《水調歌頭·明月幾時有》教學反思?1　　古代詩歌是我國文學上的一朵奇葩，幾千年來名篇佳作浩如星河，更有許多經典成為千古絕唱這些詩詞不但有優美的意境和語言，而且蘊含了豐富的情感和人生的哲理，學習他們就下面是小編為大家整理的《水調歌頭·明月幾時有》教學反思?3篇,供大家參考。

《水調歌頭·明月幾時有》教學反思?1

　　古代詩歌是我國文學上的一朵奇葩，幾千年來名篇佳作浩如星河，更有許多經典成為千古絕唱這些詩詞不但有優美的意境和語言，而且蘊含了豐富的情感和人生的哲理，學習他們就要讓學生感受到*傳統文化的博大精深和源遠流長，培養他們積極進取、樂觀向上的精神和追求《水調歌頭》就是這些作品中的代表作之一，歷來為人們所推崇教好它，讓學生掌握它，對學生的我國古詩文教學能取得事半功倍的功效

　　構思了猜謎導入生潛移默化的感受語文魅力

　　在培養學生的語言理解和欣賞能力這一教學過程中，我課前有充分的估計，學生有內容討論，估計課程進展順暢

　　我擔心的地方是讓學生了解作者一環節，怕學生對蘇軾的人生經歷了解不夠充分深入，盡管我們學了蘇軾的《浣溪沙》，怕學生對作者當時的寫詞背景不甚了解為此，課前我將這一教學環節泄漏給大家，讓他們準備與大師對話結果上課步入這一環節時仍有兩小組沒有給出與大師蘇軾對話的內容這里是本節課的教學難點也是重點課后感覺導學目標沒有實現到位這里一定要讓學生感受領悟到作者的那種“仕與隱”“入世與出世”“現實與理想”的矛盾心理，那種積極樂觀向上的精神

　　在拓展延伸教學環節，做了兩方面的延伸拓展:第一，作者的矛盾心理和積極樂觀向上的情懷是憑借什么意象抒發和表達出來的?顯然是“月亮”那么古人憑借月亮這一意象，寫出了好多詩句你能說出哪些?第二，蘇軾遇到心理矛盾時采取積極樂觀向上的情懷，那么你遇到困難、挫折時將會怎么去面對呢?

《水調歌頭·明月幾時有》教學反思?2

　　在中學語文教學研討活動中，我上了蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，教學過程中，我緊扣語文課程標準中規定:"重視情感，態度，價值的正確導向，遵循學生的身心發展的規律和語文教學規律，選擇教學策略。"圍繞新課程改革觀念中教師的"指導——自學——引探——應用——評價"體系和學生"自主——合作——探究"的學習方式，制作了多媒體課件。現結合課堂教學實際進行反思:

　　古代詩歌是我國文學上的一朵奇葩，幾千年來名篇佳作浩如星河，更有許多經典成為千古絕唱。這些詩詞不但有優美的意境和語言，而且蘊含了豐富的情感和人生的`哲理，學習他們就要讓學生感受到*傳統文化的博大精深和源遠流長，培養他們積極進取，樂觀向上的精神和追求。《水調歌頭》就是這些作品中的代表作之一， 歷來為人們所推崇。教好它，讓學生掌握它，對學生的我國古詩文教學能取得事半功倍的功效。

　　在課堂上首先想辦法調動學生的積極性，讓學生展開聯想，仔細體會和揣摩每首詩的意蘊，感受作者要表達的思想感情。從而使學生能在日后的詩詞閱讀和鑒賞中學會遷移，拓展他們的探究能力。

　　興趣是學習的最好老師，在教學中要善于刺激學生學習的興趣，鼓勵他們展開聯想，體會詩詞的語言美和意境美。在教學中，堅持誦讀，品味，思考相結合原則讓學生真正體會到詩詞的意境美和內涵美。

　　在課堂上，特別是詩歌教學，教給學生閱讀，欣賞，理解詩詞的方法，是教學的關鍵。引導學生掌握一定的詩詞知識，背誦一定數量的名家名篇，有助于提高學生的能力。

　　課堂上，教師還應具有隨機應變，臨場發揮的能力，盡量避免自己的不足之處，而要用巧妙的方法，靈活設計，這樣才能取得課堂的最優效果。新課程自由度大，需要精心設計，合理安排，要有創造性實施力，能恰當合理地調整教學進程和內容，從學情出發，去粗取精。對于《水調歌頭》我的幾個班的教學引入都不一樣，而是根據各班的學情具體確定。這樣的效果比教案中的固化模式要優越得多。

　　引導學生探究結論，給學生多點撥少廢話;多直觀少抽象;多啟發少替代。讓學生多思考，多動手，多動口。引導學生創新學習，鼓勵他們的批判精神，允許標新立異，允許對詩詞內容的不同見解，允許學生多角度地理解情感的基點。對于"但愿人長久，千里共嬋娟"的理解只要學生闡述有理，就允許提出，探討，評價。

　　合理，靈活，恰到好處地運用多媒體教學手段將教材設置的情境生動，形象，直觀地展現出來，化靜為動，化無聲為有聲，變*面為立體。調動學生各種感官，帶學生進入特定情境。

　　一節課的成功受多方面因素的影響，只要我們能潛心于教學與研究，專注于備學生備教材，著力提高課堂教學手段的多樣化，努力培養學生的學習興趣，定能使課堂教學成為新課程教育改革的主陣地，也必將使教育教學工作邁入新臺階。

《水調歌頭·明月幾時有》教學反思?3篇擴展閱讀

——蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》教學設計3篇

蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》教學設計1

　　教學目標：

　　1、 詩詞所表達的思想感情。

　　2、 富有表現力的語言。

　　3、 情景交融，想象豐富。

　　教學重點：

　　1、 詩詞所表達的思想感情。

　　2、 富有表現力的語言。

　　教學難點：

　　1、 情景交融，想象豐富。

　　2、 提高欣賞能力，情感體驗深刻。

　　教學工具：

　　錄音小黑板

　　教學課時：

　　一課時

　　教學內容：

　　一、 導入：中秋的月亮皎潔無暇，舉家團圓的人們其樂融融，可是，在這本應團圓的日子里，又有多少離人看著這明月，黯然神傷。

　　二、 聽朗讀錄音，感知全詩

　　１、 教師播放錄音

　　２、 學生仔細聆聽

　　三、 寫作背景介紹

　　１、 學生匯報收集的材料

　　２、 教師補充介紹

　　四、 初讀全詩，領會意境

　　１、 學生翻譯全文

　　（學生小組討論，全班匯報交流。）

　　２、 提問：這首詞描繪了什么樣的情景呢？

　　五、 再讀文章，體會感情

　　１、 抓住重點詞句，說說作者表達的感情

　　（學生抓住文章中的語句，結合自身的感受說一說對這首詞的理解。）

　　六、 課外延伸，拓寬知識。

　　１、 提問：你們還能說一些詠月的詩句嗎？

　　2、學生交流匯報課外收集的詩句。

　　七、 聽音樂，加深體驗。

　　１、 教師放《二泉映月》、《花好月圓》音樂。

　　２、 學生仔細聽音樂。

　　（提問：這兩首曲子分別表達了什么樣的情感？你能聽出來嗎？）

　　八、配樂朗誦，加深印象。

　　學生集體朗誦。

　　九、課堂小結

蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》教學設計2

　　教學理念

　　新課標指出：

　　誦讀古代詩詞，有意識地在積累，感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

　　讓學生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。

　　學生在閱讀中，對作品的思想傾向，能作出自己的評價，對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗。

　　教學目標

　　知識目標

　　掌握必要的文言詞語疏通詞的大意落實背誦

　　能力目標

　　體會作者豐富的情感品位詞中包含的人生哲理感悟詞創設的完美意境

　　情感目標

　　理解蘇軾因政治失意，手足分離而心情抑郁惆悵，最終心胸開闊豁達的心理變化過程

　　教材分析

　　小序點明創作的時間，背景

　　上片：借月自喻、起舞弄影、憤世獨立、自現孤高

　　下片：用月襯情、旨在懷人、意境豁達、以理遣情

　　教學創意

　　美讀品味積累

　　為了培養學生品讀詩詞意境，提高審美情趣，能讓學生體會作者強烈的苦悶心情和豪放自信的性格，把這節課定位于——鑒賞誦讀課。

　　賞月——讀月——寫月——品月

　　教學過程

　　一、賞月

　　導入：

　　請欣賞一組美侖美奐的月亮圖片，打開記憶的閘門，搜尋與月亮有關的詩句，并朗誦。

　　二、讀月

　　1.聽讀——聽配樂朗誦

　　要求：

　　注意聽朗誦的語速、語氣、語調、重音、停頓、感情等。

　　2.齊讀

　　要求：男生齊讀上闋，女生齊讀下闋

　　3.譯讀

　　要求：對照課下注釋，讀懂詞的意思

　　4.點讀

　　要求：以“月”為中心，從詞中挑選幾個動詞，放在“月”的前面，構成一組短語，看看蘇軾對月做了些什么？（如：問月、歸月、怨月、共月）

　　活動一：

　　聯系組成的與月亮有關的短語，挑選詞中的句子，按下列句式說話：“透過詩句……，我讀到了蘇軾……”

　　例如：

　　“透過詩句人有悲歡離合，我讀到了蘇軾懷念兄弟的抑郁”

　　“透過詩句但愿人長久，千里共嬋娟，我讀到了蘇軾豁達的胸懷。

　　5.自讀

　　要求：把自己想象成蘇軾，以內心獨白式朗讀。

　　活動二：

　　請填入一組或幾組反義詞

　　《水調歌頭》是一曲（）而不失（）的音樂。

　　（如：抑郁VS曠達、惆悵VS樂觀、悲傷VS舒展）

　　6.背讀

　　要求：在五分鐘內背誦詞的上闋或是下闋，也可以背誦自己喜歡的詩句。

　　三、寫月

　　欣賞文學作品，不能只停留在淺層次的閱讀，特別是對于詩詞歌賦的閱讀，還應能寫出自己獨到的見解。

　　活動三：

　　改寫：

　　請將詞的上闋或下闋，改寫成抒情的散文片段

　　四、品月

　　學習詩詞要懂得觸類旁通，舉一反三

　　《月夜》

　　杜甫

　　今夜鄜州月，閨中只獨看。

　　遙憐小兒女，未解憶長安。

　　香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

　　何時倚虛幌，雙照淚痕干！

　　1.聽認真聽朗誦，正字音，劃節奏

　　2.讀對照注釋讀懂詩歌

　　3.找找出兩首詩歌意境相通的詩句

　　4.說請說出你最喜歡的詩句，并簡要賞析

　　結束語：

　　讓我們用音樂來演繹這首流傳幾百年的中秋詠月詞！請聽歌曲《明月幾時有》

　　教學亮點

　　亮點一：

　　葉圣陶說過：“詩要反復地詠，詞要低回地誦”。詩歌的模糊美所造就的那種恍惚悠眇的意境，只有當讀者涵詠其間，立身其中，與之渾然一體，其意境才朗現，在讀月這一板塊中我安排了：聽讀、齊讀、譯讀、點讀、自讀等環節，旨在讓學生從反復地吟誦中造就良好的詩歌審美心境，引起體驗情緒的高漲，以達到與詩歌意境的共鳴。

　　教學亮點

　　亮點二：

　　音樂是表情的藝術，是最能撥動人們情感的琴弦，在引起人們相似的情緒方面是有巨大地力量的，在歌曲《明月幾時有》中結束本課，能使學生耳醉其音，心同其情，從而入境、入情、會心。

蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》教學設計3

　　【教學設想】

　　借助多媒體手段，將詞的文字美，用過音樂、畫面、書法等特定的情境渲染，將學生帶進詞人的心靈世界，加深學生對詞人特有的精神世界的理解;將吟哦引進課堂，激發學生閱讀的興趣，幫助學生理解詞這一文學樣式。

　　【教學重點】

　　一:背誦這首詞。

　　二:聯想力和想象力的訓練。

　　【教學難點】

　　作者對人生的感悟及其曠達胸襟在詞中的體現。

　　【教學設計】

　　一、 設置情景

　　▲音樂欣賞《水調歌頭》(多媒體演示：《水調歌頭》書法、蘇軾舉杯邀月的圖畫。教者踏歌哼唱)

　　二、 導入新課

　　古往今來，不知有多少女人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，同學們能背一兩首嗎?

　　(如李白的《靜夜思》、王建的《十五夜望月》等)

　　▲這些詩詞寄托了作者怎樣的情思，古人為什么要通過月亮來寄托這樣的情思呢?

　　(古代交通、通訊落后，聯系困難，離別的思念無以寄托;亦可聯系自己年插隊落戶時特定的思家的感受幫助學生理解)

　　課前我們欣賞的就是北宋文學家蘇軾以中秋賞月為題材的詞《水調歌頭》。

　　▲媒體演示:《水調歌頭》配樂朗讀。

　　《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來噲炙人口。我們來看看后人對這首詞的評價:

　　▲媒體演示:

　　清朝胡仔《苔溪漁隱叢話》說:“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”

　　誰能介紹一下蘇軾?

　　▲請說說對“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢” 的理解。(追問：由此我們發現了什么?)

　　▲媒體演示:

　　蘇拭(1037-1101):北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。眉山(今屬四川)人。蘇拭才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋悠肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩詞清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對后代很有影響。

　　三、 整體感知

　　▲自由讀課文(媒體播放《水調歌頭》樂曲)，解決生字生詞。

　　思考:

　　這首詞的序寫了些什么?

　　上閡寫什么?

　　下閡寫什么?

　　詞采用了怎樣的寫法?

　　閱讀中有哪些疑問?

　　▲巡視了解自讀情況:

　　媒體演示;

　　給下列加點的字注音:

　　宮闕(qì) 瓊樓(qónɡ) 玉宇(yǜ)

　　朱閣(ɡé) 綺戶(qǐ ) 嬋娟(chán)

　　▲學生質疑。

　　四、 文本研讀

　　這首詞的序寫了些什么?

　　本篇長調詞，作于宋神宗熙寧九年(1076)，即丙辰年的中秋節日。時作者正任密州(今山東諸城)知州。從題序來看，這首詞為醉后抒情，懷念兄弟(子由)所作。

　　作者對兄弟的懷念之情是怎樣表達出來的?

　　學生自由發言，教師歸納:

　　借望月懷人，思念弟弟蘇轍。

　　上闋寫什么?

　　望月(寫景)。

　　“明月幾時有，把酒間青天”，月亮是*古代文化的重要原型之一，*古代詩人對月亮的歌吟單從數量而言也是無與倫比的。據有關典籍記載，東坡并不是一個能飲很多酒的人，但他喜歡與別人一起飲酒，尤其是看別人飲酒，別人的快樂也就是他的快樂，他心胸豁達，氣質清明，在如夢浮生里，他處在醉與醒之間他是他自己，沒有比他自己更接近于他自己的了。正因為如此，他瀟灑的“把酒問青天”。“不知天上宮闕，今夕是何年?”則是對上天的宮闕存在著疑惑。在古代，有著"天上一日，人間一年"的說法，因此，東坡以為，天上與人間必然有著不同的計算時間的萬法。人間的光陰如白駒之過隙，而天上的則是緩慢的，這里暗寓一種對時間催人老這一自然現象的無可奈何的悲哀。

　　“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”反映了作者怎樣的心情?

　　這是上面那種悲哀心情的很自然地轉換。因為對人世間的遭遇是無可奈何的，因此想“乘風歸去”。這里用了一個“歸”字，是很有深意。作者以“滴仙人”自居。 “我欲乘風歸去”他到天上，又漸漸產生了新的憂慮。他到天上，再回到他所來的地方。在想入非非中，又漸漸產生了新的憂慮。“高處不勝寒”是擔心自己再也忍受不了那種純凈的寒冷。他的天堂在人間。在這里，蘇軾賦予這首詞以非常豐富的意義。他對自己所生活的這個世界是有些厭倦的，他也渴望上升到一個更純凈的高度，然而他卻忍受不了這種寒冷。他就是這樣處在一個矛盾的情境之中。從字面的意思看，似乎是瓊樓玉宇耐不住高處的寒冷，而作者的真正關注的還是自己。“起舞弄清影，何似在人間”一句是作者的猜度之詞。

　　▲媒體演示:

　　上闋——望月(寫景)

　　明月、酒、青天、“我”、風、清影、朱閣、綺戶

　　(實寫)

　　宮闋、瓊樓玉宇(虛寫)

　　下闋寫什么?

　　懷人(抒情)。

　　“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”連用三個動詞，來描述月亮的運動。月亮升起來，轉過朱閣，慢慢降落，月光延伸進窗戶，照到床上無眠的人。詞人在這里把月亮擬人化了。仿佛月亮也是一個與他“心有靈犀”的朋友。

　　▲同學們覺得有哪些人在這種情況下“無眠”呢?

　　(各抒己見，言之成理即可，但要明確哪種情況與這首詞的意境吻合，可引導聯系標題、“人有悲歡離合”、“但愿人長久”等詞句來思考)

　　“不應有恨，何事長向別時圓”，“何事”一本作“何時”，一句之中有兩個“時”字，是不太妥切的，同時也與理不通。因為上面己經把月亮當作自己的朋友，因此要跟她談談心，要向她表示最為親切的問候，這旬的意思是:月亮啊，你這高處也能勝寒的“別有天地非人間”的造物，難道還如我們這些渺小而可悲的人類一樣有著什么遺恨嗎?不，你是完美無缺的，不應該有遺恨的;但你又是因為什么緣故總是在人們離別的時候團圓呢?難道你就不能在人們團圓的時候團圓，離別的時候殘缺嗎?你為什么總是要跟我們不一致呢?我們人類離別的悲哀難道就一點也贏不到你的憐憫嗎?

