《史記·屈原賈生列傳》閱讀答案1　　閱讀下面的文言文，完成8-11題。　　屈原者，名*，為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈下面是小編為大家整理的2023年《史記·屈原賈生列傳》閱讀答案3篇,供大家參考。

《史記·屈原賈生列傳》閱讀答案1

　　閱讀下面的文言文，完成8-11題。

　　屈原者，名*，為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈*屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈*不與。因讒之曰：“王使屈*為令，眾莫不知。每一令出，*伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈*。

　　屈*疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈*正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈*之作《離騷》，蓋自怨生也。

　　時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈*曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈*既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

　　屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。

　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。

　　（節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》，有刪改）

　　8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.*伐其功伐：夸耀

　　B.爭寵而心害其能害：害怕

　　C.趙不內(nèi)內(nèi)：通“納”，接納

　　D.卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：詆毀

　　9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）

　　A.嫻于辭令此非孟德之困于周郎者乎

　　B.因讒之曰不如因善遇之

　　C.信而見疑青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　D.遂自投汩羅以死愿得將軍之首以獻(xiàn)秦

　　10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　（1）屈*正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。（4分）

　　譯文：

　　（2）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（4分）

　　譯文：

　　11.文章倒數(shù)第二段詳細(xì)記敘了屈原與漁父的對(duì)話，表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)概括作答。（4分）

　　答：

　　答案：

　　8.B【害：嫉妒】

　　9.C【表轉(zhuǎn)折，卻。A.介詞，引出對(duì)象，對(duì)于、在……方面/介詞，表被動(dòng)，被；B.副詞，于是/副詞，趁機(jī)；D.連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾/連詞，表目的，。】

　　10.（1）屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭盡忠心用盡智慧，侍奉他的/自己的國君，小人離間他們，（他）可以說處境困窘啊。【句子大意1分，“正”“直”“窮”各1分。】

　　（2）屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌枯瘦。【句子大意1分，“被”“顏色”“形容”各1分。】

　　11.對(duì)屈原志潔行廉（不肯同流合污，寧死也要保持自己高潔）人格的頌揚(yáng)之情；對(duì)黑暗勢力迫害忠良的憤慨之情；對(duì)世人得過且過、隨波逐流的痛惜與批判之情。【答出三種情感中任一點(diǎn)得2分，共4分。只有表情感基調(diào)的詞沒有具體內(nèi)容，則該點(diǎn)只得1分。】

　　【參考譯文】

　　屈原，名字叫*，擔(dān)任楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令，楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對(duì)他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想要走草稿，屈原不給。（上官大夫）于是讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就夸耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。

　　屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被*讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭盡忠心用盡智慧，侍奉*君，小人離間他們，（他）可以說處于困境啊。誠信卻被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的啊。

　　這時(shí)秦昭王和楚國通婚，要同懷王會(huì)見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系呢？”懷王最終去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路，扣留懷王求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。（他）逃跑到趙國，趙國不敢接納（他）。（他）又回到秦國，最終死在了秦國，尸體被運(yùn)回（楚國）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻（導(dǎo)致懷王）未回；屈原也痛恨他，雖然（自己）被流放，仍然眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國而想返回朝中，希望君王能夠有一天能覺悟，楚國壞的習(xí)俗有一天能改變。他關(guān)心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過，在一篇作品（《離騷》）里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事，所以不能返回朝中。令尹子蘭聽說了屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，又把屈原放逐出去。

　　屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都像干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么到這里？”屈原說：“全世界混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，（我）因此被放逐。”漁翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的"塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。

　　屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差這些人，都愛好文學(xué)并且憑借擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，（卻）始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，最終被秦國滅國。

《史記·屈原賈生列傳》閱讀答案3篇擴(kuò)展閱讀

——《史記·屈原賈生列傳》讀后感3篇

《史記·屈原賈生列傳》讀后感1

　　他博覽群書、知書達(dá)理，有長遠(yuǎn)的目光；他有滿腔熱血去報(bào)國，輔佐兩代君王，可最終官場失意，落得令人惋惜的下場；他從不與亂臣賊子同流合污，總是品性清高；他更有一顆愛蘭之心，幽蘭花香繞梁不息；他文采極好，詩歌造詣極高，我國的第一部浪漫主義詩歌，便是他所創(chuàng)……他就是羋性屈氏，名*，字原、靈均，楚國人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。

　　自古以來，忠臣或是有民族氣節(jié)的人，都是滿腔抱負(fù)，激揚(yáng)文字，憂國憂民之人。有的人留下佳話，如：班超、班昭、魏征、上官婉兒等等。也有未能有一展抱負(fù)，遺憾丹青。如：班固、屈原、司馬遷等等。美名流傳，愛國赤子，令人感嘆！可屈原又何嘗不是呢？

　　屈原的一生，唯愛蘭。自古以來，文人墨客都喜愛梅蘭菊竹。蘭乃花中君子，它不與世爭俗，長在幽芳的山澗之中。世人贊美蘭，用詩歌頌蘭，如：王肅的“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳”等。屈原品性清高，立志為國打下一番事業(yè)，他不斷的磨練自己，他的愛國之心令人為之動(dòng)容。他踏入了水火兩熱的朝堂，輔助君王左右，治國理國。他吸取前朝的經(jīng)驗(yàn)，提出“選賢任能”的新政。因?yàn)榱⑿抡攀钩鴱?qiáng)大。他之所以在官場上有如此大的成就，離不開他的自我磨練與自我提升和從小受到良好的教育。

　　屈原為人正直，是一位諫臣。直言相勸于君王，必定會(huì)困難重重，他追隨于君王身后，指出君王之過錯(cuò)，他不能容忍君王的.錯(cuò)而不改。他看不慣那些大臣們阿諛奉承，禍國殃民。可是，誰又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艱辛，但他依然義無反顧地向前走去。他的忠貞，同樣令人敬佩。

　　因?yàn)樗膭傉话ⅲ瑢?dǎo)致楚懷王對(duì)他漸生不滿，禁不住受一些流言蜚語離間，疏遠(yuǎn)了忠臣，最終流放了屈原。

　　官場失意的他，明明可以游山玩水，好不快樂！但，他沒有。被貶之后，屈原仍然心系廟堂，感嘆民生多艱。難道這不代表了他愛國，忠貞不渝嗎？如不入朝堂，種蘭、愛蘭、寫蘭，這樣他不至于后來被流放；僅憑詩，他也可以令后人贊賞。但他，還是選擇了朝堂，因?yàn)樗行蹅阎荆?/p>

　　“雖九死其猶未悔”，為了楚國，無論遇到多少困難，他都會(huì)勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可嘆！他的一生絢麗多彩，也充滿了坎坷！可他的抱負(fù)，卻空遺憾！楚懷王，又何曾真正賞識(shí)過他呢？屈原在聽聞秦將白起攻破郢都之時(shí)，懷抱大石，跳入汨羅江！

　　屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，愛國之心和遠(yuǎn)大志向，讓后人賞識(shí)敬佩！屈原，美名長流后世！

　　屈原一生令人悲嘆和惋惜，端午時(shí)節(jié)，更讓我們追憶古人。雖然不求每人都像屈原那樣雄才偉略，但自強(qiáng)自立，愛家愛國之心，更應(yīng)從我做起。回首昨天，我們應(yīng)問心無愧；面對(duì)今天，我們更應(yīng)腳踏實(shí)地；展望未來，我們必將斗志高昂！

——《屈原賈生列傳》讀后感3篇

《屈原賈生列傳》讀后感1

　　這個(gè)寒假，我拜讀了韓兆琦先生的《史記精講》一書，受到了很大啟發(fā)，其中的《屈原賈生列傳》一文，給我的觸動(dòng)最大，對(duì)于屈原，作者先寫他的才能之高。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進(jìn)讒言使懷王疏遠(yuǎn)屈原。

