大學思想道德論文13篇（全文完整）

時間：2023-07-29 08:40:04 來源：網友投稿

大學思想道德論文一、“基礎”課實踐教學的現狀目前各高校有部分教師在探索如何進行“基礎”課實踐教學，其中不乏有許多成功的經驗。但是，“基礎”課實踐教學環節中存下面是小編為大家整理的大學思想道德論文13篇,供大家參考。

大學思想道德論文13篇

大學思想道德論文篇1

一、“基礎”課實踐教學的現狀

目前各高校有部分教師在探索如何進行“基礎”課實踐教學，其中不乏有許多成功的經驗。但是，“基礎”課實踐教學環節中存在的一些問題，直接影響到了“基礎”課的實效性。

（一）實踐教學內容沒有真正調動學生的積極性

目前除一部分實踐教學活動外，大部分實踐教學活動如旁聽法院庭審、外出參觀，由于經費有限，往往派部分代表參加，這樣導致很多學生對實踐教學活動漠不關心，更不用說調動學生的積極性。

（二）實踐教學內容陳舊

“基礎”課的實踐教學類型無外乎模擬法庭、旁聽法庭庭審、社會調查、做校園文明環境的踐行者、以及外出參觀等，形式陳舊，真正能深入學生內心、引起學生共鳴的形式較少。

（三）實踐教學的考核評價體系缺乏科學性

實踐教學常常以調查報告、心得體會、活動總結的內容與字數作為標準來評定學生實踐教學的成績，忽視了過程評價，導致有些學生弄虛作假，這樣的考核體系，缺乏可操作性，而且在一定程度上挫傷了學生參與實踐活動的熱情和積極性。

（四）實踐教學課時分配缺乏規范性

“基礎”課的實踐教學的課時分配，沒有科學、明確的指導標準。實踐教學的課時由每個學校自行決定，有的學校實踐教學的課時占理論課的一半，有的學校實踐教學的課時很少。同時有的學校實踐教學的課時進入了課表；有的學校實踐教學的課時沒有進課表，不能保證實踐教學開展的效果。

（五）“基礎”課師資方面的問題

一方面，由于教師數量相對不足，教師教學任務普遍繁重，以至于很少有教師去研究如何開展形式多樣而又有實際效果的實踐教學；另一方面，高學歷、高水平的教師嚴重不夠，部分教師對實踐教學抱著拿教分的態度，思想上不重視，部分教師對實踐教學的指導缺少經驗。

二、“基礎”課實踐教學的形式探索

由于“基礎”課教學內容與生活和現實息息相關，因此設計和開展“基礎”課實踐教學的最有效途徑，就是把大學生的現實生活與教學內容緊密結合起來。根據實際情況和教師的特長，可以采用感受型、體驗型、踐行型實踐教學模式，盡可能形式多樣、內容豐富，使實踐教學變成學生喜歡和終身受益的項目。

（一）感受型實踐教學

感受型實踐性教學是讓學生在與社會接觸中獲得感受，主要的活動形式為參觀訪問。參觀訪問作為課堂教學的延伸，有助于學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。如在開展理想信念教育時，組織學生參觀本地的歷史紀念館，引導大學生學習革命先輩的無私奉獻的革命精神，有助于學生樹立中國特色社會主義的共同理想；在進行弘揚中國精神教育時，通過開展“重走長征路”的活動，培養大學生弘揚以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的中華民族精神和以改革創新為核心的時代精神；為了培養大學生的法律意識，組織學生到法院旁聽危害國家安全案件的庭審，幫助學生認清當前國家安全面臨的威脅和挑戰，明確自己肩負的責任。組織這種類型的實踐教學，首先要認真規劃，明確活動的主旨和注意事項。活動結束后，要及時交流總結，撰寫觀后感和心得體會。

（二）體驗型實踐教學

體驗型實踐教學是讓學生在參與生活中獲得直接經驗，以培養能力為導向，做到理論與實踐相結合。結合“基礎”課教學目的是提高學生思想道德素質和法律素質，開展以社會調查、模擬法庭、參觀“芷江受降紀念坊”等愛國主義教育資源的實踐教育。通過對體驗實踐的感悟，培養學生良好的道德品質和法律素養。如計算大學四年的學習成本，引導學生珍惜來之不易的學習機會，時刻不忘父母的培養和國家的期望，發奮學習。同時讓大學生走出書本，走出課堂，到實踐中去學習，在實踐中受教育。如拍攝“感動人心”微視頻，以展示生活中向善、向上的一面，弘揚真、善、美，激發學生主動踐行社會主義核心價值觀的熱情。拍攝“發人深省”微視頻，主要展示生活中不文明、不雅觀的一面，以批評臟、亂、差為主，警示人們主動培育社會主義核心價值觀。此外，針對學生思想、道德、法律方面存在的一些主要問題，組織學生開展專題調研活動。如結合有關章節的教學內容，安排學生參加“大學生誠信狀況”“校園文明狀況”“大學生法律意識”“大學生擇業觀”“道德素質”等問題的問卷調查，調研活動要引導學生深入社會、了解社會，有助于學生開闊視野，增強社會責任感和適應社會的能力。

（三）踐行型實踐教學

踐行型實踐教學主要是指大學生走出課堂，走入社會，積極參與志愿者服務等社會公益活動，以提高自身的思想道德素質和法律素質，把道德法律知識內化為道德法律行為。這是目前“基礎”課實踐教學最應該提倡的教學方式。因為人的思想道德素質和法律素質的提高，是知、情、意、行相結合過程。思想道德和法律知識的教學，只有通過個人的自身實踐，才能內化為德性、外化為自覺的行動。踐行型實踐教學主要是引導大學生不要做“思想的巨人、行動的侏儒”，必須立足現在，著眼長遠，在學好理論知識的同時，做到“從我做起，從小事做起，從現在做起”。如開展“信守諾言”活動，要求每個同學根據自己的努力方向或針對自己的缺點，在全班做出1~2項公開承諾，并要求承諾有一定難度。通過活動，引導大學生從信守諾言做起，培養誠實守信的優良品質，使大學生明白誠實守信是做人的基本準則。

三、增強“基礎”課實踐教學質量的措施

實踐教學有助于提高大學生思想道德素養和法律素養。因此，“基礎”課教師必須認真實研究踐教學，設計合理高效的實踐教學模式，以充分發揮實踐教學的作用。筆者認為，增強“基礎”課實踐教學質量的措施包括以下兩方面。

（一）要有制度與經費的保障

開展“基礎”課實踐教學的關鍵是領導重視和人們觀念的改變。目前“基礎”課實踐教學表面上很熱鬧，每個學校都在如火如荼地開展，實際上卻很寂寞，效果非常一般，究其原因，領導不夠重視。為了改變這種現狀，必須建立由主管教學的副校長負責，學校各部門分工合作的管理機制。“基礎”課實踐教學首先得制定統一的教學大綱，每個學期初承擔該門課程的所有老師共同討論，確定實踐教學的內容、要求；其次，實踐教學的成績應該進入學生的成績系統，以便學生查詢，引起學生的重視，而不是做完就萬事大吉，做與不做沒有本質的區別。為了保證“基礎”課實踐教學活動能順利進行，必須有實踐教學的專項經費，做到專款專用，不允許截留和挪做他用，以調動教師和學生的積極性，激發學生的創造性。同時學校還要創造條件多給“基礎”課教師參加社會實踐、接觸社會的機會，將教師參加和指導大學生社會實踐作為教師社會實踐的內容，給予一定的報酬，并在職稱評定上予以傾斜。