　　由上片的“把酒間青天”到此處的問月，詩人的感情有了比較大的變化，他逐漸領悟到了什么，也可以說他聽到了天外之音。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這一句可以看成作者的領悟，也可以看成月亮的回答:月亮也不是完美無缺的，她也有著自己固有的悲痛，同人有“悲歡離合”一樣，她也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中。明白了這一點，再怨天尤人有什么意思呢? “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”兩句還告訴我們看待任何問題都要要全面、辯證。

　　最后“但愿人長久，千里共蟬娟”，表現出詩人的美好愿望，曠達的心境。這個結局是自然而然地達到的，作者最終自然會達到這一高度。這首詞之所以廣為流傳，燴炙人口，其原因就在于此。

　　▲媒體演示:

　　下闋——懷人(抒情)

　　不應有恨，何事長向別時圓?

　　(借景抒情、情景交融)

　　詞中僅抒發了對弟弟蘇轍的懷念之情?

　　但愿人長久，千里共蟬娟。

　　——表達了詩人的曠達胸襟。

　　五、 問題探究

　　▲作者為什么會有此感慨?

　　▲媒體展示:

　　蘇軾一生坎坷，神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。

　　對政治上失意的人來說，難免對現實不滿。這從“不應有恨，何事長向別時圓” 可以看出。但“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“但愿人長久，千里共蟬娟”又告訴我們：他的心胸是曠達的。既然自然規律不可抗拒，為什么不能“一切隨緣”呢(蘇軾因為失意而信佛、信道)?結句在表現出詩人美好愿望的同時流也露了他對禪理的獨到見解。

　　▲范讀 (媒體播放《水調歌頭》樂曲)。

　　▲學生齊讀《水調歌頭》(媒體播放《水調歌頭》樂曲)進一步理解這首詞的內容。

　　▲這首詞采用了怎樣的寫法?

　　在這首詞里面，作者大膽地運用了聯想和想象的手法。誰能從己的課文中舉一兩個運用“聯想” 和“想象”的例子?

　　學生自由舉例。

　　▲媒體演示:

　　聯想:

　　泰山“街燈”圖—天空“明星”圖(《天上的街市》)

　　想象:

　　“天空云彩” 圖—羽毛、魚鱗、羊群(《看云識天氣》)

　　▲在這首詞中作者舉杯對月，聯想、想象到些什么?

　　▲媒體演示:

　　明月—宮闕—瓊樓玉宇 想象

　　月圓(天上) —人圓(人間) 聯想

　　▲媒體演示:

　　提供兩張圖，讓學生想象。

　　▲媒體演示:

　　詞，由詩歌演變而來的一種韻文。在唐五代時稱曲子詞、曲、詞歌詞。曲指的是音樂，詞指的是文辭，詞與曲二者分離，至宋代，詞與曲分離開來，詞成為一種獨立的文體，但仍然可以配樂吟唱。詞有詞牌，如《水調歌頭》，指詞所配的樂調。古人多以吟唱的方式讀詞。

　　六、 背誦課文

　　▲媒體播放《水調歌頭》吟哦錄音激趣，提出背誦要求。

　　▲媒體播放 《水調歌頭》樂曲，學生跟著哼唱、背誦。

　　提名試背。

　　師生齊背。

　　七、 布置作業

　　以“遙望夏夜的星空，浮想聯翩……”開頭，寫一篇短文。

　　縱導橫拓盡瀟灑——觀凌宗偉教學《水調歌頭·明月幾時有》

　　張鴻兵

　　江蘇省西亭高級中學凌宗偉老師在“優秀教師與教育專家合作論壇”暨“通州市名師之路教育科研沙龍”活動中，借該市黃金中學初二學生為與會者上了一堂語文觀摩課：教學蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。該堂課生動體現了現代教學理念，教學技藝靈活精巧，深受學生歡迎和同行贊賞。回味凌老師這堂課，其成功之處貴在一個“隨”字：隨學生之意、教材之意，隨機、隨和;不刻意作秀，沒有固定的模式。

　　縱導：得意于隨意

　　為了讓學生真正主動地自得詞中之意，教者始終把自己定位于學生探索隊伍中的隨員角色。其引導多是隨學生之意的商量、探討，隨課文之意的設疑、設境。

　　課未始，課堂上便回蕩起多媒體播放的《水調歌頭·明月幾時有》的歌曲，氣勢雄渾而奔放。教者陶醉其中，隨意踏歌徜徉，俯仰跟唱。學生被感染了，不經意地融入意境，紛紛哼唱……這便是“導入”。此曲成為貫穿課堂始終、時隱時現的“背景音樂”。

　　教者在縱導上的“隨意”，隨處可見。“你們覺得學習古詩詞最重要的方法有哪些?”學生認為一是“多讀”，二是“理解詞義語意”。教者傾聽學生說明此“二法”的理由后，便深表贊同：“好，我們今天就用這兩種方法來學習這首詞。”讓學生聽多媒體播放的名人朗讀錄音時，不僅是提供示范，而且還要求學生注意有沒有你認為讀得不準確的字。一個小小的細節，便使學生由被動的“聽眾”轉向“主動的評委”。細微處也未忘批判、研究精神的培養。果然，學生在“聽”中捉到一個“錯”：我欲乘風歸去的“乘”應讀“chéng”，不應該讀“chèng”。“為什么?”輕輕一問，“導”出了學生們引經據典的論證。“很好，由已知推斷未知，是研究、學習的一種很重要的方法。”點睛于實贊，既是承上的肯定與鼓勵，又是啟下的學法“暗導”。為接下來的學生自由研讀課文，解詞悟意的自學“授之以漁”。在學生的過程中，教者的“導學”也微處見大：“我發現有的同學是邊查邊抄錄，有的同學是邊查邊折書頁，有的是同桌分工合作，收獲共享。你們說，哪種方法更快、更好呢?”依然是方法指導。

　　“‘清影’是什么意思?字典里也查不到。”有學生提問。

　　“對了，影子為什么是‘清’的，難道還有渾濁的影子?什么意思?猜猜看。”稍靜，即有學生興奮地回答：“清影，是寂寞孤獨的影子。”“你怎么知道的?”“因為，‘清’還有寂靜的意思。作者遠離故鄉和親人，中秋團圓時節，孤身飲對明月，顧影自憐，這不是一般的‘寂靜’，我想，應該是說自己孤獨寂寞的身影。”“有沒有不同意見?都贊同?我也贊同。我很佩服這位同學理解這類詞的方法，一是把‘清’和‘影’分開來理解，合起來思考;二是結合課文中有關句意去分析思考，不拘泥于字典上的一般性解釋。我們不僅要會查資料，更要會用資料。現在，對那些字典上查不到的詞，有辦法對付了吧?來，我們試試看。”于是“朱閣”、“綺戶”等詞，便很快迎刃而解了。顯然，教者把解詞法中的“析語素法”隨機順手暗授給了學生。

　　讓學生說說詞中上下闋的主要意思時，一學生說得不全。教者道：“嗯，有這層意思，還有其他嗎?”另一個學生作了補充。又一學生把前兩者來了個“連加”。“意思全了，把面粉、糖、奶、水等原料和起來了。還不是壓縮餅干，誰會加工壓縮?”一學生作了概括。“很好，餅干成了，能不能再精練一些?”就這樣步步引導，最后精練到一句話。如此展示過程化的操作，把領悟文意與提煉概括能力的訓練相融、互動，效果明顯。在討論下闋時，教者便由導演退為觀眾了，學習過程大大縮短。

　　教者看似“隨意”、灑脫的縱導，其形散神不散的“神”，主要是以多種形式的“讀”為主線的。聽讀、評讀、自由初讀、邊讀邊查、探討研讀、自練朗讀、教師范讀、學生范讀，最后的本課“小結”，也以師生齊誦全詞而代之。整個教學過程的起承轉合、思研議結，縱究橫拓，都始終扣在“誦讀——理解”這根“主軸”上。緣起于讀、發散于讀，領悟于讀，歸結于讀(情感體驗與體現)。為語文尤其是古詩詞教學中如何讓“讀”走出“峽谷”，多層次、多種形式的靈活運用，提供了很值得借鑒的范例。

　　橫拓：生發于隨文

　　開放性的語文教學要求教者憑借教材載體，給學生以更多的知識信息和思維、表達、創新等能力訓練的機會。凌老師的課在“縱導”中的隨意、隨機的橫向拓展，也足見其機敏靈活、收放自如的教學技藝。具體表現如下：

　　1、在以歌曲導入后，以寫作對象“月亮”引發學生回憶、舉例、背誦古今詠月的詩詞。

　　2、在關于作者和讀“序”的討論中，讓學生競說所知，拓展有關文學常識。教者巧妙地“調控”在作者的生*際遇、當時處境、詞作風格及該詞的創作背景上，為透視、領悟全詞“蘊意”作鋪墊。

　　3、研討上闋寫景中實寫了幾種景物，發展到關于“我”這個“人”是不是景中一“物”的討論。

　　4、討論到聯想和想象的寫作方法時，教者橫拓到學生學過的郭沫若的自由體詩《天上的街市》。

　　5、在學生領悟了聯想與想象及其聯系與區別之后，教者即在屏幕上出示了幾幅形色各異的云彩圖，讓學生運用聯想和想象看圖說話，進行發散思維、口語表達等創造性實踐能力的訓練。

　　此外，作者的神態、動作、姿勢、語氣、聲調……協調而多變，張弛起伏的幅度、張力，無不充溢著豐富的激情，給學生帶來強烈的感召力和感染力。教者以激情傳遞著作者之情，感染、喚起學生的激情。情趣激發隨機、隨情，又為整堂課*添了許多活力，為聽課者所稱道。

——《水調歌頭明月幾時有》教案3篇

《水調歌頭明月幾時有》教案1

　　一、目標闡述

　　1、知識和能力

　　⑴在品讀重要詞句中，感受詞作的意境。

　　⑵能解釋這首詞的藝術特點。

　　⑶能夠具有一定的聯想力和想象力。

　　2、過程和方法

　　⑴能在學習內容之前收集查閱相關資料文獻的方法。

　　⑵能在學習內容的過程中運用誦讀涵詠的方法。

　　⑶能在積累字詞的過程中運用閱讀注釋和查閱資料的方法。

　　⑷能在體會詩歌所表達的思想感情的過程中用啟發點撥和討論等方法。

　　3、情感態度和價值觀

　　⑴能深刻感受這首詞的藝術魅力，體會作者的思想情感，并能融入自己的體會。

　　二、教學重點

　　⑴能解釋這首詞的藝術特點。

　　⑵能深刻感受這首詞的藝術魅力，體會作者的思想情感，并能融入自己的體會。

　　三、教學難點

　　能深刻感受這首詞的藝術魅力，體會作者的思想情感，并能融入自己的體會。

　　四、教學過程

　　（一）教師激趣導入

　　設計1：*的古典詩詞是*文學史上的一朵奇葩，有著獨特的魅力。尤其是有很強藝術感染力的傳統名篇，或撫今追昔、或慷慨悲憤、或感時傷懷、或思親憂國，以豐富的情感讓一代又一代的人傳誦，今天我們就來走進宋代著名詞人蘇軾的名篇《水調歌頭·明月幾時有》。

　　設計2：還記得那首“靜夜思”嗎？讓我們一起有感情的背誦一下。這首廣為傳唱的詩表達了作者李白怎么的情感呢？（學生回答：在寂靜的月夜作者思念家鄉。）古往今來，一輪皎潔的明月總能觸發文人墨客心中的情愫，今天我們來學習蘇軾的“水調歌頭（明月幾時有）”讓我們一起感受一下，面對中秋的圓月，他會有怎么的情感體驗呢。

　　（二）初讀課文，說說初讀感受

　　教師不在學生沒有接觸課文前就單向灌輸，不用自己的既定結論先入為主地影響學生，而是站在學生的立場，運用歸納法來學習，讓學生打開書本，自主誦讀。要求讀得感性，讀出細膩的感受和真切的體驗；并用一句話說說自己真切、細膩、個性化的感受，培養自己纖細的感受力。

　　最后教師說說自己的感受：

　　我每次讀這首詞都會讓我的體會更加深刻：語言錘煉的優美獨特讓我喜愛，對景情的大膽想象讓我震撼，對親人情真意切的思念讓我感動，對積極向上的人生觀讓我欽佩。

　　（三）再讀課文，說說再讀感知

　　學生用略讀和瀏覽的方式，再讀一遍課文，要求讀得理性，讀出整體的感知，并能用一句話準確而全面地說說本文所寫的內容，培養自己整體的感知力。

　　最后教師說說自己的學習心得：

　　本詞敘寫了中秋之際作者賞月品秋時抒發自己的對親人的思念和對人生的態度。表達了作者懷人的情感和積極向上的人生觀。

　　（四）三讀課文，說說哪些方面寫得精彩

　　學生以瀏覽的方式三讀課文，并用“的”字結構的名詞短語（先用名詞，然后加上修飾語）來說說本文哪些方面寫得精彩，值得學習，培養自己敏銳的判斷力。

　　最后教師也說說自己的理解：

　　我覺得整首詞四個方面寫得精彩和成功，給我留下了深刻而又美好的印象。優美獨特的語言、大膽的想象、浪漫飄逸的詞風和曠達的情懷。

　　（五）四讀課文，對精彩內容進行賞析

　　學生有所選擇地瀏覽課文，對精彩內容研讀賞析。如果精彩之處太多，就以“兩特一先”（本文特有的、特別值得學習的、語言學習優先）為選擇標準，選擇兩個精彩內容，認真研讀賞析。研讀賞析的要求和方法是：緊扣所選內容的相關語句深入品味，不蜻蜓點水，不浮光掠影；充分調動自己的知識積累和生活經驗，使自己的研讀賞析有個性，有新意；研讀賞析后能用細膩確切的語言清晰表達，不使用粗糙空洞的大話、套話。

　　最后教師說說自己的賞析理解：

　　1、優美獨特的語言

　　一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與入世的矛盾中，他終于讓入世的思想戰勝了。真可謂“奇逸之筆”。

　　“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。“無眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓？”

　　2、大膽的想象

　　“我欲乘風歸去”的遐想。李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被人稱之為“坡仙”。“歸”字有神仙自喻的味道，好象他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。詞人至此突發奇想，打算回到“天上”老家，一探這時空千古奧秘。蘇軾生*自視甚高，以“謫仙”自居，所以他當然能御風回家，看看人間“今夕”又是天上的何年？仙境是否勝過人間？詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。

　　3、浪漫飄逸的詞風

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，像天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的"。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數的痛苦、歡樂的人生經驗。結束句“但愿人長九，千里共嬋娟。”只希望人們能夠永遠健康*安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對遠方親人的懷念，也是一種祝福。

　　4、曠達的情懷

　　全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調相結合，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

　　（六）五讀課文，自主提問并自主探究

　　學生以瀏覽的方式五讀課文，自主提出一兩個有價值的問題，并自主探究，形成自己的基本理解。提問和探究的基本原則是“四有”：第一，有疑而問，即提出的問題是值得質疑的真問題；第二，有啟發而問，即提出的問題對自己、對他人有啟發，能借此深化課文的學習；第三，有本探究，即結合文本展開探究，不離開文本想當然地猜測；第四，有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。

　　教師提出幫助學生理解主題的補充性問題。

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”有什么樣的意蘊？

　　教師準備的基本理解：人生的聚散離合如明月的陰晴圓缺一樣，并非人力所能左右，這是人生無法擺脫的遺憾，既然如此就不必傷悲，在這里作者用形象化的語言表達出一種普遍而深刻的道理，體現了作者對人生的感悟，同時表達了作者的曠達胸襟和樂觀精神，以及美好的祝愿——希望人人年年*安，雖然遠隔千里，也能共享美好的月光。

　　（七）了解作者及寫作背景

　　借助課內注解及課外資料，了解作者的人生觀和創作觀，并了解寫作此文的背景和意圖，以此增進對課文表達內容和表達形式的理解。

　　教師介紹：

　　蘇軾，北宋中期的文學家、書畫家，唐宋八大家之一，在宋代文學史上享有較高的聲譽。英宗即位任大理寺丞，神宗即位任太常博士，開封府推官。因與王安石政見不和，請求外任。元封二年，御使臺有人摘引其非議新法的詩句，因此入獄，即所謂“烏臺詩案”。

　　根據詞前小序推測一下，作者中秋賞月是在一個什么樣的狀態下？

　　教師趁機介紹本詞的寫作背景：

　　這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作。這一時期，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州后，這一愿望仍無法實現。這一年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉眼已七年未得團聚了。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇兼懷子由。”時值中秋，月圓人不圓加上政治不得意，作者心情抑郁寫下此詞。

　　（八）六讀課文，積累新鮮字詞和妙語佳句

　　先聚焦新鮮字詞，邊讀邊積累。因人而異，不求統一。

　　再聚焦語言優美、情感優美的語句或語段，美美地讀，讀出感受和享受；并流利的背誦此詞。

　　（九）用一句話總結學習收獲或學習感受

　　課文學習結束后，每人用一句話作為結束語，總結自己的學習收獲或學習感受。

　　最后教師也說一句：

　　女詩人舒婷曾說過：“魅力漢語對我們的征服，有時是五臟俱焚的痛，有時是透心徹骨的寒。”請記住這堂課，記住蘇軾，把漢語語言文字對我們的熏陶，留在心中，讓我們在語言學習中不斷成長。