　　屈原被貶之后，作者極力表現(xiàn)他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠，“屈*既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒能使懷王覺悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。屈原被放逐之后，作者重點(diǎn)寫了他的壯烈犧牲。上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨(dú)，唯有堅(jiān)強(qiáng)者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實(shí)現(xiàn)了自己“伏清白以死直”的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。但是，合上書頁，靜下心來仔細(xì)想想，當(dāng)故國淪陷之時(shí)，向那滾滾汨羅江水縱身一躍，了卻殘生，當(dāng)真是最好的選擇么？在重新閱讀過《史記》和《史記精講》中的相關(guān)章節(jié)后，我對(duì)屈原以身殉國的做法有了更多的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為：當(dāng)自己的國家深受外敵蹂躪之時(shí)，我輩青年當(dāng)拍案而起、跳將出來，拼盡自己的力量，為國奮斗，哪怕馬革裹尸，血染沙場，也算死得其所！而不是喪失信心與勇氣，獨(dú)自徘徊于江湖一隅，毫無意義的輕易了結(jié)自己的生命。話雖這樣說，屈原的做法卻仍值得后代永遠(yuǎn)尊敬，我認(rèn)為：他的以身殉國雖然在某種程度上講確有值得商榷之處，但他的精神卻永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)！

　　特別是在這個(gè)喧囂、輕浮的時(shí)代，當(dāng)金錢的作用被夸大到一個(gè)令人瞠目的地步時(shí)，當(dāng)愛國精神被大眾所譏諷為“老土”時(shí)，當(dāng)有識(shí)之士們驚呼“我們已經(jīng)窮的就剩錢了”時(shí)，我們太需要屈原的精神了！他的正直、他的剛烈，他的出淤泥而不染的蓮花一般高潔的品質(zhì)，正是我們所極為欠缺的！所以，讓我們暫時(shí)忘卻身旁的浮華，閉上雙眼，讓思緒飛過千年的風(fēng)霜，去聆聽一下汨羅江畔那凄涼的歌聲，與偉大的心靈做一次深入的對(duì)話吧！

　　成語馬革裹尸：馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來。指英勇犧牲在戰(zhàn)場。如：南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”又如：馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐杵休重說。——宋·辛棄疾《滿江紅》

　　成語舉世混濁：舉：全；混濁：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。如：戰(zhàn)國·楚·屈原《離騷》：“世混濁而不分兮。”又如：舉世混濁，清士乃見。——《史記·伯夷列傳》

——屈原賈生列傳 (菁選2篇)

屈原賈生列傳1

　　司馬遷著

　　一九九八年六月筋斗云錄

　　屈原者，名*，楚之同姓也，為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

　　（注一、昭、屈、景為楚王族三姓，所以是楚之同姓）

　　上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈*屬草篙（上高下禾）未定。上官大夫見而欲奪之，屈*不與，因讒之曰：“王使屈*為令，眾莫不知，每一令出，*伐其功，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈*。

　　（注一、上官大夫：上官靳尚）

　　屈*疾王聽之而不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘擔(dān)（心旁），未嘗不呼父母也。屈*正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人閑之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈*之作離騷，蓋自怨生也。國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之修貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉；其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。

　　其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼（白旁）然泥而不滓者也。推

　　此志也，雖與日月爭光可也。

　　（注一、離騷序云：“離，別也；騷，愁也。”）

　　屈*既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、于之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈句（口為亡），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

　　（注一、丹、淅：丹水、淅水。今枝江城。）

　　（注二、楚懷王十六年，張儀來相；十七年，秦?cái)〕＃?/p>

　　明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈*既疏，不復(fù)

　　在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。

　　其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐沫（目旁）。

　　（注一、二十八年敗唐沫。）

　　時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈*曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

　　（注一、三十年入秦。）

　　長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

　　屈*既嫉之，雖放流，倦（目旁）顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君與國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈*而信上官大夫、令尹子蘭。

　　兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。易曰：“井泄不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，豈足福哉！

　　（注一、井卦九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。）

　　令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

　　屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世渾濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不浦（食旁）其糟而啜其醴（右離）？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎？”

　　乃作懷沙之賦。其辭曰：（以下略懷沙賦四百二十余字）于是懷石遂自沈汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沈汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。

　　（以下略賈生列傳）

　　太史公曰：余讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀服鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

　　（注一、服鳥賦：賈誼的作品。）

屈原賈生列傳2

　　他博覽群書、知書達(dá)理，有長遠(yuǎn)的目光；他有滿腔熱血去報(bào)國，輔佐兩代君王，可最終官場失意，落得令人惋惜的下場；他從不與亂臣賊子同流合污，總是品性清高；他更有一顆愛蘭之心，幽蘭花香繞梁不息；他文采極好，詩歌造詣極高，我國的第一部浪漫主義詩歌，便是他所創(chuàng)……他就是羋性屈氏，名*，字原、靈均，楚國人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。

　　自古以來，忠臣或是有民族氣節(jié)的人，都是滿腔抱負(fù)，激揚(yáng)文字，憂國憂民之人。有的人留下佳話，如：班超、班昭、魏征、上官婉兒等等。也有未能有一展抱負(fù)，遺憾丹青。如：班固、屈原、司馬遷等等。美名流傳，愛國赤子，令人感嘆！可屈原又何嘗不是呢？

　　屈原的一生，唯愛蘭。自古以來，文人墨客都喜愛梅蘭菊竹。蘭乃花中君子，它不與世爭俗，長在幽芳的山澗之中。世人贊美蘭，用詩歌頌蘭，如：王肅的“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳”等。屈原品性清高，立志為國打下一番事業(yè)，他不斷的磨練自己，他的愛國之心令人為之動(dòng)容。他踏入了水火兩熱的朝堂，輔助君王左右，治國理國。他吸取前朝的經(jīng)驗(yàn)，提出“選賢任能”的新政。因?yàn)榱⑿抡攀钩鴱?qiáng)大。他之所以在官場上有如此大的成就，離不開他的自我磨練與自我提升和從小受到良好的教育。

　　屈原為人正直，是一位諫臣。直言相勸于君王，必定會(huì)困難重重，他追隨于君王身后，指出君王之過錯(cuò)，他不能容忍君王的錯(cuò)而不改。他看不慣那些大臣們阿諛奉承，禍國殃民。可是，誰又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艱辛，但他依然義無反顧地向前走去。他的忠貞，同樣令人敬佩。

　　因?yàn)樗膭傉话ⅲ瑢?dǎo)致楚懷王對(duì)他漸生不滿，禁不住受一些流言蜚語離間，疏遠(yuǎn)了忠臣，最終流放了屈原。

　　官場失意的他，明明可以游山玩水，好不快樂！但，他沒有。被貶之后，屈原仍然心系廟堂，感嘆民生多艱。難道這不代表了他愛國，忠貞不渝嗎？如不入朝堂，種蘭、愛蘭、寫蘭，這樣他不至于后來被流放；僅憑詩，他也可以令后人贊賞。但他，還是選擇了朝堂，因?yàn)樗行蹅阎荆?/p>

　　“雖九死其猶未悔”，為了楚國，無論遇到多少困難，他都會(huì)勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可嘆！他的一生絢麗多彩，也充滿了坎坷！可他的"抱負(fù)，卻空遺憾！楚懷王，又何曾真正賞識(shí)過他呢？屈原在聽聞秦將白起攻破郢都之時(shí)，懷抱大石，跳入汨羅江！

　　屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，愛國之心和遠(yuǎn)大志向，讓后人賞識(shí)敬佩！屈原，美名長流后世！

　　屈原一生令人悲嘆和惋惜，端午時(shí)節(jié)，更讓我們追憶古人。雖然不求每人都像屈原那樣雄才偉略，但自強(qiáng)自立，愛家愛國之心，更應(yīng)從我做起。回首昨天，我們應(yīng)問心無愧;面對(duì)今天，我們更應(yīng)腳踏實(shí)地；展望未來，我們必將斗志高昂！