（二）建立科學的考評機制

評價體系是否科學，直接關系到實踐教學能否順利開展以及實踐教學的效果，因此建立科學、系統、操作性強調評價體系，是“基礎”課實踐教學的重中之重。

1、實踐教學考核評價應遵循的原則為了扭轉教師和學生重理論知識教學、輕實踐教學的觀念，使“基礎”課實踐教學達到預期效果，有必要對“基礎”課實踐教學進行考核。實踐教學應堅持以下四個原則：一是公平公正的原則，嚴格按照學生提交的實踐教學材料評定實踐教學的成績，對所有學生一視同仁，不允許出現雙重標準；二是重過程性原則，提高實踐教學材料中所反映的過程材料的分數，絕對不允許抄襲，否則做零分處理；三是教學相長原則，實踐教學的目的是提高學生對“基礎”課的興趣，幫助學生理解書本知識，做到理論與實踐統一，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；四是實效性原則，為了避免實踐教學流于形式，把學生在實踐教學中的表現與學生的平時成績掛鉤，以增強學生的積極性，達到實踐教學應達到的效果。

2、建立多元化、立體化的考核評價機制因為大學不同于中學，任課老師同學生互動聯系不夠密切，因此應該建立以任課教師為主，以班主任、輔導員、班干部為輔，各系黨支部審核的“三位一體”的多元化、立體化的“基礎”課實踐教學評價體系，只有這樣才能充分發揮學生的主觀能動性，發揮學生的主體性作用。同時實踐教學評價標準應該量化，如拍攝微視頻，微視頻作品50%、撰寫微評論30%、作品展示20%，既能體現“基礎”課實踐教學注重過程和結果相統一，具有很強的可操作性，同時實現實踐教學的教學目的———幫助大學生如何做一個大寫的、堂堂正正的、認認真真的人。

大學思想道德論文篇2

《思想道德教育的途徑研究》

【摘要】學生思想道德素質不僅關系著他們的人生發展，也影響著社會的進步和國家的未來。學校要培養德才兼備的高級人才，就應該切實加強對學生思想道德教育和引導。本文從思想道德教育的途徑方面出發入手，闡述了如何才能更好地加強學生的思想道德教育。

【關鍵詞】思想道德教育；途徑；全面發展；引導；矛盾

高等學校對學生進行的思想道德教育，屬于共產主義思想道德教育體系，是社會主義精神文明建設的奠基工程，是我國學校社會主義性質的一個標志。它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育互相促進、相輔相成，對促進學生的全面發展，保證人才培養的正確方向，起著主導作用。由此可見，思想道德教育對學生及整個社會體系有很大的影響，那么我們應該如何對學生進行思想道德教育呢？結合著者的工作經驗，個人以為思想道德教育的途徑有以下幾個方面:

1要采用啟發、尊重和依靠學生的自覺性、主動性，正面施教、滲透熏陶、科學管理和實踐鍛煉相統一的方法，對學生進行思想道德教育

在思想道德教育過程中，要將社會的道德規范轉化為學生個體的品德，學校、家庭和社會的教育影響只是外因。辯證唯物主義認為，事物發展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內部。外因是變化的條件，內因才是變化的根據。更何況教育的對象是有著主觀能動性的學生，他們在接受教育和影響的過程中，不僅是被教育、被影響的對象，而且是能動地吸取教育和環境影響的主體。學生接受學校、家庭、社會的教育和影響到什么程度，是否通過自己內部的思想感情活動轉變為道德行為，這都要看學生的主觀能動性發揮得如何。在同一教育環境中，每一個學生的成長進步是不相同的，有的進步快，有的進步慢，這主要取決于各人的主觀努力程度。因此在思想道德教育過程中，要注意啟發、尊重和依靠學生的自覺性和主動性。有的教師沒有認識到思想道德教育過程的這個特點，采取“我講你聽”、“我管你服”的辦法，壓抑了學生的自覺性和主動性，導致教育工作的失誤，使學生不能形成良好的思想道德。

教師在思想道德教育過程中，要遵循學生思想道德形成的規律對學生進行正面施教、滲透熏陶、科學管理，促使學生形成良好的思想道德。正面施教是曉之以理，動之以情，促進學生思想矛盾的轉化。滲透熏陶是創設教育情境，使學生受到潛移默化的教育。有人認為，發揮學生的自覺性、主動性就不要管理了，這是一種誤解，某些大學生由于道德認識局限，情感不穩定，易沖動，控制自己道德行為的能力不強，更需要教育者的管理，但這種管理不是動輒訓斥，不是把學生的思想管“死”，而是要把學生的思想管“活”。因此，教師必須用科學管理的方法才能使學生的思想道德沿著正確的道路發展。

最后，學生的主觀能動性和教師的教導必須統一在實踐鍛煉中，才能最后形成學生良好的思想道德。思想道德教育過程決不能停留在教師的長時間說教，否則，不管教師講得如何動聽、感人，實際效果仍將不能落實。只有將學生的主動性和教師的指導性統一在實踐鍛煉中才能完成思想道德教育過程，才能達到完滿的德育效果。

2要采用引導學生開展思想內部矛盾斗爭、教育和自我教育相結合的方法，對學生進行思想道德教育

思想道德教育過程的基本矛盾是教師根據社會的道德規范向學生提出的道德要求與學生思想道德發展的現狀的矛盾，這個矛盾推動著思想道德教育過程的發展。學生在出生以后，受到家庭、學校和社會的教育和影響，已形成了一定的道德認識、情感、意志和行為習慣。對于教師提出的要求，學生有自己的選擇，對有的要求能接受，經過自己的積極的思想內部矛盾斗爭，內化為自己的良好品德；對有的要求可能產生抗拒的情緒，當消極因素占了上風時，就不能轉化為學生良好品德，甚至成為不良品德。因此，教師在思想道德教育過程中，要注意引導學生開展積極的思想內部矛盾斗爭。當舊的矛盾解決了，個體的思想道德就能逐步得到完善。在學生中產生的矛盾通常有以下幾種:

（1）認識性質的矛盾，即由于缺乏道德知識而產生的錯誤思想和行為。

例如:教師要求學生要勇敢，有的學生不知道什么是勇敢，把粗野行為當成是勇敢，犯了錯誤。解決這類矛盾，需要通過各種方式向學生講解道德規范，提高他們的道德認識，以指導道德行為。

（2）能力性質的矛盾。

學生知道道德規范是什么，自己應該遵守道德規范，但遇到某種特殊情景，學生自己言行缺乏控制能力，經不起外界引誘，以導致犯錯誤。如有的學生與同學發生沖突，知道不能罵人、打人，但控制不了自己的行為，破口大罵，甚至打人。對于這種矛盾，應及時指導學生總結錯誤行為的不良后果，并對他們加強道德行為的事跡鍛煉，使他們良好的道德行為形成習慣，以解決能力性質的矛盾