　　（十）教師推薦課外閱讀篇目

　　語文學習“得法于課內，得益于課外”，請同學們自主尋找并閱讀《水調歌頭·明月幾時有》的評論文章三篇以上，并欣賞背誦蘇軾其他詞作三首，篇名不定。可以到網上直接閱讀。

——《水調歌頭·明月幾時有》反思3篇

《水調歌頭·明月幾時有》反思1

　　百花齊放、百家爭鳴的今天，北京大學語文教育研究所特約研究員鄧彤老師主張 “素讀教學”;蘇州中學的黃厚江老師主張“本色語文”;湖北荊州教科院的余映潮老師首創“板塊式教學思路”;重慶市中學語文特級教師王君首創“青春語文”;湖北省中學語文特級教師胡明道堅持“學長式教學”的研究;上海市中學語文特級教師程紅兵致力于“自主研究性語文教學模式”的研究;清華大學附中的趙謙翔老師倡導“綠色語文”;本世紀初，深圳市語文研究員程少堂先生首創“語文味”的概念等。語文名師們在教學進行新一輪的反思中，獨樹一幟、各領風騷。

　　自然“百花齊放、百家爭鳴”的今天，語文教師不會去做“戴著鐐銬跳舞的人”。作為一名“語文人”也希望可以和程少堂老師一路研究下去，去找尋“語文課”的真諦。這節送培下鄉課對于我來說是一次大膽的嘗試，同時《水調歌頭·明月幾時有》(以下簡稱《水調歌頭》)也是值得紀念的一節語文課。

　　1.“語文味”是真實存在的教學理念。

　　這是我與異地的學生共同研讀《水調歌頭》的第一次課，在課堂上找到了“擊節而歌”的快感和前所未有的默契。黑龍江省教研員勾阿瑩老師在評委席上也連連稱快。“一氣呵成”和“酣暢淋漓”同樣也是我執教《水調歌頭》后的第一感受，那種授課時的興奮勁兒至今還是記憶猶新的。

　　我用實踐印證了程少堂所提出的理論——所謂“語文味”。在授課的整個環節中，我感受到：“以情冶情”“幽默點染”“語言品味”“意理闡發”“生命體驗”“文化視野”“個性解讀”等諸多的“語文味”教學流派的主要元素。同時也再次印證了美國人本主義心理學家馬斯洛提出的概念“生活中最幸福的時刻，是對心醉神迷、銷魂、狂喜以及極樂”的高峰體驗。

　　2. “語文味教學法”是溫暖可感的授課門徑。

　　隨著程老師“語文味”這一命題研究的不斷深入，語文味教學法概念的初步界定也應運而生。

　　程少堂老師指出語文味教學法創造的是一種“有溫度”的教學世界。即“語文味”的教學活動實質就是在教師通過課前的備課、課中的授課和課后的反思之中的“人性的重建”來引領、影響和熏陶學生在課前的預習、課中的聽課和課后的習題之中的“人性的重建”的審美過程。簡而言之就是教師在“有溫度”的教學活動中用“人性的重建”來引領、影響和熏陶學生的“人性的重建”的審美過程。

　　3.“文化”是傳承國學必不可少的要素。

　　《程少堂：語文味教學法初論》一文中指出“一語三文”教學模式為——語文=語言*(文章+文學+文化)。我們在這個公式的表述中可以發覺“語言是其中的基點和中心點，文章是重點，文學是美點，文化是亮點”。表面上看在初中生的語文課堂上來談論“文化”這個語文教學系統的基本要素，確實是有點兒超綱。

　　蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出，要敢于鼓勵學生“超大綱”。《水調歌頭》一課中師生對于文化的挖掘還是很不到位的，教學設計中對于作品文化之美的挖掘也只是淺嘗輒止。賞析《水調歌頭》的“文化之美”意在指引學生在書本上和生活中學會關注，去關注他們身邊的一切具有“文化味”和“人文性”的高站位、高層次的知識信息。目的就是激發他們讀書和求知的興趣。

　　從“文化”這個視角去研讀文本即使在初中語文教育教學中屬于“超大綱”行為，我們依舊也是要用文本中投射出的文化味來喚醒學生內心中的文人情懷。

　　我從對程老師的“語文教學流派”的了解，到對“語文味”概念的認同，直至去廣州親自聽程少堂老師大型研討課《錦瑟》，最后用了三年的時間完成了我的首部系統研究程少堂語文教育思想的學術專著。這一路回望“求學路”上確實是沉甸甸的收獲。

——《水調歌頭》教學設計10篇

《水調歌頭》教學設計1

　　【教學設想】

　　借助多媒體手段，將詞的文字美，用過音樂、畫面、書法等特定的情境渲染，將學生帶進詞人的心靈世界，加深學生對詞人特有的精神世界的理解;將吟哦引進課堂，激發學生閱讀的興趣，幫助學生理解詞這一文學樣式。

　　【教學重點】

　　一:背誦這首詞。

　　二:聯想力和想象力的訓練。

　　【教學難點】

　　作者對人生的感悟及其曠達胸襟在詞中的體現。

　　【教學設計】

　　一、 設置情景

　　▲音樂欣賞《水調歌頭》(多媒體演示：《水調歌頭》書法、蘇軾舉杯邀月的圖畫。教者踏歌哼唱)

　　二、 導入新課

　　古往今來，不知有多少女人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，同學們能背一兩首嗎?

　　(如李白的《靜夜思》、王建的《十五夜望月》等)

　　▲這些詩詞寄托了作者怎樣的情思，古人為什么要通過月亮來寄托這樣的情思呢?

　　(古代交通、通訊落后，聯系困難，離別的思念無以寄托;亦可聯系自己年插隊落戶時特定的思家的感受幫助學生理解)

　　課前我們欣賞的就是北宋文學家蘇軾以中秋賞月為題材的詞《水調歌頭》。

　　▲媒體演示:《水調歌頭》配樂朗讀。

　　《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來噲炙人口。我們來看看后人對這首詞的評價:

　　▲媒體演示:

　　清朝胡仔《苔溪漁隱叢話》說:“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”

　　誰能介紹一下蘇軾?

　　▲請說說對“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢” 的理解。(追問：由此我們發現了什么?)

　　▲媒體演示:

　　蘇拭(1037-1101):北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。眉山(今屬四川)人。蘇拭才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋悠肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩詞清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對后代很有影響。

　　三、 整體感知

　　▲自由讀課文(媒體播放《水調歌頭》樂曲)，解決生字生詞。

　　思考:

　　這首詞的序寫了些什么?

　　上閡寫什么?

　　下閡寫什么?

　　詞采用了怎樣的寫法?

　　閱讀中有哪些疑問?

　　▲巡視了解自讀情況:

　　媒體演示;

　　給下列加點的字注音:

　　宮闕(qì) 瓊樓(qónɡ) 玉宇(yǜ)

　　朱閣(ɡé) 綺戶(qǐ ) 嬋娟(chán)

　　▲學生質疑。

　　四、 文本研讀

　　這首詞的序寫了些什么?

　　本篇長調詞，作于宋神宗熙寧九年(1076)，即丙辰年的中秋節日。時作者正任密州(今山東諸城)知州。從題序來看，這首詞為醉后抒情，懷念兄弟(子由)所作。

　　作者對兄弟的懷念之情是怎樣表達出來的?

　　學生自由發言，教師歸納:

　　借望月懷人，思念弟弟蘇轍。

　　上闋寫什么?

　　望月(寫景)。

　　“明月幾時有，把酒間青天”，月亮是*古代文化的重要原型之一，*古代詩人對月亮的歌吟單從數量而言也是無與倫比的。據有關典籍記載，東坡并不是一個能飲很多酒的人，但他喜歡與別人一起飲酒，尤其是看別人飲酒，別人的快樂也就是他的快樂，他心胸豁達，氣質清明，在如夢浮生里，他處在醉與醒之間他是他自己，沒有比他自己更接近于他自己的了。正因為如此，他瀟灑的“把酒問青天”。“不知天上宮闕，今夕是何年?”則是對上天的宮闕存在著疑惑。在古代，有著"天上一日，人間一年"的說法，因此，東坡以為，天上與人間必然有著不同的計算時間的萬法。人間的光陰如白駒之過隙，而天上的則是緩慢的，這里暗寓一種對時間催人老這一自然現象的無可奈何的悲哀。

　　“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”反映了作者怎樣的心情?

　　這是上面那種悲哀心情的`很自然地轉換。因為對人世間的遭遇是無可奈何的，因此想“乘風歸去”。這里用了一個“歸”字，是很有深意。作者以“滴仙人”自居。 “我欲乘風歸去”他到天上，又漸漸產生了新的憂慮。他到天上，再回到他所來的地方。在想入非非中，又漸漸產生了新的憂慮。“高處不勝寒”是擔心自己再也忍受不了那種純凈的寒冷。他的天堂在人間。在這里，蘇軾賦予這首詞以非常豐富的意義。他對自己所生活的這個世界是有些厭倦的，他也渴望上升到一個更純凈的高度，然而他卻忍受不了這種寒冷。他就是這樣處在一個矛盾的情境之中。從字面的意思看，似乎是瓊樓玉宇耐不住高處的寒冷，而作者的真正關注的還是自己。“起舞弄清影，何似在人間”一句是作者的猜度之詞。

　　▲媒體演示:

　　上闋——望月(寫景)

　　明月、酒、青天、“我”、風、清影、朱閣、綺戶

　　(實寫)

　　宮闋、瓊樓玉宇(虛寫)

　　下闋寫什么?

　　懷人(抒情)。

　　“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”連用三個動詞，來描述月亮的運動。月亮升起來，轉過朱閣，慢慢降落，月光延伸進窗戶，照到床上無眠的人。詞人在這里把月亮擬人化了。仿佛月亮也是一個與他“心有靈犀”的朋友。

　　▲同學們覺得有哪些人在這種情況下“無眠”呢?

　　(各抒己見，言之成理即可，但要明確哪種情況與這首詞的意境吻合，可引導聯系標題、“人有悲歡離合”、“但愿人長久”等詞句來思考)

　　“不應有恨，何事長向別時圓”，“何事”一本作“何時”，一句之中有兩個“時”字，是不太妥切的，同時也與理不通。因為上面己經把月亮當作自己的朋友，因此要跟她談談心，要向她表示最為親切的問候，這旬的意思是:月亮啊，你這高處也能勝寒的“別有天地非人間”的造物，難道還如我們這些渺小而可悲的人類一樣有著什么遺恨嗎?不，你是完美無缺的，不應該有遺恨的;但你又是因為什么緣故總是在人們離別的時候團圓呢?難道你就不能在人們團圓的時候團圓，離別的時候殘缺嗎?你為什么總是要跟我們不一致呢?我們人類離別的悲哀難道就一點也贏不到你的憐憫嗎?

　　由上片的“把酒間青天”到此處的問月，詩人的感情有了比較大的變化，他逐漸領悟到了什么，也可以說他聽到了天外之音。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這一句可以看成作者的領悟，也可以看成月亮的回答:月亮也不是完美無缺的，她也有著自己固有的悲痛，同人有“悲歡離合”一樣，她也有著“陰晴圓缺”，這世界本身就不是完美的，每一件事物都處在自己固有的缺憾之中。明白了這一點，再怨天尤人有什么意思呢? “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”兩句還告訴我們看待任何問題都要要全面、辯證。

　　最后“但愿人長久，千里共蟬娟”，表現出詩人的美好愿望，曠達的心境。這個結局是自然而然地達到的，作者最終自然會達到這一高度。這首詞之所以廣為流傳，燴炙人口，其原因就在于此。

　　▲媒體演示:

　　下闋——懷人(抒情)

　　不應有恨，何事長向別時圓?

　　(借景抒情、情景交融)

　　詞中僅抒發了對弟弟蘇轍的懷念之情?

　　但愿人長久，千里共蟬娟。

　　——表達了詩人的曠達胸襟。

　　五、 問題探究

　　▲作者為什么會有此感慨?

　　▲媒體展示:

　　蘇軾一生坎坷，神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。

　　對政治上失意的人來說，難免對現實不滿。這從“不應有恨，何事長向別時圓” 可以看出。但“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“但愿人長久，千里共蟬娟”又告訴我們：他的心胸是曠達的。既然自然規律不可抗拒，為什們不能“一切隨緣”呢(蘇軾因為失意而信佛、信道)?結句在表現出詩人美好愿望的同時流也露了他對禪理的獨到見解。

　　▲范讀 (媒體播放《水調歌頭》樂曲)。

　　▲學生齊讀《水調歌頭》(媒體播放《水調歌頭》樂曲)進一步理解這首詞的內容。

　　▲這首詞采用了怎樣的寫法?

　　在這首詞里面，作者大膽地運用了聯想和想象的手法。誰能從己的課文中舉一兩個運用“聯想” 和“想象”的例子?

　　學生自由舉例。

　　▲媒體演示:

　　聯想:

　　泰山“街燈”圖—天空“明星”圖(《天上的街市》)

　　想象:

　　“天空云彩” 圖—羽毛、魚鱗、羊群(《看云識天氣》)

　　▲在這首詞中作者舉杯對月，聯想、想象到些什么?

　　▲媒體演示:

　　明月—宮闕—瓊樓玉宇 想象

　　月圓(天上) —人圓(人間) 聯想

　　▲媒體演示:

　　提供兩張圖，讓學生想象。

　　▲媒體演示:

　　詞，由詩歌演變而來的一種韻文。在唐五代時稱曲子詞、曲、詞歌詞。曲指的是音樂，詞指的是文辭，詞與曲二者分離，至宋代，詞與曲分離開來，詞成為一種獨立的文體，但仍然可以配樂吟唱。詞有詞牌，如《水調歌頭》，指詞所配的樂調。古人多以吟唱的方式讀詞。

　　六、 背誦課文

　　▲媒體播放《水調歌頭》吟哦錄音激趣，提出背誦要求。

　　▲媒體播放 《水調歌頭》樂曲，學生跟著哼唱、背誦。

　　提名試背。

　　師生齊背。

　　七、 布置作業

　　以“遙望夏夜的星空，浮想聯翩……”開頭，寫一篇短文。

　　縱導橫拓盡瀟灑——觀凌宗偉教學《水調歌頭·明月幾時有》

　　張鴻兵

　　江蘇省西亭高級中學凌宗偉老師在“優秀教師與教育專家合作論壇”暨“通州市名師之路教育科研沙龍”活動中，借該市黃金中學初二學生為與會者上了一堂語文觀摩課：教學蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。該堂課生動體現了現代教學理念，教學技藝靈活精巧，深受學生歡迎和同行贊賞。回味凌老師這堂課，其成功之處貴在一個“隨”字：隨學生之意、教材之意，隨機、隨和;不刻意作秀，沒有固定的模式。

　　縱導：得意于隨意

　　為了讓學生真正主動地自得詞中之意，教者始終把自己定位于學生探索隊伍中的隨員角色。其引導多是隨學生之意的商量、探討，隨課文之意的設疑、設境。

　　課未始，課堂上便回蕩起多媒體播放的《水調歌頭·明月幾時有》的歌曲，氣勢雄渾而奔放。教者陶醉其中，隨意踏歌徜徉，俯仰跟唱。學生被感染了，不經意地融入意境，紛紛哼唱……這便是“導入”。此曲成為貫穿課堂始終、時隱時現的“背景音樂”。

　　教者在縱導上的“隨意”，隨處可見。“你們覺得學習古詩詞最重要的方法有哪些?”學生認為一是“多讀”，二是“理解詞義語意”。教者傾聽學生說明此“二法”的理由后，便深表贊同：“好，我們今天就用這兩種方法來學習這首詞。”讓學生聽多媒體播放的名人朗讀錄音時，不僅是提供示范，而且還要求學生注意有沒有你認為讀得不準確的字。一個小小的細節，便使學生由被動的“聽眾”轉向“主動的評委”。細微處也未忘批判、研究精神的培養。果然，學生在“聽”中捉到一個“錯”：我欲乘風歸去的“乘”應讀“chéng”，不應該讀“chèng”。“為什么?”輕輕一問，“導”出了學生們引經據典的論證。“很好，由已知推斷未知，是研究、學習的一種很重要的方法。”點睛于實贊，既是承上的肯定與鼓勵，又是啟下的學法“暗導”。為接下來的學生自由研讀課文，解詞悟意的自學“授之以漁”。在學生的過程中，教者的“導學”也微處見大：“我發現有的同學是邊查邊抄錄，有的同學是邊查邊折書頁，有的是同桌分工合作，收獲共享。你們說，哪種方法更快、更好呢?”依然是方法指導。

　　“‘清影’是什么意思?字典里也查不到。”有學生提問。

　　“對了，影子為什么是‘清’的，難道還有渾濁的影子?什么意思?猜猜看。”稍靜，即有學生興奮地回答：“清影，是寂寞孤獨的影子。”“你怎么知道的?”“因為，‘清’還有寂靜的意思。作者遠離故鄉和親人，中秋團圓時節，孤身飲對明月，顧影自憐，這不是一般的‘寂靜’，我想，應該是說自己孤獨寂寞的身影。”“有沒有不同意見?都贊同?我也贊同。我很佩服這位同學理解這類詞的方法，一是把‘清’和‘影’分開來理解，合起來思考;二是結合課文中有關句意去分析思考，不拘泥于字典上的一般性解釋。我們不僅要會查資料，更要會用資料。現在，對那些字典上查不到的詞，有辦法對付了吧?來，我們試試看。”于是“朱閣”、“綺戶”等詞，便很快迎刃而解了。顯然，教者把解詞法中的“析語素法”隨機順手暗授給了學生。

