觀看同學們的匯報。
(二)上課形式多樣化，考核方式注重實踐
上課內容枯燥，形式單一是同學們排斥思修課的重要原因。在教學內容方面作為教師要吸收豐富知識積極備課，做到與時俱進，將理論知識與歷史發展、時事政治、學生的個人發展聯系起來，加人典型案例、成長困惑等內容，深人淺出，將晦澀的理論知識變得生動易懂;在教學方式上，當前的思修課教學中運用較多的教學方法有啟發式、專題式討論式、案例教學法等，每一種教學方法都有其優點也有其局限性，教師應根據具體的教學內容靈活應用，給學生創造盡可能多的機會參與到課堂中來;加強實踐教學環節。實踐教學環節能有效地把理論與實踐、認知與行為結合起來，因此在很多發達國家的德育教育都十分受重視，這些年隨著國內思想政治理論課教學研究的不斷深入，實踐教學也被納入課程體系;在考核方式上，從原先的簡單的開卷考試變成分類別考察，既要考察同學們對于理論的學習情況，又要考察同學們對于所學理論的運用情況。
我院在思修課改的過程中積極配合政治學院的相關要求，結合美術學院學生的特點制定了《成都學院(成都大學)美術學院(十陵校區)關于在2014級學生中實施思想道德教育改革試點的辦法》。在這個辦法中，對于學生的思修考核進行了明確規定，將學生課程成績的40%用來評價學生知識學習掌握情況，60%用來評價學生平時思想道德表現。在平時思想道德表現成績中，50%用于評價學生課堂綜合表現，50%用于評價學生課外的思想道德綜合表現。通過考核辦法，使同學們更加明確哪些方面可以更好的提升自己，在每學期期末的時候會進行個人成長匯報，學生依據課外思想道德培養與綜合表現評價體系，從明德、守法兩個維度，對自己在本期大學生生活各方面，特別是學生發
展狀況、人生理想及自我實現的準備、身心和諧發展、日常生活道德踐行情況、個人法治、規則意識及遵守等方面情況做一全面的總結和梳理，客觀地評價自己本學期以來思想道德成長的收獲和體會。
三、思修課改的經驗和啟示
經過兩個學年的思修課改試點，在這個過程中同學們對于思修課程有了重新的認識，對于大學生活的適應度有了明顯的提高，在這個過程中同學們收獲了勇氣，收獲了信心，也在一定程度上改變了自己，在這個過程中還有許多有待提高的地方，思修課改下一步的發展將會越來越好。
(一)實踐性活動更有利于教育客體的參與
傳統的理論灌輸對于美術生來說吸引力非常小，反而會讓美術生覺得非常教條，會產生給他“洗腦”的感覺。久而久之，美術生會自心理開始排斥這種灌輸理論，使得思修課沒有取得預期的效果。思修課改過程中，將理論知識點落到實踐中去，使每位同學切實去做事情，在做的過程中感悟，在做的過程中總結。美術生們喜歡動手，在這個過程中去引導同學們思考和感悟會使美術生更能夠感性的理解知識點，更使美術生自覺將所學到的東西運用到生活中去，由自明走向自覺。
大多的美術生是性格內向的，不善言辭，不懂得表現與展示。思修課改的個人匯報讓每一個同學都上臺勇敢的展示了一次。有很多很害羞、很緊張的同學都在全班同學鼓勵的掌聲中走上講臺展示自我。相信在大一的期末，給同學們這樣一個平臺來展示自我的機會是非常難得的，收獲也是滿滿的。回顧一年的經歷與收獲，很多同學默默留下淚水。在本次的匯報中也充分展現了美術學院同學的特色，有部分同學的PPT是自己動手畫的圖片，有的同學PPT制作非常精美。
(二)習慣養成對于思修課改有重要意義
思修課程的教學可以有效的提升大學生的德性，可以強化大學生的道德意識，可以規范大學生的道德取向，可以完善大學生的道德人格。但對于美術生來說，很容易三分鐘熱度，受到周圍環境的影響，往往堅持一段時間后，又變成了原樣。
思修課程只有一個學期，但在這一個學期中可以形成一系列的制
度，將這些制度固化下來，幫助美術生形成一個良好的習慣。美術生在大學之前，大部分時間用在了文化課和專業課的學習過程中，對于良好習慣的養成投入的時間較少，在大學期間，幫助他們形成良好的習慣顯得十分重要。思修課程就可以為同學們養成良好的習慣打造一個良好的平臺。