（3）思想性質的矛盾。

由于學生已經染上不良的思想和行為，自己又不愿意遵循道德規范，因而犯了錯誤。對于這種矛盾，教師必須滿腔熱情地曉之以理，使學生認識自己所犯錯誤的嚴重性質，以后不再做類似的錯事，同時也要使學生感到自己改正了錯誤，同樣是個好學生，使他有前進的動力。對這類學生要尊重他們的自尊心，切忌采用諷刺挖苦的辦法，是他們產生破罐子破摔的思想，是矛盾加劇。當然，我們學校教育與家庭教育和社會影響要相一致，才能更好地對學生進行思想道德教育。

3要指導學生在團體和個人的活動和交往中形成思想道德。學生思想道德的形成離不開活動和交往

在人類社會中，道德規范的傳遞不能自動作用于人，也不能只用間接的經驗傳授于人，而必須讓人們在活動和交往中，親身去感受它，才能掌握它。對于兒童來說，開始接觸父母、親屬、鄰居，以后接觸教師、同學，逐步深入社會，參與各種活動，自覺或不自覺地從這些活動和交往中吸取了道德認識，形成了辨明是非、善惡的道德觀念，培養了好惡、愛憎等道德情感，養成了一定的道德習慣。如果學生離開了社會的活動和交往，心理得不到發展，思想道德也不可能得以形成。

因此我們要在學校里充分利用教學活動，并多組織學生參加各種課外活動、生產勞動、參觀訪問以及參加社會上的各種有益活動。這些具有靈活性、生動性、趣味性的活動，容易被學生接受。而且由于這些活動內容豐富，形式多樣，人際交往較多，更能使學生得到較為全面、充分的發展。當然，并不是所有的活動都具有教育作用，我們要引導學生積極參加各種正式團體，并能積極主動發展自己的活動，引導學生的活動和交往都向健康的方向發展。

總之，學生的思想道德不是一次兩次、一朝一夕能形成的，而是經過長期教育、反復的培養，逐步提高的過程才能形成。作為思想道德教育者的我們，應該明確、理解大學生的特點，多了解研究學生，多鉆研材料，多閱讀有關的輔導書籍，多與同事交流討論，并根據教育實踐總結經驗，才能更好地完成對學生進行的思想道德教育工作，達到完好的教育效果。

大學思想道德論文篇3

摘要：

《思想道德修養與法律基礎》課是高校思想政治理論課中十分重要的課程。一方面，它既具有高校一般課程所具有的普遍特征；但由于其課程的特殊性質，又具有獨特的規律。準確把握《思想道德修養與法律基礎》課的教學規律，是做好本門課程教學的根本。根據教學的目的，緊扣教學的內容，結合學生的實際，是認識《思想道德修養與法律基礎》課教學規律的重要路徑之一。

關鍵詞：

思想道德修養與法律基礎；教學規律；實效性

1把握《思想道德修養與法律基礎》課的教學規律的要求

1.1把握規律，是做好一切工作的根本

在長期的生產和生活實踐中，大家越來越普遍地認識到：按照客觀規律辦事，抓住事物的本質，是任何工作取得成功的根本。任何違背客觀規律，依據人的主觀思維而盲目進行的行為注定要失敗，甚至要付出慘痛的代價。在思想政治理論課的教學實踐中，我們發現，只要我們抓住了它的根本規律，按照其內在的本質聯系指導我們的教學工作，教學效果就會不斷提高；反之，如果我們背離了其教學規律，其教學效果就會非常差，甚至適得其反，起到負面效果。因此，《思想道德修養與法律基礎》課的教學工作也一樣，也必須按照其自自身的客觀規律進行。

1.2學生的成長與發展，在不同的階段有其特殊的規律

根據教育學和心理學的研究成果，人在不同的階段，接收知識的方式方法，認識事物的方式和方法，存在差異。比如三歲左右的孩子，他們會有自己獨特的識別事物區別的方式。孩子小的時候，對成年人的話，具有極大的信任度。但隨著年齡的增長和認識能力的提高，他們會不斷地對別人的觀點或看法提出質疑，并試圖自己去進行探尋或考察事物的真實規律。學生所處的社會環境和生活時代不一樣，其成長與發展的規律也會發生變化。大家都普遍感受到了，上個世紀六十年代的大學生、上個世紀八十年代的大學生、上個世紀九十年代的大學生和今天的大學生，他們在許多方面存在著較大差異。特別是隨著社會的快速發展變化，這種年代間的顯著差異，已經從以前以五十年、二十年、十年的區分區間，發展到了今天的五年、二年甚至一年。這些孩子發展階段的特殊性和社會時代背景下的學生的特殊性，決定了教育的特殊性。

1.3《思想道德修養與法律基礎》課具備特殊的教學規律

在高等學校，通常開設三類主要的課程，一類是屬于事實判斷類的課程，講授的是事物的規律，求真是其主要目的；一類是屬于價值判斷的課程，講授的是事物的價值，求善是其主要目的；還有一類是屬于藝術判斷的課程，講授的是事物的美感，求美是其主要目的。由于三類課程的目的不一樣，因此決定了他們所具備的不同的教學規律。《思想道德修養與法律基礎》課則兼而具備上述三類課程的特征，也就是它既要求學生求真，又要求學生求善，還要學生追求美。因此，《思想道德修養與法律基礎》課必定具備特殊的規律，我們只有認真地對它進行研究，才能更好地把握這種特殊的規律。

2把握《思想道德修養與法律基礎》課的特殊規律的正確途徑

2.1教學目的是把握教學規律的前提

教學目的，是對所有教學工作的方向性的規定。如果離開了教學目的，談論教學工作的規律，就可能南轅北轍。《思想道德修養與法律基礎》課，在高等教育的課程體系中，不但同專業性的課程相比，有其特殊的目的，就是同思想政治理論課的其他課程相比，它也有其特殊的使命。在《〈中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高校思想政治理論課的意見〉實施方案》（教社政［2005］9號）中，對《思想道德修養與法律基礎》的教學目的是這樣表述的：“主要進行社會主義道德教育和法制教育，幫助學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決成長成才過程中遇到的實際問題。”它包含了提高學生的思想道德素質，增強社會主義法律觀念和解決學生成長成才過程中遇到的實際問題三個重要的組成部分。這三個教學目的，就規定了《思想道德修養與法律基礎》課不是單獨傳授知識的教育、也不是傳授單方面知識的教育，而是多方面的既包含知識的傳授也包括道德的修養與法制的實踐；是綜合的既包括道德教育、法制教育，還包括了學生成長成才過程中遇到的各種問題解決的教育。