　　讓學生說說詞中上下闋的主要意思時，一學生說得不全。教者道：“嗯，有這層意思，還有其他嗎?”另一個學生作了補充。又一學生把前兩者來了個“連加”。“意思全了，把面粉、糖、奶、水等原料和起來了。還不是壓縮餅干，誰會加工壓縮?”一學生作了概括。“很好，餅干成了，能不能再精練一些?”就這樣步步引導，最后精練到一句話。如此展示過程化的操作，把領悟文意與提煉概括能力的訓練相融、互動，效果明顯。在討論下闋時，教者便由導演退為觀眾了，學習過程大大縮短。

　　教者看似“隨意”、灑脫的縱導，其形散神不散的“神”，主要是以多種形式的“讀”為主線的。聽讀、評讀、自由初讀、邊讀邊查、探討研讀、自練朗讀、教師范讀、學生范讀，最后的本課“小結”，也以師生齊誦全詞而代之。整個教學過程的起承轉合、思研議結，縱究橫拓，都始終扣在“誦讀——理解”這根“主軸”上。緣起于讀、發散于讀，領悟于讀，歸結于讀(情感體驗與體現)。為語文尤其是古詩詞教學中如何讓“讀”走出“峽谷”，多層次、多種形式的靈活運用，提供了很值得借鑒的范例。

　　橫拓：生發于隨文

　　開放性的語文教學要求教者憑借教材載體，給學生以更多的知識信息和思維、表達、創新等能力訓練的機會。凌老師的課在“縱導”中的隨意、隨機的橫向拓展，也足見其機敏靈活、收放自如的教學技藝。具體表現如下：

　　1、在以歌曲導入后，以寫作對象“月亮”引發學生回憶、舉例、背誦古今詠月的詩詞。

　　2、在關于作者和讀“序”的討論中，讓學生競說所知，拓展有關文學常識。教者巧妙地“調控”在作者的生*際遇、當時處境、詞作風格及該詞的創作背景上，為透視、領悟全詞“蘊意”作鋪墊。

　　3、研討上闋寫景中實寫了幾種景物，發展到關于“我”這個“人”是不是景中一“物”的討論。

　　4、討論到聯想和想象的寫作方法時，教者橫拓到學生學過的郭沫若的自由體詩《天上的街市》。

　　5、在學生領悟了聯想與想象及其聯系與區別之后，教者即在屏幕上出示了幾幅形色各異的云彩圖，讓學生運用聯想和想象看圖說話，進行發散思維、口語表達等創造性實踐能力的訓練。

　　此外，作者的神態、動作、姿勢、語氣、聲調……協調而多變，張弛起伏的幅度、張力，無不充溢著豐富的激情，給學生帶來強烈的感召力和感染力。教者以激情傳遞著作者之情，感染、喚起學生的激情。情趣激發隨機、隨情，又為整堂課*添了許多活力，為聽課者所稱道。

《水調歌頭》教學設計2

　　一：導入新課

　　*的古典詩詞是中華文化歷史的結晶，歷經千百而經久不衰，僅一輪明月就造就了多少文人墨客，讓后人為之感嘆、為之陶醉。那么，你能說出一些吟詠明月的詩句嗎？（學生列舉一些了解的古代詩詞名句）

　　大家列舉了這么多描寫明月的詩句，可見，月亮承載了我們太多的思緒、太多的牽掛，今天我們就一起學習一篇被稱千古絕唱的詠月詠中秋作品，蘇軾的《水調歌頭明月幾時有》。清朝的詞評家胡仔在他的《苕溪漁隱業話后集》中這樣說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡費。”可見，對他的評價之高。那么，這首詞到底好在哪里？里面寫了哪些內容呢？今天我們就一起來走進蘇軾，走進他的《明月幾時有》。

　　二、作者及寫作背景

　　1、讓學生看課件，教師作適當點拔（為人耿直率真的蘇軾，注定了他一生的坎坷。雖然22歲就中進士，入朝為官，但他始終不能迎合皇帝和當時王安石領導的新法，以至一貶再貶，在蘇軾被貶為杭州通判的時候，他的弟弟蘇轍正北上密州，二人終不得見，正值中秋，作者仰望明月，睹物思人，寫下了這篇千古絕唱。）

　　2、復習以前學過的作品？（對于這樣一篇名篇，大家一定回家已經預習了，下面我們來檢查一下，進入前提測評）

　　三、前提測評

　　指名讀，跟讀

　　（讓我們一起聽、看朗讀，全心身地感受這首詞的優美之處。）

　　四、朗讀訓練

　　1、課件播放一遍

　　2、學生讀

　　3、齊讀

　　（體會了這首詞朗讀的優美，不免讓我們更急切的了解詞的內容，下面我們分成小組，借課下注釋來疏通一下文句）

　　五：思考討論

　　(一)根據注解，疏通文句。

　　(二)詞的上下兩闋主要寫什么?兩者的聯系何在?

　　(提示:*古代的詩詞,大都先寫景,后抒情,我們來看看這首詞是否也具有此特點。)

　　①上闋主要寫什么？（寫了什么景？）上闋----望月（寫景）

　　②下闋呢？（抒發了什么感情？）下闋----懷人（抒情）

　　③上、下兩者的聯系何在？（借景抒情、情景交融）

　　(三)作者對人生的感悟體現在哪些詞句上？

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　(四)詞中哪些是實景，哪些是虛景？

　　實景：明月、酒、青天、"我"、風、清影、朱閣、綺戶

　　虛景：宮闕（瓊樓玉宇）

　　(五)哪些地方用到了聯想和想象？

　　①講解"聯想"的定義。

　　②放映"明星"和"街燈"圖。

　　----我們在初一時學習過《天上的街市》這首詩歌，詩人郭沫若從"街燈"聯想到"明星"，他們兩者有何相似點？----答案：明亮

　　③講解"想象"的定義。

　　④放映"天河現水牛"和"牛郎織女"圖。

　　----從"天河現水牛"圖創造出"牛郎織女"圖。

　　聯想：明月（月圓）->團圓(人圓)

　　想象:明月->宮闕->瓊樓玉宇

　　（作者運用聯想想像為我們創造了一個美麗的情境，這到底是怎樣的一個情境，請大家來談一談）

　　(配樂朗讀欣賞范文請同學們閉上眼睛聽范讀)（選配古箏曲目《西廂詞》）

　　《水調歌頭.明月幾時有》的改寫

　　中秋之夜，皎潔的月亮緩緩地升起來了。庭院里顯得特別幽靜，詩人蘇軾獨自在涼亭下自斟自飲，面對如此優美的月色，詩人浮想連篇，在這本應家人團聚的佳節，只有月亮在我身邊陪伴，舉起一杯酒面對天上的月色，想邀請月娥一起來歡飲，這美好的月亮在什么時候才出現呢？請問你居住天宮，至今已有多少年了？你回答呀！你為什么不回答？哦！那我就飛到月宮上問個明白，那里是我向往的地方，也許會比人間潔凈吧？可是聽說月亮雖有美玉砌成的樓閣，卻是“水氣”結成的寒宮，凡人怎能忍受得了那份高處的寒氣呢？算了，那就只好在月下獨舞自娛，與那舞動的影子歡愉吧，畢竟那天上冷清清的月宮又怎么比得上在人間好呢？

　　你看，此刻的月光慢慢地轉過紅色樓閣，又低低地照進美麗的窗閣里，復照著深夜不能入眠的詩人，是什么原因使詩人無法入睡呢？是思念，是離愁，思念遠在他方的弟弟，詩人不由埋怨起月亮來了：你為何總在人們離別時這樣圓滿呢？哦，月亮，這不是你的錯，人世間萬事萬物都是如此，時盛時衰，既然人間自古以來就有悲歡離合，月亮當然也會有陰晴圓缺了，又怎能強求？只要彼此永遠健康，能在千里之遙共賞明月，有了這份心愿也就足夠了，祝福天下的離人總有團圓的一天。

　　（優美的意境仿佛讓我們走入了一個仙境，讓我們感嘆、讓我們感動，感動之余還是讓我們回到現實中來，體會作者通過表達了怎樣的一種思想感情？）

　　（好的文學作品具有永恒的價值，蘇軾的水調歌頭不僅在文學界倍受推崇，在音樂界也倍受青睞，下面就讓我們一起來聆聽下這首由蘇軾作詞的歌曲明月幾時有）

　　九、音樂欣賞

　　（經典之所以稱為經典，是因為它唱出了人們的心聲，蘇軾做到了，他讓我們的某種情緒更適合于表達，我們應該記住這篇流傳千古的水調歌頭，更應該記住這個偉大的人物蘇軾）往下我們總結一下今天的這篇課文

　　七、歸納小結

　　上闋----望月（寫景）

　　借景抒情情景交融

　　下闋----懷人（抒情）

　　聯想:明月（月圓）->團圓(人圓)

　　想象:明月->宮闕->瓊樓玉宇

　　主題:這首詞表達了詩人的曠達胸襟和對親人的懷念。

　　八、作業布置

　　（一）背誦這首詞。

　　（二）小作文：根據下文的開頭，發揮聯想和想象，續寫文章。

　　中秋的夜晚，涼風習習，我坐在陽臺上，望著明亮的月亮，心緒萬千……

　　結語：同學們！我們每個人的人生不可能是一帆風順的，時常會遇到很多的不如意，我們應該像蘇軾那樣，失敗進，莫悲傷；苦悶時，莫彷徨。用一顆樂觀曠達的心態去面對生活中的一切挑戰。最后，愿同學們在美好的人生路上，永遠都擁有一片皎潔的月光。

《水調歌頭》教學設計3

　　教學目標：

　　一、詩詞所表達的思想感情。

　　二、富有表現力的語言。

　　三、情景交融，想象豐富。

　　教學重點：

　　一、詩詞所表達的思想感情。

　　二、富有表現力的語言。

　　教學難點：

　　一、情景交融，想象豐富。

　　二、提高欣賞能力，情感體驗深刻。

　　教學工具：

　　錄音小黑板

　　教學課時：

　　一課時

　　教學內容：

　　一、導入：中秋的月亮皎潔無暇，舉家團圓的人們其樂融融，可是，在這本應團圓的日子里，又有多少離人看著這明月，黯然神傷。

　　二、聽朗讀錄音，感知全詩

　　１、教師播放錄音

　　２、學生仔細聆聽

　　三、寫作背景介紹

　　１、學生匯報收集的材料

　　２、教師補充介紹

　　四、初讀全詩，領會意境

　　１、學生翻譯全文

　　（學生小組討論，全班匯報交流。）

　　２、提問：這首詞描繪了什么樣的情景呢？

　　五、再讀文章，體會感情

　　１、抓住重點詞句，說說作者表達的感情

　　（學生抓住文章中的語句，結合自身的感受說一說對這首詞的理解。）

　　六、課外延伸，拓寬知識。

　　１、提問：你們還能說一些詠月的詩句嗎？

　　2、學生交流匯報課外收集的詩句。

　　七、聽音樂，加深體驗。

　　１、教師放《二泉映月》、《花好月圓》音樂。

　　２、學生仔細聽音樂。

　　（提問：這兩首曲子分別表達了什么樣的情感？你能聽出來嗎？）

　　八、配樂朗誦，加深印象。

　　學生集體朗誦。

　　九、課堂小結

《水調歌頭》教學設計4

　　一、教學背景分析

　　1、教材分析

　　《明月幾時有》選自初中語文新課標第五冊第六單元的一首詞。本單元詞曲五首形式不同，風格各異。都是千古傳誦膾炙人口的名篇。古代詩詞是我國最寶貴的文化遺產之一，在中學階段對學生進行詩詞學習，可以使學生學習和繼承祖國優秀的文化遺產。并能在這個學習過程中受到愛國主義教育，培養積極樂觀的生活態度。體會詩歌所表達的真摯感情。更能引起他們的共鳴，從而能受到思想教育。

　　蘇軾，北宋中期文學家、書畫家，唐宋八大家之一，在宋代文學史上享有較高的聲譽。英宗即位任大理寺丞，神宗即位任太常博士，開封府推官。因與王安石政見不和，請求外任。元封二年，御使臺有人摘引其非議新法的詩句，因此入獄，即所謂“烏臺詩案”。出獄后貶為黃州團練使，寫此詩時年41歲。除政治不得意外，與弟弟分別達七年之久，無緣相見，時值中秋，月圓人不圓加上政治不得意，心情抑郁寫下此詞。

　　2、學情分析

　　本班初三的學生，而且從初一開始我就側重對學生進行古詩文的朗讀積累的訓練，學生對古詩已有一定的積累，朗讀技巧也有掌握。學生已獲得一些讀詞的體驗，對詞中常見的意象有一定的理解，掌握了一些鑒賞詩詞的基本方法。

　　二、教學目標：

　　1、通過聯想感悟古代詩詞的意境訓練其聯想和想象能力。能當堂背誦全詞；積累詠月名句。

　　2、學生的朗讀、教師的引導點撥，讓學生自主學習、合作學習，師生共同鑒賞。

　　3、引導學生走進蘇軾，體會他豪放的詞風，理解作者借詠月表達的人生感觸，學習詞人樂觀曠達的生活態度。培養學生積極健康向上的人生觀。

　　三、重難點分析

　　重點：1、訓練朗讀能力，借助聯想和想象在古詩詞間運用，培養學生的想象力。

　　2、積累名句，增強語言感悟能力，豐富語言寶庫逐步提高欣賞品位。

　　難點：1、深刻體會作品傳遞的情感，理解詩人胸襟抱負。2、借助想象感悟意境。

　　四、設計思路

　　1、由學生過中秋的活動，引出中秋佳節的習俗、然后引到描寫月亮的詩歌，引入到本課中秋詩詞教學內容。

　　2。讓音樂繪畫走進課堂培養學生的美感。

　　3。朗讀。詞曲的朗誦和背誦是認識意象、感悟意境的有效方法。

　　4。學法指導：教師點撥，學生勤于思考，自主鑒賞。

　　教學方案

　　一、中秋話題導入新課：

　　同學們我們剛剛過完中秋佳節，臉上還洋溢著中秋與親人團聚的喜悅，那么我們中秋節都參與了哪些活動呢？（學生隨意回答）中秋吃團圓飯，吃月餅，賞月是我們的傳統習俗，中秋節是個月圓人圓的日子。大家能說出我們學過的與月亮有關的詩歌？（學生自由發言）

　　同學們*時對詩歌的積累很好，今天我們還要學習一篇關于中秋的詩詞《水調歌頭》胡仔《苕溪漁隱叢話》：“中秋詞自東坡水調歌頭一出，余詞盡廢”既然如此，今天我們就一起走進這“千古絕唱”，來領略蘇軾筆下的中秋的味道。

　　二、掌握作者了解背景

　　了解本文的學習目標，本文的作者：學生自由說然后統一屏幕出示寫作背景

　　三、聽讀課文，朗讀課文

　　教師范讀，屏幕出示課文

　　聽讀后，學生明確誦讀詩詞的要求。屏幕出示明確朗讀要求

　　學生自由誦讀學生泛讀小組朗讀

　　四、初步感知明確結構

　　本詞詞共分幾部分？正文前的小字是小序，交代了寫作的原因背景

　　正文部分有兩部分，詞的特點：上闋、下闋（上片、下片）文中有個字和這個字很相似闕

　　下面我們五個小組合作朗讀這首詞。1組小序，2、3組上闋，4、5組下闋

　　五、抓住語句感受畫面

　　朗讀這首詞，你眼前會有怎樣的畫面？從哪里發現的？找出相應的句子

　　師：此時你的眼前出現了怎樣一幅畫面？

　　生1：我從“轉朱閣，低綺戶，照無眠”中讀出了這樣一幅畫面：月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人

　　生2：我從“把酒問青天”讀出了詩人端著酒杯喝酒問天的畫面

　　師：你從哪里讀出詩人是端著酒杯？

　　生2：從“把酒”上，把是“端起”的意思

　　師：不錯除此外，你還可以讀出怎樣一幅畫面？

　　生：從““起舞弄清影””可以讀出，詞人在月下翩翩起舞玩賞著月下的影子。

　　六、還原背景，感受人物

　　師：大家把感受到的畫面展現在我們的眼前，這個畫面在這么一個有月的晚上，詞中的人又在干什么呢？你可以找出相關的動詞。

　　找一名學生讀，其他學生聽讀思考，找動詞

　　生：“欲乘”“歸去”“恐”“起舞”“弄”

　　師：詞人“欲乘風歸去”，想要到歸到哪里去？

　　生：瓊樓玉宇

　　師：也就是說詞人將自己的歸宿定位在天上，但是他當時的心理又則那樣那個呢？請大家在文本中尋找

　　生：“恐”

　　師：這是為什么呢？

　　生：“高處不勝寒”，“何似在人間”

　　師：“勝”是什么意思呢？

　　生：承受、經受

　　師、不能承擔沉重的負擔此時詞人能做的是什么？

　　生：“起舞弄清影”

　　師：什么意思呢？

　　生：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿

　　師：那是一種自我欣賞，一種自憐那到底是什么原因促使他這樣的心理呢？

　　出示背景：（教師出示并解讀蘇軾的坎坷人生：既不惟荊（荊國公王安石）是師，也不惟溫（溫國公司馬光）是隨神宗時：他反對王安石變法，先后被貶多處；哲宗時：廢新法，信舊黨，軾被召回，但與司馬光意見不合，不同意盡廢新法，而再次被貶以后*再得勢，他被遠謫惠州，瓊州；徽宗即位：蘇軾被赦回，途中病死于常州，終年65歲寫這首詞時，蘇軾政治失意，被貶在密州任太守）

