現(xiàn)代詩作文優(yōu)秀6篇寫作文是一個提升綜合素質(zhì)的過程，可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力，我們應該注重作文的開頭，吸引讀者的注意力，以下是小編精心為您推薦的現(xiàn)代詩作文優(yōu)秀6篇下面是小編為大家整理的現(xiàn)代詩作文優(yōu)秀6篇,供大家參考。
寫作文是一個提升綜合素質(zhì)的過程，可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力，我們應該注重作文的開頭，吸引讀者的注意力，以下是小編精心為您推薦的現(xiàn)代詩作文優(yōu)秀6篇，供大家參考。
現(xiàn)代詩作文篇1
一個人倒下，立起的是墓碑；一個村莊倒下，立起的是大片灰色。倒下與立起，也許就是在“綠”雨“灰”之間守住最本質(zhì)的心。
哭著倒下的綠
對我而言，農(nóng)村永遠都是最溫暖、最親切的。生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，聽慣了鳥鳴蟬叫、溪水叮咚；看遍了菜畦碧綠、麥穗金黃；也嗅盡了春花初綻秋實墜枝。村莊的顏色，就是裊裊炊煙里的綠色，而炊煙的綠色，就是金黃的麥稈中貯藏了一春一夏的綠色。那是來自土地的綠，亦是奔向天際的綠。
“當，當?！毙『⒆邮种械牟Ａе樗に樵趫杂驳乃嗦访嫔?。小孩子哭了，我的心不由地顫抖了——我聽見村莊在哭泣！
村莊在哭？她真的在哭！站在山坡上，我眺望整個村莊，卻不忍心去體味這些變化——那抹溫暖、親切的綠色哭著倒下了，而且是倒在了我的腳下。
綠，去了哪里？當我看到聳立者的樓房時，我明白了一切：綠色，已經(jīng)窒息在那片灰色中……
灰，聳立的沉默
這里，似乎有一把鋒利的大劍，削去了村莊的棱角，抹去了原有的顏色，留下鋼筋混凝土建筑的城堡，還有無邊無際的灰色，而那剩下了的幾抹可憐的綠，也只是在街頭懶散的閃著，毫無生氣。
沉默，當灰色抹去了全部的綠色，剩下的只有無盡的沉默?；疑?，他無聲地笑著。
綠，你在哪？恨，我看不見！雨點落在冰冷的路面上，碎成一朵朵凄涼的花，即使那樣，也撕裂不了一絲絲的灰，也拯救不了一點點的綠。雨，你是否也和綠一樣，在哭泣，而你又不甘沉于沉默之中，才帶來了這樣的聲勢。
雨的眼淚，留在我的臉頰上，卻不在倒下的綠的臉頰上。因為最痛心的淚水曾不掛在臉上，而是流向心里，那里是血流出的地方，也將是那種名叫血的淚流回的地方。
不過，那層灰是堅硬的，是無情的。灰色，就是聳立著的沉默，笑著看著倒下的綠色……
灰色之下，綠更深了
躲在別家的門口，等待雨的停歇，也許是對灰色的積怨，雨更加憤怒地砸向地面。村人將我勸進屋中，無心之間，我發(fā)現(xiàn)他家里的瓷盆中種著的是菜而不是花，我指著問其緣由，他說種菜已經(jīng)習慣了，一個農(nóng)民，沒有那么多的心。
菜就是綠色，我恍然大悟：原來灰色終究遮不住內(nèi)心的綠。
農(nóng)民，失不了的就是對土地的心，而綠不正是他們心的顏色嗎？灰，可以禁錮土地，卻禁錮不了農(nóng)民最淳樸的的心；灰，可以抹去顏色，卻抹不去農(nóng)民最深情的心的顏色；灰，可以永無休止的沉默，而農(nóng)民心中，永遠都跳動著最純的自然的顏色。
