毛概期末論文（范文）摘要：近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發表了重要講話，我們高校大學生要深入學習領會講話精神，把思想和行動統一到講話精神上來。大學生思想下面是小編為大家整理的毛概期末論文（范文）5篇,供大家參考。

毛概期末論文（范文）篇1

摘要：近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發表了重要講話，我們高校大學生要深入學習領會講話精神，把思想和行動統一到講話精神上來。大學生思想政治教育工作是高校永恒的主題，高校要把大學生思想政治教育工作擺在各項工作的首位，發揮課堂的主渠道作用，樹立以人為本的教育理念，提高思想政治工作者素質，把解決大學生思想問題和實際問題相結合，形成學校、家庭，社會的聯動機制。關鍵詞： 全國宣傳思想工作會議精神高校大學生 思想政治教育2013年 8月 19日至 20日，全國宣傳思想工作會議在北京召開。總書記出席會議并發表重要講話。講話站在黨和國家事業發展全局的戰略高度，深刻闡述了事關宣傳思想文化工作長遠發展的一系列重大理論和現實問題，進一步明確了宣傳思想文化工作的方向目標、重點任務和基本遵循，是做好新形勢下宣傳思想文化工作的綱領性文獻。

意識形態工作關系黨的前途命運和國家長治久安，關系民族凝聚力和向心力，是黨的一項極端重要的工作。宣傳思想工作只有胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為，才能有效履行圍繞中心、服務大局基本職責。

習近平指出，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。黨員、干部要堅定馬克思主義、共產主義信仰，腳踏實地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實做好每一項工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優異成績。領導干部特別是高級干部要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，老老實實、原原本本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀。黨校、干部學院、社會科學院、高校、理論學習中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學習、研究、宣傳的重要陣地。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學習，通過堅持不懈學習，學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念。

近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發表的重要講話，深刻闡述了事關宣傳思想工作長遠發展的一系列重大理論問題和現實問題，進一步明確了新形勢下宣傳思想工作的方向目標、重點任務和基本遵循。深入學習領會講話精神，把思想和行動統一到講話精神上來，為推動各領域具體工作提供有力思想引導和強大精神動力，是當前宣傳思想工作的一項重要任務。

當前，我國高校在意識形態領域和宣傳思想工作整體是好的，但隨著時代的發展，也出現了一些問題和不足。通過學習講話精神，結合高校實際，筆者認為：當前，高校的意識形態和宣傳思想工作，只有在思想觀念、運行機制、管理辦法、隊伍建設等方面不斷改革，與時俱進，才能實現新突破，再上新臺階。

一、樹立正確的思想觀念習近平在講話中強調，經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。當前部分高校

思想觀念落后，對意識形態領域工作重視不夠。有的高校宣傳思想部門工作人員嚴重缺編，活動經費緊張。個別高校尤其是民辦高校甚至沒有宣傳思想部門。高校基層單位對意識形態領域和宣傳思想工作的重要性、必要性認識不足。少數高校在宣傳思想的工作方式、方法和途徑上，已經不能完全適應形勢發展要求等等。因此，只有牢固樹立意識形態和宣傳思想工作是學校其他一切工作的生命線的觀點，切實增強宣傳思想工作的主動性積極性和創造性，才能保證學校改革、建設和發展的正確方向，才能形成做學問、育英才的良好氛圍。

二、構建科學的運行機制目前，宣傳思想工作一直是延續自上而下的運行機制，“規定動作”多、“自選動作”少。這種工作方式，容易產生形式主義，限制了基層單位的積極性和創造性。高校應重點在以下三個層面上下功夫。一是轉變職能，變全能管理為有限管理，鼓勵開展“自選動作”。二要重點突破，調動基層單位積極性，變單兵作戰為團隊攻關。注重整合宣傳思想工作優勢資源，組建團隊聯合攻關，發揮集體智慧，找出結合點，創出新路子。三要形成整體推動的工作格局。高校黨委要把宣傳思想工作擺上重要位置，列入重要議事日程，建立協調機制，切實調動各方面的積極性。切實構建起黨委統一領導、黨政齊抓共管、部門各負其責的領導體制。例如，我校多次召開協調會，總結工作經驗，經校領導協調，多部門、多院部聯合攻關，尋找宣傳優勢，打造宣傳亮點，培育大學文化。僅在2013年上半年，濰坊學院就連續三期在 《高教領導參考》上刊發文章，在全國推介地方本科院校的特色辦學之路，取得了良好的宣傳效果。