思修課改在美術學院已經實行兩年了，在這個過程中，老師和同學們都是有所收獲的。大學不是渾渾噩噩的四年時光，而是人生當中最明媚的青春。不斷總結，不斷提升，才能不斷收獲。十年樹木，百年樹人。我們會堅定德育為先的精神，不斷為學生的成才著想，不斷在思想道德改革這條大路上前行!參考文獻：
[1]熊大輝.提高“思想政治理論課”教學實效性的幾點思考.中國高教研究.2005(4).[2]季常宏.議思修課對大學生德性提升的助力作用.遼寧省交通高等專科學校學報.2014(10).猜你喜歡：
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摘要:大學生是
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篇四：思想道德修養與法律基礎結課論文800字
大一思想道德與法治結課論文
前言
思想道德與法治是大學生必修的一門課程，旨在培養學生的思想道德修養和法律意識。通過學習這門課程，我對人類社會的發展和進步有了更深刻的認識。在本文中，我將探討思想道德與法治的關系及其在大學生成長中的重要作用。
思想道德與法治的關系
思想道德與法治之間存在著密切的關聯和相互影響。思想道德是人們內心世界的反映，是對善惡、真偽、美丑等價值觀念的主觀判斷。它體現了人類對人類行為的價值評判和道德準則的遵循。法治則是一個社會的基本法則和規范，在法治社會中，公民的行為受到法律的約束和規范。
思想道德和法治相輔相成，相互促進。法治旨在保護人們的權益和正當利益，并維護社會的穩定和公平。而思想道德則是法治的基礎和前提，在法律框架下，個人需要具備正確的思想道德觀念，才能遵守法律，履行自己的社會責任。反過來，法治也對思想道德有一定的引導作用，通過法律的制定和實施，可以對人們的行為進行規范和引導，促使人們形成正確的道德觀念。
在大學生的成長過程中，思想道德和法治的關系尤為重要。大學是培養高級人才的搖籃，大學生在這個階段正在經歷著思想觀念的轉變和自我認同的塑造。正確的思想道德觀念對于大學生個人的成長和發展起著重要的作用。而法治則為大學生提供了一個相對規范的社會環境，通過法律的力量引導大學生遵守社會規則，樹立正確的人生觀和道德觀。
思想道德與法治在大學生成長中的作用
培養正確的價值觀
思想道德與法治的學習和實踐可以幫助大學生樹立正確的價值觀。在大學期間，學生會接觸到各種各樣的思想觀念和價值觀，對于這些觀念的選擇和判斷，是需要依靠正確的思想道德觀念來指導的。通過學習思想道德與法治的課程，大學生可以了解和接受一些傳統文化的價值觀，同時也可以學習到一些現代的道德觀念，從而形成自己獨立而正確的價值觀。
培養法律意識和社會責任感
通過學習法律知識和法治原理，大學生可以培養自己的法律意識和社會責任感。法律是社會行為的規范，了解法律的基本原則和規定對于大學生來說非常重要。只有具備法律意識，才能遵守法律，不做違法的事情。同時，大學生還要有社會責任
感，意識到自己作為公民的責任和義務，在實踐中尊重他人的權益，積極參與社會公益事業等。
培養學生的公民素養
思想道德與法治的學習不僅僅是為了個人的成長和發展，更是為了培養學生的公民素養。公民素養是一個人作為一個公民的基本素養和能力，包括尊重他人、守法紀、社會責任等。思想道德與法治的學習可以幫助大學生形成正確的公民意識和公民行為，培養他們的公民素養，為將來成為有益于社會發展的公民打下基礎。
思想道德與法治是大學生必修的一門課程，通過學習這門課程，大學生可以培養正確的價值觀，樹立法律意識和社會責任感，培養自己的公民素養。它是大學生思想認識的重要組成部分，對于大學生的成長和發展有著重要的作用。希望大學生能夠重視思想道德與法治的學習，在實踐中不斷提升自己的道德修養和法律素養，為社會的進步和發展貢獻力量。
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