心舒。雨停。我轉(zhuǎn)身離去，又看了一眼那盆中的綠，即使什么都是灰的，而灰色之下，綠更深了——深入了骨髓，深入了血液，更深入了心里。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代，什么都在改變，村莊的綠不變；傳統(tǒng)與現(xiàn)代，什么都會改變，農(nóng)人的心不變。綠，就是村莊所傳承著的農(nóng)人一樣的心?！?/P>
一個人倒下，立起的是墓碑，但靈魂不滅；一個村莊倒下，立起的是大片灰色，但農(nóng)人的心不變。倒下與立起，農(nóng)人守住了的就是自己最本質(zhì)的心，亦是村莊的“綠”。
現(xiàn)代詩作文篇2
自劉姥姥進大觀園后，她便成了人人皆知的風云人物，簡直比當代網(wǎng)紅的粉絲數(shù)量還要多。
這不，最近經(jīng)紀人又為劉姥姥添置了一套豪宅，配了高檔的歐式家具，還有兩個電腦室，無數(shù)部智能手機（一天換一部嘛，不多不多）。
劉姥姥可從沒見過電腦、手機這些高科技玩意，經(jīng)紀人便幫她聯(lián)系了現(xiàn)代的網(wǎng)絡高手來教她學習這些高科技產(chǎn)品。嗯，別看劉姥姥總出洋相，她對這些東西的興趣可一點不亞于當代年輕人，不過幾天功夫就掌握了手機的基本功能。
有一天，賈母打電話給劉姥姥，劉姥姥習慣了接家里廚子的電話，一開口便說道：“喂，趕快給我做午飯啊！我要吃牛排，八分熟的?。 辟Z母嚇了一大跳：“??？劉姥姥，你沒事吧？”劉姥姥這才回過神來，原來是賈母啊，兩人便熱火朝天地聊了起來，劉姥姥還邀請賈母來自己豪宅里住上一段時間呢！
過了幾個月，經(jīng)紀人給劉姥姥辦了一場招待會。劉姥姥剛一出場，“姥粉”們就捧著筆記本和圓珠筆來求簽名。忽然，劉姥姥看見了空中的航拍攝像機，大叫：“快！趴下！外星飛碟來啦！”大家嚇得趕緊趴下，過了一會兒，什么也沒有發(fā)生。有人爬起來望向空中，才知道劉姥姥口中的飛碟原來只是飛在空中的攝像機??！
對新鮮事物感興趣的劉姥姥，當然也會繼續(xù)涉足網(wǎng)絡世界，相信她在這個領(lǐng)域也會帶給我們不一樣的驚喜。
佳作欣賞：大觀園中出盡洋相的劉姥姥來到了我們身邊，她搖身一變，成為人們追捧的網(wǎng)紅，住豪宅，配手機，出門還有經(jīng)紀人一路開道，這排場簡直就是電影明星呀！今非昔比的劉姥姥也有她本性難移的一面，那就是走到哪里都不忘制造快樂空氣。
現(xiàn)代詩作文篇3
人類在不斷進步，知識與文化水平也越來越高，科學技術(shù)也在不斷提高，悲劇與喜劇悄悄地上演了。
在眾多科技碩果中，基因的發(fā)現(xiàn)是一個不可埋沒的新聞。在研究基因問題中，人類經(jīng)過科學的論證與合理的推斷，終于找到了這三種類型的基因：aa、aa、aa，這三種類型改變了人的耳朵的不同：aa型無耳垂；aa、aa型有耳垂。這看上去是一個喜訊，可實際上，科學家們又面臨另外一個難題——基因是如何通過人的身體，進行基因遺傳的？
帶著這個問題，科學家們又走進了克隆世界，克隆是一種高新技術(shù)，它是由英國科學家提出的并首先解決的。在他成功后，世界上第一只克隆爪蟾誕生了，之后，美國科學家與中國科學家對一些小動物進行了克隆，都取得了很好的成績，隨后，美國科學家搶先克隆出了羊——多利。在這一喜訊下，科學家們開始向人類進攻，想進行人類的克隆。可有位科學家提出了一個負面問題：“如果有了克隆人，人類算什么呢？”我記得我看過一部電影，叫《克隆人》。在電影里，克隆人上天入地穿墻，無所不能。我想，那如果克隆人真有這些本領(lǐng)，那人該如何存活？