三、健全科學的管理制度近年來各高校宣傳思想工作發展不平衡，部門協作難、管理欠到位等問題依然不同程度的存在。要解決這些難題，一要建立宣傳思想工作聯席會議制度。由宣傳思想部門牽頭，適時召開部門聯席會議。二是建立定期分析制度。定期綜合分析教師隊伍和學生隊伍中出現的苗頭性、傾向性問題，及時掌握輿情信息和師生思想動態。三要建立督促檢查制度。要堅持把各單位各部門開展宣傳思想工作的情況，作為考核領導班子和領導干部的重要內容。要通過聽取匯報、召開座談會、查閱有關資料等方式，及時進行階段性檢查評議，總結經驗，推廣典型。

四、培養優質的宣傳人才一是抓好隊伍建設。要促進學校宣傳干部隊伍、學生輔導員隊伍、“兩課”教師隊伍、教職工宣傳隊伍和學生宣傳隊伍等“五支隊伍”的建設。尤其是要抓好教職工和學生宣傳隊伍建設，調動起他們的積極性，切實發揮作用。二是全面提高素質。要提高宣傳思想工作隊伍的業務能力。主管部門和高校要定期舉辦宣傳干部培訓班、學生工作培訓班、思政課教師培訓班，組織開展學習培訓和調研考察，鼓勵請進來，走出去，不斷開闊視野，提高政治思想修養和業務技能水平。三是不斷提高應對新媒體的能力。面對網絡新媒體，要不斷提高網絡管理水平和輿情分析水平，進一步提高輿情分析與監控能力，牢牢把握意識形態領域，占據主動權，占領至高地，傳遞正能量。

學習貫徹講話精神，就要充分認識意識形態工作的極端重要性。歷史和現實反復證明，能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。這“三個事關”，指明了意識形態工作引領社會、凝聚人心、推動發展的強大支撐作用，道出了意識形態工作的根本性、戰略性、全局性意義。只有從推動事業長遠發展、鞏固黨的群眾基礎執政基礎的高度，認清肩負的責任、面臨的挑戰，我們才能進一步增強做好意識形態和宣傳思想工作的自覺性堅定性。

學習貫徹講話精神，就要牢牢把握宣傳思想工作的根本任務和著力點。在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，宣傳思想工作發生了很大變化，但其根本任務沒有變，也不能變。這就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。實現這“兩個鞏固”，關鍵是要解決好對馬克思主義和共產主義的信仰、對中國特色社會主義的信念問題。實現“兩個鞏固”、堅定信仰信念，宣傳思想工作就有了立足點、聚焦點、著力點，就能進一步增強“三個自信”，牢固樹立實現中華民族偉大復興的中國夢這一共同理想。

學習貫徹講話精神，就要牢牢把握宣傳思想工作的基本要求和基本遵循。國際形勢風云變幻，國內經濟社會轉軌轉型，現代傳播技術迅猛發展，對宣傳思想工作提出了新的更高要求。正如總書記指出的，宣傳思想工作要把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點；堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，鞏固壯大主流思想輿論；堅持來之不易的寶

貴經驗，抓好理念創新、手段創新、基層工作創新；宣傳闡釋好中國特色，講好中國故事，傳播好中國聲音。這些基本要求，既蘊含著對歷史經驗的深刻總結，又蘊含著對新形勢新任務的科學判斷，具有很強的戰略指導性和現實針對性。貫徹落實這些基本要求，宣傳思想工作就能沿著正確方向發展，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為。 參考文獻：

《法制與社會》2008年第07期武俊燕；《淺談高校如何做好大學生思想政治工作》

《教育教學論壇》2011年第27期律德華王虹徐麗梅《如何做好高校思想政治教育工作》

大科技·科技天地 2010年6期 吳海燕淺談如何做好高校學生思想政治教育工作

毛概期末論文（范文）篇2

什么是社會主義？社會主義(socialism)一詞源于拉丁文，是一種經濟社會學思想。顧名思義，社會主義就是建立社會公有制，將原本被社會實際掌握的生產資料交給社會真正占有。從我國決心走社會主義到今天，已經有很長的時間，在我看來，社會主義給人民的生活帶來的變化是巨大的。