　　師：大家結合蘇軾的坎坷人生，說說詞中涉及的“高處”“瓊樓玉宇”暗指什么？

　　生：皇宮、朝廷

　　師：是的，詞人想要回到朝廷去，可是為什么又“恐”瓊樓玉宇，高處不勝寒呢？請結合詞人的坎坷人生回答

　　生：因為詞人被朝廷一貶再貶，所以內心深處雖想回歸朝廷但不免有“恐”，覺得哪里比得上在人間呢

　　我們邀請一個學生，結合蘇軾的坎坷人生，朗讀上闋

　　七、誦讀品味，觸摸情感

　　師：這是一個帶著愁思的詞人，這是一個懷著矛盾心理的被貶臣子；此時詞人“起舞弄清影”，心情又如何呢？請從文本中尋找詞人的心境，并找出相關的語句

　　邀請一同學朗讀下闋，我們邊聽讀邊思考從下闋中尋找詞人的心境，并找出相關的詞語。

　　生：此時詩人心情很難受，我從“照無眠”中讀出詞人現在“也不成眠”

　　師：此時月光照著沒有睡意的人，暗指詩人自己，也泛指那些政治上失意的人（板書難受、失意）面對這份難受與失意，詩人又是如何面對如何排遣呢？

　　生：“不應有恨，何事長向別時圓？”詩人繼續把酒問天：“（月兒）你不該（對人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時圓呢？”

　　師：這是一種指責，對月的指責啊！詩人將滿腔愁緒倒向了月兒于是不禁發出深深的感慨，那是什么樣的感慨呢？請同學有感情地朗讀

　　生1：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全（語速快而輕松）

　　生2：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……（語調緩而慢，最后用降調并帶拖音）

　　師：請問這里的“此事”指的是什么呢？

　　生：指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”

　　師：句中的“全”應該如何理解呢？

　　生：成全

　　師：不錯，也可以理解為“周全”，大家試著用自己的話來表達詩人的感慨

　　生：人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”自古以來就難以周全啊

　　師：詞人由月聯想到了人，月的圓缺是自然規律，人也師一樣，由分別就會由相聚，分別之時也是將要相聚的開始，不要為分別悲傷，應當為將要相聚而充滿希望、期待。作者幾度被貶的經歷，還能有這樣的化悲傷為希望，這是什么胸懷啊？

　　積極樂觀、豁達、曠達的胸襟（學生回答）

　　詞到這里詞人的情感達到最高潮了嗎？

　　生：沒有，最后的兩句“但愿人長久，千里共嬋娟”可以看出詞人對天下人的美好祝愿。

　　師：你理解這句子的內涵嗎？

　　生：只希望人長長久久，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

　　師：你從哪里讀出是“只希望”。

　　生：“但愿”

　　師：你從哪里讀出是“共享這美好的月光”呢？

　　生：共嬋娟；“嬋娟”這里指“月亮”

　　師：大家再能說幾個類似的月亮的別名嗎？

　　生1：玉兔

　　生2：玉盤

　　生3：：嫦娥……

　　師：古詩詞中月亮的別名很多，月亮總是與思念聯系在一起你能從古詩詞中找出與此句意境一致的詩句嗎？

　　生：海上生明月，天涯共此時

　　師：多美的意境啊！請大家深情朗讀最后兩句，將其送給你最想送的人

　　（學生朗誦）

　　八、回看板書教師總結

　　文章上闕望月寫景，表達自己想回朝廷但又心懷恐懼的矛盾心情，下闕懷人抒情，表達對兄弟子由的思念之情，兩部分采用了借景抒情，想象聯想的寫作手法，短短的詞中流露出情感起伏變化，苦悶—向往、矛盾—自嘲—憂憤—豁達———祝愿。情感起伏變化。全詩表達作者對親人的思念之情，作者曠達的胸襟。

　　再讀此詩歌，感受作者情感的變化。

　　九、組內互讀達到背誦

　　十、作業鞏固積累詩詞

　　十一、板書設計

　　小序：時間緣由

　　上闋：望月欲歸–恐舞弄

　　下闋：責月懷人悟理

　　樂觀、曠達的胸襟

《水調歌頭》教學設計5

　　教學設想：

　　1、 在多次誦讀中，理解詞作者表達的意思；

　　2、 在品讀重要詞句中，感受詞作的意境；

　　3、 在想象與拓展中，獲得樂觀、豁達的`人生思考。

　　教學層次：

　　一、 朗讀詞文，整體感知；

　　二、 借月抒情，走進詞境；

　　三、 名句重讀，讀懂詞情；

　　四、 拓展體悟，讀透詞心。

　　一、教學導入

　　師：說起月亮，幾乎沒有人不喜歡。*古代文人更是喜歡。有人說，*人隨便拿起一本古人的詩集，抖一抖，叮叮當當地會掉下好多“月”字來。千江有水千江月，掬水在手月在手。真的，*詩人眼中的月亮一片冰心，于是千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。啊，好詩多在明月中，詩人都拿月亮來抒發自己的情懷。今天我們一起走進與月亮有著不解之緣的蘇軾的《水調歌頭》，看看它將圍繞月亮身我們訴說什么。

　　二、誦讀品味

　　1、字正腔圓地讀。注意“闕”“不勝”“綺”等字音的準確。

　　2、有板有眼地讀。體會聲音形式的有板有眼，提醒注意朗讀中的停頓與節奏。

　　3、有情有味地讀。這一環節中，學生先聽錄音朗讀感受，然后自由讀，要求讀出味道與感覺來。要達到這一要求必須是在理解詞境理解詞意之后。

　　教師預設穿插問題：

　　①解讀從小序入手，問詞中借月亮來抒懷作者怎樣的情懷。讀懂懷子由的思念之情，賞析并誦讀上闕中的前幾句。（補充作者與子由兄弟情深的資料與詞作）

　　②重點理解“不應有恨，何事長向別時圓”的含義。

　　以“不關我月，是君__________________”的句式對應“不應有恨，何事長向別時圓”句的對話練習，來充分理解懷子由的離愁別緒。

　　③“兼”字告訴我們作者舉杯對月，還另有一番感慨在其中。小序中沒有介紹，下面老師也給大家讀一次《水調歌頭》，你從詞中去發現。（配樂朗誦）

　　④賞析上闕，抓住“不知” “歸去”讀懂詞人借月懷的內心祈愿，從 “欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱負及遭遇，從而體會“寒”字背后的愁苦與幽憤。

　　⑤作者是否一直陷入這樣的幽憤與傷感中？從哪些詞句中可讀出來？（古難全；但愿）

　　重點讀解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“但愿人長久，千里共嬋娟”的深刻意蘊和曠達情懷。

　　（理解：人生的聚散離合如明月的陰晴圓缺一樣，并非人力所能左右，這是人生無法擺脫的遺憾，既然如此就不必傷悲，在這里作者用形象化的語言表達出一種普遍而深刻的道理，體現了作者對人生的感悟，同時表達了作者的曠達胸襟和樂觀精神，以及美好的祝愿———希望人人年年*安，雖然遠隔千里，也能共享美好的月光。）

　　三、體悟拓展

　　1、出示李白的《把酒問月》和《月下獨酌》給大家。

　　比較詩句：

　　青天有月來幾時？

　　我今停杯一問之。

　　明月幾時有？

　　把酒問青天。

　　我歌月徘徊，

　　我舞影零亂。

　　起舞弄清影，

　　何似在人間。

　　唯愿當歌對酒時，

　　月光長照金樽里。

　　但愿人長久，

　　千里共嬋娟。

　　問：比較中發現了什么？

　　（有相似或相近的地方。原來《水調歌頭》的問月、舞月、愿月是從“繡口一吐就是半個盛唐”的李白詩中繼承而來，借月亮來抒懷的詞作中它確是屬于頂峰之作了。）

　　2、同學們，這讓我想起評論家周嘯天的一句話：“向上看一首詩的繼承，可知推陳出新之妙；向下看一首詩的影響，則可見其衣被百代之力。”詞中的更妙處且不論說，就來看看它衣被百代之力。”衣被百代中的被是動詞，該讀披，披及的意思，換一個成語就是——流芳百世的魅力。想過它為什么會有流芳百世的魅力嗎？

　　（從苦悶的悲觀中走出來，到了豁達樂觀的人生境界，一位從失意矛盾中走向胸懷坦蕩的達觀的文人留給后人的溫暖與美好，慰藉著千年來普天下不得意與離恨的人，超脫的靈魂裝著美好的東西就會永世活著。）

　　3、評述中接著還有一句“好的作品，往往在一個或幾個方面給后世之人以啟發。”

　　這就是說好的作品能讓我們更好更多地讀出自己所思所悟的東西。

　　（借余光中的詩句脫化一下，來對名句說出你的味道與理解……）

　　師：點撥長久與嬋娟

　　千年后你的一句

　　“但愿人長久，千里共嬋娟”

　　輕叩我額頭

　　“當”地一彈

　　挑起回音裊裊…… 我明白

　　4、詞讀到現在，你肯定相信一種評價了——清代詞評家胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”千古絕唱的中秋月詞作，用你共鳴感悟到的情感有情有味地再來讀讀這首東坡詞——《水調歌頭》，能背誦就更好了。（配樂朗誦）

　　四、結束語：

　　優秀的作品優秀的人值得我們一生用心去讀。東坡的這首詞，從千年前的宋代向我們飄來，它的芳香，還將向遙遠的未來飄去……以后無論在何時何地，只要能再一次與它相遇，讓我們都能從心底生發出一個真誠的聲音：但愿人長久，千里共嬋娟！下課，同學們再見！

　　教學后記：

　　課前我讓學生先預習課文，查閱相關的資料，并且先找王菲的《水調歌頭》這首歌曲聽。課上，我按我的教學思路進行教學：欣賞歌曲——引出詞作者蘇軾(學生展示預習情況)——導入新課《水調歌頭》——理解詞牌——介紹寫作背景——預習檢測——（聽讀課文）朗讀課文——自主探究、疏通文意——小組研討、理解內容、體會感情——背誦課文——課堂檢測。由于預習比較充分，學生發言介紹作者、朗讀、理解詞義等方面都表現比較好。在小組討論環節中，同學們輕松應對，圓滿完成了教學內容。這節課總的來說達到了預期的效果。學生讀書、回答問題、背書都比較大膽。但通過檢測，我發現學生會說并不代表會寫，問題百出，比如：有的學生把“矛盾”的“矛”寫成了“予”，把“嬋娟”的“嬋”寫成了“蟬”，把“古難全”中的“古”寫成了“故”等等。

　　通過本節課的教學，我得到的啟示是：

　　一、教師備課必須充分，扎實。教師備課不僅要熟悉新課標的要求，更要鉆研教材，多翻閱資料更要備學生，掌握學生的實際。因為，教師所備的內容不完全是為了讓學生明白，重要的是教師對教材內容要吃透、吃準，有的放矢，這樣，教師自己才能在課堂上游刃有余、得心應手。只有這樣，教師才能輕松應對課堂上有可能出現的任何情況。

　　二、多給學生創造條件，引導學生去發現、解決教材或資料中存在的疑難問題。因為現在的資料，包括教材和教參，只要我們認真閱讀，就不難發現，問題相當多。教師鼓勵學生用懷疑的精神去閱讀資料，對學生能力的提高很有好處。

　　三、要重視學生的默寫。現在的學生，你讓他說，他會說的頭頭是道；你讓他讀，這也不是多么難的事。但是，如果你讓他默寫，那就說不準了。因此，對學生加強默寫訓練很有必要。只有讓學生多寫多練，才能不斷提高學生的漢字書寫能力。

《水調歌頭》教學設計6

　　教學目標：

　　誦讀課文，培養學生整體感知詩歌的能力；設置情境，引導想象，啟發學生表達自己獨特的內心感受，從而把握詩歌的意境；理解詩歌的內容，把握作者的思想感情。

　　教學過程：

　　一、課前講話：

　　親愛的同學們，今天是我給你們上的最后一堂課。為此，老師想給同學們送上一份特殊的禮物，就在后面。對啦，今天學校領導和語文組全體教師都來到了我們班，一起見證我們共同學習、共同進步的美好時光，也為一睹我們185班同學的風采。相信你們能用你們的妙語連珠，用你們的真知灼見，用你們熱情似火讓在座的老師嘆為觀止，有沒有信心？（有！）會不會喜歡老師后面送的禮物？用掌聲來給我答案，也讓后面的老師感受一下你們的熱情。（掌聲熱烈）

　　二、猜謎導入：

　　上課之前，老師得學學孫悟空，變變身，我從身上扯一毛，用口呵一氣，變、變、變，嗯，同學們接招，聽好嘍，俺要出招了。猜猜我是誰：有時我被懸掛在高空中，有時我可憐呀，被掛在樹梢，有時呢，我很豐滿，胖如圓盤，為了減肥，有時我餓得兩眼昏花，枯瘦如鐮刀，請猜我是誰？（月亮）古往今來，多少文人騷客以月為詩，我們學過的也不少吧，誰能給大家背幾首？

　　今天，我們將學習一篇以月為題材的詞中極品，可以說“中秋詞自它一出，余詞盡廢”。想不想一睹為快？

　　打開書191頁，板書：水調歌頭

　　三、解題：

　　1、“水調歌頭”是這首詞的什么？（詞牌名）

　　2、請一名學生說說他了解的蘇軾。

　　師小結：是啊！蘇軾一生坎坷，官運不通，可以說是一個政治上非常失意的人。

　　四、學習課文：

　　1、教師配樂范讀課文，正音、句讀。

　　2、自由朗讀——指名吟詩（扮蘇軾，表演讀，氣氛熱烈）——齊讀。

　　3、小組學習：質疑——釋疑。

　　4、分析：

　　（1）齊讀詞前小序，從小序里我們獲得了哪些信息？（作詞時間、當時情形及緣由。）

　　（2）速讀課文，小組交流，這首詞的上、下闕各寫了什么內容？請分別用兩個字來概括。（望月、思圓）

　　（3）望月乃寫景，思圓乃抒情。齊吟上闕：寫了哪些景物？——明月、青天、酒、“我”、風、清影（實寫）；宮闕、瓊樓玉宇（虛寫）。月圓中秋之時，作者把酒臨風，形單影只，想到月亮上嫦娥居住的宮闕、瓊樓玉宇，雖高雖豪華，卻同樣是孤身一人，獨愴然而涕下，此情此景與作者“我”是何等相似啊！這里可以看出作者當時怎樣的心情？

　　——孤寂、苦悶，與“高處不勝寒”的嫦娥同是天涯淪落人。

　　（4）整個上闕，作者沒有只字片語涉及到孤寂，卻時時處處讓我們感覺到孤寂。這就是所謂的“一切景語皆情語”。老師也想讓同學們感同身受，發揮你的想象，假設你就是蘇軾，面對一圓月、一清影、一孤樹、一壺濁酒（老師即興作簡筆畫），極寫當時之孤寂、郁悶的心情。記得，要感動你我，必須得先感動自己，讓感動流瀉于我們筆端！

　　（學生寫作幾分鐘，后請幾位同學展示成果，師生評價。）

　　同學們的想象力真豐富。是啊！月光如水，地上藻荇交橫，乃竹柏影也，微風輕拂，樹葉婆娑，沙沙作響，似情人的呢喃，如好友的竊竊私語。“我”雙眸癡癡凝望孤月，把酒臨風邀圓月，無奈何，月光融融影子單，長夜漫漫何由徹。此情此景，怎一個“愁”字了得！惟有歌能釋懷，細心聆聽，共同感受《久別的人》（播放歌曲）

　　這首歌可以說是作者當時心情的真實寫照，他是多么渴望家人重逢、團聚，共享天倫之樂，來排遣那剪不斷，理還亂的愁緒啊！所以呀，才有了下闕的懷人思圓。

　　（5）齊讀下闕，體會作者此時的心情怎樣？從哪些句子可以看出來？

　　——曠達樂觀。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這是自然規律。沒有離別的悲傷，哪來相逢的喜悅？更何況，海上生明月，天涯共此時，哪里月不圓，何處月無光。即使天各一方，但我們生活在同一片藍天下，共享的是同一輪圓月。

　　（6）此詞之所以為不朽之佳作，是因為它能引發讀者的共鳴。詞中的許多句子已成了我們今天許多人失意苦悶時心靈按摩的良藥。自由地朗讀詩歌，說說你對詞中哪句話感觸最深，結合實際，談談你的體會。（生各抒已見。）

　　師小結：是啊！人生是一道風景，快樂是一種心境。春看桃，夏看柳，秋觀菊，冬賞雪，月圓是詩，月缺是畫。風柔雨潤，花好月圓，能不讓我們賞心悅目嗎？讓我們以一種樂觀積極的心態一起去聆聽一首旋律優美的歌《明月幾時有》，唱熟了這首歌，詞你也就能背了。一舉兩得哦！

　　四、唱“月”

　　同學們，一個月的時間眨眼而過，在這里，老師有很多的不舍，還有一個未了的心愿，正所謂“來而不往非禮也”。我給了同學們一份如此珍貴特別的禮物，你們也應該有所表示吧！對，我們用唱的方式，唱出你的心聲，不過得唱與“月”有關的歌曲，作為禮物為老師送別，好嗎？

　　（學生表現踴躍，唱到情深時哭了。）

《水調歌頭》教學設計7

　　教學目標：

　　知識能力目標：

　　1. 了解這首詩的作者生*及相關的背景知識。

　　2. 了解這首詩的思想內容，體會詩人思想感情。

　　3. 背誦這首詩。

　　過程與方法目標：

　　1. 配樂范讀、打拍朗誦、足踏朗誦，讓學生在反復誦讀中充分體會作品的節奏、韻律，感受其聲韻美。

　　2. 利用“主題”來建構以中秋月亮為題材的詩詞從而學會對詩詞的對比、區分與整合。

　　3. 古詩四步教學法：知詩-誦詩-析詩-品詩。引導學生知內容、想意境、悟情感、品特色，最終背誦。

　　情感、態度、價值觀目標：

　　通過再現詩的意境達到感染學生的目的，利用多媒體輔助教學，提高學生學習興趣，并以次激發學生的想象進行創造，溝通課內外，提高語文素養，培養審美情趣，培養熱愛中華民族優秀文化的思想感情。

　　教學重點：領會詩意，體會詩意，并積累名句。

　　重點突破：多形式反復誦讀，情景教學，名句賞析。

　　教學難點：借助想象，感悟意境，深刻體味作品所蘊涵的情思，理解詩人的豁達樂觀情懷。

　　難點突破：利用多媒體輔助手段、名句賞析、討論合作，幫助學生了解情感，引起共鳴。

　　教學方法：

　　1. 誦讀法

　　2. 情景教學法

　　3. 討論點撥法

　　4. 古詩四步教學法

　　學習方法：

　　1. 朗讀理解

　　2. 小組合作

　　3. 發揮想象

　　教學用具：

　　《春江花月夜》磁帶、多媒體課件、《明月幾時有》歌曲磁帶、《水調歌頭》書法作品

　　教學過程：

　　一. 導入新課：(引詞)

　　在大自然的景物里，月亮是極富浪漫色彩的，它易激發人的藝術聯想，一勾新月會讓人想到初生的萌芽事物，一輪滿月，會讓人聯想到美好的生活，在月亮身上，文人們寄托了很多憧憬、很多情感，同學們能調動積累，說一說我們學過的有關明月的詩句嗎?(學生回答)那么蘇軾仰望明月，他會聯想到什么呢?