2.2教學內容是把握教學規律的關鍵

根據《思想道德修養與法律基礎》課的教學目的，我們不難發現，其教學內容必定是多樣化的教學內容。對于思想道德教育來說，既包括了思想教育的內容，如世界觀教育、人生觀教育和價值觀教育；還包括了道德教育的內容。雖然思想教育和道德教育在許多方面存在著大量的聯系，有許多相似之處，但又有各自不同的特點和規律。我們現在對思想教育和道德教育，基本上都采用了相當的方式和方法，其效果在一定程度受肯定會受到影響。比如道德教育，就必須依據個體道德意識的發生機制來進行，這就是它的教學規律的重要依據；思想教育就必須依據思想產生、發展和變化的規律來進行。對于法制教育，也有其獨特的規律，就必須按照法律思維、法律方式來進行。法律思維和道德思維之間，各有其特殊性，教育方式又必然存在著各自的特殊規律。進一步說，道德教育的方式，對于法律教育來說，不一定適用；法律教育的方式，對于道德教育來說，也不一定適用。對于解決學生成長成才中的實際問題，其教學內容的涉及面更廣、內容更多，規律更復雜。我們僅從兩個主要的方面來分析，如成長規律教育和心理健康教育。成長規律教育就必須按照人的成長成才的規律性進行，要指導學生如何進行人生設計，選擇恰當的目標，進行準確的定位、確定可靠的措施和解決不同的困難。而心理健康教育，就必須按照人的心理發展和變化的特殊規律進行。通過這一段的論述，我們可以得出這樣的結論，《思想道德修養與法律基礎》課，其教學內容具有高度的綜合性，不但涉及的學科領域眾多，其內容也十分廣泛，因此，對其教學規律性的把握，必須緊緊抓住其相關內容的特殊性，試圖超越這些內容尋求至上的教學規律，不但是十分困難的，也是沒有多大實際價值的。在現階段的《思想道德修養與法律基礎》課的教學工作中，是否存在整本教材和各章各節，都基本按照相同的方式方法、相同的教學規律在進行，是我們應該隨時反思的重要問題。

2.3學生實際是把握教學規律的基礎

我們的教育對象，是活生生的學生，他們有著各自不同的實際。在前面的論述中，已經提及，同一學生的不同發展階段，不同學生的同一階段，不同學生的不同環境和時代，都有許許多的不一樣。我們可以進一步舉例來說明這個道理。對于同樣處于現代環境下的大學生來說，他們在對待《思想道德修養與法律基礎》課的。態度上、學習需求上和努力的程度上都會存在這樣那樣的不一樣。有的學生會認為它是指引自己發展的十分重要的課程，有的學生會認為它只是考試必須通過的課程，還有的學生根本就不會把它當作一門真正的課程。要把握《思想道德修養與法律基礎》課的教學規律，就必須認真地研究學生所處的實際，并根據這種實際去尋求實現教學要求的方式和方法。

綜上所述，由于學生不同成長階段的特殊規律和《思想道德修養與法律基礎》課的特殊規律，要求我們必須把握《思想道德修養與法律基礎》課的特殊教學規律。只有緊緊圍繞教學目的、緊緊根據教學內容、緊緊抓住學生實際，并將這三者有機地結合起來，才能更好地抓住《思想道德修養與法律基礎》課的教學規律，從而更好地做好課程的教學規律，真正體現教學的實效性。

大學思想道德論文篇4

隨著時代的發展和社會的進步，秘書職業的需求日趨增長，對秘書的思想道德修養的要求也日趨提高。然而當前的秘書素質卻參差不齊，特別是思想道德素質不能與時俱進地適應時代的發展和社會的進步。道德因素對一個人的事業成敗起著決定性作用，秘書只有提高職業道德修養，才是做好秘書工作的根本。

一、加強秘書職業道德修養的必要性

秘書工作是直接為領導服務的工作。要向領導及時不斷地提供信息，提供資料，為領導決策創造條件；要為領導了解情況，掌握工作進程服務；要為領導想問題，出謀劃策，提出建議；要為領導節省時間，讓領導用很少的時間和精力，獲得較多的信息。秘書工作歸納起來，主要應抓好兩個方面即“七個字”，進行“四種幫助”，發揮“三個作用”。“七個字”就是：一方面，對文電的收、發、轉、抄等事務性的工作；另一方面，對事情的管（理）、擬（稿）、調（研）建設性工作。“四種幫助”就是：幫助領導了解情況、發現問題、拿出主意、處理問題。“三個作用”就是：起到參謀、助手、顧問作用。在完成上述任務時，要站得高、看得遠，立足領導角度考慮問題，順應歷史潮流，循序漸進，積極穩妥，有效展開。首先，秘書職業道德是秘書工作自身特點的內在要求。秘書工作是社會生活中的一個特殊職業，自身存在著多方面的特點。特別是機要性，這對秘書的職業道德提出了更高的要求。秘書是領導近身工作人員，最了解領導的活動，故能掌握一個機關的核心機密。所以，秘書工作是機要工作，要求秘書要有很強的保密觀念。其次，加強秘書的職業道德修養是由秘書工作的發展趨勢決定的。隨著我國改革開放的深入和時代社會的進步發展，對秘書的職業道德要求也更加嚴格和具體。秘書工作已經不再是單向、簡單地體會領導意圖就可以了，而迫切要求秘書自身具有較高的辨別是非的能力和主觀能動性。因此，秘書要想在復雜的環境下創造性地開展工作，必須要加強自己的職業道德修養，以適應新形勢的變化和發展。

二、提高秘書職業道德修養的途徑和方法

提高秘書職業道德修養的途徑可以從樹立正確的人生觀、培養良好的習慣、學習先進、自我激勵等方面入手。

（一）提高認識，樹立正確的事業觀。秘書工作是領導機關的中樞神經、聯系紐帶和溝通橋梁，是各級領導部門不可缺少的工作。每一位秘書工作者，都要充分認識其重要性，牢固樹立“三服務”的思想和愛崗敬業的事業觀。必須堅持學習，不斷充電提高，特別要學習馬克思主義中國化的最新成果。通過不懈地學習，全面提高素質，牢固樹立正確的“世界觀、人生觀，價值觀、事業觀”，迅速提高“政治思想水平、政策水平、理論水平、業務水平、寫作水平”，切實增強“學習觀察能力、政策運用能力、調查研究能力、管理服務能力、溝通協調能力、開拓創新能力、自管自控能力”，從而達到適應新形勢和新任務的需要。

（二）講政治，提高思想性。要堅持四項基本原則。在實際工作中，首先要考慮的是解決原則問題，然后解決具體問題。堅持解放思想，秘書工作要隨著形勢任務的發展和需求，與時俱進地轉變思想認識，更新觀念，增強活力，以應對各種新情況和新問題，保證工作始終沿著正確和健康的軌道運行。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝自己的頭腦，用科學發展觀統攬自己的工作，切實提高工作中的思想政策水平，在起草文電、辦理事情、解決問題時，都力求體現黨的方針政策。堅持加強思想品德、組織紀律和實事求是作風方面的修養，尊敬領導，尊重同事，尊重他人，尊重事實，做到素質強，形象好，作風硬。

（三）認真負責，嚴格要求。把認真負責落實到位。做工作要有干勁、鉆勁、韌勁，百折不撓，不怕困難；辦事情，敢于動腦，善于動腦。認真負責要體現在辦事情的徹底上。每辦一件事情，都有頭有尾，有交代、有檢查、有結果，做到收到文電必處理，發出文電詢收到，呈送請示催批發，傳達布置查結果，領導交辦有回音，出現問題要報告，件件事情有著落。嚴格要求，就是有成績不自滿，有問題不放過，對自己好的方面要發揚，不足的就克服。對下面，有好的就表揚、鼓勵，不足的督促改進，錯誤的批評，并幫助糾正。綜上所述，構建社會主義秘書職業道德體系這棟大廈，亟須國家、社會、秘書人員各方的共同努力，當然要提高秘書的職業道德素養，也絕非短期所能奏效的，必須群策群力，集思廣益，共同持之以恒地為之添磚加瓦 m..com 。