從1956到1966年，中國共產黨在對社會主義建設道路的探索中積累了許多新的經驗，形成了建設社會主義的初步理論和實踐成果。在探索社會主義道路的過程中也出現了曲折失誤，1966年5月開始的““””，是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。““””結束后，中國走到了一個歷史轉折關頭。以鄧小平為主要代表的中國共產黨人深刻總結歷史經驗教訓，提出要破除長期形成的僵化觀念，堅持解放思想，實事求是，走出一條建設社會主義的新道路。30多年來，我們黨領導人民堅定不移、接力探索，開辟了中國特色社會主義道路，創立了中國特色社會主義理論體系，發展和完善了中國特色社會主義制度，將社會主義推進到一個新的階段。

所謂的中國特色社會主義，就是把馬克思主義的指導的方向作為我國前進的大體方向，在這一方面體現了社會主義的思想，把握住了社會主義的主要發展方向。然而所謂的“特色”就體現在再結合馬克思主義的前提下，融入毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重要思想作為我國的發展路線，這樣以來就可

以充分考慮中國現有的國情，目前經濟，文化以及生產力的國內因素和國際地位，國際影響力的外部因素，來更好地發展，壯大我們自己的實力。

中國特色社會主義道路的開辟和已經取得的巨大成果，不但證明了社會主義的制度優勢，證明了這個制度的科學性和優越性，而且給世界上發展中國家實現發展提供了可以借鑒的寶貴經驗。同時，由于中國特色社會主義道路是一條和平發展之路、自強予人之路，是一條促進共同發展、建設和諧世界之路，因此它的成功不但造福國人而且惠及世界。至此，我想起了鄧小平說過的一段話：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發生過多少次王朝復辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。因此，不要驚慌失措，不要以為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”中國特色社會主義道路的開辟和不斷取得新的成功，就是8000多萬中國共產黨員和13億中國人民為社會主義在全世界的復興作出的重大貢獻。

一、中國特色社會主義的發展道路，是馬克思主義基本原理與中

國國情緊密結合的現實選擇。它符合人類社會發展的基本規律。 人類社會發展的總趨勢只能是社會主義代替資本主義。但這種代替必須體現在社會制度上，而社會制度的變革又依賴于社會生產力的發展。馬克思說：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突去解釋。無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”當代社會發展的實踐告訴我們，人類雖然不能脫離社會物質條件自由地選擇社會形式，但在一個大的社會形態中，人類社會為最終邁向共產主義創造十分發達的生產力和極為豐富的物質條件的道路卻是多選的：它可以選擇資本主義，也可以選擇初級階段的社會主義或不發達的社會主義。選擇和判斷的標準只有一個，就是看誰的生產關系能夠最終地和最大限度地適應生產力的發展要求。

二、社會主義初級階段是中國從半殖民地半封建社會向共產主義社會邁進所必須經過的一個大的社會形態。它存在著獨具特色的發展規律，這就是“社會主義初級階段生產方式”。

社會主義初級階段生產方式，貫通于整個社會主義初級階段的生產、分配、交換和消費的全過程。它正確地反映了中國現階段不發達的生產力同與之相適應的基本經濟制度之間的和諧關系，充分地體現了中國現階段實行社會主義市場經濟體制和以按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度。毛

機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！

毛概期末論文（范文）篇3

天津農學院

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

概論期末論文

淺談實事求是思想路線及其對當代大學生的影響

班級： 14級生物技術（1）班 姓名： 張弘揚 學號：1401024103 淺談實事求是思想路線及其對當代大學生的影響

關鍵詞：解放思想 實事求是

與時俱進

求真務實

摘要：實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。實事求是，是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。對于這個名詞，我們都不陌生，它是馬克思主義理論化成果的精髓，是中國共產黨思想路線的核心，實事求是始終貫穿中整個中國共產黨的奮斗史。中國革命之所以取得重大勝利，中國建設之所以取得輝煌，“實事求是”無疑是最重要的因素之一。

