*古代蛇神1 傳說在遠(yuǎn)古時(shí)代，天地剛剛分離，陰陽二氣創(chuàng)造出了日月星辰、山川草木。時(shí)間一天天過去，游離在天地間的濁氣慢慢化為了飛鳥游魚和鳴禽走獸。有一天，神明女媧來到了這片天地，她遠(yuǎn)觀四方，發(fā)現(xiàn)這片下面是小編為大家整理的2023年度*古代蛇神3篇（范例推薦）,供大家參考。
*古代蛇神1
傳說在遠(yuǎn)古時(shí)代，天地剛剛分離，陰陽二氣創(chuàng)造出了日月星辰、山川草木。時(shí)間一天天過去，游離在天地間的濁氣慢慢化為了飛鳥游魚和鳴禽走獸。有一天，神明女媧來到了這片天地，她遠(yuǎn)觀四方，發(fā)現(xiàn)這片美麗的大地雖然有草木蟲魚的點(diǎn)綴，卻還是讓她感到寂寞，原來這片土地上沒有長得像她一樣、可以與她交流的物種。于是，女媧來到一個(gè)湖邊，將沙土與湖水和成泥巴，按照湖中自己的倒影捏出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的小生命，從此就有了人類。
這就是女媧造人的神話故事，女媧成為中華民族共認(rèn)的創(chuàng)世女神。而女媧的形象恰恰是人首蛇身。東漢著名文學(xué)家王逸在給《楚辭》作注時(shí)寫道“女媧人頭蛇身。”東晉著名學(xué)者在給《山海經(jīng)》作注時(shí)說：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”這些典籍無不說明一個(gè)事實(shí)，那就是我們的創(chuàng)世之神女媧的原型正是來自于蛇。
其實(shí)，在上古時(shí)期，我們的祖先大多信仰蛇神，并將蛇畫入自己部族的圖騰當(dāng)中，黃帝軒轅氏亦被人們認(rèn)為是象征云氣的“四蛇相繞”圖騰。而與青龍、白虎、朱雀并為四靈之一的“玄武”，也是蛇與龜結(jié)合的產(chǎn)物。在那時(shí)，蛇被認(rèn)為是人類的始祖，倍受崇拜。
為何蛇會(huì)與“造人”傳說有如此密切的聯(lián)系呢?這與蛇的外形是分不開的。蛇的身體看上去很像男性的生殖器官;而當(dāng)蛇張開嘴時(shí)，其蛇信與口又形如女性的生殖器官，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們對(duì)繁殖后代充滿了渴望與好奇，上古時(shí)期人類的生殖崇拜與性文化結(jié)合，讓蛇成為了崇高的始祖神。而蛇是要冬眠的，當(dāng)古代人看到土中冬眠的蛇，認(rèn)為它已經(jīng)死了，但是到了來年春天，蛇又會(huì)蘇醒，人們就會(huì)認(rèn)為它復(fù)活了，而生與死正是人類關(guān)心的永恒的主題，蛇在宗教中的寓意就是生死輪回。因此當(dāng)時(shí)的人們相信，蛇神可以保佑人類長壽、多子、萬事如意，是最為吉祥的象征，民間還有“夢蛇入懷生貴子”之類說法。
正因?yàn)樯咴谌A夏民族的歷史中曾占據(jù)極為重要的位置，因此即使是后來盛行的龍圖騰，在融合各家圖騰之時(shí)，也是以蛇為模板的。那蜿蜒盤起的身軀、冰涼堅(jiān)硬的鱗片，只不過是蛇的“升級(jí)版”而已。這樣看來，我們與其說是“龍的傳人”不如說是“蛇的傳人”來得更恰當(dāng)。
蛇形象的兩面性
既然蛇在遠(yuǎn)古時(shí)代是我們民族的圖騰，那為什么后來又變*人恐懼厭惡的東西呢?這與蛇的另一些特點(diǎn)是分不開的。在原始社會(huì)，蛇就生活在人們周邊，埋伏在叢林里、溝田邊、水塘里，行蹤詭異，會(huì)在突然之間傷害人體，一些毒蛇甚至能立刻致人于死地。久而久之，人類一見到蛇就會(huì)產(chǎn)生恐懼緊張心理，趕緊逃避以保護(hù)自己。這種自我保護(hù)是人類祖先在幾百萬年前與大自然抗?fàn)帟r(shí)形成的特殊習(xí)慣，并一直遺傳到今天人類的身上。雖然在現(xiàn)代社會(huì)，蛇已經(jīng)很少有機(jī)會(huì)對(duì)人類造成致命傷害了，但是人們依然對(duì)蛇有一種天然的恐懼。
對(duì)蛇的恐懼厭惡，折射到文化上，蛇就變成了毒、惡、丑的集大成者，是人人唯恐避之不及的可怕的“長蟲”。在*古人的生活習(xí)俗中，常常將蛇當(dāng)作陰險(xiǎn)、毒辣的象征，丑惡、恐怖的體現(xiàn)，如：牛鬼蛇神、龍蛇混雜、毒如蛇蝎等等。但總的說，蛇在*人的心目中并不完全是邪惡的象征。《白蛇傳》里的女主人公便是一條修練千年成仙的白蛇變成的美女白娘子，其"侍女"小青也是一條修練了幾百年的青蛇變成的。
她們雖為蛇，卻很受人們喜愛、贊美。民間還常把身材纖細(xì)的女性身肢叫“水蛇腰”。這就是說，在*文化中，蛇的形象具有兩面性：我們懼怕蛇，卻又不由自主地被它吸引著。
與*不同，蛇在西方的形象自古以來就是令人憎惡的。在《圣經(jīng)》中，正是因?yàn)樯叩某霈F(xiàn)，才使人類的始祖——違反了上帝的誡命，被上帝厭棄，被驅(qū)逐出伊甸園，因此蛇也就正式成為了“陰險(xiǎn)”、“惡毒”、“狡詐”等一系列負(fù)面形象的代名詞。在其他西方神話故事中，蛇也多以“復(fù)仇者”、“敵對(duì)者”、“帶來痛苦的魔鬼”等形象出現(xiàn)，可見，西方人對(duì)蛇的厭惡是植根于其原始文化之中的。
自從*戰(zhàn)爭打開了*的大門，*的文化開始接受西方文化的洗禮，西方文化中對(duì)蛇的認(rèn)知不可避免地進(jìn)入了*，使*文化中對(duì)蛇的恐懼進(jìn)一步加深。我們小時(shí)候最先接觸的故事往往不是*的神話，而是西方的童話故事，《伊索寓言》中《農(nóng)夫與蛇》的故事早就被收錄進(jìn)幼兒園的課本中，而女媧伏羲與蛇的關(guān)聯(lián)，知道的孩子又有多少?