——《史記·曹相國世家》閱讀答案及翻譯3篇

《史記·曹相國世家》閱讀答案及翻譯1

　　*陽侯曹參者，沛人也。秦時(shí)為沛獄掾。參始微時(shí)，與蕭何善;及為將相，有隙。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏，木詘于文辭，忠厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，苛求細(xì)枝末節(jié)，欲務(wù)聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言，至者參輒飲以醇酒，間之，欲有所言，復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開說，以為常。參子窋(kū)為中大夫，惠帝怪相國不治事，以為“豈少朕與”?乃謂窋曰：“若歸，試私從容問而父曰：‘高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相，日飲，無所請(qǐng)事，何以憂天下乎?’然無言吾告若也。”窋既洗沐(沐浴)歸，間侍，自從其所諫參。參怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所當(dāng)言也。”至朝時(shí)，惠帝讓參曰：“與窋胡治乎?乃者我使諫君也。”參免冠謝曰：“陛下自察圣武孰與高帝?”上曰：“朕乃安敢望先帝乎!”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢?”上曰：“君似不及也。”參曰：“陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎?”惠帝曰：“善。君休矣!”太史公曰：“參為漢相國，清靜極言合道。”然百姓離秦之酷后，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。

　　(《史記曹相國世家》)

　　4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ) (2分)

　　A、參始微時(shí)，與蕭何善微：地位低

　　B、即召除為丞相史除：任命，授職

　　C、至朝時(shí)，惠帝讓參曰讓：謙讓

　　D、然百姓離秦之酷后離：通“罹”，遭遇

　　5、以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)曹參“嚴(yán)守高帝法令”的言和行的一組是( ) (2分)

　　①至者參輒飲以醇酒②故天下俱稱其美矣③木詘于文辭，忠厚長者，即召除為丞相史④試私從容問而父曰⑤陛下自察圣武孰與高帝⑥參等守職，遵而勿失，不亦可乎

　　A、 ②③⑥ B、①④⑤

　　C、.②③④ D、①③⑥

　　6、下列對(duì)原文敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) (2分)

　　A、曹參當(dāng)官后，曾與蕭何不和，但蕭何卻不計(jì)前嫌，推薦曹參接自己的班當(dāng)丞相。事實(shí)證明，曹參當(dāng)政后的一系列舉措，順應(yīng)時(shí)代要求，很受后人稱道。

　　B、曹參任丞相后，不僅自己無所事事，日夜喝酒，而且在下屬來辦事時(shí)也叫人喝酒，使人開不了口，辦不成事。

　　C、曹參的行為引起了惠帝的擔(dān)心，私下要曹參的兒子加以勸諫。不料其兒子卻被曹參嚴(yán)厲教訓(xùn)了一番。

　　D、曹參與惠帝的一席對(duì)話打消了惠帝的疑慮，認(rèn)可了曹參的做法。但曹參最終還是被惠帝體面地罷了官。

　　7、把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

　　①天下事非若所當(dāng)言也。

　　②欲務(wù)聲名者，輒斥去之。

　　參考答案

　　4、C（讓，責(zé)備）

　　5、D（①說的是對(duì)曹無為而治的評(píng)價(jià)⑤與題無關(guān)）

　　6、D（曹參沒被罷官）

　　7、①國家的事情不應(yīng)當(dāng)由你來多嘴。②（那些）想追求虛名的官員，總是被（曹參）斥責(zé)、罷免

　　文言文參考譯文：

　　*陽侯曹參，沛縣人。秦朝時(shí)曹參做沛縣的獄掾。曹參起初卑賤的時(shí)候，跟蕭何關(guān)系很好；等到各自做了將軍、相國，便有了隔閡。到蕭何臨終時(shí)，蕭何向皇帝推薦的賢臣只有曹參。曹參接替蕭何做了漢朝的相國，做事情沒有任何變更，一概遵循蕭何制定的法度。曹參從各郡和諸侯國中挑選一些質(zhì)樸而不善文辭的厚道人，立即召來任命為丞相的屬官。對(duì)官吏中那些言語文字苛求細(xì)微末節(jié)，想一味追求聲譽(yù)的人，就斥退攆走他們。曹參自己整天痛飲美酒。卿大夫以下的官吏和賓客們見曹參不理政事，上門來的人都想有言相勸。可是這些人一到，曹參就立即拿美酒給他們喝，過了一會(huì)兒，有的人想說什么，曹參又讓他們喝酒，直到喝醉后離去，始終沒能夠開口勸諫，如此習(xí)以為常。曹參的兒子曹窋做中大夫。漢惠帝埋怨曹相國不理政事，覺得相國是否看不起自己，于是對(duì)曹窋說：“你回家后，試著私下隨便問問你父親說：‘高帝剛剛永別了群臣，皇上又很年輕，您身為相國，整天喝酒，遇事也不向皇上請(qǐng)示報(bào)告，根據(jù)什么考慮國家大事呢？’但這些話不要說是我告訴你的。”曹窋假日休息時(shí)回家，閑暇時(shí)陪著父親，把惠帝的意思變成自己的話規(guī)勸曹參。曹參聽了大怒，打了曹窋二百板子，說：“快點(diǎn)兒進(jìn)宮侍奉皇上去，國家大事不是你應(yīng)該說的。”到上朝的時(shí)候，惠帝責(zé)備曹參說：“為什么要懲治曹窋？是我讓他規(guī)勸您的。”曹參脫帽謝罪說：“請(qǐng)陛下自己仔細(xì)考慮一下，在圣明英武上您和高帝誰強(qiáng)？”惠帝說：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹參說：“陛下看我和蕭何誰更賢能？”惠帝說：“您好象不如蕭何。”曹參說：“陛下說的這番話很對(duì)。高帝與蕭何*定了天下，法令已經(jīng)明確，如今陛下垂衣拱手，我等謹(jǐn)守各自的職責(zé)，遵循原有的法度而不隨意更改，不就行了嗎？”惠帝說：“好。您休息休息吧！”太史公說：曹參作為漢朝相國，極力主張清靜無為，這完全合于道家的學(xué)說。百姓遭受秦朝的酷政統(tǒng)治以后，曹參給予他們休養(yǎng)生息的時(shí)機(jī)，所以天下的人都稱頌他的美德。

——《史記孔子世家》閱讀答案及原文翻譯3篇

《史記孔子世家》閱讀答案及原文翻譯1

　　（甲）余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”

　　蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也，向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。（選自《捕蛇者說》）

　　（乙）孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”

　　于是乃相與發(fā)徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。

　　注釋：①城父：地名，春秋時(shí)楚國之地，在今河南寶豐縣。②莫能興：不能站立起來。（選自《史記.孔子世家》）

　　1．解釋下列句中加粗的實(shí)詞。

　　（1）殫其地之出殫：_____________

　　（2）而鄉(xiāng)鄰之生日蹙蹙：_____________

　　（3）向吾不為斯役向：_____________

　　（4）楚使人聘孔子聘：_____________

　　2．選出下列加粗虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)是（）

　　A．號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙臣請(qǐng)縛一人過王而行《晏子使楚》

　　B．今其室十無一焉且焉置土石《愚公移山》》

　　C．積于今六十歲矣孔子用于楚《史記.孔子世家》

　　D．若毒之乎屬予作文以寄之《岳陽樓記》

　　3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

　　（1）觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。

　　____________________________________________________________

　　（2）所刺譏皆中諸侯之疾。

　　____________________________________________________________

　　4．下列語句中表現(xiàn)蔣氏不愿恢復(fù)賦的一項(xiàng)是（），屬于孔子被圍的原因的一項(xiàng)是（）

　　A．向吾不為斯役，則久已病矣

　　B．自吾氏三世居是鄉(xiāng)