一、實事求是思想路線的發展

作為馬克思主義中國化理論成果的精髓，實事求是思想路線貫穿于中國革命和建設的整個過程中，從黨的第一代領導集體智慧的結晶——毛澤東思想，到馬克思主義中國化理論的最新成果——科學發展觀，實事求是的地位都是不可替代的。隨著改革開放的不斷深入和當代中國經濟的飛速發展，實事求是更是成為我們的行動指南，對于當代中國具有極其重大的意義。細看中國革命與建設的奮斗歷史，“實事求是”一直發揮著重要指導性的作用，并在不同時期有著自身的發展和新的理解，這主要是在以下四個階段：

（一）實事求是思想路線的形成和確立

毛澤東是中國共產黨內實事求是思想路線的最早倡導者。毛澤東在 1929年6月14日寫給林彪的信中，首次使用了“思想路線”一詞。在1930年5 月的《反對本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。1937年7、8月間撰寫的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》為實事求是思想路線的形成奠定了堅實的理論基礎。1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實事求是”的概念，提倡“共產黨員要做實事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國具體化”的命題。1941年5月毛澤東在《改造我們的學習》中，第一次對“實事求是”的概念作了科學解釋，把實事求是提高到對待馬克思列寧主義的根本態度和黨性原則的高度，中共七大把毛澤東倡導的實事求是確立為全黨的思想路線。

在以毛澤東為首領導的新民主革命與社會主義改造時期，實事求是可理解為“實事求是，反對本本主義”。毛澤東為我們所熟知的實事求是的例子，就是首創農村包圍城市的革命路線了，隨著第一個農村革命根據地井岡山的建立，我們跳出了照搬蘇聯經驗的藩籬，放棄了蘇聯城市包圍農村的革命路線，并從這個創新的革命路線中看到了中國革命勝利的曙光！在革命過程中，毛澤東也有許多因注重實事求是的例子為我們所津津樂道。如1930年為打破敵人的圍剿提出“誘敵深入”的方針，1937年對挺進敵后的八路軍提出“獨立自主的山地游擊戰爭”的方針，1946年提出“以殲滅敵人的有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標”的方針等等，就是毛澤東根據不同情況創造性地指導戰爭的具體體現。從這些例子可以看出，盡管當時我們有蘇聯這個社會主義國家的先進經驗借鑒，以及歷史上眾多戰略經驗借鑒，但毛澤東并沒有全盤照抄，而是根據中國的現實情況而不斷創新理論，制定符合中國國情的革命路線和發展路線，使中國不僅取得了革命的偉大勝利，建立新中國，而且是中國順利的從新民主主義過渡到社會主義初級階段。這些都中分證明了注重實事求是，反對本本主義對于中國的革命感和發展起著多大的作用。

（二）實事求是思想路線的重新確立和恢復

然而在1957年下半年以后，實事求是的思想路線被不同程度的偏離了。還有相繼發生的大躍進，雖然都有予以糾正，但都沒有真正的解決，以至于發生了長達十年之久的文化大革命。就在社會生活百廢待興，世界經濟快速發展，科學技術日新月異的關鍵時刻，我們人民的思想卻還處在講話或半僵化的狀態，還固守著兩個凡是的錯誤方針，鄧小平于1978年的十一屆三中全會行做了講話，他說: “實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，這就是我們黨的思想路線。”

也正是黨的十一屆三中全會重新恢復了黨的實事求是的思想路線并將其明確表述為“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”。

在鄧小平所領導的改革開放時期，實事求是又有了新的發展，我把它概括為“實踐出真知”。在這個時期，鄧小平還對“本本主義”做過進一步的闡釋“一個當黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進他的生機就停止了，就要亡黨亡國”。而他所引導的關于檢驗真理的唯一標準大討論，改革開放，走一條具有中國特色的社會主義建設道路等等，無一不是講究實事求是的最好例子，但這時候我們能發現，這這時期的“實事求是”更多的是注重“實踐”強調“實踐出真知”這不由得讓我想起了一句經典的話語“摸著石頭過河”。是的，在這個時期，中央領導人更加清楚蘇聯的國情畢竟與中國不同，如果照搬蘇聯經驗，思想僵化，中國的發展之路必將堪憂，因此我們可以看到的是家庭量產承包制的實行，聽到的是市場與計劃不是劃分資本主義與社會主義的標準，一個個創新的理論和政策無不體現著“實事求是”的精神內涵，也正由于這一個個符合中國國情的政策與理論，30年的騰飛使得中國變成一只雄鷹！

