名著《狼圖騰》讀書筆記1　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環下面是小編為大家整理的名著《狼圖騰》讀書筆記,菁選五篇【完整版】,供大家參考。

名著《狼圖騰》讀書筆記1

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證······人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的.領悟了。

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態*衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發泄的悲痛和失望。

　　而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每個生物都是*等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!

名著《狼圖騰》讀書筆記2

　　在沒有看《狼圖騰》以前，我對于狼的印象和大家一樣，認為狼是兇暴、殘忍的代表。

　　幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊；有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優點。

　　《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原；在黃羊群發瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境；在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。

　　除了狼的本領外，最讓我感動的還有人狼之情。

　　養狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎？可看著看著，我也想養一條小狼，像書中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……。

　　小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。

　　這本書改變了我心中關于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動物，我會毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的"狼。”

名著《狼圖騰》讀書筆記3

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證······人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態*衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的.動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發泄的悲痛和失望。

　　而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每個生物都是*等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!

名著《狼圖騰》讀書筆記4

　　自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現了狼的充滿魅力的一面。

　　這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災······這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。

　　世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。

　　這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

名著《狼圖騰》讀書筆記5

　　讀狼圖騰，被其中一幕所震撼到——一群狼在一群馴鹿旁散亂的休憩，突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。

　　隨后這頭鹿又被放開歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時機，受傷的馴鹿漸漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。

　　最后，當這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會對狼群構成嚴重威脅時，狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。

　　實際上，此時的狼也已經饑腸轆轆，在這種數天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進攻結果那頭馴鹿呢？因為像馴鹿這樣體型較大的動物，如果踢得準，一蹄子就能把比它小得多的`狼踢翻在地，非死即傷。

　　狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠的勝利。這種耐心正是放遠眼光的一種重要體現，而只有把眼光放遠才能獲得更加長遠的利益。

名著《狼圖騰》讀書筆記 (菁選5篇)擴展閱讀

——狼圖騰的讀書筆記5篇

狼圖騰的讀書筆記1

　　《狼圖騰》——這是一部世界上唯一一部描繪古代蒙古草原狼的曠世奇書。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于草原狼圖騰的精神盛宴。經過數千年的時間，那些關于狼的傳說與故事已經漸漸被人們忘卻，而留下的卻只有一些刻毒漫罵的文字符號。這本書的作者——姜戎先生幾十年前作為一名北京知青自愿到內蒙古額侖草原插隊，時間長達11年，在此期間他不停的與狼作戰，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，竭盡全力想撥開漢文化中那深厚的憎惡狼的意識傳統的迷霧，探尋狼的真正面目，結果狼的家庭責任感以及親情、團隊意識還有智慧讓他大吃一驚。回到北京后，他把在草原上的所見所聞編寫成了這部奇書——《狼圖騰》。書中的主人公陳陣作為知青，插隊到額侖草原。他為了觀察狼的習性，不顧眾人反對養了一條小狼。剛開始，小狼以為陣陣便是它的父親，常在陳陣面前賣萌。但小狼越長越大，它的“狼性”也慢慢蘇醒了。最后小狼在一個冬天，因為它那堅強不屈的品質，它不愿像狗一樣被牽著走，所以被活活拖死了。

　　看完了這本書之后，我對狼的心態也慢慢改變了，以前我認為，狼就應該被趕盡殺絕，因為它們是吃人的。可現在，我明白了狼也是生物鏈上的一環，沒有了它，全世界都會亂套。狼沒了，黃羊就會越來越多，黃羊一多，它們就會把草吃光；草吃光了，黃羊也就會死絕，家畜也會餓死；沒了家畜，牧民怎么辦？只能背井離鄉，帶少數幸存家畜去禍害別的草原。。。。。。沒了狼，后果不堪設想！狼吃人其實并沒有錯，這只是因為它吃肉，我們人類每天大多數都在吃肉，你們罵狼，為什么不罵自己？難道別的動物能吃，人就不是動物了？作為生物鏈頂端的生物，我們要控制生物鏈*衡，而不是破壞生物鏈！

　　請大家拋棄傳統對狼的.偏見，端正對狼的態度。狼也是生物鏈的一環，它們不應該被趕盡殺絕！

狼圖騰的讀書筆記2

　　與這本書結緣，是孩子初一假期時，學校要求買給孩子的課外讀物，他很喜歡看，而且時不時的會給我講里面的故事情節，我被劇透吸引，一口氣讀了起來。這本書講述了一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。從這本書中，學習狼的智慧，我也領悟到一些工作的方式方法。

　　一、工作中要勤于思考，講究方法策略

　　說狼熟練掌握用兵之道一點不為過，他們從來不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。懂選擇時機、懂知已知彼、懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、偷襲戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰。例如書中對狼利用冬季風雪和夏季蚊災的掩護，發動了兩次大規模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰役的生動描寫，體現了草原狼不但驍勇善戰，而且足智多謀，具有超凡的軍事才能。我們在工作中也要學習狼的這些品質，工作要有章法，事前未雨綢繆，主動觀察，做到胸有成竹；事中要細心周到，遇到問題多思考，努力研究方法快速破解；事后要注意總結經驗和不足，以便今后做的更好。

　　二、工作中要有拼搏精神和危機意識

　　狼有四大特點：“貪”“殘”“野”“暴”，狼的本性決定了他會無止境地去拼搏、探索，遇到困難會想辦法一個個、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉，甚至會不要命，這也是狼長期生活在大草原后適應優勝劣汰規則的結果。廣闊的草原環境惡劣、危機四伏，狼要想生存下來就必須面對很多磨難，尤其和人類的相處。草原對所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍微遲鈍笨拙一點兒就會被無情淘汰，這也造就了狼的危機意識。在工作中，我們要學習狼不屈不撓的拼搏精神，正像**所說的，幸福都是奮斗出來的。我們不能因為取得了一些小成績就沾沾自喜，*往直前，向更高的目標攀登。同時要有危機意識，危與機是相伴的，要嚴格要求自己，時刻給自己加壓，不斷地激發自己的潛能，在危險中抓住機會，快速成長進步。

　　三、工作中要有大局意識和團隊精神

　　草原狼是最懂得團結和協作的群體。他們的懂得配合、互相依附，有嚴格的等級制度、懂得服從，智商較高、能夠理解指令。《狼圖騰》一書生動的向我們描繪了一群高度組織的狼之隊，一支擁有著堅強精神支柱的`狼之隊。頭狼一旦發號施令，狼群就各就各位，呼嘯聲此起彼伏，互為呼應。待頭狼昂首一呼，主攻者奮勇向前，佯攻者避實擊虛，助攻者嗥叫助陣。這種高效的團隊協作性，使他們在攻擊目標時往往大獲全勝。在工作中，我們要學習狼的團隊精神，單槍匹馬是無法把工作做好的，團隊的領導者，要帶好隊伍，要善于發現和充分發揮每位同事的長處，同事之間要互相信任、互相幫助、彼此欣賞，團結一致、共同努力，才能獲得最大的利益！

狼圖騰的讀書筆記3

　　自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

　　他在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災……當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼群，彈無虛發的狩獲大量的獵物時，當他被狼群的超群智慧所吸引，當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。

　　狼使人類學到了大量的計謀；它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態*衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類好像還沒有醒悟，仍在向他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起屠刀。

狼圖騰的讀書筆記4

　　自從閱讀了《狼圖騰》這本書，使我對狼的印象有了翻天覆地的變化。

　　自古到今，狼就在人心中地位不高。像一些成語：狼狽為奸、鬼哭狼嚎、狼心狗肺等，看出狼的形象被人一次又一次的貶低。即使你們沒見過狼，聽聽成語就使我不寒而顫了。

　　但《狼圖騰》這本書卻訴說了不同的狼。這本書講述了陳陣與其他幾名知青去了額輪草原。陳陣崇拜狼，他看見草原人與狼的激烈爭斗，見證了狼的興衰。每個故事都波瀾起伏、惟妙惟肖，多么震撼人心。

　　我印象最深的一個片段，就是草原人與狼的第一次大戰，狼遠遠比人聰明，它們懂得舍去小的，又伺機捕捉更大的獵物。它們會看清情況在行動，多明智。當它們跑起來應戰時，眼神是多么堅定抱著必死的心態勇往直前。而人們也不甘示弱，指揮狗與狼廝殺，自己再去套狼，把它們勒昏。狼在人們不知情的情況下悄悄改變戰術。但再快，再健壯的狼卻也敵不過眾多的人與狗，最終傷亡慘重。只逃掉了幾只運氣好的狼。可狼也是迫不得已才會攻擊人類，如果不是因為那些外來人為了自己的利益，去干了偷雞摸狗的事，把人留給狼的食物去賣掉了，狼才會出此下策的。

　　人們一向重視自己的利益，我們多少有一些自私，不懂得團結、分享。而狼從不莽撞做事，每次做事，狼都組織嚴密，很有章法、很團結。而狼好像天生就很聰明，每次都不學而會。

　　人在有時會想做逃兵，而狼卻不同，每一次它們都抱著必死的決心去戰斗，絕不屈服于誰。它們是如此堅定，使我們敬畏。

　　要學會與狼一樣，勇于進取，堅強智慧。

狼圖騰的讀書筆記5

　　自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心、狼吞虎咽、狼狽不堪、鬼哭狼嚎，似乎只有用“狼”這個字才能解釋什么是“壞”。而《狼圖騰小狼小狼》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的想法來看待狼，而是描繪了一個雖然聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　這本書講述了插隊到內蒙古的年輕漢族知青——羊倌陳陣和一只蒙古小狼的故事。我很喜歡小狼的聰明，雖然它總是“狼性不改”。書中有個一個章節叫“毒日下的小狼”。那時正是內蒙古干旱酷熱的時候，強烈的`陽光把許多青草曬卷，每根草葉子都被曬成了空心的綠針。因為小狼的身體不斷長大，主人羊倌陳陣怕小狼傷害牛羊，就把小狼拴在了蒙古包不遠處一塊空曠的草地上。可是現在烈日當空，小狼就像一個大個的炒毛栗子，幾乎被烤焦烤糊了，眼看就要開裂炸殼。但是小狼想出了個辦法。它在草地下面挖了一個洞，洞里明顯比外面陰涼得多。小狼躲在洞里“悠閑”地躺著，再也不用怕炎熱的天氣了！真聰明呀！

　　以前不太懂“馴養”和“狼性不改”到底是什么意思，看了這本書我懂了。陳陣把小狼崽從狼窩里抱來，想要馴服它；盡管他每天都為小狼準備了的食物。可是每當陳陣把裝滿食物的食盆遞給小狼，想要接近小狼時，小狼就像這食物是它自己獲得的一樣，齜牙咧嘴地趕走陳陣，真是狼性不改呀，真像人們常說的“狼心狗肺“！但是我想這應該就是野生動物的天性，像小狼這樣的草原精靈是不會輕易被馴服的。

　　只是很可惜，這只聰明、倔強，又讓人驚嘆的小狼最后悲壯地死去了。我想，如果小狼沒有和羊倌陳陣在一起，也許小狼現在已是一條威武的草原狼王了……唉，真可憐啊。

——《狼圖騰》的讀書筆記 (菁選5篇)

《狼圖騰》的讀書筆記1

　　在茫茫書海中，我終于找到了一本合我心意的好書，它就是姜戎之作——《狼圖騰》。

　　我讀過杰克。倫敦《熱愛生命》中頑強掙扎的病狼，我讀過西頓《狼王洛玻》中威猛勇敢的狼王，可《狼圖騰》卻是我看的第一本描寫、研究草原狼的奇書。這部作品生動刻畫了草原狼的一舉一動，草原狼是個奇特的物種，聰明智慧而又勇敢團結，它是縱橫草原強大的蒙古兵的老師。草原狼教會了他們各種戰術、生活方式和牧場的繁殖。如果沒有草原狼，恐怕整個蒙古民族就會從世界上消失。

　　如今，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁、自由穿行的游牧草原已經一點點、一點點逐漸的從人們腦海中消失淡化。如果不是此書，曾經令人記憶深刻的草原狼，也會漸漸在我們生活中淡化，像灰塵一樣消失。

　　《狼圖騰》是一本非常值得一看的書，不但寫了令人害怕的狼群，還寫了蒙古大草原的美麗景色。那里美如仙境，羊群在茂盛的`草叢中吃草，不時，去湖里喝水。綠樹成蔭，鮮花盛開。要說景好、樹美、花香，還得說是姜戎先生寫得好！

　　本書還有一個非常經典的地方：就是情節生動，親切自然。作者并沒有用華麗的詞藻堆砌，而是按自己的真實想法，自然的去寫，非常感人。文中的主人公——北京知青陳陣，經歷了許多事：他掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過，并與他親愛的小狼和獵狗共擔苦難，經歷了青年時代痛苦的“精神游牧”。

　　好了，讀到這里，你們也會有一個個大大的問號了吧！不用問我，只要打開這本書，問號就會一個個圓滿的解決！

《狼圖騰》的讀書筆記2

　　蒙古草原上，有著無邊無際的綠草，大群的牛羊，奔馳的駿馬，當然，還有那足智多謀、驍勇善戰的狼群。

　　《狼圖騰》講述的是北京知青陳陣、楊克等人來到蒙古大草原，發現草原并不安靜祥和，也暗藏殺機，他們見識到了蒙古人那種豪放、勇猛的性情，也看到了蒙古狼的團結、謀略與實力。他們親眼目睹了狼群圍獵的情景，也發現了狼的堅毅不屈、頑強拼搏、足智多謀、勇往直前、團結一心的精神，也明白了為什么狼能統治草原一萬年而蒙古人把狼作為自已圖騰的原因。

　　狼是維護草原生態*衡的功臣，草原上旱獺、黃鼠、兔子的食量大、破壞力強，四處打洞，是狼扼制了它們的數量，讓草原維持生機，狼還減少了放牧的破壞力，此外，狼大多吃的是老羊、病羊，促進了羊群的發展。可是漢族人來到草原，大肆屠殺狼、羊、旱獺，導致鼠患，使得草場沙化，破壞了生態*衡。

