美育議論文：美育是一種剛需1　　從應試教育轉化成為素質(zhì)教育，已成為當前教育觀念的一大轉變。應怎樣使這一轉變經(jīng)久地持續(xù)下去而在教育教學實踐中結出更豐碩的果實，這是一個需要長期探討的問題。素質(zhì)教育貫穿在下面是小編為大家整理的美育議論文：美育是一種剛需,菁選2篇【精選推薦】,供大家參考。

美育議論文：美育是一種剛需1

　　從應試教育轉化成為素質(zhì)教育，已成為當前教育觀念的一大轉變。應怎樣使這一轉變經(jīng)久地持續(xù)下去而在教育教學實踐中結出更豐碩的果實，這是一個需要長期探討的問題。素質(zhì)教育貫穿在所有的教育過程。而德、智、體、美、勞五育之中，審美教育的滲透力蛙強，它直接或間接地參與在其它四育之中，影響且規(guī)定著其它四育及其功效。

　　那么，素質(zhì)教育與美育是否有一定的聯(lián)系呢？我們應該從美育這一命題出發(fā)，去探討一下其中的關系。美育有狹義與廣義兩種說法。我國著名美學家李澤厚先生認為：狹義的美育主要是指藝術教育。而廣義的美育是指一個人在人生境界中所達到的最高水準，也就是關系到每個人怎樣去追求和建立自己的人生觀，不僅追求靈魂的完美，而且是超過這種完美的“天人合一”。

　　由此我們可以認識到：美育不僅是一種審美能力的培養(yǎng)，而且是人們思想情感、個體意識的再造。這一美育觀的重新明確，高度地評價了美育的地位與作用，把美育從一般的、泛泛的德智體美勞五育并提的層面中超*，凸現(xiàn)出來，構成了一個宏觀的圖景，在這個圖景中，我們可以看到素質(zhì)教育所折射出的明晰的影了。從論域范圍看，素質(zhì)是人們特有的綜合能力，是社會物質(zhì)活動能力的開發(fā)和培養(yǎng)，因此，素質(zhì)教育自然是一種社會化的物質(zhì)活動。

　　根據(jù)辯證唯物主義的觀點，素質(zhì)教育是審美教育（美育）的物質(zhì)基礎，沒有一定的素質(zhì)教育就談不上美育；而美育反作用于素質(zhì)教育。這種關系決定著素質(zhì)教育只有和生動活潑的美育有機結合起來，才能培養(yǎng)出完美的個性、高尚的人格，再加上德、智、體、勞教育，我們才會培養(yǎng)一大批社會主義的有用人才，我們的教育才能達到最高的目標。從亞里士多德的《詩學》到*儒家的《樂記》、《禮記》，古代的先哲們早就注意到了美育在素質(zhì)教育中的`作用。“詩”“樂”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一獨出的建樹。

　　然而，由于科學對教育的異化和當代“左”的教育思潮的影響。這一教育觀念并沒有健康地遞傳下去。目前，素質(zhì)教育與美育脫節(jié)的根本癥結在于：我們的一些同志還沒有真正地理解美育的廣大而又豐富的內(nèi)涵，只限于對美育狹義的理解，把美育等同于藝術教育；再者，沒有充分地認識到素質(zhì)教育與美育以及各種能力培養(yǎng)的聯(lián)系，我們要深入地進行全面的素質(zhì)教育，就必須把美育貫穿在其中。

　　要想在教育實踐中切實地把素質(zhì)教育擺在首位，美育，是一個極好的切入口；重視審美教育的獨特功能，可以把目前正在實施的素質(zhì)教育改革向更深更廣的層面......

美育議論文：美育是一種剛需2

　　蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”然而，網(wǎng)絡“污文化”在網(wǎng)絡媒體的推動下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國人對美的認知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個人之福，國家之幸。

　　加強美育培養(yǎng)是個人之福。人民日報發(fā)表時評，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻身，比為面包而活著更加幸福。”擁有審美能力，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個小朋友的作品上有一個洞，引來了評審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品？”小朋友說“這是進入世外桃源的入口。”同樣的破損，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感？結果應該是不言而喻的。由此可見，倘若一個人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學問和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個人的成績系于美育培養(yǎng)之上。

　　加強美育培養(yǎng)是國家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美；《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美；秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不僅僅是個人的品德修養(yǎng)，更會在向國外展示形象的時候，拉低國人的素質(zhì)，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象。”因此，對于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強美育培養(yǎng)，才能使國家形象高大偉岸。

　　“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”要加強美育培養(yǎng)，必須要一步一個腳印踏踏實實的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個人之福，才能撐起國家之幸。

　　美育的作文素材有什么？

　　“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味…

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