　　二. 初步感知：教師播放《明月幾時有》歌曲，多媒體配以優美畫面

　　三. 指導學生朗讀：(誦詞)

　　(1.)教師范讀全詞(配以《春江花月夜》)，學生聽讀，初步感知詩意

　　提示重點字讀音(多媒體出字)

　　闕(que)瓊(qiong)綺(qi)勝(sheng)

　　(2.)手打拍朗讀、足踏朗讀，(教師示范朗讀、學生跟讀)

　　要求：充分體會作品的節奏、韻律，感受其聲韻美

　　(3.)抽生讀，配樂。

　　要求：字正腔圓，正確斷句

　　(4.)分男女生分上下闕讀

　　要求：抑揚頓挫，略帶感情

　　四. 整體把握詩意(析詞)

　　(1.)學生借助注釋，理解詩意

　　教師提供背景，學生參考助讀資料

　　(2.)教師設計相關問題，知道學生解讀詩意

　　a.詞的上下兩闕主要寫什么?請用自己的話概括詩意

　　b.上闕中哪兩個字最能體會作者對明月的向往?哪兩個字又最能體現作者既向往天上又留戀人間的矛盾心理?又是哪兩個字把蘇軾帶回熱愛人間的感情上來?體會作者感情起伏

　　c.下闕中由中秋圓月聯想到什么?哪兩個字最能突出月圓人不圓的憂傷情懷?又是哪兩個字把筆鋒一轉，聊以寬慰，富有哲理?哪兩個字又最能體現作者豁達樂觀的情懷?

　　d.上下闕的聯系何在?

　　學生以小組為單位討論交流，教師根據學生回答，板書并作補充講解

　　我欲 何似

　　上闕：飲酒問月――幻想上天――――—— 熱愛人間 身世之感

　　又恐

　　無眠 但愿

　　下闕：月圓人離――難眠懷弟――――——美好祝愿 思弟之情

　　難全

　　五. 品詩

　　(1.)學生發揮想象，描繪意境

　　教師利用音樂烘托，多媒體畫面激發興趣，散文描述來激發學生想象，并帶領學生進入意境

　　(2.)(學生活動)詩中有畫，畫中有詩，讓學生自述眼前畫面，師生互相補充完整

　　(3.)問：作者對人生的感悟體現在那些詞句上?

　　(學生活動)學生暢談對這一名句的理解和感悟

　　六. 拓展：

　　1. 賞析美術作品、書法、繪畫，融合音樂，激發學生別出心裁讀古詩，并教育學生熱愛古詩詞

　　2. 名句互通，踏雪尋蹤、聯系課堂內外。

　　青天有月來幾時，我今停杯一問之 李白《把酒問月》

　　我歌月徘徊，我舞影零亂 李白 《月下獨酌》

　　海內存知己，天涯若比鄰 王勃《送杜少俯之任蜀州》

　　海上升明月，天涯共此時 張九齡《望月懷遠》

　　六.總結：這首詞雖飽含人生哲學，但它是通過一個完美的文學意境來表現的。我們感覺到那中秋之夜美好的月色，體會作者豐富的情感，而不是枯燥的說教。詞中雖有出世與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最后還是以理遣情，不脫離現實，無悲觀消極情緒，卻是豁達樂觀的祝福。怪不得人們說：“中秋詞自蘇東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”。

　　七.齊誦本詞。要求：沉浸詞中，飽含感情，讀出感情的起伏變化，讀出全詩高潮。

　　八.布置作業：美好的詩詞意境總能引發人們無窮的創造。試發揮想象力，根據這首詞的內容畫一幅簡筆畫或編一段舞蹈或創造一幅書法作品或制作電腦動畫。

　　板書設計：

　　水調歌頭

　　一. 引詩——“含月”詩句

　　二. 誦詩

　　我欲 又恐

　　上闕：――飲酒問月――幻想上天――――――—— 熱愛人間 身世之感

　　何似

　　三. 析詩——

　　無眠 但愿

　　下闕：――月圓人離――難眠懷弟――――――——美好祝愿 思弟之情

　　難全

　　四.品詩：想象、口述畫面

　　五.拓展：欣賞、名句互通

《水調歌頭》教學設計8

　　教學目標：

　　1、 理解詞作者表達的意思；

　　2、 在品讀重要詞句中，感受詞作的意境；

　　3、 在想象與拓展中，獲得樂觀、豁達的人生思考。

　　教法學法分析：

　　新課標指出“充分激發學生的主動意識與進取精神，倡導自主、合作探究的學習方式”，“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟”。因此，在課堂上，我十分重視學生主動參與課堂以引起他們的切身感受，在體驗學習和探究學習中整體把握作品，從而達到提升個人語文素養的目的。

　　1、多形式朗讀課文，培養語感。

　　2、交流討論法深入體會作者情感。

　　3、揣摩意境，在想象與拓展中，獲得樂觀、豁達的人生思考。

　　在教學過程中力求讓學生更多的直接接觸課文材料，還學生大量的課堂活動時間，體現新課標“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”的理念，通過多層次誦讀、多角度比較、藝術性創編等課堂實踐活動來帶動教學流程步步推進，在讀、說、賞的層進訓練中落實教學目標??

　　教學層次：

　　一、 朗讀詞文，整體感知；

　　二、 賞析字詞，理解詞義；

　　三、 把握脈搏，讀懂詞情；

　　四、 加深體悟，背誦全詞。

　　教學過程：

　　一、導入：你積累了哪些寫月亮的詩詞？作者借月亮抒發了什么情感？

　　舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

　　露從今夜白，月是故鄉明。

　　海上生明月，天涯共此時。

　　野曠天低樹，江清月近人。

　　“月”：思鄉懷念親人

　　月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時，月與燈依舊。

　　楊柳岸，小風殘月。

　　無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深夜院鎖清秋。

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

　　春風又綠江南岸，明月何時照我還。

　　（給學生一個支點，讓每個學生都參與到教學中來。）

　　二、誦讀品味

　　1.老師范讀本課， (選配古箏曲目《春江花月夜》)。

　　2.學生自由讀本課，要求（①讀準字音：字準句清，音正腔圓，語調控制得體。 注意闕（què） 瓊（qióng）

　　綺（qi） 勝（sheng）

　　（設計意圖：先聲奪人：讓學生親自看到老師用聲音、用奔騰的激情重現詞的形象，讓學生受感染，讓學生躍躍欲試，讓學生愿意和老師一起走進詞的里面，感知詞的內容。）

　　3.齊讀單個讀結合，要求：讀準節奏、了解詞語的意義。

　　⑴、解釋加點詞。

　　(1)丙辰中秋，歡飲達旦。（早晨）

　　(2)高處不勝寒。（能忍受）

　　(3)何似在人間。 （哪里像）

　　(4) 何事長向別時圓。（為什么）

　　(5) 千里共嬋娟。（借指月光）

　　（6）不應有恨 （遺憾、失意）

　　（這幾個詞是古今異義的詞，有必要在理解全詞意思之前提出來，引起學生注意，掃清文字障礙。）

　　⑵讀準節奏：丙晨中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月／幾時／有？把灑／問／青天。-- 不知／天上／宮闕，今昔／是／何年？-- 我欲／乘風／歸去，又恐／瓊樓／玉宇，高處/不勝/寒 -- 。起舞／弄／清影，何似／在人間 -- 。

　　轉／朱閣，低／綺戶，照無眠--。不應／有恨，何事／長向／別時圓--？人有／悲歡／離合，月有／陰晴／圓缺，此事／古難全。但愿／人長久，千里／共嬋娟。

　　音讀把握節奏 ：“語氣可二二一、二一二或二二二、二三作逗，但終以一氣呵成為佳。”找出韻腳：押an韻。

　　（每次讀都有一個明確的目標，讀準字音讀準節奏是讀得順的基礎，這是為后面意讀作鋪墊。）

　　三、感悟詞的內容：

　　1.請同學們認真讀課下注解，小組討論整首詞，注意把省略的部分補出來，詞序顛倒的要把它理順。有困難的地方提出來，大家解決。

　　① 誰“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”

　　——月亮。

　　②誰“不應有恨，何事長向別時圓？”

　　——月亮。

　　③“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”“此事”指什么事？

　　——歡合 晴圓

　　④誰“但愿人長久”誰“千里共嬋娟”

　　——蘇軾“但愿人長久”離別的人“千里共嬋娟”

　　(這題比較靈活,學生感覺困難的地方，不一定是老師想到的地方，便于老師走近學生、了解學生理解這首詞的難點，給學生內化的時間，也便于培養學生自主學習、發現問題、解決問題的能力。)

　　2.再讀，理解詞內容后男生配樂朗讀。要求：讀書聲中見人物，讀書語氣中見事態，讀書語調中見變通。朗讀重音提示：

　　明月／幾時／有？把酒／問／青天。-不知／天上／宮闕，今昔／是／何年？-- 我欲／乘風／歸去，又恐／瓊樓／玉宇，高處/不勝/寒 -- 。起舞／弄／清影，何似／在人間 -- 。

　　轉／朱閣，低／綺戶，照無眠--。不應／有恨，何事／長向／別時圓--？人有／悲歡／離合，月有／陰晴／圓缺，此事／古難全。但愿／人長久，千里／共嬋娟。

　　（這是學生在理解詞意思的基礎上，在讀準字音、讀準節奏的基礎上，第三次讀課文，這次讀的要求要高一些：語氣要有輕重變化，語調要有高低變通。為下面的情讀作鋪墊。）

　　四、賞析課文

　　1、賞析字詞

　　⑴：“歡飲”、“大醉”怎樣理解？

　　——歡飲：盡情的飲或痛飲。

　　大醉：作者面對浩潔的圓月，觸景情，怎不思緒萬千。為求得自我解脫只有舉杯消愁。雖痛飲達旦，喝得大醉，也難解心中的愁結。也正因這一“醉字，使下文天上人間交織一起的離奇想象變得合乎情理，又使下文酒后吐真言顯得貼切自然。

　　⑵： 為何說“兼懷”，除了懷子由以外，還懷什么？

　　——懷戀親人之情,更主要的應是懷仕途失意、壯志難酬之情。 ⑶：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！”天上真的不如人間嗎？作者真是這樣想的嗎？

　　——心情（矛盾）：想回朝廷施展才華

　　恐懼、勾心斗角政治斗爭讓他心寒

　　作小官輕閑自在 憂郁無奈碌碌無為

　　政治理想：輔君濟世

　　應是天上人間都不如人愿

　　（賞析字詞這三小題的設計，意在找到一個切入點，引領學生走近蘇軾，理解蘇軾寫作此詞時的背景和狀態，他主要抒發的情懷以及他當時的內心感受和思想。為下面學生把握詞人的情感脈搏鋪路搭橋。）

　　2、情感把握

　　⑴情感起伏：

　　明月幾時有？把灑問青天。→ 情緒高漲 疑惑

　　不知天上闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒 。→ 沉思 憂郁無奈 雙重矛盾

　　起舞弄清影，何似在人間。→情緒高漲 排遣憂郁無奈

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？→沉思 多遺憾

《水調歌頭》教學設計9

　　水調歌頭蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有，把酒問青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年？

　　我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間！

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。

　　不應有恨，何事長向別時圓？

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

　　此事古難全。

　　但愿人長久，千里共嬋娟、

　　一、作者簡介

　　蘇軾：(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父蘇洵弟蘇轍，合稱“三蘇”。其文明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對后代很有影響，《念奴嬌赤壁懷古》、《水調歌頭明月幾時有》等傳誦甚廣。

　　題解及寫作背景

　　——水調歌頭，是詞牌名。相傳隋煬帝開汴河時曾制《水調歌》。唐代演變為宮廷樂舞的“大曲”。截取大曲《水調》開頭的一段，另填新詞，因而得名。（參見教材P111注釋1）

　　——序言中，“中秋”、“兼懷子由”，透露了寫作本詞的時間和目的。丙辰年（即1076年）中秋，當時41歲的蘇軾任密州太守，政治上失意，蘇軾的弟弟子由被貶謫到離蘇軾數百公里的山東濟南，兄弟六七年沒有見面。望月思親，心情抑郁惆悵。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。

　　二、注釋

　　1、把酒：端起酒杯。

　　2、宮闕（qùe)：宮殿。

　　3、歸去：回到天上。

　　4、瓊樓玉宇：指想象中的宮殿。

　　5、不勝（shēng）：經不住，承擔不了。

　　6、弄清影：指月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

　　7、何似：哪像是，怎比得上。

　　8、不應：不該。

　　9、何事：為什么。

　　10、別時圓：在人們分別時圓。

　　11、此事：指人的“歡”和“合”和月的“晴”和“圓”。

　　12、千里：相隔千里的人。

　　13、共嬋娟：共同享受美好的月光。

　　三、譯文：

　　丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。

　　明月什么時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。（傳說神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設問。）我想乘著風回到天上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里象在人間！

　　月亮轉動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時候團圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。

　　四、詩歌賞析

　　1、一、選擇題

　　1、宋代作家中，在詩詞文賦以及書畫等方面都有很高造詣的是____B_____

　　A、歐陽修B、蘇軾C、陸游D、辛棄疾

　　2、北宋后期豪放派代表詞人蘇軾，號：（A）

　　A、東坡居士B、青蓮居士C、稼軒居士D、易安居士

　　3、下列詞人中，屬于豪放派詞人的有(B)

　　A、李煜 B、辛棄疾 C、柳永 D、李清照

　　4、蘇軾《水調歌頭》(明月幾時有)中表現作者出世思想與入世思想矛盾的語句是（B）

　　A、轉朱閣，低綺戶，照無眠

　　B、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒

　　C、不應有恨，何事長向別時圓

　　D、月有陰晴圓缺

　　5、開創豪放派詞風的宋代作家是_____C____

　　A、歐陽修B、王安石C、蘇軾D、辛棄疾

　　6、蘇軾《水調歌頭》小序云：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。”這里的子由是蘇軾的（D）

　　A、父親 B、哥哥 C、兒子 D、弟弟

　　7、蘇軾《水調歌頭》小序云：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。”這首詞的主題是：（B）

　　A、羈旅行愁B、望月懷人C、悲悼故國D、憂時傷事

　　二、賞析題

　　1、本詞有一端小序，其作用是----------。文中說的“子由”是詞人的--------，其名為---------，他和蘇軾，----------并稱文壇“三蘇”。

　　本詞有一端小序，其作用是--介紹寫作緣由。文中說的“子由”是詞人的--字，其名為--蘇轍，他和蘇軾，--蘇洵并稱文壇“三蘇”。

　　2、全詞以問句開篇，上闋問-------------，下闋問-----------，歸根到底是在問-------------。

　　全詞以問句開篇，上闋問--月，下闋問--天，歸根到底是在問--自己。

　　3、“明月幾時有，把酒問青天”化用李白《把酒問月》詩句“--------------，-----------------”。

　　“明月幾時有，把酒問青天”化用李白《把酒問月》詩句“--青天有月來幾時？我今停杯一問之”。

　　4、詞的上闋，寫詞人“---------”的想象，詞中描繪了一個-----------的境界，表現了對----------的追求。詞的下闋寫“無限”時對-----------------的探求，全是詞人內心的-------------------，從表達方式看主要是--------------------。

　　詞的上闋，寫詞人“--天上宮闕”的想象，詞中描繪了一個天上仙境的境界，表現了詞人對明月的贊美和對美好生活的追求。詞的下闋寫“無限”時對--美滿生活--的探求，全是詞人內心的--真實寫照，從表達方式看主要是--------敘述。

　　5、蘇軾，字______，號________，與《水調歌頭》一詞的小序中提到的“子由”（即弟弟）及父親同為“____________”，水調歌頭是這首詞的________。

　　子瞻，東坡，蘇轍，蘇洵，唐宋八大家，詞牌名

　　6、下列詩句朗讀節奏劃分不正確的一項是(C)