　　狼教給了人很多戰法，不打無準備之戰，選點、埋伏、攻擊、打圍、組織嚴密、把握最佳時機、出其不意、堅毅不屈、有團隊精神、勇往直前。

　　我們要學習狼的.精神，更要懂得護狼，在維持生態*衡的前提下造就一個有血性、剛毅頑強的民族。

《狼圖騰》的讀書筆記3

　　《狼圖騰》主要寫的是主人公陳陣在草原上迷上了狼，而且還養了一只小狼，后面主要講了陳陣與小狼之間的事。這部書讓我知道了其實狼不像成語中說的那么壞，在人們眼中，什么狼心狗肺、狼狽為奸，全是說狼壞話的，但是在草原上，草原狼卻幫助人們控制一些動物的數量，使草原沒有被毀。

　　草原狼還十分聰明，蒙古人的一些戰術都是從它們那學來的，正因為有了狼，蒙古人才能占領*。正因為有了狼，才會有蒙古展示、蒙古馬。狼給了人們那么大的好處，可他們卻只會說狼的壞話，不會說狼的好話。

　　如果只發現一個人的缺點，那么那個人不會成功，如果只發現優點也不行。缺點和優點都要發現。

《狼圖騰》的讀書筆記4

　　當我讀完了《狼圖騰》這一本書真正懂得了為什么蒙古人是如此的英勇善戰，如同狼一樣；而我們*人卻是狼狽而逃，如同羊一樣。

　　這一本書叫《狼圖騰》，寫的是作者在大草原的生活中，與狼所發生的許多事件。主要講了作者來到草原，迷上了草原狼，在一次放羊的過程中，意外的得到了一頭小狼，之后作者與小狼之間發生了許多事件，直至小狼死去的那一刻，作者才看到自己內心中的狼圖騰。

　　最令我感動的一段話是：小狼仍然端坐著急促喘息，兩條腿抖得更加厲害，眼看就要倒下。陳陣急忙轉到小狼的身后，高舉鐵釬，用足全身的力氣，朝小狼的后腦砸了下去。小狼沒有發出一點聲音，軟軟倒在地上，像一頭真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……小狼那頑強不屈的性格、勇于戰斗的信念以及蒙古狼的尊嚴深深感動著我。

　　讀完了這一本書，讓我想起了明朝的“京城保衛戰”中的那一群蒙古人，以狼為信仰；他們是那樣的勇猛、那樣的狡猾······如同狼一般，沒有任何的弱點，哪怕失敗了也毫不放棄，重頭再來。這樣的敵人往往是最可怕的.。

　　狼或許是我們眼中邪惡的代表，但是他的狡猾和智慧、軍事才能和頑強不屈的性格、團隊精神和家族責任感都值得我們的學習，讓我們在心中矗立起一個屬于自己的狼圖騰吧！

《狼圖騰》的讀書筆記5

　　今天讀了狼圖騰第一章，不愧是一本好書，才看到第一章就帶給人如此的震撼，其實很早以前就知道這本書了，那是去年九月份在北京，我媽媽看了這本書，跟我說這本書不錯，表面寫狼，實則寫人。當時我很不以為然，后來又聽文學院一個同學盛贊這本書，才有了想看看這本書的愿望，今天總算看了這個第一章。

　　表面寫狼，實則寫人。其實我覺得狼比人還要優秀，突出的戰斗技巧，完美的團隊精神，精確的作戰指揮，人恐怕也比不上，其實狼好比商場上的人，商場上的"戰士正是需要這種精神才能戰無不勝。正如張瑞敏所說，擁有狼的精神的團隊是可怕的，因為他是最勇敢，最厲害的。以前總覺得江狼尊為圖騰是可笑的，世界上又有什么動物比得過人呢？不過現在明白了，狼豈止是狼，他簡直是神！

　　通過看這本書，我對草原上終日和狼打交道的人有了崇高的敬意，他們并不是一個因為閉塞而落后愚昧的群體，二是一群偉大的衛士。與狼作斗爭，保衛自己的家園，在與狼作斗爭的過程中，他們形成了我們自以為天之驕子的學生所無可比擬的智慧和勇氣。

　　向狼群學習吧，向草原衛士學習吧！

——讀書筆記《狼圖騰》 (菁選2篇)

讀書筆記《狼圖騰》1

　　小時候，在我們的語文課本中都會學到這樣的一篇課文，狼與羊的故事，所以一直以來對狼的印象全是“大灰狼”。千百年來，人們對狼的印象一直是固定、刻板、膚淺的。高二的時候老師介紹我們看《狼圖騰》，這本書讓我知道了狼們不是漢族老人說的那樣蠢笨，而是生動的、神奇的，充滿了智慧和魅力。

　　狼是一個豪邁的生命，在人類追求的世界里，它毫不起眼。它漸漸向人類證明自己的存在，其它頑強的斗志力遠遠的超出了人類的想象，能形容它的，只有兩個詞語：豪邁，不羈。

　　看完整本書，會驚奇地發現狼具備很多我們值得學習的品質，印象最深的是一幕是當那些自命不凡的人開著大馬力的吉普車肆意捕殺草原上的狼，其中一匹大狼被吉普車狂追了20公里，費勁了最后一口氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。狼智慧而堅強，它們可以咬掉斷腿逃生，疼得不行也只是沉默，也許會獨自療傷，卻絕不會自憐、悲苦、抱怨。

　　難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。同時狼的集體作戰攻勢銳不可擋，對戰果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰，不亂陣腳。狼群在頭狼的統一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰、無往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

　　人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發揮團隊作戰的最大優勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。

　　狼圖騰精神，在我們心中扎根，讓我們都變成有“狼性”的中華人，成為世界的佼佼者。并且今后無論遇到什么困難，狼的頑強的意志都會一直激勵著我們的。

讀書筆記《狼圖騰》2

　　這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。

　　記得剛剛拿到書時，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。 書中主要講了年輕的城里知青來到蒙古族，與蒙古人一起發現狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來被狼迷住崇拜上狼愛上狼圖騰的故事，讓我思緒萬千，百感交集。

　　啃著這本書，我的心情也隨著書中的情節仿佛過山車一樣起起落落:當看到人們奪走狼的食物，殺死狼的幼崽時，我的心就感到一陣悲憤與不忍，人們怎么能如此殘忍;當看到狼群耐心等待，謀劃布局謀定而后動，從而將獵物一舉抓獲時，既為狼群奪得食物而高興，又覺得狼是那是那樣兇殘，濫殺無辜；而當狼被人類追捕跳崖時，我的心再次受到了震撼，狼的骨氣，狼的剛正讓我對狼的認識產生了一種崇拜的觀念的同時，又對捕狼的人類產生了怨恨；當狼被捕狼的人們追了三四十公里路終于倒下時，我仿佛置身其中看到了崇仰的狼圖騰，那種在草原之巔的王者風范，那種英勇的狼魂；當最后看到草原上黃羊、狍子、老鼠因沒有狼生態失衡而泛濫成災，草原一片枯黃時，我又感到一絲無奈與悲哀……

　　千百年來，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來，狼還是勇猛、機智、剛性、團結、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現著它的霸骨，它的機智。每個狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領下共同獵食，共同保護幼崽，這種團結，作為有些人類在誘惑面前都做不到的，它做到了。當面對人們的追捕時它表現出來的不放棄，已知沒有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說這不是狼的一種品質應該值得我們去學習的地方嗎？在我看來，狼是“向往自由，霸氣方剛，領導者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說是殘忍，濫殺無辜的。 蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。

　　在草原上，人成了狼的學生，從狼的`身上學到了智慧、團結和勇敢。記得汶川地震時同學們獻出自己的愛心，全國人民都開始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過難關，這難道不是團結的因素嗎。抗日戰爭時期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛自己的國家，這難道不也是如此像狼的品質中的勇氣與膽識嗎？古往今來，許多人總能機智樂觀的面對困難，解決問題，這何嘗又不是反應了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看！

——《狼圖騰》讀書心得5篇

《狼圖騰》讀書心得1

　　從自然歷史的進化來看，狼也是世界上發育最完善、最成功的大型食肉動物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有豐富的嚎叫信息和體態語言，還有非常敏銳的嗅覺。并且它們能夠友好地相處。

　　許多人都覺得狼是一種不可思議的動物。人人都知道狼，但并不了解狼。其實狼是很可愛的動物，關鍵在于我們要去了解和研究。人和狼一直有著一種密切的聯系：

　　蒙古族的狼崇拜

　　布爾貼·川（蒼狼）是成吉思汗的祖先。到后來蒙古族將蒼狼視為自己的圖騰。圖騰是某個民族的崇拜物。就像漢民族的圖騰是龍一樣，蒙古部落自古是游牧民族，認為狼是草原上萬物之靈，是一種力量的.象征。因為狼面對強者從不退縮、毫不畏懼、有著堅韌的毅力、沖天的斗志。

　　哈薩克族的狼崇拜

　　歷的古代烏孫人被認為是哈薩克的族源。漢文史籍曾記有狼救助烏孫幼主的傳說。這種對狼的圖騰崇拜又同對騰格里的信仰結合在一起。于是在哈薩克民間又把狼看作是騰格里神的寵物，由此時至今日仍沿襲著一些相關的習俗。

　　*爾族的狼崇拜

　　古代*爾人有一種狼圖騰的崇拜。在*爾古典文學作品和民間傳說中，狼被視為能給人以生機、維護安寧、驅邪降福的吉祥物，是人們的護身符和民族的守護神，已經不再有往日的兇殘，成為揚良懲惡的動物。

　　朝花夕拾

　　“特入空門問苦空，敢向禪事問禪翁；為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。”這是怎樣一種灑脫，人們的生活在覺悟人眼里，就如同一場大夢。那么夢中又何必與人相爭？對人間是非斤斤計較呢？

　　有人推崇狼，有人憎恨狼，就讓他推崇憎恨好了，這些都不會影響狼的本性，因此又何必一定要判斷狼的善惡呢？

《狼圖騰》讀書心得2

　　當讀到主人公喂養小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著自由的生活，時常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。

　　草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時為了生存也會殺狼。狼為草原除了許多災害，所以牧民們愛護它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規律。在這種關系之下，草原才不會變成荒漠，才會可持續發展。

　　對于一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當狼性與羊性比例適當時才能又好又快地發展。

　　《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優秀的小說。

　　狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認為狼是最聰明的動物，狼懂得團結，懂得分工合作，懂得戰斗策略，懂的幫助，甚至比人還有愛心。

　　讀完這本書，我感到非常的惋惜，狼群走了，他們不會再回來了，是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準求自己的自由而死的。

　　《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。

　　《狼圖騰》借狼告知了人們生態學與生存學的道理，而草原人與狼的關系不過是人類與自然、人類與自身關系中的一個典型代表。《狼圖騰》將這些關系說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。

　　現在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現在的生活習慣也不再是傳統的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不*狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導致生態系統的失衡，導致人類生存環境的變異，導致人類自身文明的倒發展。

　　因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的*衡，維護人類的生存環境，維持人類文明的正常發展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的回贈！

《狼圖騰》讀書心得3

　　狼在現代漢語詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅決、嚴厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點。在我看來，這一點真是太妙了，因為它使得狼狠，狼的"有智慧，狼的有原則。

　　狼是戰神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈，狼的團隊精神和家族責任感，狼的頑強和尊嚴，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰斗，在不斷的戰斗過程中，草原人民進化了。

　　《狼圖騰》，讓我見識了游牧民族最真實的生活寫照，感受到了草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性，這是一頓狼的精神盛宴。

《狼圖騰》讀書心得4

　　自古以來，狼不斷飾演著一個善良狡猾的腳色，甚么朋比為奸、惡毒心腸，仿佛只要狼這個字眼才干更好的解釋“壞”的寄義。而《狼圖騰》卻紛歧樣，它不經過人們臨時構成的成見來對待狼，而是描畫了一個獨占魅力，一個雖聰慧但沒有狡詐，一個奇妙讓人驚訝的草原精靈。

　　方才拿到書的我，已經被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地動撼住了：那是一雙何等冷的眼睛，綠瑩瑩的，射進去的眼光像錐子同樣，讓你禁不住打了一個寒噤。你似乎從此中看到了草原深處的機密，以及它那種生成的深不成測以及強人的能力。封面的玄色似乎給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛倒是那末明晰，那末亮堂，那末讓人感觸一種壓榨感……

　　這本書報告了如許一個故事：一個年老的漢族知青——陳陣正在蒙古的額侖草原，跟從睿智、崇尚騰格里以及狼圖騰的畢利格白叟以及一些孤陋寡聞的蒙前人，正在這個山美水美之處，垂垂地崇敬上了狼圖騰。窺視狼群打獵、見地狼群狙擊羊群、挖狼洞、養狼崽、面對了狼多難……這些讓陳陣浮光掠影的工作漸漸扳轉了臨時對于狼的沒有良印象，他似乎瞥見了一個英勇、聰慧、固執、忍受、慎重、有冒險肉體的一個仿佛無形卻有形的魂靈。這魂靈讓他沉迷，讓他不斷的探究狼的微妙。

　　當他瞥見干練的狼王率領南征北戰的狼群，百步穿楊的狩獲少量的獵物時，他被狼群的軼群聰慧所吸收，也被狼群各種奇異的行為所困惑;當他瞥見狼群墮入一個個困難的困境，卻涓滴沒有害怕、沒有畏縮，反而群策群力配合處理堅苦，他又為狼群特殊的構造才能以及聰慧而贊賞。狼是一種何等奧秘的植物!它的聰慧無人能比，它的構造才能超于*常，它不相上下的軍事稟賦似乎與身俱來!它并不是人類所想的那末壞，實在，正在蒙古族人的眼里，它是毅力、英勇、聰慧、勾結等浩繁道德的化身。