　　C．殫其地之出，竭其廬之入

　　D．吳伐陳，楚舊陳

　　E．楚使人聘孔子，孔子將往拜禮

　　F．孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣

　　參考答案：

　　1．（1）殫：用盡；（2）蹙：窘迫；（3）向：從前；（4）聘：聘請(qǐng)。

　　2．D

　　3．（1）頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著毒氣，處處是死人互相壓著（或者一個(gè)挨一個(gè)的死人到處都是）。

　　（2）他所譏諷的都切中諸侯的要害之處。

　　4．A、F

《史記孔子世家》閱讀答案及原文翻譯2

　　（甲）余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”

　　蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也，向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。（選自《捕蛇者說》）

　　（乙）孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”

　　于是乃相與發(fā)徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。

　　注釋：①城父：地名，春秋時(shí)楚國之地，在今河南寶豐縣。②莫能興：不能站立起來。（選自《史記.孔子世家》）

　　1．解釋下列句中加粗的實(shí)詞。

　　（1）殫其地之出殫：_____________

　　（2）而鄉(xiāng)鄰之生日蹙蹙：_____________

　　（3）向吾不為斯役向：_____________

　　（4）楚使人聘孔子聘：_____________

　　2．選出下列加粗虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)是（）

　　A．號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙臣請(qǐng)縛一人過王而行《晏子使楚》

　　B．今其室十無一焉且焉置土石《愚公移山》》

　　C．積于今六十歲矣孔子用于楚《史記.孔子世家》

　　D．若毒之乎屬予作文以寄之《岳陽樓記》

　　3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

　　（1）觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。

　　____________________________________________________________

　　（2）所刺譏皆中諸侯之疾。

　　____________________________________________________________

　　4．下列語句中表現(xiàn)蔣氏不愿恢復(fù)賦的`一項(xiàng)是（），屬于孔子被圍的原因的一項(xiàng)是（）

　　A．向吾不為斯役，則久已病矣

　　B．自吾氏三世居是鄉(xiāng)

　　C．殫其地之出，竭其廬之入

　　D．吳伐陳，楚舊陳

　　E．楚使人聘孔子，孔子將往拜禮

　　F．孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣

　　參考答案：

　　1．（1）殫：用盡；（2）蹙：窘迫；（3）向：從前；（4）聘：聘請(qǐng)。

　　2．D

　　3．（1）頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著毒氣，處處是死人互相壓著（或者一個(gè)挨一個(gè)的死人到處都是）。

　　（2）他所譏諷的都切中諸侯的要害之處。

　　4．A、F

——《史記列傳》讀后感3篇

《史記列傳》讀后感1

　　漢初著名軍事家韓信前202年，垓下，劉邦的一位大將布下十面埋伏，將號(hào)稱戰(zhàn)無不勝的項(xiàng)羽逼上了絕路。這位楚漢戰(zhàn)爭時(shí)期著名的軍事天才，就是韓信。但是，這位有名的將軍的一生卻跌宕起伏。忍辱負(fù)重勤學(xué)上進(jìn)韓信是忍辱負(fù)重的典范。

　　韓信少有大志，當(dāng)一個(gè)少年侮辱韓信，讓韓信在殺死他和從他胯下爬過去中選一樣，韓信的做法《史記》中描寫得很清楚：“于是信孰視之，俯出跨下，匍匐。”韓信真是一個(gè)忍辱負(fù)重的人，從那天開始，韓信便勤學(xué)上進(jìn)，終于成長為一個(gè)大軍事家。人微言輕不得重用韓信出身不好，家境貧寒，他首先跟隨項(xiàng)梁和項(xiàng)羽，跟隨項(xiàng)梁時(shí)，韓信的處境是“居戲下，無所知名。”項(xiàng)梁死后，韓信投靠項(xiàng)羽，這時(shí)的處境是“數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。”可憐一位軍事天才竟然淪落到如此地步！到了劉邦那里后，韓信處境更不好，還差一點(diǎn)被殺了，最后韓信又從劉邦那里逃走，但是蕭何看出韓信是一個(gè)軍事天才，于是月下追韓信，并讓劉邦拜韓信為大將，楚漢戰(zhàn)爭的戰(zhàn)局由此發(fā)生了轉(zhuǎn)變。居功自傲不聽人言韓信的加入使楚漢戰(zhàn)爭的戰(zhàn)局發(fā)生了扭轉(zhuǎn)。漢四年，韓信大敗楚兵，殺死楚國大將龍且，項(xiàng)羽害怕了，于是派辯士武涉去說韓信，武涉的話《史記》里也記載了：“今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。”但是韓信認(rèn)為自己的功勞不小，而且高祖對(duì)他很好，于是拒絕了武涉的說言。兒女情長再拒良言武涉走后，又一個(gè)辯士來說韓信，這個(gè)辯士處處為韓信著想，告訴韓信應(yīng)該三分天下，但是韓信說道：“漢王與我深厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食，吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利背義乎？”韓信在軍事上運(yùn)籌帷幄，但是在政治上卻兒女情長，十分糊涂，這也造成了韓信的死。成也蕭何敗也蕭何蕭何是劉邦早期的謀士之一，為建立漢王朝貢獻(xiàn)巨大，是開國功臣之一。這個(gè)成語說的就是韓信和蕭何的故事。韓信的起家就是靠著蕭何，沒有蕭何月下追韓信，天下就沒有韓信的用武之地。但是韓信是怎么死的呢？是被蕭何的計(jì)謀殺死的。西漢建國以后，漢高祖想除掉功臣，其中劉邦最憂慮的就是韓信。劉邦心里清楚，要是打起仗來，劉邦必?cái)o疑。于是蕭何設(shè)計(jì)把韓信騙進(jìn)宮，然后將韓信殺害。可憐一代軍事家就這樣死于呂后之手！真是成也蕭何，敗也蕭何啊！一代軍事家，最后死于自己的主公之手，實(shí)在可悲！看過《史記·淮陰候列傳》之后，我得到了兩點(diǎn)啟示：懂得隱忍才能成就大事生活本是充滿波折的，在人生之中我們總有在人屋檐下的時(shí)候，所以學(xué)會(huì)隱忍才是最重要的。隱忍并不代表著屈服，相反，它是一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。當(dāng)初如果韓信受不了欺凌而殺掉了那個(gè)人，那么他還會(huì)有未來的成就嗎？不會(huì)！所以，懂得隱忍方能成就大事。兔死狗烹乃是必然韓信之死是十分可悲的。被自己的主公殺死，看起來死得十分窩囊，十分冤枉。但是韓信之死難道不是必然嗎？*幾千年的封建歷史一直在驗(yàn)證著這樣一句話：飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。歷史上幾乎所有的靠打天下成功的開國皇帝即位之后的第一件事不是穩(wěn)定百姓的生活，而是屠殺功臣。諸如勾踐殺文種，朱元璋的“胡藍(lán)之獄”等等，這些都是典型的代表。功高震主之人必死無疑，所以，為人臣者必須知道進(jìn)退，該離開時(shí)就要果斷地離開。

　　當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)，他的生命也快走到了盡頭。所以，我們必須學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)陌涯抗夥胚h(yuǎn)大一些，不要過多地留戀榮華富貴，這樣才可能在人生路上繼續(xù)創(chuàng)造輝煌。所以，韓信之死給人們留下了許多啟示。我們必須引以為鑒，學(xué)會(huì)如何做一個(gè)真正的智者，這才是最重要的。