大學思想道德論文篇5

《關于當代大學生的思想道德狀況與教育對策》

摘要：隨著改革開放的深入和市場經濟體制的不斷完善，人們的價值取向發生了較大的轉變，這種轉變也必然折射到大學生的身上。同時由于市場經濟的多元化，當代大學生的道德取向也具有多元化、輕度功利化的特點。本文就當代大學生的思想道德現狀進行了分析，并針對現狀提出提高大學生思想道德素質的對策。

關鍵詞：大學生；思想道德素質狀況；教育對策

隨著改革開放的深入和市場經濟體制的不斷完善，人們的價值取向發生了較大的轉變，這種轉變也必然折射到大學生的身上。同時由于市場經濟的多元化，當代大學生的價值取向也具有多元化的特點。當代大學生肩負著建設社會主義現代化的重任，大學生的素質如何，直接關系到我國國民的整體素質，關系到國家的建設，加強和改進當代大學生的思想道德素質具有深遠而重大的意義，也具有極端的重要性和緊迫性，而要加強和改進大學生的思想道德素質，就必須要了解當代大學生的思想道德現狀。本文就當代大學生的思想道德現狀進行了分析，并在此基礎上提出提高大學生思想道德素質的教育對策。

一、當代大學生思想道德的基本狀況

（一）政治素質

當代大學生的政治素質總體上說還是比較樂觀的。他們擁護中國共產黨的領導，大部分學生積極努力希望爭取早日加入中國共產黨，入黨的人數也在逐漸增多，并且在申請入黨和入黨后基本上都能在學習和工作上嚴格要求自己并起帶頭作用，這是大學生在政治上走向成熟的一個重要方面。他們也都比較關心國家大事，了解時事政策的愿望都比較強烈，對一些國內外大事都能夠用一種比較平和的心態去看待。他們擁護黨的路線、方針、政策，有著堅定的政治立場，積極學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等馬克思主義理論著作，堅信中國的社會主義道路，并相信在中國共產黨的領導下，中國將一步步走向共產主義社會。但同時也有少數大學生對一些政治理論問題存在模糊的認識，少數大學生政治覺悟不高，對一些政治基本理論問題停留在感性模糊的認識上。

（二）人生觀

當代大學生的人生追求都比較積極，大部分學生在學校期間都能夠努力學習，現在學校里出現的一些“考證”熱現象也從側面說明了當代大學生都在努力提高自身的素質，比如英語四、六級考試，外語口語水平測試，計算機等級考試，會計從業資格證等等，很多同學都在不停的考證，雖然考證的原因各異，有的同學可能是為了畢業后能夠找份好點的工作，而有的同學是為了真正提高自身的素質，但不管是出于何種原因，他們都在努力提高自己，以適應社會發展的需要。但同時也有些同學每天只是混日子，認為上大學就是為了一紙文憑，上了大學后就不必那么努力了，因此生活過的很悠閑輕松，沒有理想和信念。

（三）價值觀

當代大學生的價值觀已不同于70、80年代的大公無私、無私奉獻、舍己為人等一些只講集體利益不顧個人利益的價值觀。他們也講奉獻，但不是完全的奉獻，是有保留的奉獻，強調個人利益與集體利益的兼顧，他們追求奉獻與索取的統一。同時也應看到由于社會價值取向的多元化，當代大學生的價值觀也呈多樣化的趨勢，有積極的，也有消極的，朝著不同的方向發展。但總體上來說當代大學生的價值觀還是比較健康的。但也有部分大學生缺乏正確的價值觀，大多數大學生贊成“人生的價值在于奉獻”這一觀點，但往往沒有完全將之付諸于實踐，也有同學沒有人生信仰，沒有遠大抱負，對生活沒有目標，重視金錢輕薄理想追求，重視等價交換而不愿付出。價值取向也呈現兼容性、多樣性、不穩定性等特點。

（四）道德素質

當代大學生的總體道德水平較高，能夠認同奉獻及助人為樂等高尚品德，處理問題時能以大局為重，基本道德觀念初步形成，道德價值取向也呈多元化與功利性特點，他們對道德水平的評價存在雙重標準。一些大學生特別是是黨員能夠先人后己，先集體后個人，能為他人著想，樂于助人，樂于奉獻，不斤斤計較個人得失，在平時學習工作生活上表現十分出色。但還有另外一些學生認為人的本質是自私的，個人主義傾向比較嚴重，一事當先，先為自己打算，把國家利益、集體利益排在個人了利益之后，對同學漠不關心，對集體活動沒有熱情，他們不關心國家大事，缺少社會責任感。

二、當代大學生思想道德狀況的成因

（一）社會環境的影響

隨著改革開放的深入以及市場經濟體制的建立，大學生的思想道德發生了深刻變化，大學生思想道德變化與社會經濟、政治、文化結構的變化密切相關。由于打開了國門，國外的一些不良思想也隨之對當代的大學生產生了一定的影響，“拜金主義”、“享樂主義”、“個人主義”及“悲觀主義”等等一些腐化的思想，腐蝕著當代大學生。以權謀私，對大學生人生觀價值觀也有一定的影響，也使得大學生產生了不平衡的消費心理，一些人甚至懷疑中國的社會主義道路，認為資本主義社會比社會主義社會優越。

（二）家庭環境的影響

當代大學生大部分都是獨生子女，家長都比較寵愛，也因現在生活水平也確實比以前提高了很多，大部分的子女在家都是飯來張口，衣來伸手，這使得很多大學生養成了不知感恩、貪圖舒適、好吃懶做等不良習慣。不少人只知索取，不講回報，一旦家庭經濟條件滿足不了時，因為一貫的安逸，可能有些人會不顧道德的約束想方設法獲取金錢，甚至不擇手段以致走上歧途。

（三）學校環境的影響

長期以來的應試教育，很多學校偏重學生的知識素質，學校的獎學金制度也從側面反映了這個問題，能否獲得獎學金取決于學生的考試成績，對思想道德方面的要求一般只流于形式。學校的思想道德教育與管理也未能很好的結合起來，存在著重理論輕實踐，重形式輕內容的弊端，長期以來也存在著思想政治教育的“兩張皮”現象，這些都對高校的思想政治教育的效果產生了一定的影響。

（四）傳播媒體的因素

現代社會已進入高科技發展的時代，各種高科技傳播媒體迅速發展，電視、網絡等傳播媒體對大學生的思想道德素質也產生了很大的影響。對大學生的素質影響最大的應該是網絡，一些不法分子利用網絡傳播不良信息，尤其是西方資本主義企圖在意識形態領域占領中國，拜金主義、享樂主義的思想很大程度都是受網絡上的不良信息的影響。

（五）大學生自身的影響

大學生還處于青年時期，由于人生閱歷及經驗不豐富，很容易受外界環境的影響。很多學生存在著嚴重的從眾心理，甚至還留有兒童時期的影子。有些學生不論做什么事情，都喜歡找個同伴，若果找不到同伴，自己就不愿去做事了，這也從側面說明了一些大學生的依賴心理還是很強的。一些學生對當前形勢下日趨多元的道德標準不能正確的加以選擇，對一些不道德、不文明的習慣缺乏足夠的抵制意識，同時也不能身體力行那些良好的道德規范，存在著知行脫節的現象。