　　陳陣迷迷糊糊地看到且貫通到，狼圖騰是一個弱小、奧秘、極具魅力以及吸收力的圖騰，它能正在冥迷當中影響著一團體的崇奉，讓狼——這個其實不善良反而能讓人癡迷的魂靈鑄進人的心。

　　世上曾經有一個未解之謎：為何成吉思汗只要戔戔多少萬雄師，卻可以橫掃東亞，樹立一個弱小而奧秘的王國?很多蒙古族人都無須置疑地以為：這是由于成吉思汗是草原人。一個草原人，是必需與狼打交道到的，而與狼打交道，沒有知沒有覺中，狼的聰慧就漸漸融進了成吉思汗的思想中。不管是狼鍛煉的體式格局，仍是狼兵戈的計策，或許是狼的毅力、英勇、思想體式格局，都將給成吉思汗帶來不成鄙視的能力。

　　這便是狼啊!固然狼會偷食人類的家畜，但這涓滴不克不及粉飾狼的特殊的能力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠多難失掉年夜年夜的減緩;它指揮若定，令人類學到了少量的計策;它剛強理想，沒有白天做夢，只為目的而斗爭，比起這一點，咱們人類減色了良多。可很多人類不愿精確的面臨狼的"長處以及缺陷，事物都是有兩面性的，毫不能夠相對，假如只逝世拽著狼的缺陷，猖獗的覆滅狼，生怕，沒有久的沒有久，也將是咱們人類的末日了。

　　狼也是為了生活，并不是只要人類以食為天，世上千萬萬萬的生物都因此食為天，這個天下毫不能夠為了讓一種生物活上來，而讓另外一個生物得到生活的權益，包含人類。年夜天然是由每種生物環環相扣構成的，假如你褫奪了此中一個生物的身存權益，而你也將遭到沒頂之多難。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流搗毀了人類的衡宇，攫取了人類的人命;當人類放出污水，毀壞了陸地生物的糊口情況時，本人的性命品質因水品質的變壞，而患上沒有到包管……人類是無私的，他不克不及收留忍任何一種生物來掠取他的財富，而目光如豆的他沒有曉得，正在他殘暴地摧殘了一個生靈的同時，年夜天然都將給他記上一筆永久不克不及抹往的賬，而這筆賬，正在將來，將縮小有數的能力，漸漸的歸還給他。陳陣懵糊涂懂的貫通了。

　　是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但若咱們獵殺了一匹狼，便是掠走了一小局部人類將來的生活空間。每個生物都該遭到維護，它們是保持生態均衡的不成短少的工具。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾經被咱們斬草除根的植物，都不成能再開出燦艷的性命之花了。莫非這些用出生換來的警鐘，莫非還不克不及讓人類覺悟嗎?咱們該丟失落摧殘生靈的斧子了。

　　可兒類仿佛尚未覺悟，仍向正在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……正在這本書的開頭，報告了一個如惡夢般的凄慘了局：因為狼受到了少量的捕殺，已經斑斕的額侖草原曾經是一個山再也不綠，水再也不清，草再也不肥，生靈再也不豐厚，鼠多難嚴峻之處。再度離開這里的陳陣，內心充溢了沒法宣泄的悲哀以及絕望。

　　而捧書瀏覽的我，心也很繁重，很繁重……正在年夜天然眼前，每一個生物都是對等的，而人類卻愚笨的以為本人是這個星球的主宰，即便是主宰，也不克不及隨便褫奪別人的性命。即便褫奪了，但總有一天，仍是會還的。人類啊，醒醒吧!

《狼圖騰》讀書心得5

　　自古以來，狼被祖先刻畫成了一種陰險狡詐、殘暴貪婪的可怕形象，從“狼狽為奸”、“狼心狗肺”、“狼子野心”等詞語把信奉龍圖騰的農耕民族對狼的痛恨表現的淋漓盡致。但是，當我讀完了《狼圖騰》這本著作時，狼的形象在我心中瞬間高大起來。

　　作為一名北京知青，主人公陳陣來到了廣闊無垠、神秘靜謐的額倫大草原，認識了善良的畢利格老人，當了一名羊倌。和農耕民族不同，在大草原上的游牧民族世世代代信奉的圖騰是與*有“深仇大恨”的狼、地地道道的蒙古草原狼。更讓陳陣感到不可思議的是，睿智的蒙古人竟自喻為狼!可是當陳陣經歷了一次又一次差點兒“把膽囊嚇破”的和狼群相遇事件，一場又一場蒙古草原狼和野生黃羊群的大戰，使得他對狼有了新的認識。

　　狼在陳陣——這位特殊的*心中不再兇殘。在長達兩年的草原生活中，他發現，狼群的每一次行動都經典、完美、無可挑剔。狼從來不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、包圍、堵截、防御、撤退，無論什么情況，都井然有序，處變不驚。為了使狼群免遭獵人毒手，單獨行動的狼往往在被人發現后往與狼群相反的方向狂奔。人們常說狡兔三窟，而狼窩一“窟”就有不下五個洞口。狼從不怕死，為了擊垮馬群，它們不惜掛在正在奔跑的馬的肚子上，和馬同歸于盡。狼從不各自為戰，狼王只要一下令，狼群就會以排山倒海之勢發起沖鋒。在草原上，狼是不可取代的王者，是“有神助、有鬼幫”的王者。陳陣被狼的智慧、果斷、勇敢和團結所折服，對狼有了敬畏之情。

　　讀《狼圖騰》吧!讀著讀著，那些精靈般的蒙古草原狼好像會時不時嘯叫著沖出書頁。讀完后，我想：為什么區區十多萬蒙古大軍能夠橫掃歐亞大陸?為什么*的軍隊一到蒙古草原就盡打敗仗?

　　也許，他們沒有蒙古草原狼的教誨，這一切都將不再可能。

——名著《飄》讀書筆記5篇

名著《飄》讀書筆記1

　　教我如何不愛你，亂世佳人斯佳麗

　　距離第一次聽到《飄》這個故事，已經過去了快三十年。

　　高考結束的那個暑假，在少年好友的小屋里，聽她講斯佳麗和白瑞德的相遇和錯失。她興致盎然，講的娓娓動聽，我其實有些心不在焉，內心更多是對未來的迷茫。小屋有一扇朝北的窗，隱隱可以聽到路邊過往的車聲人聲，遙遠又真切……很多年過去，我依然清晰地記得那個下午，那種愜意的清涼，那種少女的慵懶，那種游離的恍惚。我甚至不記得自己是否讀過原著？卻對斯佳麗和白瑞德、艾希禮和玫蘭妮的故事記憶深刻。

　　如果僅僅是為了重溫故事，是沒必要去讀原著的。但一部小說能夠風靡世界，經久不衰、成為經典，必然有其過人之處。作者瑪格麗特·米切爾耗時十年寫成《飄》，一生只出版了這一本書，卻成為文學史上難以超越的女作家。

　　簡淺地看，《飄》是一部愛情小說，以斯佳麗和白瑞德、艾希禮的情感糾葛為主線。但如果僅把它當作一部愛情小說來看，就太對不起作者對美國南北戰爭時期的細致描繪了，也白白地浪費了作者對人性的深刻剖析，更忽略了作品對女性獨立意識的積極探索。

　　作為一個只能讀譯著的讀者，也能真切感受到作者不同凡響的寫作才華。氣勢恢宏的歷史背景、歷經戰火蹂躪又獲得新生的城市；廣袤富饒的紅土地、令人神往的田園風光、精致奢華的莊園主生活和戰后的衰敗荒涼；著墨不多卻性格鮮明的.眾多人物；還有被時代淘汰的內心剖白……毫無疑問，《飄》是一部奏響了時代悲歌的鴻篇巨著。

　　可惜，僅一次認真閱讀尚不能深層解讀《飄》的意義。我只能說說對斯佳麗的喜愛。

　　小說開篇第一句話是：“斯佳麗·奧哈拉算不上十分貌美，卻有一種讓男人著迷的魅力，彌補了長相的不足”。在我看來，這魅力就是她總是充滿活力，總是熱情洋溢。和莊園里那些循規蹈矩的女孩相比，她顯得不夠淑女，但正因為她不故作矜持，不愿受禮教約束，不掩示她的虛榮心，才成為獨一無二的郝斯嘉。她那雙綠眼睛靈動又清澈、狡黠又天真——這個十六歲的少女，是全世界的寵兒。

　　我和白瑞德一樣，在十二橡樹莊園熱鬧的燒烤聚會上，對這個眾星捧月的女孩一見傾心。她沒有一絲嬌小姐的柔弱造作，她活力四射、光彩奪目，實在讓人難以抗拒。

　　斯佳麗最讓人欣賞的魅力在于她的勇敢和堅強，這一品質在塔拉莊園那些艱苦的日子猶為突出。逃出戰火紛飛的亞特蘭大，歷盡艱險回到塔拉才發現，媽媽因病離世，父親精神崩潰，兩個妹妹躺在病床上奄奄一息，莊園被洗劫一空，一家人六神無主、不知所措。斯佳麗來不及悲傷、沒功夫哭泣，就承擔起養家的重任。面對滿目瘡痍的南方大地，她強令大家不許懷念從前，想方設法讓家人吃飽肚子。當北方佬溜進塔拉想要搶劫偷盜，她毫不猶豫開了槍。

　　作為戰爭的幸存者，她從不怨天尤人，從不軟弱退縮，也從不用美好從前安慰自己。一連串沉重的打擊也沒能打垮她，她勇敢地面對生活的磨難與艱辛。為了挽救塔拉莊園，甚至不擇手段地誘騙了準妹夫。走出困境后，她告訴自己一定要努力賺錢，永遠遠離饑餓和貧窮。

　　斯佳麗常說：明天再說吧！明天又是新的一天了。明天我一定會想出辦法的……

　　不論處境多么糟糕，她一直滿懷希望。這是多么難能可貴。

　　斯佳麗另一個可貴之處還在于，她對自己的善良不自知。有人或許認為，斯佳麗的發家史讓人不齒。她向那些老鄰居、老朋友催要欠款，真是冷漠無情；她精于算計，常偷奸耍滑、偷工減料、以次充好，是個精明得過了頭的奸商；在經營木材廠時，為了降低成本，她不惜雇傭監獄犯人……斯佳麗自己也說，她不屑于做個好人。但從她對待家人、玫蘭妮的態度上不難看出她的善良，她的善良有時甚至是忘我的。

　　有兩個細節讓我印象深刻：一次是她的第二任丈夫弗蘭克由于她的原因死于非命，她一度十分自責，覺得如果不是她出于私心和弗蘭克結婚，也許弗蘭克能夠得到幸福。她對瑞德說，自己死后一定會下地獄。瑞德安慰她：真正的地獄只存在于活著的時候。是啊，饑餓和貧窮才是地獄。她很快釋然了。還有一次是她意外發現在木材廠干活的犯人們遭受虐待，她義憤填膺地質問監工，還差點兒沖動地想要解雇他。雖然最后她屈服于賺錢的欲望，灰溜溜地離開了木材廠，但她的善良本性暴露無疑。

　　斯佳麗的赤誠和執著，在愛艾希禮這件事上體現得最為充分。她對艾希禮的愛純真而熱烈，在漫長的十多年里，斯佳麗一共有三次對艾希禮的熱烈表白。

　　第一次，是得知艾希禮要和玫蘭妮訂婚，大膽告白遭到拒絕后，她憤怒多于傷心，氣急敗壞地摔了花瓶——這是她人生第一次受挫。

　　第二次，是戰爭中艾希禮回家過圣誕，臨行時她又一次向艾希禮表白，艾希禮一時忘情吻了她，卻又拜托她照顧好玫蘭妮。從此，斯佳麗成為玫蘭妮最有力的依靠。

　　第三次，是戰爭結束后，在戰火中幸存的塔拉莊園被洗劫一空。斯佳麗拼命干活，努力養活家人，卻有人想通過征收巨額稅金奪走塔拉。絕望無助的斯佳麗找到艾希禮，求他帶自己私奔去墨西哥，想逃離這破敗的家園，逃開命運強加給她的重任，卻又一次遭到了拒絕。這一次拒絕的理由是：“我已被淘汰出局，一無所有，僅剩名譽。”斯佳麗的滿心期望只剩下失望和無奈。

　　三次表白，三次遭拒。斯佳麗對艾希禮仍癡心不改，想方設法挽留艾希禮。一面盡力幫助不擅經營的他，一面努力保全他的自尊……

　　斯佳麗直到最后才明白，她一直深愛的艾希禮只是一個幻想，她從未真正了解和懂得這個男人。因為“愛而不得”，她就一直“念念不忘”。像一個任性的孩子，因為沒有得到心儀的玩具，便一直覺得那個玩具是最好的，是唯一值得她愛的。

　　斯佳麗愛錯了人，她的赤子之心仍讓人感動。

　　最最最讓人唏噓感慨的是，這個看上去無所顧忌、無所畏懼的斯佳麗，實際上只是個失去依靠、脆弱受傷的孩子。她常常做著同一個噩夢，陷身于重重迷霧中，又黑又冷，又餓又累，沒有光沒有方向，孤立無援，恐懼絕望……是啊，那場戰爭，奪去了她所愛的一切，她擁有的一切，成為她揮之不去的夢魘。她如今所有的堅強、勇敢，都是被逼無奈。