　　A、不知/天上/宮闕，今夕/是/何年？B、我欲/乘風/歸去，又恐/瓊樓/玉宇。

　　C、不/應有恨，何事/常向/別時/圓？D、但愿/人長久，千里/共嬋娟。

　　7、《水調歌頭》中“此事古難全”里的“此事”是指；月圓之夜，給遠方的朋友發條祝福短信，你可以用《水調歌頭》里“”的句子。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；但愿人長久，千里共嬋娟。

　　8、有人就此詞的上闋上了個上聯，請你根據下闋內容對出下聯：

　　上聯：望月懷逸興壯思，自具雅量高致。

　　我的下聯：例：懷人寫悲歡離合，頗顯曠達胸襟

　　9、本詞中表達詞人美好愿望的一句是、。

　　但愿人長久,千里共嬋娟

　　10、"起舞弄清影"中的"弄"字用得好在哪里？

　　"做出"的意思，表明舞姿的不斷變化，使人想象到舞姿的美妙。

　　11、這首詞中表達出深沉哲理的句子是。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　12、對這首詞理解分析不正確的一項是（B）

　　A、上闕寫詞人把酒問月,萌生了“乘風歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉向對人間的喜愛。

　　B、下闕寫詞人望月懷人,由感傷離別轉為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團圓是一種自然常理。

　　C、“但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經受離別之苦的人們的祝福。

　　D、全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達了詞人曠達的胸懷和樂觀的情致。

　　13、你還知道哪些和“月亮”“月光”有關的古詩詞？說說“月亮”“月光”在古詩詞中通常蘊含的意義？

　　如李白的《靜夜思》。古代詩人常借“月亮”“月光”表達思念之情。

　　14、對《水調歌頭》（蘇軾）理解不正確的一項是：（全對）

　　A．“明月幾時有，把酒問青天”，首句陡然發問，這是詩人酒酣之時，對著皎潔的月亮所產生的遐思。B．“我欲乘風歸云，又恐瓊樓玉宇”，這兩句設想，暗示了中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，又透露了作者對人間終不忍棄絕的復雜心情。

　　C．“轉朱閣，低倚戶，照無眠”。——月光的移運，都是“無眠”者眼里看到的，可見“無眠”者久久不能入睡。

　　D．“但愿人長久，千里共禪娟”此句稱得上是水到渠成。若是能夠健康長久地生活著，那么，即使相隔千里，也能夠共賞明月而得到些許安慰吧。這也正是作者的進一步處我解脫。

　　15、給加點的字注音。

　　（1）宮闕（qùe）（2）瓊樓（qióng）（3）綺戶（yī）（4）嬋娟（chānjuān）

　　16、補出下列句子的上句或下句。

　　（1）明月幾時有？。（2），，何似在人間。

　　（3），月有陰晴圓缺。（4）但愿人長久，。

　　17、寫出三句描寫“月”的古詩詞句子。

　　（1）

　　（2）（3）

　　18、寫出三句表達對親人、朋友的懷念或良好祝愿的古詩詞句子。

　　（1）

　　（2）

　　（3）

　　三、問答題

　　①開頭四句借幻想中的月宮境界，發出“明月幾時有”“今夕是何年”的疑問。這問年問月連發的疑問，反映了詞人對天上宮闕的向往。追問：那么他為什么向往月宮呢？

　　因為他寫這首詞時正被貶官，處在政治失意的時候，這首詞正反映了他內心的激烈矛盾：冷漠的現實使他得不到安慰和滿足，因此向往月宮，進而萌生了乘風歸去的奇思妙想。

　　②怎樣理解“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”

　　點撥：“我欲乘風歸去”，明白的說出了他的這種矛盾的意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顧慮“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，未能望情于現實。在這時，天上和人間，幻想和現實，出世（消極避世、超然世外）和入世（積極努力、建功立業）兩方面都吸引著他，使他處在極度的矛盾之中。

　　③這里的“歸去”應怎樣理解？

　　（“歸去”帶有歸隱、超然世外的意思。）

　　④“起舞弄清影，何似在人間。”表現了詞人什么樣的情感？

　　（月下慢慢起舞，雖然只有清影隨人，但也令詞人陶醉。這境遇沒有天上的高寒，卻有人間的溫暖。“何似在人間”是詞人“起舞弄清影”的感受。這時作者的思想從天上的幻境回到了地上的現實，表現了作者對人間生活的贊美和熱愛，也顯示了他積極的人生態度。

　　⑤“轉朱閣，低綺戶，照無眠”有什么作用？

　　（“轉”、“低”描寫月光慢慢轉移，表明夜漸漸深了。“無眠”表示離情正濃。“朱閣”“綺戶”與上闕的“瓊樓玉宇”對照，既寫月，也寫月下離人。這就起了承上啟下的作用，自然過渡到懷念弟弟子由的手足深情，引出下面“何事長向別時圓”一句。

　　⑥“不應有恨，何事長向別時圓?”體現了詞人的什么感情?

　　（這是詞人悵恨久別，用埋怨的口吻對月亮無可奈何的發問，表明了“月圓人不圓”的遺憾之情。“不應有恨”而恨在其中。但詞人很快領悟到離別是人生無法解決的永恒的遺憾，因而開始自解自嘆、自我安慰了，巧妙轉入下一句。）

　　⑦找出詞中蘊涵人生哲理與表達美好祝愿的句子。

　　（蘊涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”

　　它將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，非人力所能左右，是人生無法克服的遺憾。正因為蘊涵了人生哲理，這句詞也成為名句。

　　表達美好祝愿的句子是：“但愿人長久，千里共嬋娟。”這是關于祝福的流傳千古的名句。詞人終于以理遣情，希望從共賞明月中互致安慰，離別之憾可以從兄弟友愛中獲得補償，這樣也就能做到“不應有恨”了。這句與上闕結束句“起舞弄清影，何似在人間”一樣，以美好的境界結束。）

　　⑧這首詞表現了作者怎樣的人生態度？

　　作者在詞中問天，實際是在問人生，抒發對人生的感慨。這首詞反映了作者政治上失意，幻想超然物外，但積極的處世態度終于戰勝了消極“遁世”的念頭，表現了他曠達的胸懷和樂觀的情致。

《水調歌頭》教學設計10

　　教學目標：

　　大聲激情的朗讀《水調歌頭》，能夠體會作者的情感。

　　教學重點：大聲激情的朗讀課文。

　　教學難點：體會蘇軾的情感。理解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這句話的含義。

　　教學過程：

　　所謂激情就是在讀書時大聲、清晰的去朗讀課本，并在激情朗讀之后能夠寫出一點自己的感悟。在早讀的時候我們的活動也是繽紛多樣的。對于還沒有學過的課文我們會選擇拿起書本集體大聲的朗讀，這時的要求是最大聲、最清晰。對于學過的我們會選擇小組PK的方法，大家更會想要征服對方，所以是更加的大聲的讀出我們特有的激情。

　　一、小組《水調歌頭》PK。

　　最大聲、最激情、最清晰的朗讀出本詞。能夠讀準每一個字音。

　　二、小組自由朗讀《水調歌頭》。

　　小組的語文課代表組織各組的組員自由朗讀，一定要注意本次的節奏、停頓。在讀準節奏和停頓后加入情感區感受作者的情感。最后加入小組的展示將本課的情感升華到最高潮。為后面的.讀后感打好基礎。

　　三、簡單的寫出讀后感。

　　在有感情的激情朗讀之后寫下一點點感受為課堂做好鋪墊。

　　《水調歌頭》朗讀賞析教學反思

　　本節課總體來說是較為成功的，學生的積極性被很好的調動起來。主要體現在以下幾點：

　　1、學生精神飽滿，朗讀激情。

　　2、在小組自由朗讀時每組的課代表都能夠積極的組織組員朗讀課文。

　　3、在小組展示時，各小組都能包涵情感的朗誦。并能將情感升華，寫出簡單的感受。

　　當然這節課也略有遺憾比如：

　　1、學生略顯緊張，沒能表現出*時展示時的最高水*。

　　2、時間還是有些略顯倉促。

　　在日后的教學過程中會做到揚長避短的。讓孩子們在朗朗的讀書聲中去感受語文真正的魅力。

——明月幾時有的作文5篇

明月幾時有的作文1

　　我想，蘇軾在寫這首詞的時候，一定是掉了淚的，滴落在酒杯中的淚水與酒水交融，一飲而盡，在心中泛濫成一片苦海，古往今來，借月抒懷似乎是文人墨客最熱衷的一種渲泄情感的方法，尤其是在離別之時遇逢中秋之月，那更是要朗聲悲抒，聲淚俱下，情郁于中，怎一個愁字了得？

　　但蘇軾到底是蘇軾。悲吟之余，他還有一種更為可貴的精神——豁達。

　　我毫不否認杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，溫庭筠的“十二樓中月自明”，也不否認李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”和李義山的“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。但這些總是少了點什么的。杜甫有他的悲苦，溫庭筠有他的離愁，李白有他的鄉思，義山有他的沉郁。但蘇軾說：這些都是人生不可避免的，又何必為了它捶胸頓足呢？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事自古便難全。

　　他們少的，正是東坡的這番豁達。

　　這首詞作于宋神宋熙寧九年，也就是公元1076年。這一年，蘇軾正好是39歲。39，這個數字對蘇軾而言似乎是一個不小的諷刺：即將步入不惑之年的他，此時卻還是前路迷茫，不知所往。五年游宦，仕途失意。舉目無親的詞人在中秋之夜孑然一身。其間苦楚，也只有他自己知曉。但東坡的偉大之處就在于，他并沒有怨天尤人：官場險惡，既然宋神宗聽不進我的勸諫，那就讓他王安石在朝中說去吧！愛妻和孩子都不在了，這是天命，也都隨他去吧。但愿人長久，千里共嬋娟。只要心中兼懷美好的向往，命運又能奈我何？

　　這便是東坡的豁達。然而，要做到這樣的豁達又談何容易？

　　項羽沒有做到豁達，不然怎么會徘徊在江邊而不愿東渡？江東子弟多才俊，卷土重來未可知。然而項羽太重節操，大丈夫自當能屈能伸，空有傲骨卻沒有胸襟的人又如何能成就霸業；阮籍沒有做到豁達，不然為何要駕車山林，窮途則哭；三毛沒有做到豁達，失去荷西誠然是生命中不堪承受之痛，但結束生命又能怎樣呢？于死者無益，于生者更是一種煎熬……

　　好了，已經扯得太遠，還是回到蘇軾的這首詞上來吧。有人說，是命途的多舛造就了蘇軾和他的詞章，可我要說正是蘇的豁達成就了他自己。蘇軾的一生中多次被貶官，甚至在“烏臺詩案”中險些喪命，因而他的詞中也不乏一些清冷悲傷的格調。但可貴的是，在這些或冷清或蒼涼的詞句中，總能找到一種昂揚向上的力量，而這也正是東坡的可愛之處。

　　“明月幾時有，把酒問青天。”其實，東坡你何必發問于天，多此一舉呢？只要懷有一片豁達的心境，人生何處不是明月的朗朗清輝？

明月幾時有的作文2

　　他在閃爍燈火中大笑，拇指與食指間捏著酒杯。醉意爬上了眼眸，卻無法掩住心上的思愁。

　　他舉杯朝天穹長嘯：“如此明月，是從何時出現的呢？”夜不作答，星辰竊竊私語。也不知那天上的堂皇宮殿，此刻又是何年何月。他緩緩起身，手中瓊漿翻騰，又沉沒。

　　他愿回到天上，但心中一驚，發覺那美玉砌成的樓宇，禁不住高聳于天空之中的寒冷。他耐不住寂寞，放下酒杯，“哐當”的聲響，充斥了整個世界。他獨自一人，于月色下翩翩起舞，冰冷的大理石在他腳下“噠噠”作響。月光透過他的身體，又在石板上濺起。影子隨他的步伐舞動，時長時短，時窄時寬。“有這樣的人陪伴我，哪像是在人間呢？”他心想。

　　月亮繞著朱紅的樓閣踱步，纖纖玉手垂在雕花的窗戶上，眼波流轉，注視著睡意全無的他。“明月總不會對人們有什么怨恨吧，”他心想，“可這是多么的‘巧合’啊，為什么它偏偏要在人們離別時才圓呢？”淚在眶中，卻恨不能落下。“也罷，”他自言自語著，“就像月總有陰晴圓缺一樣，家人也總是要離別的，自古就這樣。”

　　窗邊的書桌上有一塊墨錠，壓著一封信。那是一封親人的信，是他的弟弟從不知名的遠方寄來的。月光剛剛好潤濕了信紙，恰好照亮了末尾的幾行小字；

　　“但愿你也能像今天的月亮一樣，生的長久，活得*安。”

明月幾時有的作文3

　　“明月幾時有？把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……”每當我吟誦起這首詞時，一種不知是什么滋味的心情就會在我的全身蕩漾開來，讓我冥思遐想我的中秋故事。

　　中秋，是農歷的八月十五，家家戶戶都會圍坐在一起吃月餅，賞月景。記得我也曾有這樣美好的回憶。在我很小的時候，每年快到中秋節時，我們都會前往我大姑家吃飯。我，我姐姐，我的爸爸媽媽，我的兩個哥哥以及他們的爸爸媽媽都會到我大姑家去。我們歡聚一堂，大人們談天說地，小孩們在庭院間嬉戲玩耍，直到大人叫好幾遍才到屋里去吃飯。還未等吃完飯，我們這些小孩子便迫不及待的跑出去，在一塊嬉戲打鬧。本來就熱鬧騰騰的氣氛變得更旺了，是什么呢？嘿嘿，我大姑家添了一個十分可愛的小孫女，我因此成了別人的姑了。于是，每年我們到我大姑家去，每個人都要抱抱這個可愛的小女孩。

　　中秋的家宴因為這個小女孩的存在變得更加歡快了。吃完飯后，我們一家人有時會和我大伯家一起回來，于是我，我姐姐和我哥哥就怎么玩也玩不夠，少不了晚上的又一頓中秋宴了。終于，神圣的中秋節到來了，我們一家人吃完月餅后，便大手牽小手，一起踏出門外，去賞月，一路上，總能聽到一陣陣歡聲笑語……那時的月亮，是橘黃色的，照在我的心上，暖烘烘的，幸福感爬遍我的全身。現在，中秋節好像變了。就說今年吧，只有我，我父母，我大娘到我姑家去，飯局上一下冷清了不少，雖說還有我的小侄女在一旁嘻嘻哈哈，但我的姐姐和哥哥都在工作，因此氣氛一下不如從前了，我也歡快不起來了。

　　回家后，沒有了第二頓中秋宴，沒有了吃月餅的習慣，沒有了出去賞月的心情。爸爸和媽媽還在干活，只有我自己抱著一個小板凳坐在院子中央，抬頭看月亮。這時的月亮，是淡黃色的，照在我的心上，涼涼的，像冷風吹過的樣子。

　　中秋節，被我們漸漸淡忘了；吃月餅的習慣也因為我的過度排斥而消失了；一家人的團聚轉變成了電話里的祝福與等待。試問“明月幾時有？”

明月幾時有的作文4

　　自古以來，明月就成了外出游子的思鄉信物，幽幽明月透出絲絲月光，柔柔地照耀著，向人間散發著迷人而憂傷的銀絲。

　　明月幾時有，把酒問蒼天。

　　中秋賞月，情趣油生。抬頭望月，清麗脫俗顏如玉;品嘗月餅，幽幽淡香醉滿心;心中系人，酸甜苦辣樂無窮。思鄉，思親，思友，在著皎潔的月光下，詩情畫意油然而生。心已在月光下，插翅遠飛。

　　不知天上宮闕，今夕是何年。

　　對月飲酒，無言的東坡喜憂交加，對親人的思念，豈是一言兩語可以道盡?萬般思念只有融化在酒杯中，借于月光，向親人傳遞思念之情。月正當空，東坡一句：“明月幾時有，把酒問蒼天，不知天上宮闕，今夕是何年。”如此豪邁雄壯，豈不快哉?

　　我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　清風明月，亮月當頭，實在是美不勝收。古人曾經曰過：“月到中秋分外明!”那被呼作“白玉盤”的白色明月，在無邊的夜空中，透過人們煩躁的神情，透出一片寒意。她，明月，安息了人們燥動的心。

　　思想的焦慮，在望見月亮時蕩然無存;思鄉的煩躁，在望見明月時，灰飛煙滅。

　　當你仰望明月時，你會發現，月光已透過你的雙眼著亮了你那塵封的心，為你的心撫去塵埃，插上夢想的翅膀，帶你飛翔。

　　當你仰望天宇時，你會發現，月亮就是那最大的星星，發散著千萬銀絲般的月光，為你照亮那虛無而飄渺的前程。

　　當你仰望星空時，你會發現，活潑的月光絲絲已經為你掛上了銀色縷衣，為你那脆弱的心加過上了牢固卻不失溫柔的裝甲。

　　月影當空，群星璀璨，你——看見了嗎?

　　月亮女神已豎起了她那銀色的豎琴，修長的手指已開始撥動銀色的琴弦。在那一刻，所有生靈的心，都顫動了!!!

　　明月幾時有，把酒問蒼天，不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒……

　　今晚又是明月當頭，一起去看看吧!月光微微，照亮你的心!