三、提高當代大學生思想道德素質的對策

針對大學生思想道德方面存在的問題，可采取以下教育措施加以解決：

（一）加強以“兩課”為主要內容的思想政治教育

幫助大學生牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，教育過程中要講究方法的靈活多樣性，運用各種手段，理論聯系實際，潛移默化地提高學生們的政治素、思想道德認識水平，增強他們抵制錯誤思想的能力。

（二）加強大學生思想道德教育，引導他們正確的思想意識走向

大學生還處于可塑性極強的時期，他們很容易受到不良思想的誤導，有的甚至被一些人所利用而導致犯罪，所以學校應該加強思想道德建設，把思想政治工作放在重要的位置上，通過各種形式的教育活動來培養學生正確的思想意識、道德觀念，使他們能夠真正成為社會建設事業的接班人。

（三）營造和諧的校園環境

大學生大部分的時間都在學校中，學校對大學生的影響是最直接最顯著的。校風、校紀、學校老師的素質高低、學校管理方式及制度、學習風氣等等都會對在校的學生產生一定的影響，而且這種影響是潛移默化的，是持久性的。因此學校要努力營造良好的校園文化環境，通過學生會、團委等組織，開展各種活動，以提高學生的課外知識及審美鑒賞能力，通過陶冶大學生的情操，進而提高他們的思想道德素質。

（四）加強隊伍建設，提高高校政工隊伍特別是輔導員隊伍的整體素質

教師素質的高低對學生的影響也是很大的，教師素質的高低可以說直接決定著學生素質的高低。老師對學生的影響也是潛移默化的，老師的學術及教課水平、人格魅力等對學生都會產生巨大的影響。因此要提高高校教師的素質，高校教師不僅應當具有專業知識，更重要的是要有健康的人格及高尚的道德。

（五）加強樹立正確理想信念的教育

人一旦有了理想并且努力為實現理想拼搏奮斗的時候，就會充滿熱情并且不怕困難和挫折，崇高的理想信念可以振奮大學生的精神，鼓舞他們的斗志，當大學生都有為實現共產主義而奮斗的崇高理想時，就不會在為眼前的利益所困擾，從而心胸開闊，不斤斤計較，并能為他人著想，因此正確崇高的理想信念有助于大學生形成高尚的道德品質。

大學思想道德論文篇6

摘要：隨著社會發展，物質生活水平不斷提高，教育作為關乎國計民生的大事對我們每個人的發展至關重要。大學生是國家和民族未來的希望，在學業方面，要不斷加強學習，在思想方面，思想道德修養也是大學生為人處世的基本要素。現如今，不良的社會風氣危及校園，導致眾多學子迷失方向，糾正這一不良現象任重道遠。學校對于培養學生良好的思想品德，做一個對社會發展有用之才應負有重要的職責。

關鍵詞：思想道德；社會風氣；公民道德規范

《易經》中有言：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”這是人們經常談論的一句話，也是作為清華大學校訓的重要話語。它的意思是自然界的運動剛勁有力，相對于此，君子的為人處世，也應該像天一樣，不斷求得進步，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應該增強美德，海納百川，容載萬物。這句古話教會了人們要怎樣做人，要有怎樣的修為。因此，“厚德載物”便成為我國文化的精髓要義。

4月23日是世界讀書日，知識給我們提供的不僅僅是生活的技巧與本能，更多的是做人做事的道理。

據調查：我國國民年人均閱讀書本為4.5本，韓國年人均為11本，法國年人均為20本，日本年人均為40本，以色列年人均為64本。猶太人將讀書看作是“甜如蜜”的事情，每一個小孩出生后不久，他的母親就會讓他們在《圣經》中感受讀書是“一件美好的事情”。多讀書，不僅是一種良好的學習習慣，它可以培養我們的智力，讓我們在以后的工作中面對問題時，能不斷克服困難；而且對一個人塑造良好的性格、培養完整的人格素質、道德修養將產生深遠影響。

一、德育的重要性

大學生加強道德修養應先從“德”開始。

首先，我們做人要正直、光明磊落。這要求我們對一些“不思進取，自由散漫”的行為予以堅決摒棄，雖然這類人也能生存，但沒有夢想，就失去了人生方向。其次，做人要重視“仁德”。儒家學說以“仁政”為治國理政思想，這是儒家學派的最高理想，“己所不欲，勿施于人”是儒家學派的最低層次理想，從這可以看出，言談舉止符合規矩道德規范是仁德的一種體現，仁不是先天存在，而是后天“修身養性”的結果。最后，做人一定要重視修養的全面發展。吾日三省吾身，從自身不斷檢驗修養品行，做人重視全面發展。我們經常提及“白富美”這一詞，對其最新解釋為：“潔身自好為白，經濟獨立為富，內外兼修為美。”那么，內心完善和外在優秀這就是對自我提升的最好的詮釋。

二、大學生思想道德修養的重要性

大學時期是培養學生思想道德素質的關鍵，也是建立健全人格的關鍵節點。

在如今的大學校園里，道德敗壞的問題層出不窮，比如：考試作弊；評獎學金投機取巧；看見摔倒老人不攙扶；看見司機碾過小孩身體不予施救，等等。這些事例在我們身邊經常在上演，我們也在拷問著自己的良心，拷問著社會的道德底線。

歸根結底，由于現在的孩子基本是獨生子女，生活水平提高了，物質資源很豐富，父母不愿意讓子女受苦，從小被家人嬌慣，導致整天無所事事，對父母辛苦賺來的錢任意揮霍。現在，父母教育子女的方式普遍是讓他們上很多興趣班，彈鋼琴、唱歌、跳舞等，抱著不能讓自己的孩子輸在起跑線的心態，最終忽視了對孩子的人格思想道德教育。校園道德缺失尤為嚴重，考試作弊、論文抄襲、惡意制造貧困證明評定助學金，等等。

建設和諧的校園，首先要從人格道德開始，建立誠信檔案，處理好學校與個人之間的關系。其次，校園的安定依靠道德的約束力。誠信是社會進步的基石，是社會發展的動力，道德規范只有深入民心，才能構建社會和諧的基礎。當然，父母應該為孩子樹立良好的做人的榜樣，對其做人進行全面的教育，培養健康心態，身心共同發展的孩子才是社會教育的宗旨。加強大學生思想道德教育，讓他們通過理論和實踐，認真體會思想道德修養在人生成長過程中的意義，樹立正確的人生觀和價值觀，面對現實生活中的矛盾，我們內心會有正確的價值取向，積極主動地自我教育，正確評價自己，發現自己的長處，克服不足，不斷反省自我。

三、提高大學生思想道德修養的方法

第一，加強課堂中思想道德修養的教育工作。在學校理論課的學習中，應把思想品德教育擺在第一位，從最基礎的做人做事的道理深入展開，讓思想修養深入每一位學生心中。在實踐學習中，對學生進行素質教育，結合社會中的實例，比如“杭州最美媽媽”吳菊萍、甘孜州菊美多吉等這些正面例子，給予學生人生觀的正確引導。而如藥家鑫案件和復旦大學投毒案，則折射了道德思想缺失的事例，也必須從負面的例子來教育學生。