再舉一個例子?，F(xiàn)在人發(fā)明了各種核武器，最高級的是原子彈，它是一個國家權(quán)威的標志。當年我國由鄧稼莊為領(lǐng)導，組織了一批研究原子彈的人員，經(jīng)過長時間的努力，中國第一顆原子彈在我國西部炸開了。可在炸開的那一剎那，誰又想到了：這個毒性巨大，殺傷力極強的炸彈，會危及多少人的生命，又污染了多少環(huán)境？在一次世界大戰(zhàn)中，美國軍方把一顆名為小男孩的原子彈投向日本，結(jié)果有上百萬人喪失了生命，而且環(huán)境被大大的污染了。這不又是一個科學危害人類的例子嗎？
在科學高新領(lǐng)域，還有很多人類沒有注意到的問題。
從古代的愚公移山，到現(xiàn)在施工機械化；從秦始皇修阿房宮，到現(xiàn)在磚瓦城墻化；從孟姜女哭倒長城，到現(xiàn)在火藥炸彈化……這些都是科學上的喜劇，在喜劇上演的同時，悲劇也拉開維幕。愛迪生有句話說得沒錯：“科學是國防力量，也是一個家賊?！笔堑?，人類在做科學實驗的同時，應該多想想這對人類有利嗎？
相信科學，信俸科學，同時也要揭穿科學。
現(xiàn)代詩作文篇4
黑白膠片曾經(jīng)是一代人夢想與美好記憶的見證，它記錄下的是人生不同尋常的瞬間，但卻在每次翻看照片時漸漸泛黃;數(shù)碼技術(shù)能記錄生活的點點滴滴，但卻在快速瀏覽與更新中稀釋了人們的美好。所以，我們應當為傳統(tǒng)注入時代之美，為現(xiàn)代加入傳統(tǒng)之媚。
正所謂“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚”。傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是相互對立的兩個方面，它們相互影響，相互聯(lián)結(jié)，相互作用。一方面，我們要想時常關(guān)注到傳統(tǒng)，就要用現(xiàn)代的手法為其注入活力;另一方面，我們要想感受到永葆生命力的現(xiàn)代，就要與傳統(tǒng)相融合。
去年大熱的《中國漢字聽寫大會》引起了無數(shù)國人的關(guān)注?？萍既招略庐惖慕裉?，有了鍵盤代筆的我們，究竟有多少人是提筆忘字或者根本連字都不會寫呢?各種漢字書寫大賽的出現(xiàn)給我們上了重要的一課。漢字是中華文化的載體，是中華文化源遠流長的見證。不同地方的語言是不同的，但漢字卻是統(tǒng)一的。有了高科技，就可以忘記自己的根了嗎?答案是否定的。我們要學會不依賴鍵盤，更要學會守住自己的根。現(xiàn)代世界不能沒有傳統(tǒng)，否則我們會在前進的過程中迷失方向。
同時，在固守傳統(tǒng)的時候，也要加入時代精神。一味固守傳統(tǒng)的做法是不可取的。如果這樣，我們會跟不上時代的步伐，遠遠地被人甩在身后。旗袍的出現(xiàn)便是一個很好的例子。民國初年，民智稍開，西方服飾文化傳入中國，吹來了一股變革之風。而旗袍的出現(xiàn)更是讓人耳目一新，它既帶有中國傳統(tǒng)精美絕倫的繡功，也蘊涵著豐厚的時代文化。在維護傳統(tǒng)的同時，不能沒有現(xiàn)代，否則我們只會停滯不前，無所作為。
傳統(tǒng)的黑白膠片固然會帶給我們永不褪色的記憶，但現(xiàn)代科技也能帶來永不模糊和泛黃的生活點滴。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，而現(xiàn)代文化則是推動民族走向強大的動力。兼?zhèn)鹘y(tǒng)，容現(xiàn)代，是一種最好的做法，兼容并包，才能更好地發(fā)展!