　　好在，有瑞德懂得她、憐惜她、愛護她，有玫蘭妮理解她、珍惜她、敬重她。可憐的斯佳麗，直到失去時才明白。

　　雖然故事結束在斯佳麗幡然醒悟，白瑞德決然離去。但我相信，斯佳麗一定能找回白瑞德，歷經戰火洗禮的塔拉莊園會重煥生機……

　　美麗、熱情、勇敢、堅強、永不服輸的斯佳麗，教我如何不愛你？

名著《飄》讀書筆記2

　　放假前語文課上老師的一句話：“《飄》是以美國南北戰爭為背景的愛情小說的經典之作，主人公斯嘉，美麗，自私，勇敢，執著，堅強，不受約束的真實個性，很是值得大家認真一讀。”勾起了我對這本書的閱讀欲望。兩天的時間，我僅用兩天的時間將它從頭至尾仔細的看了一遍，不說廢寢忘食，至少也叫得上是如癡如醉。我被主人公斯嘉的美麗、勇敢、不管不顧、自由、執著吸引;我對斯佳面對困難所表現出來的大無畏精神佩服;對她有時為達目的而不擇手段而憤恨;對她對白瑞特的愛和默默付出感而不覺而惋惜;對白瑞特最后的離開表示遺憾……

　　我承認斯嘉很自私，她可以為了泄憤勾引了已有未婚妻的查理，哪怕她對他無一點愛意，只是為了自己的任性而已。為了獲得拯救塔拉的稅金，她寧愿去找他深惡痛絕的瑞德，并以嫁給他為代價，知道得不到好處后，他又用欺騙的手段搶了自己妹妹的男朋友弗蘭克，而不顧妹妹的痛苦和羞辱，這只是為了錢。

　　但是我們從斯佳身上看到更多的卻是剛強，永不服輸，無論是面對戰爭、母親和父親的去世、還是女兒的夭折，她都是最剛毅、最堅韌的一個。就是在小說的末尾，雖然生活給了她一個沉重的記憶，但她卻依然努力活著，為著希望，勇敢面對未來。

　　斯嘉身上另一個讓人難忘的的就是她的執著。對艾希禮的愛情就是最好的證明她從來沒有放棄過對他的愛，然而也正因為這種堅持讓斯嘉失去了那本應屬于她的愛，白瑞德一直深愛著她但她卻一直陷在艾希禮的愛情中不能自拔，當斯嘉認清她一直以來所追求的僅僅是虛幻是光環時，她卻失去了瑞德的愛!這就是小說中可悲的斯嘉，她無法把握、珍惜眼前的幸福，她用一生的精力和情感去追求一個光環，最后留下的是永遠的痛苦永遠的悔恨，一切都隨風飄逝。現實生活中又何嘗沒有像斯嘉這種情形呢?我們身邊已經擁有的幸福友情、親情我們是否用心去體會了?不然的話我們是否也會像思嘉那樣留下永遠的遺憾?

　　當然這本書讓我印象最為深刻的還是再熟悉不過的那句話：“明天又是新的一天。”我們要時刻飽含對未來的希望，哪怕面前有再大的困難，也不能因為一時的失敗便認定了終生的失敗，人只有像思嘉那樣堅強、勇敢、自強不息、充滿希望才能創造一片嶄新的天地。

名著《飄》讀書筆記3

　　回眸歷史的長廊，任《飄》將我帶入美國內戰那個特殊的年代，去經歷一位出身南方種植園主家庭女子坎坷跌宕一生的故事。很喜歡《飄》這本書，喜歡郝思嘉的性格，每次讀完，我的心情都久久不能*靜。

　　小說《飄》是美國著名女作家瑪格麗特·米歇爾創作的一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰爭題材的小說。主人公郝思嘉身上表現出來的叛逆、艱苦創業和自強不息的精神直接影響了我，在戰火和生活的磨礪下，成就了她堅強的性格。

　　她如一只翩翩起舞的蝴蝶，綻放著屬于自己十六歲的花季。初次與她相識是書中所描繪的一次聚會上，她身著綠色花布裙，有著一雙令人著迷的藍色眼眸，顯的極其恬美。她從生下便過著安逸的生活，那時的郝思嘉是人生中最美的時候，她是社交的寵兒，卻遭遇了情場失意的痛苦。她傾心已久的鄰居衛希禮卻娶了她的表妹媚蘭，之后苦難、困苦事情一件件接踵而來。

　　她如同一顆向上攀爬的藤蘿敢愛敢恨，爭取自己的幸福。她愛上了鄰居衛希禮，不顧他將要和媚蘭結婚，在野餐會上，單獨約見了衛希禮抓住機會，向他表明了自己的心意，不幸的是遭到了拒絕。郝思嘉覺得自己顏面掃地，為了報復立即嫁給了媚蘭的哥哥查理。她敢愛敢恨，大膽追求自己所愛，在當時那個年代來說，這需要很大勇氣。

　　她是個糾結的矛盾體，但會做出正確的選擇。媚蘭是衛希禮的妻子，郝思嘉喜歡著衛希禮，所以說媚蘭占據了衛希禮妻子的位置，是郝思嘉的情敵。盡管郝思嘉從心里并不喜歡媚蘭，卻因為對衛希禮的承諾，在最危難的時候，陪伴著、照顧著、關心著媚蘭。她心里也曾矛盾，責任心還是打消了她這個想法，對媚蘭盡了自己所能盡到的責任。

　　在這本書中，最令我震撼和感動的是在面對一個個挫折和打擊時，郝思嘉直面現實不畏困難的精神。亞特蘭大失陷，郝思嘉一心盼望著回到溫暖的家，當她千辛萬苦回到塔拉時，不得不面對對她的又一打擊：最疼愛她的母親去世，父親因受不了打擊精神失常，被洗劫一空的家，老老少少十多口等待著吃飯，生活的重擔一下子壓在她的身上。過去是多么安逸的生活，現在留給她的只有戰爭帶來的傷害和洗劫一空的塔拉。巨大的落差與失望并沒有打垮她，而是使她更加堅強，她把眼淚留給了自己，逼迫自己柔嫩的內心化為堅固的鎧甲。在一個寒冷漆黑的夜晚，喝了點酒的郝思嘉躺在床上，不斷想著她今后的生活，明天、明天還有許多事情去做，她要繼承家族的使命，把最不幸的變成最美好的，現在的塔拉就是她的命運，她奮斗的所在，她必須攻克他。看到這些，我不由得心疼這個姑娘，所有的一切只得由她來承受。在塔拉那段艱苦的日子，在曝曬的陽光下，她親自下地摘棉花，拎著籃子在烈日下到鄰居廢棄的果園里挖剩下的蔬菜，甚至為了生存殺了一個前來偷盜的士兵。在塔拉受到要挾時，她又不惜犧牲自己，嫁給了妹妹的男朋友，卻也受到許多指責，救了水深火熱之中的塔拉。

　　通過書中詳細具體的刻畫，我為郝思嘉不畏艱難，堅強面對和執著的勇氣所感動，在帶給我心靈感染的同時，她和白瑞德一波三折的愛情之路也讓人唏噓。一開始白瑞德是讓郝思嘉所討厭的形象，他好像能看透郝思嘉的心思，永遠在戲弄和挑逗郝思嘉，在郝思嘉最需要幫助的時候，他又傾盡所有來幫助她。后來經歷了重重坎坷，白瑞德娶到了郝思嘉，他對郝思嘉有著赤熱的愛，卻因為郝思嘉一次次對衛希禮的愛意讓他終于決定放手。其實郝思嘉意識到自己愛的人是白瑞德時，他已經離去，但結局最后盡管郝思嘉傷心難過，但她想把他從新追回來。人們總在失去時，才知道珍惜。珍惜現在所擁有的東西也是《飄》帶給我的另一個啟示。

　　“明天又是另外一天了”這是郝思嘉堅信著的。她一生坎坷，卻從不放棄，總是堅強面對。這正是這本小說所傳遞給我的精神，也是《飄》的魅力所在。讀《飄》、讀郝思嘉、讀她帶給讀者的精神!

名著《飄》讀書筆記4

　　看完這本書，我覺得心里的感覺真的是此起彼伏，有氣憤，有悲哀，有可惜，有感動……我想不同的人看到最后的結局，都會有不同的感受吧。郝思嘉最后終于明白了自己愛的是白瑞德，但是他已經選擇了離開。有些人或許覺得好可惜，一起經歷了那么多的感情就這樣沒了，有些人或許會覺得郝思嘉是活該的，因為曾經的她為了艾希利如此卑鄙，殘忍甚至陰險，傷害了那么多人。

　　《飄》這本*述的是一段以南北戰爭為背景的愛情故事，這一段復雜的愛情，卻是以悲劇結尾。年輕的郝思嘉愛上了艾希利，但是艾希利卻選擇了她的表妹韓媚蘭，出于妒忌，郝思嘉勾引了韓媚蘭的弟弟并搶先嫁給他，但是由于南北戰爭，艾希利和查爾斯作為征兵上了前線，查爾斯意外戰死。后來，郝思嘉和表妹自愿加入護士行列，人性的郝思嘉變得成熟，因為戰爭，家園被毀，為了重振家業，郝思嘉騙弗蘭克和自己結婚，而第二次的婚姻并不持久，弗蘭克也身亡了，郝思嘉再次成為了寡婦，而這個時候，艾希利也回到了妻子身邊，郝思嘉也最終答應了白瑞德的求婚，即使他的心里還有艾希利。韓媚蘭因為過度操勞去世，并且把自己的孩子和丈夫托付給郝思嘉，而這個時候，面對冷漠的艾希利，郝思嘉終于明白到原來自己真正愛的不是艾希利而是白瑞德，但是白瑞德不再相信她并且選擇了離開。

　　首先，想要談談這個故事的主人公郝思嘉，這個看似對于愛情很堅貞的女子。我相信很多人在開始的時候對思嘉是極度的痛恨的，看似對艾希利的愛是永恒的，其實她只不過在欺騙自己，事實上，她愛上的不是真正的艾希利而是她想象中的艾希利，而她所謂的愛其實也不是真正的愛，而是因為自己的妒忌心引起的一種感覺。她可以為了這樣的一種愛而不惜嫁給一個自己不愛的人，實在是愚蠢。而她的卑鄙，殘忍和陰險其實也暗示了她的悲劇人生。在女主人公的一生中，有三段婚姻，第一段是因為妒忌心而盲目的婚姻;而第二段是為了利益，為了重振家業，最終也是成為了寡婦;而第三段其實就是她的真愛，但是由于她的眼睛蒙蔽上了，看不清最終是后悔卻無法挽回。老實說，對于思嘉，我真的是又愛又恨，她即使在很多人眼中是陰險卑鄙的，但是她卻又是一個執著，堅強，樂觀的女性，實在是女性當中的典范。事實上，思嘉是一個孩子，對于她想要的東西，她不顧一切就為了得到它，而對于她擁有的就往往不會珍惜，而一直等到她可以擁有了自己追求的而失去了擁有的時候才明白什么事最重要的。

　　再次，在《飄》里面還有一位女性是令我刮目相看的，那就是韓媚蘭。她，一個如此善解人意，溫柔善良的女子，咋一看都是一個柔弱女子，但是她事實上是外柔內剛的。在南北戰爭的時候，她一直在背后支持著她的丈夫;當北佬打進城而她又快要臨盆時，她依然鎮定;當她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時，她和思嘉一樣，放下過去所受的教育和優越感，拖著虛弱的身體下地干活，當她看到斯佳麗殺了一個北佬時，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財，擦拭血跡;當所有人都懷疑自己的丈夫和思嘉搞曖昧時，她還是選擇了相信丈夫，保護思嘉。試問這樣一位女子在世間難道不是珍品嗎?也許這也是為什么艾希利一生都愛著她的原因吧。

　　在《飄》里面還有一個偉大的人物，瑞德。他是是一個愛國有責任感，勇敢執著的人，在危難時刻毫不懼怕，沖上前線，保衛國家。而我最敬佩他的一點是他對思嘉的真摯和永恒的愛，雖然最后他還是選擇了離開思嘉，但是他為思嘉所做的一切卻是最珍貴的。他深愛著思嘉十幾年不變，即使被拒絕，還是保護她，寵愛她，照料她讓她事事稱心。但正如他說的，再永恒的愛也會有磨光的時候，而他最后選擇了離開也是因為愛被磨光了。

　　《飄》這本書真的是很值得我們去看的，各種不同的人生，不同的愛，讓我們懂得很多，而故事情節的起伏也讓我們感觸很多，雖然我們都沒有什么資格去評價人性的善與惡，因為我們還年輕，但是正是這樣，我們才學會思考，我們才能懂得人生面臨的難處和險境，也懂得了如何去把握自己的人生，不后悔!