西方文化的到來，不知不覺侵蝕了我們古老的文化傳統(tǒng)，這不能不令人遺憾。我們?nèi)绻軌蚪璐藱C(jī)會(huì)澄清華夏文明的源頭，應(yīng)該也是一種收獲吧!
*古代蛇神2
上古神話中的八大蛇神
第八條：耶夢加得
耶夢加得出現(xiàn)在北歐神話里，是一條塵世巨蟒。耶夢加得是火神洛奇的第二個(gè)兒子，因?yàn)樘^兇猛被奧丁困在了深海之中。
在世界末日來臨之際，耶夢加得從深海中蘇醒過來并且一路來到了阿斯加德的土地上，向諸神發(fā)起挑戰(zhàn)，它與自己的宿敵雷神托爾進(jìn)行了一場決斗，最后被托爾使用雷神錘砸死，而托爾也被耶夢加得的毒液噴中，最后雙雙滅亡。
第七條：烏洛波洛斯
烏洛波洛斯在西方神話里是一條不死之蛇，它的頭長得像牛頭，身體長的`像龍，總是咬著自己的尾巴呈現(xiàn)一個(gè)圓形，它在希臘文的翻譯中象征著永生和宇宙。在柏拉圖人眼中，烏洛波洛斯是宇宙生物的始祖，擁有最完美的生物結(jié)構(gòu)。
第六條：海德拉
海德拉是希臘神話中的怪獸，是萬妖之父巨龍?zhí)嶝S和蛇怪艾克特娜的孩子。相傳海德拉有100個(gè)頭，即使其中一個(gè)頭被斬?cái)啵ⅠR又會(huì)生長出來，而且它十分嗜血，喜食人類，是非常棘手的蛇怪。據(jù)說最后被赫拉克勒斯打敗，而海德拉死后也成為了陰間冥王的看門戶。
第五條：阿波菲斯
阿波菲斯是埃及神話中的上古大蛇，是所有黑暗力量的源頭。它生活在地底，擁有巨大的身軀和黑暗魔法，是埃及太陽神的宿敵。在一個(gè)的戰(zhàn)斗中，太陽神被阿波菲斯拉入冥界，在激戰(zhàn)中大地母神伊西斯和太陽神的圣貓合力制服了阿波菲斯，就這樣，太陽神給人類帶來了光明。
第四條：八岐大蛇
八岐大蛇是日本眾多神獸中的一只，在神話中一共有九頭尾獸，它們的實(shí)力以尾獸的數(shù)量決定，而八岐大蛇是實(shí)力僅次于九尾狐的存在。
第三條：相柳
相柳出自于《山海經(jīng)》，在記載中，它是長著9個(gè)頭、下半身為蛇身的一個(gè)怪物，它殘忍無比，總是阻礙大禹治水，在一次阻礙治水的過程中，被大禹和應(yīng)龍聯(lián)手?jǐn)貧ⅲ贿^相柳的血含有劇毒，而這些血融合在了水中，導(dǎo)致水所經(jīng)過的地方都枯萎而死。最后通過建立眾帝之臺(tái)才得以解決。
第二條：九嬰
九嬰出自于*的《淮南子》中，在炎帝時(shí)代，天空出現(xiàn)了十個(gè)太陽，隨之誕生了九嬰，也就是九頭蛇妖獸，它破壞力極強(qiáng)，能夠噴火，也能噴水，在人間到處作亂。據(jù)說要?dú)⒕艐氡仨毻瑫r(shí)殺掉它的九個(gè)腦地，此時(shí)大羿被委派下來斬除妖獸，通過九箭齊發(fā)，最終除掉了九嬰。
第一：燭龍
燭龍?jiān)凇渡胶＝?jīng)》也被稱為燭九陰，是上古鐘山之神。它并非真龍，而是一種人面蛇身的形象，傳聞燭龍有改變世界的力量，它睜眼便是白天，閉眼就是夜晚，吸氣就是冬天，呼氣就是夏天。