下面是小編為大家整理的家風(fēng)競選演講稿：定其家,正其身,供大家參考。
中午看電視，央視記者在祖國各地、大江南北，甚至走到了海外華人的面前，問問不同人家的家風(fēng)是什么，聽聽不同人家的家規(guī)有哪些。一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。非常喜歡這個節(jié)目，更非常喜歡通過這個節(jié)目以小見大揭示我們中華民族生生不息的良好文化傳承。
習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)老一輩革命家的紅色家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。我最欣賞清代學(xué)者山陰金先生的一幅對聯(lián)：“古今來許多世家，無非積德；
天地間第一人品，還是讀書?！狈e德與讀書是良好的家風(fēng)。積德不僅對當(dāng)代有影響對子孫后代都有影響。讀書不僅僅是人品格的修養(yǎng)，更是人能力和知識的積累。這兩方面構(gòu)成了良好家風(fēng)，家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；
家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。
厚德立家。厚德是家風(fēng)的承載之基，是立家之本。我國傳統(tǒng)文化歷來重視以德修家，一些歷史名人通過家風(fēng)、家訓(xùn)教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會道德規(guī)范。我們黨的老一輩革命家十分注重家風(fēng)培養(yǎng)，體現(xiàn)了高風(fēng)亮節(jié)，為我們樹立了典范。毛澤東在家風(fēng)上堅(jiān)持三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”；
周恩來親自制定“十條家規(guī)”，一絲不茍地落實(shí)；
陳云向親屬子女提出了極為嚴(yán)格的“約法三章”，幾十年如一日地認(rèn)真執(zhí)行。經(jīng)驗(yàn)證明，厚德是家風(fēng)的“定盤星”和“壓艙石”，具有鮮明的時代性，在不同社會、不同時期有不同的內(nèi)涵。當(dāng)前，厚德就是要將社會主義核心價值觀融入家風(fēng)、家教，使“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”成為每個家庭、每個公民的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。
勤儉持家。勤儉是家風(fēng)的內(nèi)涵要義，是持家之道。從墨子的“儉節(jié)則昌，淫逸則亡”，到李商隱的“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，歷代仁人志士都倡儉戒奢，鞭撻奢靡之風(fēng)。在我們黨的歷史上，更是始終倡導(dǎo)并踐行勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的理念。在現(xiàn)實(shí)中，勤和儉是一個整體，二者相輔相成，不可分離。在我國民間有一個流傳很廣的故事：兄弟倆把父輩所傳“勤儉”橫匾一鋸兩半，哥哥將“勤”高懸家中，日日辛勤耕作，年年五谷豐登，但由于妻兒不節(jié)儉，家里總是余糧不多；
弟弟則將“儉”供放中堂，全家節(jié)衣縮食、省吃儉用，但由于耕種不勤，收獲不多，日子過得很艱難。兄弟倆一氣之下，將匾額摔碎在地，忽見一紙條，上寫：“只勤不儉，好似沒底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，一定挨餓受窮!”二人恍然大悟，遂以“勤儉持家”為訓(xùn)，日子過得一天比一天好。正所謂“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”呀。
書香傳家。書香是家風(fēng)的文化基因，是傳家之寶。英國學(xué)者培根說：“不讀書的家庭，就是精神上殘缺的家庭?！蔽覈鴿h代文學(xué)家劉向說：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！敝档米⒁獾氖?，讀書可以塑造和改變家風(fēng)，但一定要讀好書。讀好書才能開卷有益，才能給人智慧，令人富有理性、知書達(dá)理；
讀壞書則玷污心靈、使人墮落。我們只有真正把“愛讀書、讀好書、善讀書”當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種精神追求，引領(lǐng)家人自覺養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能在家庭中營造出濃厚的書香氛圍，才能形成家風(fēng)傳承下去。
石可破也，而不可奪堅(jiān)；
丹可磨也，而不可奪赤。好家風(fēng)，好作風(fēng)，需要傳承，更需要堅(jiān)守。“誠意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”， 從個人、家庭到社會、國家，需要我們從點(diǎn)滴做起，對家庭始終心存感恩和敬畏之意，言傳身教，贏得家庭幸福安康。