第二，重視校園課余文化建設。在校園文化墻上設立道德教育專欄，用每周的海報對學生思想素質進行滲透，教導他們公民基本的道德規范“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。學校經常開設學術講座，與著名大師進行互動，不僅對自身道德素質有全方位的提高，而且從中體會道德修養在未來成長成才中的重要性。

第三，樂于見賢思齊。見賢思齊的意思是看見賢人，我們要向他看齊；如果看不見賢人，我們要檢查自身。我們做事要按照道德規范的標準，善于站在他人的立場上，多為他人著想。

第四，在生活中鍛煉自我。道德修養是一個漫長的過程，在豐富自己的文化知識的同時，應該把道德教育提升至新的高度，在同學朋友中互相勉勵，互相監督，促使共同進步。

四、大學生加強思想道德修養的意義

第一，努力提升思想道德修養，樹立正確的價值觀，這對于建設和諧社會甚是重要。“美麗中國――五位一體”發展，社會進程也關乎人民的思想道德素質的高低。政治方面，要加強民主政治建設；經濟方面，要堅持社會主義經濟制度，保證經濟平穩快速增長；文化方面，要弘揚中華民族傳統優秀文化；生態文明方面，要增強環境保護意識，建設城市濕地保護區等；社會建設方面，要多考慮民生工程，加強市政建設，為百姓和諧安定的生活不斷努力。

第二，加強思想道德修養，培養大學生高尚的道德情操，從精神文明建設中鍛煉學生的社會責任感，在校園舉辦的活動中，充實學生的精神生活，不斷教會他們處理好人際關系，讓學生從優秀傳統觀念中學到社會公德意識的重要性。作為新時期的大學生，努力學習，磨煉自己的意志，成為德才兼備的大學生才是我們教育最終的歸宿點。

五、結語

作為當代大學生，我們應該明確自己的目標――我們究竟要做什么樣的人？成為什么樣的人才？我們的理想應該切合社會發展，符合我們自己實際需求，應該明確我們身上肩負的社會責任，胸懷大志。不斷提升自身道德素質修養，是全面建設小康社會和建設和諧社會的要求，也是大學生踐行社會主義核心價值體系的時代要求。

參考文獻：

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[4]方鳳玲。《思想道德修養與法律基礎》課多媒體教學設計的探索[J].西安航空學院學報，2014，(4)：78-81.

大學思想道德論文篇7

《多元化背景下高職學生思想道德問題及教育途徑》

摘要：高職學生思想道德建設，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。正確認識和分析多元化背景下高職學生思想道德領域存在的問題，探索新時期高職學生思想道德教育的有效路徑，是我們必須解決的重要課題。

關鍵詞：高職學生；思想道德問題；教育

當今世界，隨著社會的多元化發展，各種文化相互碰撞，各種矛盾錯綜復雜，各種社會問題不斷顯露，對傳統的責任意識和理想信念產生強烈沖擊，在各種消極因素影響下，高職學生的思想道德出現了一些值得深思的問題，高職學生的思想道德建設面臨嚴峻挑戰。

一、高職學生思想道德領域存在的主要問題

1、理想信念模糊、價值觀錯位、精神空虛

有少數高職學生，對社會、對人生缺乏充分的了解，對自己的人生缺乏理想，缺乏信念，精神空虛；民族精神淡漠，不愿意繼承和弘揚中國優秀文化和傳統美德；愛國主義精神缺失，缺乏對祖國的大好河山，對自己的骨肉同胞，對祖國的燦爛文化的熱愛之情；對中國革命、社會主義建設和中華民族的光榮歷史知之甚少。價值觀念模糊，言行舉止失范。他們對國家、民族的前途命運不感興趣，在價值取向上，更加注重實際利益。高職學生面臨著多種文化、多元價值觀的挑戰，喜歡盲目學習和追求西方的文化、價值觀和生活方式。

2、自我意識膨脹、個人主義至上、惟我獨尊

相當一部分高職學生從小到大倍受父母家長呵護，視他們為“掌上明珠”，心中的“小太陽”，致使他們從小養成懶惰、任性、自私自利、缺乏責任感等不良習慣。在與外界交往中，在接人待物上，相當多的高職學生往往表現出以自我為中心，只關心自己不關心別人，比較注重個人的感受和利益，崇尚自我，惟我獨尊，心胸狹隘，對人冷漠缺乏愛心，忽視理性力量、回避真誠、吝嗇付出、缺乏助人的品格，人際相容性差，難以與他人合作，無法和社會相融、溝通。

3、道德行為習慣養成不足，知與行嚴重脫節

知行統一是和道德人格緊密結合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他立身處世的基礎。高職學生對責任、公正、自立、紀律等道德規范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性、自控性不夠強，自我管理、自我約束能力比較差。他們在道德認知和道德行為上存在較為嚴重的脫節現象。許多高職學生能夠明辨道德是非，但往往不能付諸實踐，缺乏應有的道德責任感。一定程度上存在知行分離、重知輕行的現象，甚至出現一些道德逆反行為。

4、法制紀律觀念淡薄，違紀違法現象增多

少數高職學生缺乏紀律觀念，沒有法律意識，不能很好地做到遵紀守法。高職學生違紀、違法現象日趨嚴重，由于社會經驗不足，鑒別是非能力較弱，心理偏差嚴重，動輒結成團伙，打架斗毆，甚至暴力相殘。一些高職學生存在抽煙、酗酒、賭博等不良行為，給學校、家庭和社會帶來越來越多的不良影響，成為影響社會安定的重要問題。

5、奢侈浪費、不知孝順、不講禮貌

少數高職學生不能正確掌握善與惡、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，不懂得樸素節儉，講虛榮、盲目攀比擺闊，追求高檔消費、鋪張浪費，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞精神，缺少感恩之心，文明素養低，社會公德差。高職院校學生生活行為失范現象屢見不鮮，缺乏誠信、不講禮貌、行為粗野、談吐庸俗、缺少文明語言，不遵守公共秩序、損壞公物的現象時有發生。

6、沉迷網絡游戲、聊天等網絡世界

隨著以信息技術為標志的互聯網的發展和興起，使一些高職學生或沉迷網絡游戲，或熱衷于網上聊天，或經常瀏覽色情、暴力等不良信息，在虛擬世界忘記了自我。大量黃色淫穢、暴力信息混雜在一起，對高職學生產生了極壞的影響，它們扭曲著高職學生的心靈，污染他們的精神，降低他們的道德水準，甚至使他們走上違法犯罪的道路。

二、多元化背景下高職學生思想道德教育的有效路徑

1、提高家庭教育水平，營造良好的家庭育人環境

家庭教育貫穿人生的全過程，滲透于人生的全部社會領域，成為人生教育的基礎，構成終身性的教育。家庭教育作為全部教育的起點、基石，與學校教育、社會教育構成彼此獨立，又相互聯系的統一整體，支撐著現代教育的大廈，共同培養和造就現代社會的建設人才。家庭教育是一項關系到個人、家庭和社會未來的偉大工程。良好的家庭教育是學生健康成長的必要條件。家長要承擔起子女思想道德教育的責任；提高自身素質，強化家長的示范性；建立良好家規以及樂觀向上的精神風貌和民主開放的家風；建立良好的家庭人際關系，營造溫馨和諧的家庭氛圍。