名著《飄》讀書筆記5

　　書本以美國南北戰爭為背景，描寫了瑞特和斯佳麗(白瑞德和郝思嘉)永遠不同步的愛情，白瑞德真誠一心一意愛著守護著等待著斯佳麗，最后等來的是死心，等到斯佳麗發現自己原來愛的是白瑞德而不是阿希禮時，已經來不及了，白瑞德的心已經死了。

　　1、當斯佳麗需要幫忙時，白瑞德總能及時出現在她身邊，幫助她，安慰她，陪伴她。

　　2、白瑞德打破自己不結婚的原則，真誠向斯佳麗求婚。

　　3、婚后，白瑞德事事滿足她，遷就她。

　　4、可斯佳麗的心卻一直在阿希禮身上，她沒意識到，那只是崇拜自己幻想出來的偶像而已吖。

　　5、白瑞德用了極大的真心去愛斯佳麗，極大的耐心去等待斯佳麗來愛他，可他終于明白他等不來斯佳麗的愛。

　　6、當斯佳麗發現自己真正愛的是白瑞德后，白瑞德的心已經死了，要離她而去了。

　　人吖，就是這樣，一直在追尋不屬于自己的東西，卻忽略了自己能擁有的美好，當失去了一切后，后悔也來不及了，還是珍惜當下吧。

　　讀完這本小說后，心情是壓抑沉重的，是心酸的，看得不好受，凄美，看哭了。

——狼圖騰優秀讀書筆記3篇

狼圖騰優秀讀書筆記1

　　這幾天沒有電視可以看，就開始讀書了。

　　被大家傳為曠世奇書的《狼圖騰》就這樣成了我的精神食糧，顯然，這次我「吃」得很飽！

　　這確實是一本很好很難得的好書。細致的刻劃了農耕民族與游牧民族的巨大性格差異，深深的剖析了狼性的堅韌團結與偉大，更說出了農耕民族的略根性與「羊」性，現在，*絕大多數后代都是農耕民族的血統，所以，這本書更顯出了他的珍貴與蓉智。所以，強烈建議大家有時間一定要仔細認真耐心完整的讀一下這本書。

　　游牧民族英勇善戰，都是狼教官練出來的，如果我們能有狼智慧的一半，就一定不會被美國日本等國家欺負了；如果我們有狼的團結與靈活，就一定不會在早年間變成殖民地，變成奴隸了；如果我們有狼的遠見，這個地球就不會變暖，不會有那麼多人為的沙漠，就是一個和諧的大花園了。萬事萬物，都有一定的發展規律，可是聰明的人雖然早就明白這些規律，卻蓄意破壞，這樣下去，騰格里會生氣的，所有的人都會得到報復。尊重自然，愛護自然，人與自然和諧發展才是永恒的定律。

　　堅韌的狼，不管在什麼時候都會英勇善戰，讓自己集中最強的體力，即使是身為囚徒照樣吃得香睡的足，他們是在等待時機逃跑呢，這種堅韌與聰明是來自原始的力量，沒有同類會先教給他們要怎麼做。勝不驕敗不餒，永遠堅強，永遠向上，永遠不服輸……永遠是騰格里的守護神，*的龍圖騰定要再加上狼的精神才會騰飛，才會是這個世界的頭狼！

　　像狼一樣，加油！

狼圖騰優秀讀書筆記2

　　用了三天時間，我才把這本厚厚的《狼圖騰》看完，看完后覺得還不過癮，便一遍又一遍回味那些讓我印象深刻的片段。

　　我重新審視自己對狼的偏見，我發現我錯了，真的錯了。

　　小時候，我認為狼是壞人，它欺騙善良的小動物，他偷人們的東西，所有的壞事都是狼干的。呵，當時天真可愛的我，已經被童話迷惑住了雙眼。而現在，我用自己的眼光，自己的思想去看待狼，我發現，人徹徹底底的錯了。狼心狗肺，其實狼才是最顧家的動物，它捕到獵物不會吃完，要留給后面的病狼、老狼;母狼在兇殘后面卻擁有世上最不可思議、最感人的博愛，它們守護洞中的狼崽，不惜與獵人拼命，為了家族利益，那些失去孩子的母狼會用自己的奶水去喂別的小狼，甚至超越自己種族范圍去喂養人類的孤兒……我承認，我錯了，我從這聰明、博愛的狼身上，自嘆不如，我又從這本書里學到太多……

　　做事不要做絕。草原上的.狼，都是最聰明的狼。它們捕殺獵物從不殺絕，只殺大的，公的，其它的都放一馬，因為殺絕了，明年就會沒有東西吃了。可人呢，什么都要做絕了，不給自己留一條后路。 書中的結尾很傷感，不懂草原的人管理了這片草原，他們把狼能殺的全殺了，不能殺的都趕出了邊界，草原被人們過度的開墾、放牧，加上鼠災、旱災，原本美麗的草原一去不復返。蒙古老人們哭著說：“狼是騰格里(天)派下來保護草原的，狼沒了，草原保不住。狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。”

　　生命總是一環扣著一環，每一個生命之間都存在千絲萬縷的關系，生命中的一環一旦被打破了，后面的一系列問題都會發生，而人類就正在做這樣的事。

　　猛然間，我想去一趟草原，去看看真正的草原狼……

狼圖騰優秀讀書筆記3

　　《狼圖騰》這本書講了作者在額侖草原插隊期間，他觀過狼戰，打過狼，養過狼。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。

　　對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。在小狼死去時，他見到了自己心中真正的“狼圖騰”。以戰術取勝的草原民族，曾多次統一中原，據說他們的戰術戰法取之狼道。正因為這樣，狼的智慧、狼的勇氣、狼的耐力、狼的團結再他們身上有了完美的體現，正是這樣，使游牧民族所向無敵。草原狼的存在為*名勝也做出了不可小視的貢獻。如果沒有草原狼，那么游牧民族也不可能如此強大，如果沒有如此強大的游牧民族華夏民族也不可能修建長城防御外敵。正因為草原狼的存在使*有了歷史性的改變。

　　讀了《狼圖騰》，我的心被之深深的感染了，草原狼把我從*靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往

——《狼圖騰》初中的讀書筆記3篇

《狼圖騰》初中的讀書筆記1

　　這本書是經同學介紹的，由于個人喜好問題，起初并沒有激起我太多的興趣，而當我真正開始讀它的時候，我逐漸發現，它是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的盛宴。《狼圖騰》讀書筆記在我的印象中，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些和刻毒，如果不是因為此書，蒙古的草原狼這個*古代文明的圖騰和自然進化的動機，就會永遠漂浮在不可知的世界里。

　　這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的奇書，閱讀此書，仿佛帶我穿越了千年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊和家族責任感，狼的和……無不使我聯想起當年區區十幾萬蒙古騎兵為什么能夠歐亞，正是因為狼對蒙古鐵騎的訓導，才有了這樣的結果。提到狼，我們首先會想到狼的，狼的嗜血，也有很多關于狼的成語：狼心狗肺。

　　似乎很難找到有關狼的好成語，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的相似之處。為了獲取食物，它們愿意以自己為跳板來幫助整個團隊獲取食物；為了狼崽的安全，母狼可以以自己的生命與獵人進行殊搏；為了整個狼群的秩序，整個狼群的安全，頭狼寧可受傷的狼，以防它們影響到整個團隊。從狼的上，我仿佛看到了狼的縮影。在某種本質上甚至遠遠超過了人類。《狼圖騰》這一本奇書，成為了“有關狼的真理終結者”。

《狼圖騰》初中的讀書筆記2

　　最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。

　　這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數量的優勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影,它永遠只能做配角。然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。

　　狼是智慧的。

　　這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨

《狼圖騰》初中的讀書筆記3

　　《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。閱讀此書，我了解了這個時代關于狼圖騰的知識。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。

　　這部以狼為敘事主體的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的`蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

　　在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。

　　主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

——《狼圖騰》讀書心得

《狼圖騰》讀書心得

　　讀完一本書以后，你有什么體會呢？這時最關鍵的讀書心得不能忘了哦。為了讓您不再為寫讀書心得頭疼，下面是小編整理的《狼圖騰》讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

《狼圖騰》讀書心得1

　　最近，我懷著深深的感動和深深的悲憤讀完了《狼圖騰》一書，我被蒙古草原狼超神的智慧和不服輸的精神震撼了，當然，這本書讓我對狼有了新的認識。

　　我讀過家喻戶曉的《小紅帽》《狼和七只小羊》《狼來了》……在成語中，好像沒有贊美狼的詞語，都是這樣的：狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼狽為奸、狼子野心……這些故事和成語都是在寫狼如何如何的壞，如何如何地狡詐。在故事中，狼永遠是壞人，貪婪的化身，不折不扣的魔鬼。羊永遠是好人，善良的化身，不折不扣的天使。我是在這些故事中“泡”大的，所以說，我一直非常的厭惡狼，喜歡羊。然而，讀了《狼圖騰》之后，我越發越明白自己以前的想法是多么的無知，那些故事和成語有多么的愚昧。

　　現在，在我心目中……

　　狼是聰慧的

　　在草原狼捕殺獵物的時候處處都體現著草原狼的威猛、智慧，它們的每一次進攻都是那么的出乎意料，不愧是神的寵兒。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。如果那個國家用“狼子兵法”的話，我想那個國家的勝仗一定不少。在狼與人的激烈爭斗中，狼的智慧也隨處可見。為了不暴露狼群，被人發現的獨立狼，往往逃向與狼群相反的方向。這種可貴的精神下，狼群，沒有叛徒。

　　現在，在我心目中……

　　狼是勇猛的

　　狼從來都不畏懼死亡，每一只狼都是烈士。它們為了消滅馬群，每一只狼都不惜生命地與壯馬同歸于盡。與草原狗的爭斗，狼更是不顧生死，所有狼都是前赴后繼、視死如歸的，每一只狼都是先烈。每一只狼都拿生命當賭注，戰斗到最后一刻。在草原上它們是實實在在、真真實實的王者。

　　現在，在我心目中……

　　狼是團結的

　　它們狼是群居動物，很少獨來獨往。所有的行動都是在狼王的指揮和調動下進行的。即使面臨著生死危機，即使是它們被牧民和獵狗團團包圍，它們也神情自若，臨危不懼。

　　在草原上，人類就是狼的學生。人從狼那里學來了打獵的技巧和勇敢。于是有了不畏艱險的蒙古騎兵，威猛的兒馬子……

《狼圖騰》讀書心得2

　　花了一周的時間讀完了姜戎的《狼圖騰》。這本書向我們展示了曾經美麗的額侖大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。

　　這本書主要講述了北京知青陳陣在一件件事件中認識了狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴愛上了內蒙古大草原。《狼圖騰》使我們改變了對狼的看法，明白狼把牲畜追來追去，吃掉老弱病殘，保護草原不會被牲畜吃光，也吃掉了那些破壞草原的動物，有效的保護了草原。

　　因為草原鼠和黃羊數量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數量。可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環節。

　　草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學習狼的生存精神和作戰本領。狼的精神也深深感染了我，狼的精神會在今后的日子里時刻鼓舞我堅強勇敢，不畏艱難，頑強不屈的生活和成長。

《狼圖騰》讀書心得3

　　讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在這樣一個狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬鐵騎、大金國百萬大軍、南宋百多萬水師和步騎、俄羅斯欽察聯軍、羅馬條頓騎士團；攻*亞、匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、*、印度等文明大國？還迫使東羅馬皇帝采用*朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創造了人類有史以來世界上版圖的帝國。答案是的，也正是因為他們生活在一個與狼共舞的環境里，我們不僅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個團隊所特有的團結協作，非凡的沉著鎮定，為了團隊的勝利，不惜犧牲自己的一種精神。毫無疑問的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個華夏民族相抗衡的小民族。

　　是的，蒙古人在利用著狼、崇拜者狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們華夏民族這樣一個羊性的民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長城、投降稱臣當順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠，更具有天然的延續性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五常”那些綱領部分早已過時腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發，并在當代各個最先進發達的民族身上延續至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應該是全人類的寶貴精神遺產。

《狼圖騰》讀書心得4

　　大多數*人應該都是在狼的“威脅”下長大，“大灰狼”和“狼外婆”是欺負小羊和兔子的罪魁禍首，也是震懾小孩子的有力武器。我也是這樣長大，“大貓猴”和“大灰狼”是小時候的噩夢。現在的小孩子有了“灰太狼”、“紅太狼”和“小灰灰”一家，狼反而被羊整的團團轉。因為*底鍋，這部動畫片曾經被批得很慘。此外，披著狼皮的羊，狼愛上羊一些網絡歌曲也曾經風靡一時。現在看了這本書，我依然無法喜歡狼，更不用說上升到圖騰的高度崇拜狼。

　　但作為一部小說，作者描寫角度獨特，敘事生動，勾勒了曾經水草豐茂的草原美景，還原了生物鏈中殘酷的生死搏斗；對草原環境、生態*衡的保護意識，對游牧精神和農耕精神的比較研究，使得文章除了情節曲折之外，更有了一定的文化氣質。幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……

　　在我看來作者所謂“狼圖騰”，并不是對狼的崇拜，而是對狼的畏懼；他對狼的喜愛不過是葉公好龍般的喜愛。文中的陳陣應該就是作者，他應*被視為“狗崽子”被流放到草原，他渴望反抗卻無能為力，才會羨慕殘忍兇猛的草原狼。他養狼本身就違背了狼的天性，殘忍地夾斷了狼牙還要冠之以愛的名義，我同情那只被他豢養如狗的小狼。書中提到漢族只有農耕文化的羊性，任人宰割，蒙族是擁有游牧文化的狼性，這種觀點當然不是全面準確的說法。民族優劣論，本身就是一個不理智不公*的論斷。在我看來，*人越來越能有自己獨立的想法和自由的精神，同時也能像狼一樣，懂得團結和為他人付出的意義。

　　20xx年，《狼圖騰》被外國導演拍成電影上映，從純敘事的角度說，影片基本上展現了情節，模糊了原著中的價值觀念。可喜的是免去了紛爭，可惜的是沒有反映出草原人對狼的崇拜之情。影片最后算是有了一個圓滿的結局，小狼沒有死，而是回歸了自然。我認同這個結局，有時候愛就是要放手。

《狼圖騰》讀書心得5

　　早就聽說《狼圖騰》是一本熱門書，好評如潮，曾引起不小的轟動效應，連續6年蟬聯文學圖書暢銷榜的前十名。于是，帶著對這本書的向往，我利用暑期的寶貴時間，把此書匆匆讀完。讀完后，確實給我以很大的震撼，使我受益匪淺。

　　書中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼、敬畏和癡迷。

　　由于草原上的放牧經常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場的獵手畢利格老人打狼護場。在畢利格老人的引導下，他逐步學會了一些打狼的本領。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領教了狼的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等品性，使他不斷認識到狼性中的優越部分，逐漸消除了對狼的成見和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進行崇拜的文化。

　　在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過、患難過，深刻領悟狼和狼的精神對草原民族的重要性。狼在草原上實際統領著一切，站在草原各種錯綜復雜的關系的制高點上。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學、生態哲學和精神文化，甚至對中華民族和世界的歷史、文化也產生了深遠影響。

　　作為一個來自農耕民族、具有儒家思想的知識青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時，也在深刻地反思著自身民族的一些不足。他逐漸領悟到：農耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。

　　千百年來，占據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見。*漢族是農耕民族，有著頑固不化而又難以自知的小農意識，崇拜的是主管農業命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。**不敢像蒙古人那樣學狼、護狼、拜狼又殺狼。