（三）實事求是思想路線在當代的發展

進入21世紀，江澤民對新形勢下堅持堅持實事求是的思想路線有提出新的要求。他提出，馬克思主義最重要的理論品質是與時俱進，要通過理論創新，科技創新，文化創新以及各方面的創新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們長期堅持的治黨治國之道。對于這個時期，我認為對于“實事求是”，我們更注重的是“創新與與時俱進”。在黨的十六大報告中，他更明確提出：堅持大的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，使我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。面對90年代以來最嚴重的通貨膨脹，江澤民在天津視察一處農貿市場時說“要保持價格穩定，我們就必須非常重視農業這一塊。”并制定了一系列緊縮措施，開始實施嚴格的信貸和固定資產投資限制。江澤民一系列與時俱進的政策使得中國能在國際局勢與中國經濟動蕩不安的90年代安然度過，同時，“中國制造”過渡到“中國創造”的理念大大提高了中國的國際競爭力，建立在實事求是之上的創新精神使得中國的經濟更加輝煌！

在胡錦濤領導的全面建設小康社會時期，對于實事求是的理解，我認為這時期更注重的是“求真務實”。2004年，胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風。胡錦濤提出，認識規律把握規律，遵循和運用規律，是堅持求真務實的根本要求。改革開放以來。盡管中國的經濟迅猛發展，但隨之而來的是社會的浮夸之風越演越烈，那些頻現的豪華樓堂場館，重復建設、華而不實的政績形象工程，那屢禁不止的公款消費、公務旅游、出國考察，那些官商勾結、以權謀私，那些無視公共安全引起公共憤怒的“三聚氰胺”們，那些難脫管理責任的礦難、火災……都告訴我們，求真務實，實事求是對于糾正這些不歪之風是多么重要！

如今，我國已進入全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，我們面臨的國內外形勢更加復雜多變，新情況新問題新矛盾層出不窮。這些都對我們堅持和更好地貫徹實事求是的思想路線提出了新的要求。

二、實事求是與大學生人生發展

作為當代大學生，我們應當明確實事求是思想路線的基本內容。明白實事求是對我們當代大學生的成長起著舉足輕重的作用。怎樣做到實事求是是我們應當重點學習的內容，只要學好了這些理論知識，它便可以更好的指導我們的學習、生活、工作。讓我們在人生的道路上少走彎路。所以我們應當根據實事求是的思想路線制定好人生的目標，為社會主義現代化做出不懈努力。

我們每個在校大學生都有自己的主攻專業，針對自己的專業，我們應該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識才能成為一個合格的畢業生，我們應該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業方向，在學校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實事求是的分析問題，解決問題。尤其是在當今的熱門話題就業問題上，尤其應該注意堅持實事求是看問題。如今，大學生就業問題一直都得到社會人員的廣泛關注，關于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實事求是，一切從實際出發，而不是眼高手低，好高騖遠的話，這些問題也不會如此嚴重。很多剛畢業的大學生難以就業，原因不是不能就業，而是他們自己不愿就業，畢業后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經驗不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實際，沒有看清現實造成的。理論聯系實際，在就業上，就要權衡自身實力和社會狀況，實事求是，尋找就業出路，覺得有發展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對著殘酷的社會現實，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機會。

實踐證明，大到國家建設，小到個人的事業，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。可以說，它是一種素質，是一種能力，更是一種品質，需要年輕的大學生自覺地培養。大學生要成才，實事求是，根據各自的特點去揚長避短、對癥下藥，選擇適合自己的成才之路。用“事實求是”為標準來約束與糾正自己的行為舉止，什么事情該做，什么事情不該做，都要清清楚楚。腳踏實地，實事求是，從身邊的小事做起，學習上、生活上、道德上，事事求真、與時俱進，同時，要在明確自身的前提下，為自己制定一個長遠的目標和追求，做好職業規劃，并為了這個目標理想努力學習各種知識和能力。