2、加強學校德育教育，營造良好的學校育人環境

在新的歷史時期，切實加強高職學生思想道德教育，開展好學校德育工作已成為學校教育工作的重要任務。加強高職學生的思想道德教育，重點是要充分發揮學校教育的主導作用。加強高職學生思想道德教育工作隊伍建設；關心學生的學業，引導學生樹立遠大理想；發揮課堂教學主渠道作用，實施德育創新，全方位滲透德育教育；以豐富多彩的校園文化建設為載體，寓教于樂，豐富高職學生的生活；不斷探索高職學生心理健康教育的形式與方法。

3、注重社會氛圍建設，營造良好的社會育人環境

大學不是一個與世隔絕的世外桃源，高職學生不可能脫離人類社會而存在，他們與社會的聯系非常密切。良好的社會環境是高職學生健康成長的必要條件。為此，我們要營造良好的社會育人環境，重視法律教育，強化高職學生法律意識；營造良好的高職校園周邊環境；營造有利于高職學生思想道德教育的輿論環境；使用和管理好以愛國主義教育基地為重點的學生活動場所。

4、以體驗教育為途徑，推進高職學生道德實踐活動

以體驗教育為主的道德實踐活動能在一定程度上解決高職學生思想道德教育中存在的缺乏針對性、實效性的問題。道德實踐活動要突出思想內涵，強化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動和文體活動結合起來，注意寓教于樂，滿足興趣愛好，讓高職學生在體驗中獲得教育。高職學生思想道德教育應堅持“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則。例如，大慶職業學院發揮地處大慶油田得天獨厚的優勢，在鐵人紀念館、第一口井、1205鉆井隊等愛國主義教育基地開展主題實踐活動，深刻解讀大慶精神、鐵人精神的豐富內涵。在豐富的實踐活動中讓高職學生去親身踐行；在具體真實的情景中讓高職學生去體驗人生；在管理與自我管理中讓高職學生去感受成長；營造體驗教育的良好環境。

5、加強高職學生的仁愛與審美情感教育

自古以來仁愛就被認為是思想道德修養和人格修養的最高境界，是中華民族的根。包括忠誠、善良、奉獻、寬恕、孝敬、誠信等的仁愛品德，是超越金錢、官位、名譽之上的安身立命的為人準則。繼承和弘揚仁愛等優良道德傳統，進行感恩教育，培養高職學生的仁愛精神，能夠在學生的心田播下仁愛的種子，豐富高職學生的精神世界，完善他們的人格和道德品質，推進高職學生成長成才。作為一種情感教育，美育對德育有極大的促進作用。通過審美教育培養“真、善、美”合一的全面發展的社會主義建設人才，使高職學生在美育中陶冶情操、凈化靈魂，獲得健康的審美情趣、崇高優美的感情、豐富的文化知識修養，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，從而提高審美素質。

6、趨利避害尋求網絡思想道德教育功效

面對網絡負面的和消極的影響，為了使高職學生能在網絡大海中不迷失方向，我們應采取積極措施，克服網絡的不良影響和消極因素，強化網絡環境下的高職學生思想道德建設，正確領航，恰當引導高職學生健康成長。充分了解高職學生的特殊需求，努力掌握互聯網的特點和技術手段，構建面向高職學生的積極向上、健康文明、充滿活力、功能齊全的互聯網導航平臺。通過網站向學生提供適合他們的健康有趣的文化藝術作品和活動以及其他知識信息，即用大量科學、健康的信息感染熏陶高職學生。組織專家開發高職學生思想道德教育工作軟件，積極推進高職學生思想道德教育信息資源建設，充分利用網絡對高職學生進行正面的教育，為他們認知世界、增進交往、健康成長服務，引導高職學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

7、加強師資隊伍建設，為高職學生思想道德教育提供人才保障

作為教師，不僅要給學生傳授知識和技能，更重要的是要教會學生怎樣做人，要在教學生知識的同時讓學生明白做人的道理，遵守良好的道德規范。而教師對學生的道德的教化，必須來自教師自身對于道德的遵守和自律，來自教師的言傳身教。教師高尚的師德、良好的師風，對學生思想道德建設起著潛移默化的教育作用，教師的職業道德直接影響學生的健康成長。因此，高職院校教師必須加強自身職業道德建設，樹立“學高為師，身正為范”的教育思想，自覺以誠信的作風、高尚的情操和人格魅力感召學生，引導學生健康成長。

高職學生是祖國和民族的未來，他們能否健康成長關系著國家和民族的興衰，決定著社會主義現代化建設事業的成敗。在新的歷史時期，加強多元化背景下高職學生思想道德問題及教育途徑研究，推進高職學生思想道德建設與社會主義先進文化建設協調發展，促進和諧社會和全面小康社會的構建，是時代的永恒主題。

大學思想道德論文篇8

一、“思想道德修養與法律基礎”法律教育部分存在的問題

（1）教師教學方式。在對“思想道德修養與法律基礎”進行講述的過程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學生之間的互動，課堂氣氛不夠活躍，加之學生對這門課程的認識不深，思想上不夠重視，經常有逃課或不認真聽講的情況發生，課堂效率較低，學生們往往都是在老師的灌輸下被動地接受法律知識，而不是自己積極主動地進行學習。

（2）課程設置。“思想道德修養與法律基礎”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養”和“法律基礎”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養”的內容排在“法律基礎”之前，教師在授課的過程往往習慣于把教學重點放在教材的前半部分“思想道德修養”上，而忽視了有關法律知識的教學，教師的不重視就導致學生對于這部分知識的忽視，甚至是無視。除此之外，教材中有關“法律基礎”部分的知識編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達到理想的教學效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進行編寫，理論概念性較強，知識分布過于緊密，會使學生在學習過程中容易產生疲勞感。

二、改善法律教育部分存在的問題的措施

1、教材改革

（1）保障教材編寫的嚴肅性。

（2）增強法律部分教材的趣味性。

（3）加強“思想道德修養”與“法律基礎”的平衡性。

2、教學改革

（1）完善我國大學生法律素養教學的機制。根據我國目前法律教育發展現狀，建立起一個從小學開始至初中、高中、大學的完善而銜接有效地法律教學體系，從小就開始培養學生一種法律意識，真正地體會到法律學習的重要性，自覺地利用法律武器保護自己。

（2）提高教師隊伍建設，積極對授課老師進行培訓。加強大學生法律素養教學的重中之重就是授課者的法律素養。目前，高校中講授“思想道德修養與法律基礎”的教師可能會出現知識斷層的現象，由于他們往往自身并不是法律專業出身，對于我國法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強對教師隊伍的培訓工作，隨時更新他們的法律知識體系。

（3）活躍課堂氣氛，改革授課方式。傳統的法律授課方式往往以老師講、學生聽為主，難以調動學生進行積極思考，課堂效率較低。因此，授課老師應當在法律素養的課堂中充當引導者而不是決策者的形象，積極引導學生參與到教學活動之中。

大學思想道德論文篇9