　　狼圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強勇猛的性格上遠遠強過農耕民族，而且在許多觀念上也遠勝于農耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來殺得你死我活的根本。

　　通過后來的研究，陳陣進一步認識到華夏的農耕文化和華夏民族的國民性，基本弄清“*病”的病根。他認為“*病”的病根就在于農耕和農耕性格。*儒家本質上是一個迎合農耕皇帝和小農的精神體系。農耕土壤，只出皇帝和專制，不出民主和共和，不適競爭和社會進步。

　　過去知識界也有不少人認為*病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強烈的抵抗和反批判。他認為，這場關系到*命運的思想斗爭，之所以持續了近一個世紀還沒有結束，不僅是因為*農耕性格的勢力太深厚，還因為批判陣營沒有找到有力的批判武器。

　　對于*農耕意識的深厚傳統的批判，零敲碎打不行，必須進行歷史的、系統的分析、批判和清算，最關鍵的是必須使用比農耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎的。

　　華夏農耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內部沒有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭。可是游牧文明恰恰相反，游牧生活內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會哪有草原這樣不間斷的激烈生存競爭。嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環境一對比，兩個民族的性格差異就對比出來了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊。“*病”就是“羊病”，屬于“家畜病”的范疇。

　　華夏先圣，懷著善良樸素的愿望，受到歷史發展階段的限制，力圖實現克己復禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實現這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學千年淳淳教導：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農耕性質。到后來的宋明理學那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說消滅人性中存留的獸 性狼性了。

　　在農耕民族存在的基礎上，經過千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農業不占絕對優勢。

　　狩獵業、牧業、農業、商業、貿易、航海業齊頭并進；草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強悍的游牧遺風和性格頑強存留下來，而且在千年的商戰、海戰和貿易戰中得到不斷加強，后來又進入到現代工業殘酷的生存競爭之中，狼性越發驃悍，所以西方民族強悍進取的性格從來沒有削弱過。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運。這種性格是西方后來居上并沖到世界最前列的主觀原因。

　　讀完此書，讓我對狼和狼性有了深入地認識，對我們的民族性格和文化有了另一個角度的理解，對周邊人物和社會文化的看法增加了理性批判的意識，同時對自己的性格和缺點進行了一定的反省，對孩子的教育上也開始注意避免過分溺愛。

　　總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優秀書籍，也許作者的觀點不一定全面和正確，但是他讓我們對于民族的歷史、文化、性格有了一個嶄新的，不同于以往的認識，開闊了視野，對突破自身性格局限確實有促進作用。

《狼圖騰》讀書心得6

　　千百年來，人們對于狼的印象不斷是呆板、牢固、淺薄的印象，腦筋里滿是對于“年夜灰狼’看法。可是，這本書可讓咱們曉得狼們沒有是漢族白叟說的那樣笨拙，而是活潑的、奇妙的，充溢了聰慧以及魅力。

　　狼之以是讓*感觸害怕，讓蒙前人畏敬，被他們視為神，是由于狼身上有很多可讓咱們進修之處。狼沒有會自覺的，運用蠻力往抓捕獵物，它會察看，服膺對于方的特色，尋覓對于方的打破口，一導致命。就像咱們*常的進修，光是自覺的勤勞是不敷的，還患上有精確的進修辦法，尋覓進修的打破口，才干獲得好成果。

　　除辦法，正在狼抓捕的進程中，耐煩也是它們最明顯的特色之一。三個小時一動沒有動對于它們來講是最根本的，偶然候它們為了一個獵物，能夠像一尊石像似的趴上一天一晚上。這個，咱們能做到嗎?就像我，*常最缺少的便是耐煩了。往小的說，解一道數學題，超越非常鐘，我就想要保持了;往年夜了說，我學同樣工具，老是急于功利，招致最初甚么也不學到。

　　而看了這本書，讓我年夜有以狼為師的激動，便是由于狼有著人類不的長處，能夠做到人類不成能實現的工作，以是才干失掉蒙前人的尊崇。

　　蒙陳舊人常說：“狼是騰格里(天)派上去維護草原的，狼沒了，草原也保沒有住了;狼沒了，蒙前人的魂靈也就上沒有了天了。”

《狼圖騰》讀書心得7

　　動物;圖，一種意會、溝通、展示的深邃符號;騰，一種生存、向上、發展的蓬勃狀態!狼圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴!一部小說，一部電影，一段音樂。用文字語言，鏡頭語言，聲音語言記錄、匯集、傳播著大自然的法則，震撼、觸動、撞擊著我們寵物般安逸的神經和思維。

　　狼本無心吃羊，人本無意殺狼，只因食物之爭!到底是誰先動了誰的奶酪，最后又是誰保住了自己的奶酪?拼到最后，才發現：人們要控制自己貪念，不去多吃別族的吃物，否則，到頭來，自己的吃物也會莫名其妙的稀少，受到大自然的懲罰，而這正是人們自己的造就。

《狼圖騰》讀書心得8

　　獨在異鄉獨處的時間比較多，難免會覺得孤獨空虛。好在無意在書攤上淘得幾本好書，聊以打發時間。書讀多了就會使人有話要說。

　　寒假初期讀的是《狼圖騰》，這本書說的草原狼的本色，一個知青打狼，淘狼崽，養狼。生態環境，人與自然的相輔相依的，狼與人相生相克的關系。既要打狼，有要愛狼。天神騰格里護佑著這片神奇的土地。在我看來這里是人與自然和諧相處的問題，比如他們的葬，將死去的人送給狼吃。在我看來這本書是值得一看的，且不說他的思想，單憑他的刺激新奇的情節足以吸引人的眼球，你想一個重未去過草原的人，由作者帶到建國初期的蒙古大草原，那里有兇狠狡猾的蒙古草原狼，有數不勝數的珍奇野獸。

　　思緒隨著主人翁涉獵，馳騁于草原。不能說這不是一場精神盛宴。在說到他的思想，還是人與自然的和諧相處。我個人認為沒什么新意（和社會主流思想一樣），但是他能在這樣的形式下寫的如此出采覺得很值得看。不過最近我好象有這樣的一個認為把不好的東西拿出來（比如說狼），找到他的優點就大書特書以博眼球的也不少。

　　換個角度來想，用辨證的觀點看問題。萬事萬物都有其優缺點，只是人喜歡把對己有利的一部分認為是優點，而對己有害的部分認為是缺點。在我看來人和動物都一樣為了自己的生存而奮斗，只是方式不同，沒有什么好壞之分。

《狼圖騰》讀書心得9

　　多人認為狼是兇狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書后，我對狼的看法徹底改變了。

　　蒙諺：狼隨風竄。極擅長氣象戰的草原狼也常常利用風暴，成功的組織一次又一次的閃電戰。草原刮起了白毛風，狼群襲擊巴圖的七八十匹準軍馬，狼群一次又一次的壓著馬群往南跑，不惜一切代價想讓馬群到南邊的大泡子里去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要擋住巴圖的馬速。

　　在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個身體作代價，重重地懸掛在馬的側腹。受驚的馬為了甩掉狼，會發瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚破腸流。這一毒招對馬來說，更加兇險要命，它如果踢不掉狼，就會因負重而掉隊，最后被群狼圍殺；它如果踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。

　　狼群這最后一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬群有組織的抵抗。所有的馬都順風狂逃，已經忘記了南邊還有泡子，都以沖刺的速度沖向大泡子。此時誰也救不了它們了，誰也阻止不了狼群對它們最后的集體屠殺。

　　熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。從小被主人公陳陣養大的小狼寧可被*，也不肯被搬家的牛車牽上路。小狼不是不會跟著牛車跑和走，不是學不會小狗的跟車步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，也不肯像狗那樣被牽著走。被牽與拒牽——絕對是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。

　　草原上沒有一條狼會越出這道界限，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是作為一條真正的蒙古草原狼做狼的絕對準則，即便是這條從未受過狼群教導的小狼也是如此。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量……

　　通過閱讀《狼圖騰》這本小說，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和團隊合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到驕傲，驕傲中又有些憤憤不*。驕傲的是狼是草原的保護神，草原有句俗話：草原無狼不可活！表明狼才是草原的主人，是狼來維持草原的生態*衡，是狼消滅了草原的大克星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。

　　我為狼感到生氣的是，千百年來，狼對草原的恩德回報僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災。漢族文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，希望以后人們都來讀這本書，讓他們看到狼另外的一面。

《狼圖騰》讀書心得10

　　說起草原，你的腦海里是否浮現出“風吹草低見牛羊”的壯麗景象?如果我問你?是誰在世代維護著草原生態*衡?是人類嗎?我要告訴你，狼，才是草原生態*衡的守護者，你會相信嗎?

　　如果你看完姜戎的《狼圖騰》這本書后，也會像我一樣感到震撼并且深信不疑。

　　這本書最吸引我的地方是，作者通過細致的描寫刻畫出狼的形象，比如“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙。”從這段描寫中可以看出狼群在狼王的統一指揮下，有組織、有紀律、有章法、有配合，協同作戰、共同進退、無往不利。

　　草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪、窖中儲存食物;能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴。

　　它們捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠，從而保護了草原上最珍貴的草資源。但它們殺黃羊不殺絕，打旱獺打大不打小，又維護了草原生態*衡。

　　《狼圖騰》就是以狼為主題，寫了幾十個這樣環環相扣的“狼故事”，通過這些“狼故事”，我看到了草原狼的團隊精神，危機意識，以及對草原生態*衡的維護;我學到了很多我應該具備的品格——那就是發揮團隊精神，以集體利益為重;堅韌向上、積極進取;保護環境，實現人與自然和諧相處。

　　狼圖騰精神，是你、我、他，是我們每個人都應具備的精神，讓我們都與這樣的書交朋友，讓我們在閱讀中享*神盛宴!

《狼圖騰》讀書心得11

　　從自然歷史的進化來看，狼也是世界上發育最完善、最成功的大型食肉動物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有豐富的嚎叫信息和體態語言，還有非常敏銳的嗅覺。并且它們能夠友好地相處。

　　許多人都覺得狼是一種不可思議的動物。人人都知道狼，但并不了解狼。其實狼是很可愛的動物，關鍵在于我們要去了解和研究。人和狼一直有著一種密切的聯系：

　　蒙古族的狼崇拜

　　布爾貼·川（蒼狼）是成吉思汗的祖先。到后來蒙古族將蒼狼視為自己的圖騰。圖騰是某個民族的崇拜物。就像漢民族的圖騰是龍一樣，蒙古部落自古是游牧民族，認為狼是草原上萬物之靈，是一種力量的象征。因為狼面對強者從不退縮、毫不畏懼、有著堅韌的毅力、沖天的斗志。

　　哈薩克族的狼崇拜

　　歷的古代烏孫人被認為是哈薩克的族源。漢文史籍曾記有狼救助烏孫幼主的傳說。這種對狼的圖騰崇拜又同對騰格里的信仰結合在一起。于是在哈薩克民間又把狼看作是騰格里神的寵物，由此時至今日仍沿襲著一些相關的習俗。

　　*爾族的.狼崇拜

　　古代*爾人有一種狼圖騰的崇拜。在*爾古典文學作品和民間傳說中，狼被視為能給人以生機、維護安寧、驅邪降福的吉祥物，是人們的護身符和民族的守護神，已經不再有往日的兇殘，成為揚良懲惡的動物。

　　朝花夕拾

　　“特入空門問苦空，敢向禪事問禪翁；為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。”這是怎樣一種灑脫，人們的生活在覺悟人眼里，就如同一場大夢。那么夢中又何必與人相爭？對人間是非斤斤計較呢？

　　有人推崇狼，有人憎恨狼，就讓他推崇憎恨好了，這些都不會影響狼的本性，因此又何必一定要判斷狼的善惡呢？

《狼圖騰》讀書心得12

　　“狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結”，看到這我便覺一陣心寒。

　　《狼圖騰》為我們展現了我們*時所不知道的狼群，他們智慧，威猛、勇敢，令人嘆之，將它作為人類的守護神都一點不會違和。跟著書頁的翻動，狼的故事，我對自己之前對狼的認識條上了大叉。*時的我們僅是知曉狼是兇惡的，卻沒有想過本質，大自然是需要食物網的，狼吃羊給我們狼的兇猛，卻忘了這就如同人吃豬肉一般。他們是高智慧的存在。一只連母親都未見過一面的小狼，可以為自己挖洞安家。它們是威猛的，在發起群狼攻擊時，一歲的小狼也同樣可以“參軍”，它們用勇氣更有氣勢。它們的存在，甚至令人都為自己的弱小而慚愧。

　　這本書的最后，“20xx年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”，一個惡報的傳來，我心中一震。“幾天后，窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日”。這個厄運的來至，清晰地告訴我，那些令人贊嘆，崇敬的狼群已徑永遠地消失了，那片綠色無邊無際的大草原也徹底消失了，它們將只是曾經的歷史了!我心沉了下去。人類，你們破壞自然生態還不多么?滅絕動物的教育還不夠么?再常見的狼群，總有一天也會被人類親手全部殲滅，武器上將沾上自然生靈的鮮血，只為了自己的領域可以擴大!那片草原將被蓋上與自然不配的房屋，原本的主人——狼群所守護的這片草原被毀滅，這就是你們所想要的結果嗎?

　　人類啊，你們什么時候可以放下手中的武器，體驗一番草原風情!我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解為兇惡的狼群，它們卻被你們趕出了自然，甚至是這個世界!自然的生靈就是如此值得推毀的嗎?最后一頁，我們佛“回”到了我曾“待”過的草原，黃沙覆蓋，綠意只有星星點點，人們蓋起了居住區，羊牛安逸地吃著草——多么令人心痛的結局。不僅為此感到可悲，可憐的人類，當你們放不下那把武器時，將會被大自然制裁的。

《狼圖騰》讀書心得13

　　讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼。

　　廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什么?是團結!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢?