《史記列傳》讀后感2

　　這一篇寫了五位刺客，分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政和刑軻。

　　曹沫，魯人，以勇力事魯莊公。魯莊公派他帶兵與齊國戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，連失幾城。曹沫覺得很慚愧，但莊公仍很信任他，“猶復(fù)以為將”。齊恒公與魯莊公于柯邑會(huì)盟，曹沫趁隙執(zhí)匕首劫持了齊桓公，齊桓公的左右投鼠忌器，無法近前，問曹沫，你想干嘛，曹沫說：“齊強(qiáng)魯弱，而大國侵魯亦已甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之。”這時(shí)候其實(shí)他說什么齊桓公都會(huì)答應(yīng)吧，只要不殺齊桓公，于是齊桓公答應(yīng)“盡歸齊之侵地”，曹沫也干脆，齊桓公一答應(yīng)，他立馬扔掉匕首，回到魯國群臣的位列中，談笑自若。齊桓公心里當(dāng)然憤怒，回去就想背約，管仲勸他，“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之”這樣，“曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復(fù)予魯”。

　　曹沫很有勇氣，心理素質(zhì)好，機(jī)智。他是本篇介紹的幾個(gè)刺客中唯一從刺殺現(xiàn)場*安脫險(xiǎn)的幸運(yùn)兒。

　　專諸，吳國人。伍子胥了解專諸的能力。伍子胥從楚國逃到吳國后就向吳王僚游說伐楚之利，被公子光否定了，說伍子胥提出伐楚是為報(bào)私仇，不是為吳國作想。伍子胥因此推斷公子光“將有內(nèi)志，未可說以外事”，這個(gè)內(nèi)事是提公子光有殺吳王僚以自立的圖謀。于是伍子胥把專諸推薦給公子光，“光既得專諸，善客待之”。公子光想殺吳王僚自立是有原因的，因?yàn)楣庸獾母赣H是吳王諸樊，諸樊的四弟季子札賢，諸樊想把王位傳給他，但季子札堅(jiān)辭不受，于是諸樊不立太子，將王位傳給其二弟，二弟死了傳三弟，三弟死了準(zhǔn)備傳四弟季子札時(shí)，季子札跑了，于是吳國人立三弟的兒子為吳王，即吳王僚，這下子諸樊的長子公子光就不樂意了，認(rèn)為王位應(yīng)該是他的。他很有耐心，等到吳王僚派其弟領(lǐng)兵攻楚，同時(shí)派季子出使晉國以觀諸侯反應(yīng)，而楚國雖正值國喪，但并不示弱，派兵從背后斷了吳軍退路；這時(shí)候公子光認(rèn)為機(jī)會(huì)終于來了，就與專諸商量，是出手的時(shí)候了。公子光發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)吳王僚吃飯，吳王僚也是有防備的，帶了一大批護(hù)衛(wèi)來赴宴，大家喝灑喝得差不多的時(shí)候，公子光稱腳痛進(jìn)入內(nèi)室，專諸將魚端給吳王僚吃，近前后抽出藏于魚肚子內(nèi)的匕首刺吳王僚，“王僚立死。”專諸也被迅速撲來的吳王僚的隨從殺死。吳王的人見僚已死，一時(shí)惶亂。公子光這時(shí)帶入事先埋伏的人一擁而上，把吳王僚的人全部除掉。然后公子光自立為王，即吳王闔閭。吳王闔閭封專諸的兒子為上卿。

　　專諸的特點(diǎn)應(yīng)該是刺殺技術(shù)好吧，快、準(zhǔn)、狠，一發(fā)即中。他刺殺成功后被對(duì)方殺死于現(xiàn)場，死得其所。

　　豫讓，晉國人。他開初是范氏及中行氏的手下，不受重用，就改投到智伯門下。智伯“甚尊寵之”。后來智伯死于與趙襄子的戰(zhàn)斗中，趙襄子對(duì)智伯怨恨極深，不但與魏韓合謀滅了智伯，三分其地，還“漆其頭以為飲器”，這個(gè)，有點(diǎn)變態(tài)了。豫讓逃到山中，立志為智伯報(bào)仇。他報(bào)仇的手段一直走的悲情路線，先是扮囚犯到趙襄子宮中去刷廁所，想趁趙襄子上廁所時(shí)刺殺他，被發(fā)現(xiàn)并抓住了，趙襄子念其忠義，放了他。然后他就扮乞丐，“漆身為厲，呑碳為啞”，連他的妻子都認(rèn)不出他了，他一個(gè)老朋友在街上認(rèn)出他來，都感動(dòng)哭了，說以你之才，假裝投到趙襄子門下，他一定會(huì)收留并重用你的，這樣你不是更有機(jī)會(huì)接近他并殺掉他嗎。豫讓比較死腦筋，認(rèn)為我心懷二心投到趙襄子門下并殺他，一是對(duì)智伯不忠，二是對(duì)趙襄子不義，不能做這種事。他躲在趙襄子的馬車必經(jīng)的一座橋下，結(jié)果馬驚，趙襄子立即意識(shí)到是豫讓在附近，于是豫讓又被抓住了，趙襄子忍不住指責(zé)他，說你也曾經(jīng)是范氏中行氏的手下，智伯滅范氏中行氏你無所作為，而今我滅智伯你卻執(zhí)意要?dú)⑽覟橹遣畧?bào)仇，這是為什么。豫讓的回答比較經(jīng)典，說范氏中行氏以常人待我，我就以常人報(bào)之，智伯以國士待我，我當(dāng)以國士報(bào)之。趙襄子默然，說我已放過你一次，你這樣不依不饒，我無法再饒你，豫讓也有他的邏輯，他說“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意”你要?dú)⒕蜌桑R死前希望能刺穿你的外衣來成全我為智伯報(bào)仇的意愿，趙襄子感其義氣，就脫下外衣讓手下拿著，豫讓三躍而擊之，曰“吾可以下報(bào)智伯矣”。然后伏劍自殺。

　　豫讓作為一個(gè)刺客其實(shí)并不專業(yè)，他像是一個(gè)徹底入戲的演員，專門向世人演示什么是忠義，只專注于表演過程而不計(jì)結(jié)果，是個(gè)失敗的刺客。其實(shí)他蠻聰明的，很會(huì)說話，是個(gè)挺有才的文人，只是死腦筋，中毒太深，枉送了性命。想像他連續(xù)三次躍起去刺擊趙襄子的衣服，然后伏劍自殺的畫面，感覺他像一個(gè)用生命在演出的小丑，有點(diǎn)悲愴的喜感。唉，這讓我想起一句被篡改的歌詞：“原諒我一生放縱不羈笑點(diǎn)低”。

　　聶政，軹。深井里人，軹在哪里？不大清楚。殺了人后躲避仇家，與母親姐姐一起搬到齊國居住，以屠宰為生。濮陽嚴(yán)仲子本來是韓哀侯的臣子，與韓相累俠結(jié)了怨，就跑回老家，一心想除掉累俠，到處訪求勇士。聽說聶政勇，多次去齊拜訪聶政，又備了酒席到聶政門前，并送上百金給聶政母親祝壽。聶政“驚其厚”，“固辭”。嚴(yán)仲子避開他人，向聶政講了來意。聶政說我是因?yàn)橛心赣H要贍養(yǎng)才避仇在此，“老母在，政身未敢以許人也”最終沒接受嚴(yán)仲子的厚禮，嚴(yán)仲子“卒備賓主之禮而去”。后來，聶政的母親死了，“既已葬，除服”。這時(shí)候，聶政就去找嚴(yán)仲子了，說：“前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而親以天年終。仲子所欲報(bào)仇者為誰？請(qǐng)得從事焉。”嚴(yán)仲子就把詳情說了，并說了困難之處：對(duì)方為韓相，且是韓君季父，在韓國宗族眾多，護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密，我謀劃了很久，終不能成。并說“今足下幸而不棄，請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者。”聶政拒絕了嚴(yán)仲子給他增派人馬的提議，說濮陽與韓國相距不遠(yuǎn)，韓相耳目眾多，我們?nèi)硕嗔司碗y免生是非，有是非就容易泄漏機(jī)密，若事情傳到累俠耳里，“語泄是韓舉國與仲子為仇，豈不殆哉！”聶政獨(dú)自去到韓國，仗劍闖入累俠府中，當(dāng)時(shí)累俠正坐在府中，左右護(hù)衛(wèi)甚多，聶政直接沖上臺(tái)階刺殺了累俠，左右大亂，聶政大聲呼喝，砍殺幾十人后，“自皮面決眼，自屠其腸，遂以死。”