明月幾時有的作文5

　　獨自一人時常常會想，周圍的世界自己了解多少呢？以自己那有限的學識，這世界就如永遠看不到邊際的黑夜，雖說擁有精彩與美麗，不乏誘惑與吸引，但也滿是恐懼與迷惘。人是一種特殊的生命，因為思想而讓他對未知世界充滿了好奇，已經掌握的東西漸漸失去魅力，他總是把目光投向一個個疑惑，這也正是人類社會不斷前進的動力。或許人也是因為好奇而最終得到進化，最終成為地球的主宰。

　　“明月幾時有”？這疑問是不是從有人類起就在人們心中響起？每一顆對世界充滿好奇的心總是會問出無數個為什么，這每一次的問都吸引著人們去探索。細細考察人類的足跡，每一個堅實的腳印都是由問題的提出到問題的解決深深地踩出。或許神創造人時，賦予人好奇心，也就同時給予了人類統治地球的鑰匙。

　　當我們安然享受由好奇而創造的這個社會的一切先進成果時，我們卻更多的是麻木。我們在水泥森林的禁錮中正一日日失去自己的好奇心，同時我們也在嘲笑著別人的好奇心，對那些仰望長空問出“明月幾時有”的靈魂，我們充滿蔑視，我們正讓自己沉淪在物質的包圍中，心甘情愿地讓精神為此變得越發空虛。面對一切，我們只會發出一個疑問，那就是“這有什么用”，“有用”成了我們衡量一切的標準，更確切地說應該是預期的物質補償成了我們衡量一切的標準。這違反自然的異化的標準使我們在社會中越發現實，并把這種標準也加諸于我們的孩子，于是教育成了一種另類的加工廠，孩子不再是鮮活的人，而只是一種產品，他們完全在按人們的意志進行打包，繽紛的思想已被迫埋藏在大腦的最深處，他們不再好奇，問題也只是按別人的意愿提出，再也沒有新意。

　　曾經有人問怎么徹底地消滅一個人，是不是只需從肉體上毀滅他？我想這絕對是片面的。對肉體上的強者，可以從肉體上毀滅，但對于精神上的強者呢？毀滅他的肉體卻可以讓他的精神永恒。或許精神是難以毀滅的，這種無形的東西不是利器與禁錮就能解決的，它一旦成為思想上的種子，會潛伏于人們的心底，總會慢慢生長壯大，一不留神，就如春風一樣讓世界換個樣子。

　　當我們僅僅迷戀物質時，我們是短視的，看到的只是眼前利益，即使我們真的強大，也只是肉體上的強大，而我們的精神卻是干癟的。如果有人想消滅我們，只需用強大的力量就能讓我們走向毀滅。追求物質的強大本沒有什么過錯，但絕不能陷入物質而毀掉我們賴以強健的精神，更不能異化精神，把她變成物質的奴隸。

　　面對茫茫夜空，你是否還會問“明月幾時有”？其實這問只是還表明你還沒有失掉神賦予你的人類最寶貴的好奇心。在紛繁的塵世上，別讓自己的眼睛被利欲的塵土蒙住，別讓自己的靈魂被金錢的銅銹腐蝕。不必說自己出淤泥而不染，只要心是自由的，總會看到一片藍天。保住自己的好奇心，保住自己做人的一點精神，尊重別人的好奇心，呵護孩子的好奇心。讓我們的世界更長久，也更美麗！

——水調歌頭教學反思5篇

水調歌頭教學反思1

　　對于學生課堂活動的反思

　　1、從學生課堂活動的形式看，本節課學生的群體活動是朗讀與討論。由于我對時間因素的考慮和對合作（討論）的重視，相對來講忽視了學生的獨立思考，于是學生探究學習過程中的討論似乎更多地表現出浮光掠影，而非有效地發表自己的見解。活動不能說完全是非自主的，但至少問題的提出是非自主的，教學問題的設計都是由教師確定的。依據*時的教學實踐，我幾乎認定學生對這首詞的理解是有局限的、是很困難的，所以就沒有從發揮學生自主性的角度來組織課堂教學。同時我對合作學習內容的設計，要求的提出，呈現的方式，活動的展開，缺乏深思熟慮，因此合作學習的預期效果沒有達到。

　　2、從課堂教學的實施過程看，我期待的效果還是局限于學生對自己研讀教材的結論認同，而忽視了學生具備自主完成較高層次的研讀的知識儲備和能力。學生的課堂活動基本上是圍繞我提出的問題展開思考和議論，發表見解等等。但由于我沒有讓學生在課前查尋有關資料，只是在課堂上介紹創作背景，因而導致學生的知識儲備不足，所以課堂活動受到了很大地局限，討論似乎難以展開。對學生的自主學習產生了很大的影響。課后我想：教師是否可以引導學生在課前從創作背景、詩人創作風格、這首詞所表現的情懷等方面去查尋資料。這樣不僅為學生提供了補充學習的機會，而且不同學生找到不同資料進行交流，能使大家學到更多的知識。教師只要成為學生學習實踐的“助手”、促進者、激勵者，引導學生活動的方向——學習達到目標的路徑。至于路，還是要放開手讓學生自己去走。

水調歌頭教學反思2

　　鄧麗君的一首《明月幾時有》把離別愁苦演譯得淋漓盡致。這讓我喜歡上蘇軾的這首詞，當看到教材中的選篇《水調歌頭·明月幾時有》時，有一種說不出的親切感。對于這節課的成敗之處，在此做一個反思：

　　蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。這首詞有著極其豐富深廣的意蘊，它勾勒出一種皓月當空，孤高曠達的境界氛圍，在月的陰晴圓缺中闡明人生哲理，貫穿著對于自然、宇宙，人生的深刻而獨到的思索，具有令人回味無窮的永恒魅力。

　　如何上一堂新穎、生動、活潑的研討課，讓學生在無限趣味中領會詞的意境呢？我設計了以下幾個教學步驟：1.聆聽音樂，激趣導入。2.反復誦讀，體會詩氣；3.品析詩歌，領會意境。

　　首先，面對傳統的古典詩詞，很多同學拒之千里，認為傳統老土，遠不如一些現代文通俗有趣，如何讓同學們對古典詩詞感興趣呢？我想到了我最喜歡的這首歌-----《水調歌頭·明月幾時有》，可惜沒有找到原版的碟，只能從網上下載動畫版的歌曲，雖然現代味少了一點，但從學生們聽歌時專注的眼神和微笑的表情可以看出他們還是非常喜歡這首歌的。

　　接下來是誦讀環節，俗話說“書讀百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”。()朗讀是聽說讀寫四種能力之中最核心的一個方面，但朗讀不僅僅是教師一聲令下，大家張嘴就念這么簡單，課堂朗讀也有一定的巧妙，要能充分調動學生朗讀的情緒，使學生能很快的進入文本狀態；分派朗讀有利于氛圍的營造，關系到學生對詩詞的初步感受；還可發動學生進行朗讀表演，利用學生的表演欲，提倡“美讀”“情讀”，提高學生的學習興趣。

　　雖然本節課有許多不足之處，但我想，學生已經從這堂課中感受到了詞的魅力，他們已經能饒有趣味地在詞苑中漫步了。鮮花因芬芳而美麗，鳥兒因翅膀而翱翔，學習因興趣而吸引，如果我們的詩詞鑒賞課能像磁石一樣牢牢吸住學生的心，那么我們又何愁學生喜歡不了古典詩詞呢？讓我們盡情地在詞苑中漫步吧！

水調歌頭教學反思3

　　學校這次組織的研討課活動主題是“同課異構”，所以這次講這個名篇我也希望上出一些不同來。以往上這類課，我喜歡給學生拓展其他同類篇目，擴大課堂容量，而這次上課，我刻意在避免這類情況，希望把這一首詩講的深入一些，也讓同學們對它理解的透徹一點。

　　蘇軾的水調歌頭是名篇，而且很多人都有不同的理解，我這次執教就是希望引導學生談出自己的理解。昨天在兩個班上這個課，上午在4班，感覺學生理解和感悟都可以；下午在3班，有很多同行聽課，感覺學生沒有放開，理解和感悟情況反而不如4班。我近幾年上公開課，存在一個問題，在調動學生課堂參與度方面有欠缺，沒有年輕時的親和力了，這是我以后上課要著力解決的一個問題。

　　課后同行評課，有老師提到我的導課特別引人注意，我這才發現，這個導課確實振聾發聵。其實下面的課完全可以從這點出發，讓學生體會它的藝術性和思想性的結合。

　　準備課的過程中，我有一些新的思考：詩的首句“明月幾時有？把酒問青天”到底應該如何理解？我突然發現我們以前可能忽略了一個重要的問題，明月的象征義。

　　這句是化用自李白的詩句“青天有月來幾時？我欲停杯一問之。”蘇軾就是用這個化用來掩蓋自己真正的目的的。我這幾天尋找資料驗證一下自己的猜想，然后把寫篇文章談談自己的看法。

水調歌頭教學反思4

　　《水調歌頭 明月幾時有》是人教版八年級下冊第五單元（古詩文單元）的最后一篇《詩詞曲五首》中地一篇詞，《水調歌頭 明月幾時有》教學反思。此文要求在反復朗誦的基礎上，品味富有表現力地語言，理解詞的思想內容，體會作者地思想感情。

　　在教學中，我首先借用王菲的《明月幾時有》導入新課，把學生置身于音樂和快樂中去學習，幫學生去除學習古詩文的畏懼心理，教學反思《《水調歌頭 明月幾時有》教學反思》。在文學常識積累部分，我著重對“詞”這種體裁進行簡單的介紹，讓學生對詞及詞牌有了簡單的了解和認識，為了能夠準確把握作者的思想感情，我穿插了鄧麗君的視頻講解，這樣學生的視覺和聽覺共同作用，應該理解更深刻一些。在處理難點時，我盡量讓學生反復朗誦，然后以小組討論的方式，由淺到深，由表及里的設置相關題目，讓學生逐步地認識作者，把握感情，品味語言，當一切水到渠成的時候，難點自然得到突破。最后，再設置背唱這一環節，首尾呼應，使整個課堂有始有終，一氣呵成。

　　在教學中有一點不足，我對學生估計過高，忽略了口述譯文這一環節，使得個別學困生在課堂上略有茫然。

　　在以后的古詩詞教學中，要注重作者及背景的介紹，這對學生理解文意，把握作者的感情有很大的幫助作用。同時，要給學生留有足夠的朗讀與思考時間，在讀中感知、理解、品味，還要注重名句地賞析，因為這些才是文章的點睛之筆，精華所在，對于學生的聽、說、讀、寫能力都有很大的幫助。

水調歌頭教學反思5

　　《水調歌頭 明月幾時有》屬于蘇詞代表作之一，該詞構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩。

　　回顧備課過程，我的根本立場是：我應該教給學生什么?以自己研讀教材的體驗作為設計教學的立足點、出發點，而非一味地依賴教參、教案。教師在查閱、鉆研教學參考資料上不能替代自己對文本的獨立鉆研，有了對文本獨立鉆研，才會知道教材最動人的是什么，理解上最困難的是什么，能夠開發進行的能力訓練是什么。教師鉆研教材的過程，往往就是教學方案形成的過程。所以我在解讀文本時首先要求自己擷取該詞的精華，深刻透徹地領會作品的思想實質及其表達形式，力求創新，希望自己的思路能有效地啟發學生，自己的收獲能有效地幫助學生。

　　我對于這節課的教學設想，更多地是關注了“學生可以學到什么”，但忽視了“學生怎樣用自己的方式去學”以及教師自己在課堂教學中的定位。學生活動應當成為課堂上一道亮麗的風景線，但應注意學生的活動以及接受知識的過程是被動的還是主動的。

　　學生活動的質量取決于活動所圍繞的核心，但教師的思維畢竟取代不了學生的體驗。學生是課堂學習的主人，教師的教、老師的分析不能代替學生的學習。“新課標”希望教師成為“*等中的首席”，因為老師是站在教和學的邊緣，像交響樂中的指揮，不僅在指揮，自己還要參與其中。因此教師要積極發揮自己的主導作用， 真正的讓學生參與進來，不是牽著學生的鼻子走，而是引導學生的思維自己走;它不僅要讓學生動手、動口、動眼、動耳，更重要的是讓學生動心、動腦;它是在思維支配下的感官主體活動，是思維活動與感官活動的和諧統一。美國教育家波利亞曾經說過：“學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現。因為這種發現，理解最深，也最容易掌握其中的內在規律和聯系。”讓學生參與進來的真正要義就是促成學生自己去思維、去實踐、去探索、去發現。正如葉圣陶先生所述，教師不能“把一篇文章裝進學生的腦子里去”，而需要靠學生自己“動天君”、“用心力”，“靠學生自己去經受注意、思索、困惑、快感等心理過程，從而理解、把握事物的本質和語言規律，養成自己讀書作文的興趣和習慣。”新課標強調語文教學要把握語文學科的實踐性特點，倡導自主、探究、合作的學習方式，活動也就必然成為一種載體，教師也因此必須承擔起學生活動設計者的重任。從這個意義上說，我對自己角色職責的認識先前是模糊的，所以在課堂教學設計中更多地還是關注到關注了“學生可以學到什么”，但忽視了“學生怎樣用自己的方式去學”以及教師自己在課堂教學中的定位。

——初二語文《水調歌頭》教學反思3篇

初二語文《水調歌頭》教學反思1

　　小時候，愛聽鄧麗君的歌，長大后，愛聽王菲的歌，她們的歌聲似天籟之音，婉轉悠揚，而一首《明月幾時有》被她們演譯得淋漓盡致。喜歡上蘇軾的這首詞，源于對歌曲的喜愛。當看到教材中的選篇《水調歌頭·明月幾時有》時，有一種說不出的親切感，甚至上研討課時，我毫不猶豫地選擇了這一課。對于這節課的成敗之處，在此做一個反思。

　　蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。這首詞有著極其豐富深廣的意蘊，它勾勒出一種皓月當空，孤高曠達的境界氛圍，在月的陰晴圓缺中闡明人生哲理，貫穿著對于自然、宇宙、人生的深刻而獨到的思索，具有令人回味無窮的永恒魅力。

　　如何上一堂新穎、生動、活潑的研討課，讓學生在無限趣味中領會詞的意境呢?我設計了以下幾個教學步驟：1.聆聽音樂，激趣導入。2.反復誦讀，體會詩氣;3.品析詩歌，領會意境。

　　首先，面對傳統的古典詩詞，很多同學拒之千里，認為傳統老土，遠不如一些現代文通俗有趣，如何讓同學們對古典詩詞感興趣呢?我想到了我最喜歡的這首歌-----《水調歌頭·明月幾時有》，可惜沒有找到原版的碟，只能從網上下載動畫版的歌曲，雖然現代味少了一點，但從學生們聽歌時專注的眼神和微笑的表情可以看出他們還是非常喜歡這首歌的。

　　音樂和文學本來就有著千絲萬縷的聯系，詞初名曲、曲子、曲子詞，還被稱作詩余、歌曲、長短句。好的音樂和文學都能震撼人的心靈，音樂能營造氛圍，激發學生學習樂趣，學生在音樂中展開想象，感受作品的魅力，在今后的教學中還要多運用這種教學方式，甚至可以自己譜曲，自己演唱，學生當然興致高昂了。

　　接下來是誦讀環節，俗話說“書讀百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”。朗讀是聽說讀寫四種能力之中最核心的一個方面，但朗讀不僅僅是教師一聲令下，大家張嘴就念這么簡單，課堂朗讀也有一定的"巧妙，要能充分調動學生朗讀的情緒，使學生能很快的進入文本狀態;分派朗讀有利于氛圍的營造，關系到學生對詩詞的初步感受;還可發動學生進行朗讀表演，利用學生的表演欲，提倡“美讀”“情讀”，提高學生的學習興趣。

　　在教學這篇課文的過程中，我設計有學生跟讀、齊讀、自由讀、男女生分派讀、個人讀他人評價這些讀的方式。從中，我們讀出了“瓊樓玉宇”般的神話境界，也讀出了千載離怨;我們讀出了詞人曠達超脫的胸襟，也讀出了詞人對親人的懷念。朗朗的讀書聲把課堂氣氛一下就推向了高潮，學生們個個情不自禁，爭先恐后，以讀為榮，以讀為快，讀得聲情并茂。

　　但在課堂中，我認為在“讀”這一環節還做的不夠，總害怕課堂任務完不成而偷工減料，急于求成，顯得有點倉促。

　　當然，張口、用耳，都代替不了動腦思考，詞的意味是要靠細細地品位出來的，于是，熟讀課文之后，我設計了“品”這一環節，讓學生找出自己喜歡的句子或詞語，細細品位，先小組交流，然后學生發言。在學生的心目中，品古典詩詞是一個難點，是“只能意會不能言傳的”。為了讓學生不望難生畏，在此之前，我先做了示范，給學生一些啟示，學生也積極動腦思考，有的品的中規中矩，也有的品的別出心裁，也有的背道而馳，對于一些新奇的觀點，我們不能一味否定，因為畢竟是他們自己的心得，我們只能加以引導，讓他們再品再思，真正理解。品詞就象品一道菜，嘗到了其中美味，舌頭就欲罷不能了。學生品出了感覺和想法，嘗到了思考的甜頭，對古典詩詞也就不會再“望洋興嘆”了。在這一環節，我以為在對學生的引導方面做得不夠，缺乏課堂上的應變能力，因此對有些問題品的不夠透徹，可能還有學生不能心服口服。

　　雖然本節課有許多不足之處，但我想，學生已經從這堂課中感受到了詞的魅力，他們已經能饒有趣味地在詞苑中漫步了。鮮花因芬芳而美麗，鳥兒因翅膀而翱翔，學習因興趣而吸引，如果我們的詩詞鑒賞課能像磁石一樣牢牢吸住學生的心，那么我們又何愁學生喜歡不了古典詩詞呢?讓我們盡情地在詞苑中漫步吧!

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