現(xiàn)代詩作文篇5
一張寫滿了文字的叫做中國文化的布掉進了一個叫做現(xiàn)代生活的杯子中。
布本不應該向下沉的，因為她有五千年的文化底蘊給撐著。布上寫著《詩經(jīng)》，寫著《春秋》，寫著《論語》，寫著《史記》，寫著博大精深的中國傳統(tǒng)文化，她是中國乃至世界文化的瑰寶。
可她已經(jīng)開始向下沉了。
透過明亮的杯子，我依稀看到“網(wǎng)絡”二字。網(wǎng)絡隨著中國經(jīng)濟的騰飛和火熱的對外開放，已經(jīng)快速地進入“尋常百行家”，網(wǎng)絡文化也應運而生。小說網(wǎng)站個個建起，而網(wǎng)絡寫手更是多如牛毛。他們只需隨手一揮，一篇過百萬字的小說就誕生了。這如果在前幾年，可以說成文化繁榮。但在這一切都要你快速、更快速的年代，也該是“文化快餐”了。大家知道，快餐對人體是弊大于利，而那些“快餐文化”呢？大多絲毫沒有章法，更不必談中國的文化底蘊。他們只在追求吸引讀者、追求更高的點擊率卻忽略了小說的思想性，宣揚消極的、拜金的、享樂的比比皆是。如果事勢只發(fā)生于此——大家只把“快餐文化”當成茶余飯后閑談的笑話的話，它還不足以撼動中國五千年的文化地基。然而，情勢卻為止于此……
那張布已經(jīng)沉到杯子的中間了。
接觸網(wǎng)絡的人是我們這些在校的學生，學生是什么？是我們祖國的明天！但看吧，看學生的作文，有幾個能真正吸取中國傳統(tǒng)文化的底蘊？千篇一律的樣式、千篇一律的例子。屈原從汨羅江中一遍遍爬出又一遍遍跳下，項羽一次次在烏江邊上上演生死大戲，韓信更像是靠爬別人胯下而活的小丑。耳邊也充斥著“哈韓”“哈日”的語句，人家一部《大長今》把你感動的一把鼻涕一把淚的，可又有幾個人能饒有興趣的看中國類似這種歷史劇的《紅樓夢》呢？當背誦古詩是為了考試中那幾分的填空，當學習文言文是為了高考中那篇閱讀，當以種種理由刪減語文課本中的千古名篇時，捫心自問我們是不是在執(zhí)著的追逐一個特定目標時，而丟了我們本身就有的，傳統(tǒng)文化呢？
布終于不情愿的沉到底了，杯中的水更加清澈，清澈到足以看穿每一個人……
現(xiàn)代詩作文篇6
現(xiàn)代科技越來越發(fā)達，給我們的口常生活帶來了很多方便?？烧l能想到，這“方便”卻鬧了一個笑話。
這天早上，爺爺把我叫到他身邊，滿臉疑惑地說：“孫女兒，昨天夜里你聽見公雞打鳴的聲兒了嗎?”我吃了一驚，忙說：“沒有啊!怎么可能呢?”爺爺又說：“怪了，接連好幾晚我都聽見了?！北汔饺轮x開了。我也沒當回事兒，不一會兒就上學去了。
卜午回到家，一進樓道，我便發(fā)現(xiàn)鄰居們都川在一起看著什么。走近一肴，只見墻上不知何時貼了一張布告，還是首打油詩。這時有人念了起來：
“不知誰家養(yǎng)公雞，半夜三更呢呢啼。老翁聞聲難入睡，建議殺雞慰鄰里?！?/P>
“咦，這不是爺爺?shù)淖謫幔俊蔽艺胫?，就聽鄰居們紛紛議論起來：
“怪了，院兒里怎么會有雞呢?”
“是啊，居委會有規(guī)定，院兒里不許養(yǎng)雞呀!”
“您夜里聽見雞叫了嗎?”
“沒有?！?/P>
……
我從人群里出來，滿腦子問號地上樓去了。
進了家門，見爺爺?shù)姆块T開著，又沒人，我便走了進去。我一會兒看看這兒，一會兒看看那兒，忽然，寫字臺上一只精巧的萬年歷鐘吸引了我。我仔細地端詳著：這座鐘有個液晶顯示屏，上面的字還一閃一閃的。這是我見過的最棒的萬年歷了。咦，這是什么?我在五顏六色密密麻麻的按鈕中發(fā)現(xiàn)了一只特殊的鈕。只見紅色按鈕下面的英文寫若“ cock”的字樣，這不是公雞的意思嗎?突然，萬年歷“呢呢”地叫了起來，聲音酷似公雞打鳴，嚇了我一人跳。再定眼一看，屏幕上顯示著“4：30” 。我一看手表，竟也是"4； 30"。頓時，我恍然大悟。
不一會兒，爺爺回來了。當我把剛才的事告訴他以后，爺爺不禁哈哈人笑起來。“準是我不小心碰了那個鈕，它才半夜叫了起來的。對了，那布告還貼著呢!”爺爺一拍腦門?！拔胰?”于是我自告奮勇跑下樓，趁周圍沒人，若無其事地把布告揭了卜來。
晚飯時，我將“夜半雞叫”的故事告訴了家人。他們聽了，全都笑得前仰后合。爺爺不好意思地說：“現(xiàn)在科技真是越來越發(fā)達，我們都成了老古策啦!”
是啊，今天把鬧鐘當公雞打鳴，明天又會鬧出什么笑話來呢?現(xiàn)代科技還真是的，總能以假亂真，時不時跟我們開個玩笑，讓人捧腹，真絕了。