　　聶政是個(gè)孝義雙全，冷血果斷的殺手。他的每個(gè)決定其實(shí)都有其道理，你知道他為什么臨死前要自已割面挖眼毀容嗎，那是因?yàn)樗€有個(gè)姐姐在，他不想讓韓國人查到他的身份去殺他姐姐報(bào)仇，可見他心思細(xì)膩，俠骨柔腸，乃重信諾有擔(dān)當(dāng)?shù)恼鏉h子也。說到他姐姐，也不是個(gè)耙角，她在齊國聽說韓相被人刺殺，韓國將兇手暴尸街頭，懸賞征詢兇手身份時(shí)，意識(shí)到可能是弟弟聶政，就去韓國認(rèn)尸，伏尸痛哭，最后哭死在聶政的尸體旁。

　　荊軻，是*古代最著名的刺客，可能要寫的會(huì)比較多，不如下一篇再寫。

　　關(guān)于已寫的這幾個(gè)刺客，一個(gè)是在齊魯會(huì)盟時(shí)劫持齊桓公脅迫其歸還失地的曹沫；一個(gè)是幫公子光刺殺吳王僚后被僚的手下刺死的專諸；一個(gè)是立志為智伯報(bào)仇結(jié)果只刺穿了仇人衣服后自殺的豫讓；還有一個(gè)是受嚴(yán)仲子之托刺殺韓相累俠后毀容自殺的聶政。四個(gè)刺客各有所長，曹沫有勇，專諸有能，豫讓有忠，聶政孝義。說到這里，想到*古代道德觀最強(qiáng)調(diào)的`四個(gè)字：忠、孝、節(jié)、義，鑒于當(dāng)今社會(huì)節(jié)操如水銀泄地覆水難收的現(xiàn)狀，那“節(jié)”字就暫時(shí)不提也罷。“忠”是忠君，報(bào)君主知遇之恩；“孝”是孝親，報(bào)父母養(yǎng)育之恩；“義”是為朋友兩肋插刀，報(bào)朋友善待之情。其實(shí)我覺得到現(xiàn)代對(duì)這幾個(gè)字已經(jīng)不能只從字面上機(jī)械解釋了，應(yīng)該理解精神實(shí)質(zhì)，就像豫讓說的，彼以常人待我，我以常人報(bào)之，彼以國士待我，我當(dāng)以國士報(bào)之，實(shí)際上就是對(duì)方怎樣待我，我就以相同規(guī)格回報(bào)，這才是合理的邏輯，不能死忠愚孝蠻干。

《史記列傳》讀后感3

　　“生死一知己，存亡兩婦人。”后人如此評(píng)價(jià)韓信的一生，精辟而獨(dú)到。早就聽聞?dòng)嘘P(guān)韓信的故事，不過那是道聽途說，以及通過影視劇得來的，最近才去翻開了那篇《淮陰侯列傳》，一窺淮陰侯之功過。

　　淮陰侯一生在太史公筆下徐徐拉開。韓信早年貧困而不得志，甚至無賴都欺負(fù)他，他忍了。投奔項(xiàng)羽，不受重用；投奔劉邦，仍不受重用。在他離開劉邦之際，蕭何把他追了回來，上演了一場蕭何月下追韓信的佳話。于是，他開始了南征北戰(zhàn)的一生，戰(zhàn)績卓著。然而天下*定后他卻“謀反”了。于是，一代兵神就這樣離世，不知他去世前的那一刻心中在想什么？是他的一生？還是……

　　太史公認(rèn)為他若不矜功伐能，那么他是可與呂尚等人比肩的，可惜他“謀反”了，掩卷而思，韓信之死所謂何故？

　　韓信之死首先與其性格有關(guān)，他很有才，也正因?yàn)橛胁牛庞行┬母邭獍痢顔栱n信自己可統(tǒng)多少兵時(shí)，得到的回答卻是“多多益善”。也許他在半開玩笑，也許是對(duì)自己過于自信，可惜他在最不能說這話的人面前說了這話。太史公評(píng)價(jià)其矜功伐能，可謂一針見血。韓信知道劉邦不善統(tǒng)兵卻善御人，他自己知道卻做不到啊！

　　如果韓信性格收斂，那么他能錦衣玉食地過下去嗎？很難。韓信的軍事才能劉邦是明白的，即使他沒了兵權(quán)，軍中仍有許多舊部。連樊噲見了韓信都十分恭敬，其他將領(lǐng)可想而知。大漢家的天下姓劉，有了這種人物在，那“劉”字大纛還能安穩(wěn)地在風(fēng)中飄揚(yáng)嗎？即使韓信性格收斂，他的下場應(yīng)該也可以預(yù)見。功高震主，軍心所歸。可惜伴君如伴虎。

　　對(duì)于韓信“謀反”一事我覺得值得推敲。

　　太史公曾載，蒯通曾向韓信建議趁劉項(xiàng)對(duì)峙之時(shí)另立門戶。而且從記載中蒯通的分析來看，如果韓信拉出隊(duì)伍單干，是很有可能呈現(xiàn)出三足鼎立之勢的。到時(shí)憑借韓信的能力，許多事還很難說。然而韓信拒絕了。如果說韓信真有反意，那時(shí)不反到天下太*再反，他的智商突然出問題了？

　　當(dāng)然，對(duì)于太史公治史的態(tài)度，我們不該懷疑。太史公吃的是漢祿，而且經(jīng)過李陵事例后他也看清一些東西。所以即使了解真相，太史公為了完成《史記》，怕也只能讓韓信謀反了。從太史公敘述蒯通事件來分析，他是否想借此讓后人發(fā)現(xiàn)什么呢？也許這正是太史公的高明之處。

　　韓信的被殺讓我想起了古代的將軍。

　　*古代的將軍一般只有兩種下場：要么解甲歸田，安享晚年；要么被以各種理由殺害，最多的是謀反。

　　唐中興名將郭子儀，晚年妻妾成群。一日，御史中丞盧杞來拜訪他，他讓身邊的妻妾退下。事后有人問他為什么這樣做。他說盧杞長得太丑，妻妾會(huì)笑他。萬一將來他不在了，盧杞可能因此會(huì)害他的后人。試問一個(gè)對(duì)人心洞悉得如此透徹的人，晚年左擁右抱的是紅妝美姬的如花笑靨，這背后的目的還用說嗎？

　　宋太祖杯酒釋兵權(quán)的故事仍在宋朝的天空里回蕩，抗金名將岳飛卻被以“莫須有”的罪名害于風(fēng)波亭。有人說這是秦檜干的，但若無皇帝的默許甚至支持，他敢對(duì)一個(gè)手握重兵的將領(lǐng)下手嗎？岳飛太直了，過剛易折。不貪財(cái)不好色，這樣的人想要什么？當(dāng)皇帝的不得不思考了。相反，韓世忠們則聰明得多。廣置田產(chǎn)，興修豪宅，與美姬歡樂，這種將領(lǐng)才讓皇帝放心。

　　古代的將軍是一把無柄之劍。皇帝用權(quán)力為柄，運(yùn)掌此劍。青鋒所指，敵軍聞?dòng)嵍印５吘勾藙o柄，權(quán)力也不一定掌控的了，為了不讓這把無柄之劍到時(shí)傷了自己，他們要么把劍折斷，要么用財(cái)色讓劍生銹。有的將領(lǐng)聰明，用自污的方法，自己生銹，而有的將領(lǐng)，卻等著皇帝將其折斷。