　　《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。從狼身上，我看到了智慧、勇敢、團結。

《狼圖騰》讀書心得14

　　一道黑色的狼影，在我的腦海中倏忽穿過，我幾乎無法以思維洞察它的一切。它是什么，從哪里來，到哪里去。腦海里一片空洞，只留下一聲凄厲的狼嚎，以及濃重的血腥味。

　　這是一匹狼，一匹草原狼，它從遠古走來，奔向前方未知的迷途。

　　我聽到那聲凄涼而悲壯的狼嚎，如泣如豪，如歌如訴。從靈魂深處激蕩著我，這一定來自遠古最為震撼的聲音。它的深邃，它的悠長，震撼著每一個中原人，讓每一個中原人在夢中驚醒，在現實中躲避。這是草原深處千百年來未曾消散的狼嚎啊，或許也是最后一聲了。

　　透過歷史迷煙，我似乎看到了狼犀利的眼神。深邃處透出了綠幽幽、陰森森的冷酷，這雙眼睛中有狡詐，有野心，由征服的欲望。這個眼神，曾讓世界上農耕社會的文明受到打擊，曾讓手執犁杖，歡唱著“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的農民聞風喪膽，它曾征服了世界上燦爛的文明，俘獲了世界上最廣袤富饒的土地。這個眼神，在成吉思汗的眼窩中迸射，在拿破侖、亞歷山大的眼睛中掃出。在近代的*，這樣的眼神再未出現。

　　這是狼的史詩，猶如圣宴，這就是《狼圖騰》。

　　感謝姜戎先生為我們這些只專心于埋頭苦學無暇顧及窗外的同學提供了一本這樣一本好書。在這一本書中，狼的形象豐富起來，活躍起來。草原狼，不是記憶中的狼。這是一種集智慧勇敢與堅韌于一身，令人膽寒而敬佩的生物，它在環境惡劣的草原搏擊天災人禍，頑強生活中，直到現在。這是一種怎樣的生物啊!它們懂得策略，善于合作時而群起而攻之，時而又化作零星個體，各自為營。捉黃羊，偷食牧羊人的綿羊，捉鼠，捉兔。在惡劣的環境中，氣定神閑享受著草原帶來的一切。是它們，教會了草原人生存之道，無論在過去還是將來，這都是一位學不盡的老師。歷史上，蒙古人曾將鐵蹄踏遍歐亞大陸，可他們的出發地，卻僅是一片小小的貧瘠的荒漠草原。他們在這里起步，沖出周圍強勢力的控制，走向世界，給世界留下一個神話。這一切的一切，在狼身上表現的漓漓盡致。這些狼，是猿人的老師，是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多體現，而在中原人身上卻存在太少。明清閉關鎖國，我們失去與外界溝通機會，我們安于和*，而卻缺乏進取與拼搏精神。為什么不在狼身上找到些什么，以豐富我們身上并不激蕩的血液?

　　我熱愛草原天空的藍，嫩草的綠，綿羊的潔白，河流的清澈。但這一切也許不再存在。60年代以來，并不富饒的草原隨大批*涌入，漸漸變少。我回憶著水草豐美，牛羊成群，我憎恨著黃沙滿地，牛羊成災。過度的放牧，使成吉思汗曾生活過得土地退化退化，再也沒有天蒼蒼，野茫茫，再沒有滿天白云與綠草鮮花的交相輝映，使廣袤草原枯竭的人，是愚昧而又自作聰明的人。

　　讀一本書，寫下一個夢，一個關于民族團結的夢，一個關于環境的夢。

《狼圖騰》讀書心得15

　　自古以來，狼不斷飾演著一個善良狡猾的腳色，甚么朋比為奸、惡毒心腸，仿佛只要狼這個字眼才干更好的解釋“壞”的寄義。而《狼圖騰》卻紛歧樣，它不經過人們臨時構成的成見來對待狼，而是描畫了一個獨占魅力，一個雖聰慧但沒有狡詐，一個奇妙讓人驚訝的草原精靈。

　　方才拿到書的我，已經被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地動撼住了：那是一雙何等冷的眼睛，綠瑩瑩的，射進去的眼光像錐子同樣，讓你禁不住打了一個寒噤。你似乎從此中看到了草原深處的機密，以及它那種生成的深不成測以及強人的能力。封面的玄色似乎給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛倒是那末明晰，那末亮堂，那末讓人感觸一種壓榨感……

　　這本書報告了如許一個故事：一個年老的漢族知青——陳陣正在蒙古的額侖草原，跟從睿智、崇尚騰格里以及狼圖騰的畢利格白叟以及一些孤陋寡聞的蒙前人，正在這個山美水美之處，垂垂地崇敬上了狼圖騰。窺視狼群打獵、見地狼群狙擊羊群、挖狼洞、養狼崽、面對了狼多難……這些讓陳陣浮光掠影的工作漸漸扳轉了臨時對于狼的沒有良印象，他似乎瞥見了一個英勇、聰慧、固執、忍受、慎重、有冒險肉體的一個仿佛無形卻有形的魂靈。這魂靈讓他沉迷，讓他不斷的探究狼的微妙。

　　當他瞥見干練的狼王率領南征北戰的狼群，百步穿楊的狩獲少量的獵物時，他被狼群的軼群聰慧所吸收，也被狼群各種奇異的行為所困惑;當他瞥見狼群墮入一個個困難的困境，卻涓滴沒有害怕、沒有畏縮，反而群策群力配合處理堅苦，他又為狼群特殊的構造才能以及聰慧而贊賞。狼是一種何等奧秘的植物!它的聰慧無人能比，它的構造才能超于*常，它不相上下的軍事稟賦似乎與身俱來!它并不是人類所想的那末壞，實在，正在蒙古族人的眼里，它是毅力、英勇、聰慧、勾結等浩繁道德的化身。

　　陳陣迷迷糊糊地看到且貫通到，狼圖騰是一個弱小、奧秘、極具魅力以及吸收力的圖騰，它能正在冥迷當中影響著一團體的崇奉，讓狼——這個其實不善良反而能讓人癡迷的魂靈鑄進人的心。

　　世上曾經有一個未解之謎：為何成吉思汗只要戔戔多少萬雄師，卻可以橫掃東亞，樹立一個弱小而奧秘的王國?很多蒙古族人都無須置疑地以為：這是由于成吉思汗是草原人。一個草原人，是必需與狼打交道到的，而與狼打交道，沒有知沒有覺中，狼的聰慧就漸漸融進了成吉思汗的思想中。不管是狼鍛煉的體式格局，仍是狼兵戈的計策，或許是狼的毅力、英勇、思想體式格局，都將給成吉思汗帶來不成鄙視的能力。

　　這便是狼啊!固然狼會偷食人類的家畜，但這涓滴不克不及粉飾狼的特殊的能力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠多難失掉年夜年夜的減緩;它指揮若定，令人類學到了少量的計策;它剛強理想，沒有白天做夢，只為目的而斗爭，比起這一點，咱們人類減色了良多。可很多人類不愿精確的面臨狼的長處以及缺陷，事物都是有兩面性的，毫不能夠相對，假如只逝世拽著狼的缺陷，猖獗的覆滅狼，生怕，沒有久的沒有久，也將是咱們人類的末日了。

　　狼也是為了生活，并不是只要人類以食為天，世上千萬萬萬的生物都因此食為天，這個天下毫不能夠為了讓一種生物活上來，而讓另外一個生物得到生活的權益，包含人類。年夜天然是由每種生物環環相扣構成的，假如你褫奪了此中一個生物的身存權益，而你也將遭到沒頂之多難。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流搗毀了人類的衡宇，攫取了人類的人命;當人類放出污水，毀壞了陸地生物的糊口情況時，本人的性命品質因水品質的變壞，而患上沒有到包管……人類是無私的，他不克不及收留忍任何一種生物來掠取他的財富，而目光如豆的他沒有曉得，正在他殘暴地摧殘了一個生靈的同時，年夜天然都將給他記上一筆永久不克不及抹往的賬，而這筆賬，正在將來，將縮小有數的能力，漸漸的歸還給他。陳陣懵糊涂懂的貫通了。

　　是呀。狼大概只是掠走了一只羊，但若咱們獵殺了一匹狼，便是掠走了一小局部人類將來的生活空間。每個生物都該遭到維護，它們是保持生態均衡的不成短少的工具。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾經被咱們斬草除根的植物，都不成能再開出燦艷的性命之花了。莫非這些用出生換來的警鐘，莫非還不克不及讓人類覺悟嗎?咱們該丟失落摧殘生靈的斧子了。

　　可兒類仿佛尚未覺悟，仍向正在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……正在這本書的開頭，報告了一個如惡夢般的凄慘了局：因為狼受到了少量的捕殺，已經斑斕的額侖草原曾經是一個山再也不綠，水再也不清，草再也不肥，生靈再也不豐厚，鼠多難嚴峻之處。再度離開這里的陳陣，內心充溢了沒法宣泄的悲哀以及絕望。

　　而捧書瀏覽的我，心也很繁重，很繁重……正在年夜天然眼前，每一個生物都是對等的，而人類卻愚笨的以為本人是這個星球的主宰，即便是主宰，也不克不及隨便褫奪別人的性命。即便褫奪了，但總有一天，仍是會還的。人類啊，醒醒吧!

——描寫名著讀書筆記 (菁選3篇)

描寫名著讀書筆記1

　　一個偶然的機會下，看到了這本《絕對小孩》。*庸，幾年前，一本《澀女郎》紅遍了海峽*，由此翻拍的電視劇《粉紅女郎》更一時成為年輕人追逐的新寵。這次，其一反之前《雙響炮》等作品的取材，將視角從婚姻、家庭，轉變為身邊可愛的孩子們，實在是令人眼前一亮，向我們展現了一個奇異多彩的兒童世界。

　　這個世界不是絕對的，有這些小孩是絕對的。”這是《絕對小孩》的主要中心。讀過這本書的人都知道，《絕對小孩》是由著名的漫畫家*庸先生創作的一部漫畫作品，它用生動、天真的漫畫把所有小孩在生活中的七情六欲表現得淋漓盡致，使所有大人明白“每個小孩都是智者，他們洞穿生活的本質，那就是‘快樂’。”瞧，六個古靈精怪的“絕對小孩”正向我們走來，他們就是不“正常”的小男孩“披頭”、不想乖但總愛裝乖的“五毛”、覺得自己并不討厭的“討厭”、滿腦稀奇古怪念頭的小女生“寶兒”、每天靠比賽生活的“比賽小子”和充滿貴族品味的“貴族妞”。

　　我們曾經都是孩子，我們的工作環境就充斥著形形色色的孩子，對于小孩，我們是絕不陌生的。然而，隨著對社會接觸的逐漸深入，不經意間，我們慢慢迷失了童心。*的思維模式悄悄改變著我們，我們在學著成熟的同時，懂得了世故;在學著婉轉的同時，領悟了虛偽!最初的理想化為虛無，最初的夢想變得縹緲……

　　美好的童真似乎與現實的社會顯得那么格格不入，于是，我們失去了自我，失去了未來的方向，也再找不到回到童年的路。看著這些“絕對”的小孩，我總會想到生活中的我們，我覺得我很像故事中“五毛”、“寶兒”、“比賽小子”、“貴族妞”的.綜合體：在生活中，我很想好好地瘋一次，但又希望像個小淑女;我喜歡像寶兒一樣瞎想，“如果我多一條腿，將會是怎樣?”;我雖然沒有“比賽小子”一樣逼他玩命比賽的父母，卻還是有蠻大的學習壓力;我在家里也喜歡當一回貴族妞，感受一下貴族的生活……有時我也會想，果世界上沒有了小孩，那將是一幅多么死氣沉沉的景象!

　　只有小孩有免于現實的權利、只有小孩的世界充滿想象、因為他們用心看，而大人用眼睛不會用心卻感覺。

描寫名著讀書筆記2

　　名著《給教師的建議》一書是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基寫給從事教育事業的教師的，全書共100條建議，每一條建議都是教育家給教師指路的，闡述著教書育人的真理，確實給我們教師在教學方面提供了豐富的教學經驗和教學方法，《給教師的建議》一書給我們展現了教師教育人生態度的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個優秀的教書育人者。

　　通過學習《給教師的建議》一書，使我們不知不覺的穿過時空隧道走進了1918年12月28日，去詳細了解作者的出生地，工作的地方，使人有一種急于認識這位大教育家的欲望。蘇霍姆林斯基從出生到上小學一直到工作，成為一名普通的教育工作者，他總是積極向上的，勤懇的，一生寫作了41部教育專著，1200篇童話，生前被評為烏克蘭功勛師，獲得2枚列寧勛章，多枚馬卡連科獎章。

　　應該說，蘇確實是一個非常偉大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前蘇聯的教育事業上，這一點是公認的，是我們現代教師應該學習的精神。當前，國際上的各種競爭例如經濟、科技、軍事等的競爭說到底是人才的競爭，而人才又賴于教育去培養，所以盡快造就具有良好心理素質和廣泛適應能力的各種人才就成為教育改革和現代學校關注的中心課題。

　　而今，我國的中學生正處于新舊體制常常發生碰撞，許多問題不可能盡如人意和適時解決，各行各業的改革都步履艱難的背景下，受應試教育的驅使中學生被迫投入競爭，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會環境的某些消極影響，造成了中學生的種種心理問題。面對中學生存在的各種心理健康問題，僅僅靠原有的教育教學與德育工作難于應付局面。

　　為了改變學校教育的被動狀態，社會、學校、家長都在呼喚心理學直接參與學校教育工作。陳學詩、沈漁村、李心天等一批專家、學者呼吁為促進人們的心理健康，建立健全人格、預防心理疾病⑤應廣泛開展心理衛生科普宣傳和社會教育、學校教育，中小學增加心理衛生課⑥，所以中學生心理健康問題是教育面臨的新課題新任務。

　　通過有效的途徑維護學生的心理健康，學生的心理得以正常發展。心理困惑得到疏導，不良心理與行為得到矯治，學生表現出良好的心理素質。學習積極性高、思維活躍，學習上沒有心理負擔與壓力，愛學、會學并富有創造性。個性健全發展，能夠適應學校、社會的要求，完善自我。在此基礎上，教學質量大面積提高。

　　《給教師的建議》成書于十九世紀初期，雖然在時間上和我們相隔很遠，但其內容中閃現的教育理念是和我們在同一時代的，尤其是書中要求教師培養和諧的全面發展的學生，強調學生應該善于自我表現的理念等等。總之，書中有許多建議是我們教師今天應該借鑒的。

描寫名著讀書筆記3

　　班納特有五個女兒，她們的媽媽想把她們嫁出去。新來的鄰居賓利是個有錢的單身漢，班納特太太想借這次舞會把自己的女兒嫁出去。舞會上大女兒簡和賓利一見鐘情，而二女兒伊麗莎白和賓利的朋友達西似乎很合不來，因為伊麗莎白邀請達西跳舞卻被拒絕。

　　因為與賓利相比，達西不易親近，所以在別人眼中，他是傲慢的，在伊麗莎白眼中亦是如此。

　　后來，簡被賓利兄妹邀請到莊園玩，因為淋了雨生了病便呆在莊園，伊麗莎白去看望她，達西也開始被伊麗莎白的活潑吸引。

　　賓利一行不辭而別，伊麗莎白也遇見了軍官威客漢姆，威客漢姆告訴伊麗莎白，達西奪走了本該屬于他的財產時，伊麗莎白對達西的偏見更深了。在不適合的情況下，伊又得知是達西看不上班納特的家庭而勸說賓利離開簡，伊對達西的偏見再度加深。達西的告白也被伊的尖銳語言而弄得遍體鱗傷。

　　三女兒和威客漢姆私奔后，家中出現了危機，達西的幫助化解了這次危機，伊知道真相后對達西不再有偏見，最后他們打破了各種障礙走到了一起。

　　因為被人勢力比自己強大，別人無意的冷漠，就覺得對方傲慢。再加上第一印象不好，便在心里給對方貼上標簽。這種事大家都遇到過吧!