縱觀歷史，我看到了 “實事求是”在中國的發展和影響，我難以想象，沒有這個重要思想理論的指導，中國的革命與發展之路會是怎樣的坎坷，同時，我們也看到“實事求是”這個思想理論在不同時期也有不同的發展，這本身就是符合這個思想所產生的，我們期待，實事求是的思想理論能在中國的發展繼續發乎它的領導作用，我們也相信，只要我們遵循這個思想理論，中國一定能實現民族的偉大復興！

參考文獻：

「1」《毛澤東選集》第1-4卷，人民出版社1991年版

「2」《在毛澤同志誕辰一百周年紀念大會上的講話》江澤民著

「3」《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 「4」《鄧小平文選》

毛概期末論文（范文）篇4

個人角度看待鄧小平理論對毛澤東思想的繼承和發展

作為一個出生于90后青年大學生，在不斷地閱讀學習中，逐步認識到鄧小平理論是中國共產黨和中國人民關于建設有中國特色的社會主義事業的實踐的總結和集體智慧的結晶，使我更加深入地了解到了鄧小平理論的精神力量，使我更加正確的認識了社會主義，了解了社會主義與市場經濟相結合的偉大發展戰略。更增強了我對祖國明天更美好的信心。鄧小平理論是理論結合實踐的一門學科，是我國政治經濟的主要指導思想，做為新世紀的青年，我們應該認真學習鄧小平理論。

黨的十五大報告曾經對鄧小平理論產生的社會歷史條件有一個非常權威的論述，我可以用三個字來概括，也就是“下”“中”“上”，所謂“下”，就是鄧小平理論產生在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，所謂“中”是指這個理論產生在我國的改革開放和現代化建設的實踐中，“上”就是在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗，并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經驗的基礎之上。

鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發展，同時又同后面的“三個代表”重要思想與科學發展觀一起納入到了中國特色社會主義理論體系之中。所以，鄧小平理論又是中國特色社會主義理論體系的開篇之作。這里面自然涉及到了鄧小平理論和“三個代表”重要思想與科學發展觀之間的關系。我認為，鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀都是產生在和平與發展這樣一個時代主題之下，都面對著還處于社會主義初級階段的中國國情，所面臨的發展任務也都是為了解放和發展生產力，所以他們有共同的時代背景，共同的前提和基礎。他們都以馬克思主義為指導，因此他們都是屬于馬克思主義基本原理與當代中國實際相結合的產物，他們也是層層遞進的關系

鄧小平理論在總結新的實踐經驗是，把毛澤東思想作為一個重要的政策來源，提出了以社會主義公有制為主題的“多種所有制”、“多種經濟成分”等新概念。這是理論認識上的一個大飛躍。鄧小平理論還實現了由計劃經濟理論到社會主義市場經濟理論轉變的飛躍。改變了馬克思列寧主義、毛澤東思想關于社會主義的許多傳統觀念，對社主義建設道路的探索更加符合中國實際，實現了對社會主義理論整體認識的巨大的飛躍。

鄧小平的教育思想也是對毛澤東教育思想的繼承和發展。提出“科學技術是第一生產力”，并把發展科學技術放到發展經濟戰略的首位。提出“教育必須同國民經濟發展的要求相適應”“教育要面向現在化、面向世界、面向未來”的思想。③

毛澤東思想與鄧小平理論都是把馬克思主義中國化的理論成果，他們是一脈相承的。鄧小平理論是對毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承與發展，是中國共產黨集體智慧的結晶，為建設中國特色社會主義道路積累了財富。

所以，我認為面對不同的國情，毛澤東思想與鄧小平理論分解是指解決不同問題的知道方針，無謂正確錯誤，因為這些思想都是經過很多人的推敲琢磨，針對中國當時的國情制定的。

毛概期末論文（范文）篇5

【摘要】由于轉型的中國急需建立科學的核心價值體系。黨的十六屆六中全會第一次提出了“構建社會主義核心價值體系”這個重大命題。這個命題的提出對于建設和諧文化、和諧社會具有十分重要的理論和實踐意義。