　　“待歸來，重續(xù)漢陽游，騎黃鶴。”這是岳飛的心愿，然而在那個(gè)制度下，又有多少將軍能了此夙愿呢？

——史記——李將軍列傳讀后感3篇

史記——李將軍列傳讀后感1

　　李廣其人，功有之，過亦有之，在漢代的幾百年歷史上，他以一種極其微妙的經(jīng)歷存在，與匈奴作戰(zhàn)七十余場，愛士卒，輕權(quán)貴，驍勇善戰(zhàn)精騎射，然，萬般才華亦被棄。

　　人的一生太長，故事卻太短，經(jīng)歷太傳奇，描述卻太*淡。司馬子長用幾頁的字句匯聚他的一生，將英雄輾轉(zhuǎn)指尖，我們僅來得及了解他起起落落的生*，在字里行間感受他鮮血濺沙場，卻在朝堂上處處掣肘的無奈，同是保家衛(wèi)國，部下青云直上，他卻因種種緣由官途滯留不前。我本將心向明月，奈何明月照溝渠。在一個(gè)戰(zhàn)爭頻發(fā)的時(shí)代，人的命運(yùn)是自己的奮斗，在一個(gè)君主制下，人的命運(yùn)是上位者的愛才之心，在一個(gè)復(fù)雜的官僚機(jī)構(gòu)下，人的命運(yùn)是關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，李廣得以以足夠高的身份馳騁沙場，在生命的最后卻依舊只能以一個(gè)這樣的身份自刎謝罪，不過可嘆一句：時(shí)耶？命耶？史上人物入朝堂，封侯拜相，擺不脫皇室的親近或疏遠(yuǎn)，無論是漢室或是任何一個(gè)朝代，縱是千古一帝亦有個(gè)人喜好，站在人類頂尖的他們，滿足的只是大局上的成功與仁愛，他們?yōu)槿碎g百姓而忙碌或擔(dān)憂，卻不會(huì)至始至終總為某一個(gè)人而停留，江山代有才人出，只要有合適的時(shí)候，總會(huì)有另一個(gè)合適的人物在這段故事中粉墨登場，然后讓后世反復(fù)揣摩。我們慢慢咀嚼歷史，品嘗歷史上的一切帶給我們的心酸或感懷，感慨帝王意，不可猜，玩味權(quán)臣和英雄們的意氣風(fēng)發(fā)，看著他們一個(gè)一個(gè)微笑或苦澀地謝幕，讓歷史這本書翻過一頁又一頁，然后終于到了留下他們的名字的時(shí)候，李廣不過是這其中一個(gè)，帶著他的家族慢慢沒落，而歲月后的我們慢慢重溫他們的故事和光年，得到點(diǎn)點(diǎn)不知道算不算教訓(xùn)和道理的教訓(xùn)和道理，然后期待這些或許能舉一反三在我們?nèi)缃竦氖澜缟涎荩鋵?shí)，我們只是多了點(diǎn)故事可說而已。

　　歷史上的功與過，我們僅見九牛一毛，我們從千年后的今天對(duì)他們大肆批評(píng)或代他們遺憾，不得不有些片面，今天夜晚的月亮或許曾照耀過他們某個(gè)孤寂或是得意的"夜晚，但是誰又知道今晚的月亮還是不是千年前的那輪圓月。時(shí)間在日升日落中流逝，生命在人來人往中換了一代又一代，也許"江湖"流傳的故事很美，但我們只是想讓歷史上的人物與故事來為我們的沒有道理的生活增添道理，甲乙丙丁，子丑寅卯罷了。我沒有什么特別的感想要告訴李廣，只是望和他共飲一壺酒，一祝沙場騁馳，壯志難掩，二敬心系山河，暮年輾轉(zhuǎn)，三四似見，月下獨(dú)酌，愁緒難挽，五念含恨終了，一生望斷，六感后世難忘，書中重演，七八唯愿，世間再見，無忌從前。

——讀《屈原列傳》有感 (菁選5篇)

讀《屈原列傳》有感1

　　太史公大作《屈原列傳》，實(shí)為寫己，仔細(xì)想來，竟有幾分異端。

　　屈原是否為太史公杜撰之人，或?yàn)樘饭抛涫隆Ｌ饭f錯(cuò)幾句話，惹皇帝不高興，把生育權(quán)給剝奪了，而屈公也大相徑庭，被別人說幾句，懷王不高興，一疏再疏。事實(shí)上，劉徹不喜歡司馬遷，懷王也不喜歡屈原，而他們卻以為上司不討厭他。這就好比老師與學(xué)生，老師不敢當(dāng)面整某學(xué)生的難堪，但若那人犯事，老師便會(huì)不失時(shí)機(jī)給他顏色，穿穿小鞋，而學(xué)生卻好比搖尾巴的狗，主人礙于情面摸摸它，它就自認(rèn)主人喜歡它。倘若劉徹真喜愛太史公，他會(huì)令他絕育嗎？倘若懷王真器重屈原，會(huì)弄份幾個(gè)月見不到一面的工作給他嗎？你見過狗主人會(huì)因自己向狗不小心對(duì)自己大叫幾聲，就把它閹了嗎？人情社會(huì)，別講什么所謂王子犯法，與庶子同罪的廢話。

　　我想，當(dāng)時(shí)，太史公可能因?yàn)橛X得自己不能把自己寫進(jìn)自己寫的史書中，看見同命之人，盡可能寫得完美些，就當(dāng)是在寫自己吧！萬萬沒想到，后來，太史公因絕育，被首推為忍辱負(fù)重的“超”男人，屈原因自殺，成為愛國主義教育首選，現(xiàn)在，偉大的*人又把關(guān)于屈原的節(jié)日“奉送”給韓國人，不知多年后，屈原投的江會(huì)不會(huì)是漢江，此為后話。

　　情景回溯到屈原投江前，曾有漁甫勸他識(shí)時(shí)務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，能隨波就逐流吧！這不是嘲笑屈原嗎？子蘭、靳尚當(dāng)權(quán)，屈原恨他們，相互作用，他們也討厭屈原，屈原就是去給他們提鞋，還嫌他個(gè)頭高呢！屈原只好說，世道黑暗，我要做高潔之人，我還是去喂魚吧！這叫保潔呀？什么思想，就好比我現(xiàn)在要做個(gè)高潔的人，倘若忽然跳出個(gè)淫網(wǎng)站，我難道要在說大堆假大空后，便縱身撞向屏幕嗎？

　　漁甫其實(shí)就是個(gè)典型的**民觀眾，別人的事，只要不牽涉自己的利益，就無所謂，縱使那人釆取何種非人的方式。屈原想投江，玩獻(xiàn)身，他聽完，竟不會(huì)拉住他或叫人拉？每個(gè)人的生命都是寶貴的，即便那人一時(shí)想不開，打著千萬個(gè)自殺的幌子，你先拉住他，他總有想開之時(shí)，何必由著他呢？很多東西失去就意味著完結(jié)。

　　不過，屈原死了也好，我們每年都有包子、粽子吃，縱使我們不知這是在紀(jì)念誰。

讀《屈原列傳》有感2

　　屈*詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘——題記

　　拂去歷史的粒粒塵埃，走進(jìn)那漫漫歷史長河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。

　　曾幾何時(shí)，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時(shí)，你也是學(xué)富五車，才華橫溢，你"入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。"曾幾何時(shí)，你也是憂國憂民，心懷天下無奈地發(fā)出了"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛國，視君為美人。

　　你博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政。可終究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧！而此時(shí)你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。

　　面對(duì)如此打擊你并沒有氣餒，因?yàn)槟氵€有"舉長矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說放棄就放棄呢？于是在秦國正準(zhǔn)備打擊楚國之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國從此斷交。致使楚國遭受偷襲，而無一國援救，楚國亦是屢戰(zhàn)屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國，你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。

　　面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"有人問：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"來維護(hù)自己的高潔志向。