　　伊麗莎白和達西也不可避免的產生這種感覺，并且一度沒有消除反而大大加深，一件本來就不好的事情經過許多人的添油加醋更加惡劣，對方的形象也在心中一落千丈。

　　我們設想一下，如果這當中沒有班納特家庭的危機，大戲沒有解釋自己的機會，那么伊對達西的偏見不會消除，甚至伊會因為姐姐的幸福將偏見轉化成仇恨，這樣的事在生活中一定有實例。

　　并不是每個人都能像小說里那么幸運地讓偏見解除，所以我們要自己制造機會。對于有偏見的一方，首先要看到對方的好，不要只憑第一印象就給對方貼上標簽，再者，確定對方的“錯誤”行為是不是滲入了自己的私人情感，如嫉妒，討厭。還有，有了隔閡就要找到原因，知道為什么會這樣，而不是把它留在心里。對于受到偏見的人來說，要在這一特殊時間注意自己的言行，不要再次深入矛盾，并向對方解釋自己，不過我們還可以做一些讓對方感得到你好的事讓他產生好感。

　　以上就是我自己的感受，偏見并不可怕，可怕的是有誤會卻不能解除。

——狼圖騰讀書筆記摘抄 (菁選3篇)

狼圖騰讀書筆記摘抄1

　　因為特別喜歡人與動物之間發生的故事，所以特意買來姜戎所著51萬字的長篇小說《狼圖騰》，花了4天時間斷斷續續地讀完了。書寫的很精彩，特別是對草原生活完全陌生的我來講。

　　我記得在人類學學過：圖騰，其實是一種宗教符號，代表了一種信仰，一種精神崇拜。而把狼作為圖騰崇拜的蒙古草原游牧民族，他們敬拜的是狼的那種智慧、力量、堅忍、團結、狡猾、寧死不屈的精神。雖然狼每年都會吃掉牧民大量的馬駒和羊群，會使用疲勞戰術把人狗折騰的精疲力竭再進攻，也會誘使人中圈套而逃跑，但這些卻使當地牧民更尊敬草原狼。因為人可以制服草原的一切生物，除了狼以外。有了狼，草原和草原上各種食肉、食草動物才能保持均衡發展，可以迫使馬群羊群保持健康的數量和質量，同時也給他們不斷帶來動物肉、皮、毛、油等各類副產值。所以蒙古人不是把它視為一般的動物，而是草原的守護神，狼值得每個人敬畏，因為狼是有靈性的。小說中德高望重的蒙古族畢利格老人說：“草原上唯有狼是沖著天嗥，為啥?狼是騰格里(天神)的寶貝疙瘩，狼在草原上碰見麻煩，就沖天長嗥，求騰格里幫忙。草原萬物，只有狼和人敬騰格里。”所以，狼被視為幾乎是與人的靈魂同樣高貴的生物。他們甚至把狼供起來，活著的時候學狼，死了還把自己喂狼，這樣他們的靈魂才能被騰格里接走。后來當畢利格老人知道漢族知青陳陣偷偷養了一只小狼崽時，非常憤怒地說：“你咋能要把阿爸的靈魂帶上騰格里的狼養在狗窩呢?騰格里興許就不要你阿爸的靈魂了，把我打入戈壁下面又嗆又黑的地獄。”(P.173)可悲的是，被陳陣當作高貴寵物養著的小狼，最終還是死于陳陣自己的棍棒之下。

　　按照作者的描述，傳統蒙古人是有神，靈魂，地獄等概念的，對自然神也充滿敬畏，認為狼是神差派的天使。可惜，他們把狼性看得過高，甚至把神性也放置在狼身上，認為狼代表了神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴，所以死后也愿意像草原狼的靈魂那樣自由飛翔。但他們卻沒有認識到狼其實只是神放在草原食物鏈中的一環，不是它們有高瞻遠矚、勝過其他生物的智慧來守護草原，而是神在使用它們來制衡食物鏈的發展。它們的一切本領，都只是蒙神所賜，他們出于本能地捕殺馬群和羊群，保存和儲備食物。如果它們是高智慧的靈性生物，也不至于被人搶殺并驅趕出草原。所以很可惜，蒙古人沒有去敬拜創造狼的神，反而去敬拜被造的狼。或許是因為他們經常眼目所見、與之交戰的，就只是活生生、充滿神秘力量的狼，而不是以靈存在的神吧。正如羅馬書所說：他們用必朽壞的人、飛禽、走獸和昆蟲的形象，取代了永不朽壞的神的榮耀。他們雖然知道神，卻不尊他為神，也不感謝他，反而心思變為虛妄，愚頑的心就迷糊了。(羅馬書1:20-23新譯本)

　　作為社科院研究員的作者姜戎，在小說故事結束之后，專門寫了篇幅長達42頁的關于狼圖騰的草原民族性對整個中國文明的深入影響。由此可以推論，作者寫這本書最想表達的，不只是一個知青下鄉的回憶錄，也不僅僅是試圖解釋蒙古草原沙化引起北部環境污染的原因，而是在證明：以草原狼為圖騰的個性文化，正是蒙古族(以成吉思汗為代表)曾經叱咤風云、橫掃歐亞大陸，也是幫助華夏民族成就五千年不衰文明的重要原因。作者意指：中華民族要想騰飛發展，需要重視和發展以狼圖騰為代表的個性和文化。

　　沒錯，一個國家或民族的整體個性會影響其歷史發展。不過，不管是狼個性還是羊個性，狼文化還是羊文化，任何一種個性和文化都有其自限性，需要*衡和中和，需要向那位至善公義的神來求智慧。如果說清朝末期因軟弱的羊個性導致滅亡，那么認真、嚴謹、堅強的德意志民族和智慧、團結、自強不息的日本民族卻在20世紀先后都走上了*道路，影響和禍害了整個人類，而他們從某種意義上都是有著讓人敬畏的狼的個性。所以，若單方面高舉一種個性或文化都是很危險的，因為人自身的受造就決定了人的不完美，軟弱和有限。而人因著從始祖亞當夏娃而來的罪性，也注定了每個民族都有其貪婪、悖逆、掌控、靠自己的個性。

　　習慣了靠人馬的智慧和力量與狼、狐、鼠等斗智斗勇的草原游牧民族，很自然地以為要想勝利必須靠人的智慧和車馬的勇力而得勝。但圣經卻說：“君王不能因兵多得勝;勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的;馬也不能因力大救人” (詩33:16-17)有人靠車，有人靠馬。但我們要提到耶和華我們神的名。(詩20:7)那么依照作者提出的問題：五千年中華文明延續下來的秘訣是什么?我認為不是靠狼圖騰的強者個性和文化。那么是因為中國人比其他民族人都聰明嗎?未必。每個民族都有智慧之人。是因為中國人口基數大所以不容易消亡嗎?也不是。當初巴比倫帝國古文明也是人口眾多卻依然消失了。其實人類在面對重大瘟疫疾病或戰爭時都非常脆弱。

　　那么什么是人類歷史發展的推動力?是那些歷史英雄人物嗎?是人類的生存欲望或創造力嗎?這些都是，但這些因素同時也是使今日世界自然和人文環境遭到嚴重破壞的主要推動力。圣經說“因為萬有都是本于他，倚靠他，歸于他。愿榮耀歸給他，直到永遠。”(羅11:36)神才是整個人類歷史發展的主因，而人是神造在地上管理一切的有靈的生命。所以自然環境是否改善，社會是否良性健康發展，其根本，不是一套政治民主制度和教育體制就可以解決的。因為這些有限的制度無法遏制人的貪欲，無法使人擁有超越國家民族和地區限制的眼光和協作，無法使人因敬畏神而有智慧。根本的解決之道，還是在于個體的人，是否被福音所拯救和更新，是否明白這世界被造的目的，明白人活著的目的.，按著神的心意去想去做。如果*團體和民間團體的成員都有這些基本的價值觀和共識，只要他們在一起，共同尋求上面來的智慧，才能合理使用神所賦予人類一切的權柄和資源。既不把有著神的形象的人看得過高，也不會過于貶低。既為“神用祂全能的命令托住萬有”而感恩，也知道“行事為人當與蒙召的恩相稱”。如此，我們才可以正確解讀和解決這個世界的問題。

狼圖騰讀書筆記摘抄2

　　《狼圖騰》是一本難得的好書。

　　書中的情節豐富驚險：在草原，陳陣鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難。蒙古狼帶著他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、狼的神奇魔力，使陳陣與狼結下了不解之緣。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模;狼的團隊精神和家族責任感;狼的智慧、頑強和尊嚴;狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護;游牧民族千百年來對于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的葬禮;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關狼的種種細節，都讓陳陣沉迷于其中。

　　同時，書中的描寫也是淋漓盡致，非常精彩的。尤其是對于草原上生命活動的場景描寫，是非常震撼的。

　　我摘抄了如下幾段：突然，狼群開始總攻。最西邊的兩條大狼在一條白脖白胸狼王的率領下，閃電般地沖向靠近黃羊群的一個突出山包，顯然這是三面包圍線的最后一個缺口。搶占了這個山包，包圍圈就成形了。這一組狼的突然行動，就像發出三枚全線出擊的信號彈。憋足勁的狼群從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊群猛沖。陳陣從來沒有親眼見過如此恐怖的戰爭進攻。人的軍隊在沖鋒的時候，會齊聲狂呼沖啊殺啊;狗群在沖鋒的時候，也會狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現。而狼群沖鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥。可是在天地之間，人與動物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負盛名的恐怖：狼來了!

　　從書中，我學到了許多描寫的方法。希望大家也可以去讀一讀那本書。

狼圖騰讀書筆記摘抄3

　　讀完《狼圖騰》這本書后，我最喜歡也是最感興趣的人物是：畢利格老阿爸。

　　在書中，畢利格老阿爸是一個和藹的老人，他就是一個充滿智慧的“狼王”。是他讓陳陣慢慢地了解狼、深入狼、迷戀上狼的。他把陳真當作了自己的兒子一樣看待，教會了他許多關于狼的知識，也給他講了很多關于狼的故事。老阿爸敬狼、護狼、恨狼，這種矛盾的心情也讓陳陣感到震撼。

　　在書中老阿爸有著這樣一番話：“難道草不是命?草原不是命?在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。吃草的東西，要比吃肉的東西更可惡。你覺著黃羊可憐，難道草就不可憐?黃羊有四條快腿，*常它跑起來，能把追它的狼累吐了血。黃羊渴了能跑到河邊喝水，冷了能跑到暖坡曬太陽。可草呢?草雖是大命，可草的命最薄最苦。根這么淺，土這么薄。長在地上，跑，跑不了半尺;挪，挪不了三寸;誰都可以踩它、吃它、啃它、糟踐它。一泡馬尿就可以燒死一大片草。草要是長在沙里和石頭縫里，可憐得連花都開不開、草籽都打不出來啊。在草原，要說可憐，就數草最可憐。蒙古人最可憐最心疼的就是草和草原。要說殺生，黃羊殺起草來，比打草機還厲害。黃羊群沒命地啃草場就不是“殺生”?就不是殺草原的大命?把草原的大命殺死了，草原上的小命全都沒命!黃羊成了災，就比狼群更可怕。草原上不光有白災、黑災，還有黃災。黃災一來，黃羊就跟吃人一個樣……”這段話給了我很深的感悟，也同時意識到了人類的愚蠢與那可憐的同情心，也明白了草原狼對于草原的重要性。人類不應該肆意的殺害草原狼，如果沒有了狼，那么草原也將不復存在了。

　　所以，如果說狼是草原的靈魂，那么畢力格老人就是草原人的精神化身，這兩種靈魂合并在一起才是草原的靈魂，剛柔并濟。騰格里是天，草原人和草原狼都看天生活，這不是宗教迷信，而是對自然的一種純真的敬仰，畢力格老阿爸就堅持著這種草原人原始的信仰。

　　人類啊，是時候該好好反省一下了!

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