【關鍵詞】構建；社會主義；核心價值；體系

“構建社會主義核心價值體系”這個命題是在黨的十六屆六中全會《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中第一次提出的。這是一個重大理論創新，無論對于深化對中國特色社會主義本質的認識，還是對于大力推進和諧文化、和諧社會建設，都具有十分重要的理論意義和實踐意義。

一、社會主義核心價值體系的重要內容

社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內容相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的根本指針，是社會主義意識形態的靈魂。它為建設社會主義核心價值體系提供了世界觀和方法論。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是馬克思列寧主義與中國具體實際相結合的產物，是當代中國的馬克思主義。只有堅持這些當代中國的馬克思主義，才能使全國人民有一個共同的精神支柱。動搖了馬克思主義的指導地位，就會造成意識形態領域的混亂，喪失社會和諧的思想靈魂。

中國特色社會主義共同理想是建設社會主義核心價值體系的主題。中國特色社會主義充分反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是全國各族人民不懈追求的共同理想，是發展中國的成功之路。在當代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實現民族的獨立、國家的富強和人民的幸福，才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結和凝聚起來，才能讓社會成員把自己的理想與共同理想統一起來，真正實現自己的人生價值。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統一、鼓舞各族人民奮發進取的精神支撐。以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是當代中國人民偉大奮斗中不斷創造新輝煌的力量源泉。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合，反映了社會主義道德的基本要求，為在市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇提供了基本準則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱、明辨善惡美丑，才能形成正確的價值判斷，形成良好的道德風尚。

二、構建社會主義核心價值體系的重要意義

（一）“社會主義核心價值體系”這個命題提出是一項偉大的理論創新

關于核心價值體系四個方面的內容，馬克思主義經典作家以及我們黨的三代中央領導集體都有過豐富的論述。但將四個方面內容聯系起來并作為一個完整的體系，這在科學社會主義理論與實踐的歷史上還是第一次。以往我們學習馬克思主義理論、社會主義的共同理想、愛國主義和時代精神，宣傳社會主義榮辱觀，但只把他們看成是一個個不同的部分或個體，并沒有將他們聯系起來。而今提出“社會主義核心價值體系”這科學范疇之后，它使我們認識到這四個方面的內容是相互聯系、相互貫通、相互促進，是有機統一的整體。它使我們的認識得到進一步飛躍。

（二）社會主義核心價值體系為人們適應認識市場經濟發展提供了正確的價值導向

隨著改革開放和社會主義市場經濟地發展，隨著中外文化交流和碰撞地擴大，隨著人們思想活動獨立性、選擇性、多變性和差異性地增強，對社會主義價值體系的核心部位作出清晰的界定顯得越來越迫切。核心價值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會思想觀念如何多樣多變的情況下，不論在人們價值取向發生了怎樣變化的情況下，我國社會主義意識形態的核心部位是不能動搖的。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態的本質和社會主義先進文化的前進方向。

（三）社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本

一個社會總是有一定的文化價值觀念，一種文化的本質特征總是由一套核心價值體系來規定的。和諧文化作為一種精神文化，是人類創造的精神成果。核心價值體系是確定和諧文化社會性質的根本依據，也是區別不同和諧文化的根本標準。社會主義核心價值體系保證了和諧文化的社會主義性質和發展方向，充分發揮了和諧文化的凝聚力作用，充分實現了和諧文化的調節與激勵功能。當前我們正處在一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同時并存，正確思想和錯誤思想、主流意識形態和非主流意識形態相互交織。在這樣的條件下發展先進文化、建設和諧文化，必須努力構建具有廣泛感召力的社會主義核心價值體系，用以引領和整合多樣化的思想意識和社會思潮，使先進文化得到發展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，實現文化自身的和諧。

（四）社會主義核心價值體系有力推動構建社會主義和諧社會的偉大進程

核心價值體系，是一個政黨的行動指南，是一個國家的主心骨，是一個民族的靈魂。社會主義核心價值體系，是全面建設小康社會、努力構建和諧社會進程中的根本思想基礎，是中華民族偉大復興的共同精神力量。建設社會主義核心價值體系，是構建社會主義和諧社會的重要內容和條件。一個社會要有序協調發展和保持團結穩定，除了建立組織和制度，保障社會成員之間的政治、經濟、社會關系之外，還必須形成自身的主流價值觀念體系。