　　你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，盛開在世人的思想里。你就是楚國的"淚，亦是楚國的魂，你的詩也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。

　　屈原（公元前340年—公元前278年），戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名*，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

讀《屈原列傳》有感3

　　屈原被貶之后，作者極力表現(xiàn)他忠君愛國的一腔熱血和滿懷赤誠，“屈*既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒能使懷王覺悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。屈原被放逐之后，作者重點(diǎn)寫了他的壯烈犧牲。

　　上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨(dú)，唯有堅(jiān)強(qiáng)者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實(shí)現(xiàn)了自己“伏清白以死直”的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。但是，合上書頁，靜下心來仔細(xì)想想，當(dāng)故國淪陷之時(shí)，向那滾滾汨羅江水縱身一躍，了卻殘生，當(dāng)真是最好的選擇么？在重新閱讀過《史記》和《史記精講》中的相關(guān)章節(jié)后，我對(duì)屈原以身殉國的做法有了更多的認(rèn)識(shí)。

　　我認(rèn)為：當(dāng)自己的國家深受外敵蹂躪之時(shí)，我輩青年當(dāng)拍案而起、跳將出來，拼盡自己的力量，為國奮斗，哪怕馬革裹尸，血染沙場，也算死得其所！而不是喪失信心與勇氣，獨(dú)自徘徊于江湖一隅，毫無意義的輕易了結(jié)自己的生命。話雖這樣說，屈原的做法卻仍值得后代永遠(yuǎn)尊敬，我認(rèn)為：他的以身殉國雖然在某種程度上講確有值得商榷之處，但他的精神卻永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)！特別是在這個(gè)喧囂、輕浮的時(shí)代，當(dāng)金錢的作用被夸大到一個(gè)令人瞠目的地步時(shí)，當(dāng)愛國精神被大眾所譏諷為“老土”時(shí)，當(dāng)有識(shí)之士們驚呼“我們已經(jīng)窮的就剩錢了”時(shí)，我們太需要屈原的精神了！他的正直、他的剛烈，他的出淤泥而不染的蓮花一般高潔的品質(zhì)，正是我們所極為欠缺的！

　　所以，讓我們暫時(shí)忘卻身旁的浮華，閉上雙眼，讓思緒飛過千年的風(fēng)霜，去聆聽一下汨羅江畔那凄涼的歌聲，與偉大的心靈做一次深入的對(duì)話吧！

讀《屈原列傳》有感4

　　歷史的長河滾滾前進(jìn)，沖刷著無數(shù)的靈魂，該留下的，永垂青史；不該留下的，永生不現(xiàn)……

　　聽？是誰在低低吟唱？只見屈子披頭散發(fā)，眼神充滿了無助與無奈。他，這是怎么了？

　　原來，楚懷王聽信小人之言，疏遠(yuǎn)了屈子，“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，后又遭頃襄王流放，這一代代國君可真是糊涂啊！“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”“故憂愁憂思而作《離騷》”。屈原出生高貴，生辰吉祥而美好，先人賜予了尊貴非凡的名字，表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛。注重自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感，時(shí)刻不忘振興楚國，直至生命的終章！文中多次出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷，不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王，趁年輕奮發(fā)有為，避免老大徒傷悲。

　　他終究還是錯(cuò)了……昏聵的君王，可惡奸詐的小人混淆黑白，顛倒是非。屈原被流放在外，仍心系楚國，仍不忘振興楚國。直到楚國滅亡的消息傳來，他的心，也就跟著死了。

　　他不愿茍活于世，他不愿自己被骯臟世俗所玷污，于是，他選擇了死。

　　他的死，不是懦弱，不是妥協(xié)，更不是逃避。他要以死明志，寧愿葬身魚腹，也不同流合污茍且偷生。他的死，是自潔，是自愛，是自保，是值得尊敬的，更是偉大的！

　　屈原的死，不僅是他個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇，也是時(shí)代的縮影。懷王三次被秦所騙，一“任”一“疏”，反復(fù)無常，踐踏人才。上有*，下有佞臣，楚國政治的腐敗黑暗可想而知。《離騷》正是屈原對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗和控訴！面對(duì)種種邪惡，屈原矢志如一，出淤泥而不染，保持高潔的品德。

　　“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”？于是他抱著石頭，縱身一躍，跳入汨羅江自殺了。這位偉大的歷史巨人終于倒下了。他累了，就讓他好好休息吧……

　　后人為了紀(jì)念這位愛國詩人，擔(dān)心江中的魚蝦會(huì)吃屈原的身體，便每年農(nóng)歷五月初五時(shí)，包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，便由此而來。

　　為了追求光和熱，追求真理，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛的，但寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死！

　　屈原雖與世長辭，但他卻永遠(yuǎn)活在人們的心中！

讀《屈原列傳》有感5

　　太史公大作《屈原列傳》，實(shí)為寫己，仔細(xì)想來，竟有幾分異端。

　　屈原是否為太史公杜撰之人，或?yàn)樘饭抛涫隆Ｌ饭f錯(cuò)幾句話，惹皇帝不高興，把生育權(quán)給剝奪了，而屈公也大相徑庭，被別人說幾句，懷王不高興，一疏再疏。事實(shí)上，劉徹不喜歡司馬遷，懷王也不喜歡屈原，而他們卻以為上司不討厭他。這就好比老師與學(xué)生，老師不敢當(dāng)面整某學(xué)生的難堪，但若那人犯事，老師便會(huì)不失時(shí)機(jī)給他顏色，穿穿小鞋，而學(xué)生卻好比搖尾巴的狗，主人礙于情面摸摸它，它就自認(rèn)主人喜歡它。倘若劉徹真喜愛太史公，他會(huì)令他絕育嗎？倘若懷王真器重屈原，會(huì)弄份幾個(gè)月見不到一面的工作給他嗎？你見過狗主人會(huì)因自己向狗不小心對(duì)自己大叫幾聲，就把它閹了嗎？人情社會(huì)，別講什么所謂王子犯法，與庶子同罪的廢話。

　　我想，當(dāng)時(shí)，太史公可能因?yàn)橛X得自己不能把自己寫進(jìn)自己寫的史書中，看見同命之人，盡可能寫得完美些，就當(dāng)是在寫自己吧!萬萬沒想到，后來，太史公因絕育，被首推為忍辱負(fù)重的“超”男人，屈原因自殺，成為愛國主義教育首選，現(xiàn)在，偉大的*人又把關(guān)于屈原的節(jié)日“奉送”給韓國人，不知多年后，屈原投的江會(huì)不會(huì)是漢江，此為后話。

　　情景回溯到屈原投江前，曾有漁甫勸他識(shí)時(shí)務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，能隨波就逐流吧!這不是嘲笑屈原嗎？子蘭、靳尚當(dāng)權(quán)，屈原恨他們，相互作用，他們也討厭屈原，屈原就是去給他們提鞋，還嫌他個(gè)頭高呢!屈原只好說，世道黑暗，我要做高潔之人，我還是去喂魚吧!這叫保潔呀？什么思想，就好比我現(xiàn)在要做個(gè)高潔的人，倘若忽然跳出個(gè)淫網(wǎng)站，我難道要在說大堆假大空后，便縱身撞向屏幕嗎？

　　漁甫其實(shí)就是個(gè)典型的**民觀眾，別人的事，只要不牽涉自己的利益，就無所謂，縱使那人釆取何種非人的方式。屈原想投江，玩獻(xiàn)身，他聽完，竟不會(huì)拉住他或叫人拉？每個(gè)人的生命都是寶貴的，即便那人一時(shí)想不開，打著千萬個(gè)自殺的幌子，你先拉住他，他總有想開之時(shí)，何必由著他呢？很多東西失去就意味著完結(jié)。

　　不過，屈原死了也好，我們每年都有包子、粽子吃，縱使我們不知這是在紀(jì)念誰。

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