三、如何構建社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系是指導社會主義和諧社會建設的基本價值導向和重要思想基礎，建設社會主義核心價值體系是構建社會主義和諧社會的靈魂工程。全面貫徹落實十六屆六中全會精神，從三個方面著手搞好這項系統工程建設。

（一）要全面把握社會主義核心價值體系的基本內容和在社會和諧方面的基本要求

社會主義核心價值體系是由經濟價值觀、政治價值觀、文化價值觀、社會價值觀等豐富內容構成的，是內涵十分豐富的完整體系，從構建社會主義和諧社會的角度我們應主要把握以下幾個方面：一是科學發展是社會和諧的基礎，發展是硬道理，是黨執政興國的第一要務。在新的歷史時期僅僅強調發展還不夠，一定要強調科學發展，經濟社會要實現以人為本的全面持續協調發展。二是共同富裕是社會和諧的前提。這是社會主義最本質的規定，是核心中的核心。三是民主法治是社會和諧的保證民主法治是社會主義核心價值體系必不可少的關鍵內容之一，也是構建和諧社會的基礎工程和基本保障。四是文明進步是社會和諧的標志。現代文明是以物質文明、政治文明、精神文明和社會文明為主要內容，包括生態文明、環境文明、宗教文明等豐富內容的完整文明系統。只有四個文明都搞好才是全面小康社會和社會主義和諧社會。

（二）要全面理解社會主義核心價值體系的基本價值導向

就當代中國來說，一切有利于解放和發展生產力、一切有利于增強綜合國力、一切有利于改善人民生活的事業都是進步的事業；一切有利于維護民族團結、一切有利于維護法律尊嚴、一切有利于維護人民利益的行為都是正義行為；一切有利于弘揚社會主義、集體主義、愛國主義精神，一切有利于改革開放和現代化建設，一切有利于維護世界和平、促進共同發展，一切有利于祖國統一、民族團結、社會進步，一切有利于弘揚真善美、抵制假惡丑，一切有利于用誠實勞動、合法經營、努力工作追求美好生活的文化都是先進文化。綜合起來就是“積極”、“進步”、“先進”、“文明”、“和諧”的價值導向，也就是社會主義核心價值體系的基本價值導向。

（三）要全面理解建設社會主義核心價值體系建設的基本原則

一是必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。馬克思主義是我們黨的根本指導思想，也是構建社會主義和諧社會和建設社會主義核心價值體系的理論基礎，離開了馬克思主義的正確指導，離開了馬克思主義的基本立場觀點和方法，社會主義核心價值體系就沒有正確的政治導向、沒有基本的政治立場、沒有科學的構建方法。堅持馬克思主義，任何時候“老祖宗不能丟”。不丟老祖宗，就是老祖宗的書必須讀，堅持不懈地學習，完整準確地理解其精神實質并掌握其科學方法。堅持馬克思主義就要在新的實踐中不斷推進理論創新。馬克思主義是發展的科學，必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。二是必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向。偏離了社會主義先進文化的前進方向就是偏離了馬克思主義的正確指導、就是偏離了人民群眾的根本利益、也就是偏離了當代中國社會文明進步發展的大趨勢。只有堅持社會主義先進文化的前進方向，我們的核心價值體系才能真正發揮其應有的社會功能。三是應該大力倡導和諧理念、培育和諧精神。在構建社會主義和諧社會過程中，用科學理論指導建設實踐，堅持正確的價值導向，其根本任務就是引導全社會用“和諧”的思想方法來思考問題、解決矛盾。建立和發展以和諧為核心的價值體系，作為整個社會精神文化的思想內核；大力倡導和諧的思想觀念，在全社會形成崇尚和諧的價值取向；通過對和諧的肯定評價和相應的獎懲褒貶，建立健全各種制度以及法律規范、行為準則，以指導和約束各種社會行為。

總之，社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂，它決定著社會主義的發展模式、制度體制和目標任務，是建設和諧文化、構建和諧小康社會的思想基礎。只有構建社會主義核心價值體系，才能推動和諧文化、和諧社會健康發展。

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