下面是小編為大家整理的端午節有感,供大家參考。
端午節有感
農歷五月初五是端午節，它是我國人民的傳統節日。這一天，民間習俗無論是吃粽子還是賽龍舟，實際上都是為了紀念我國兩千多年前最早的一位偉大詩人屈原。
屈原是戰國時期的楚國人，他聰穎過人，辭賦之優美前無古人，后無來者。他能文善武，精于辭令，擅通內政外交，深得楚懷王的信任，官居三閭大夫要職。但他后來屢遭上官大夫靳尚和南后鄭袖之流的污蔑陷害，被囚禁、被流放。但他一生眷戀楚國，心系懷王，從不向邪惡勢力屈服 嗅 。他說：“舉世混濁而 撣 我獨清，人人皆醉而我 堵 獨醒”，決不與壞人同 癬 流合污。終因政治理想 徒 破滅，楚國國都被秦攻 老 陷而抱石投入汩羅江中 菊 ，這一天正是農歷五月 擅 初五。
屈原的剛直 嘶 不阿和愛國精神，不但 札 受到文人學士的贊揚， 捧 而且深得普通百姓的尊 胯 重，并對他的死寄予無 甥 限同情。相傳屈原抱石 艘 投江后被一巨龜馱走， 咎 人們立即駕船追趕；又 谷 說屈原的尸體被魚吞食 勘 ，人們紛紛向汩羅江拋 旺 粽子喂魚，以保全他的 貪 尸體，這就是“龍舟競 袖 渡”和“角黍投江”的 莆來歷，后來逐漸演變成 隔 五月初五的賽龍舟和吃 味 粽子風俗。
屈原的 羚 高風亮節和在逆境中堅 蜜 持真理、永不妥協的精 倪神值得贊揚，但他一心 貪 為楚王著想，得不到楚 譯 王的支持反遭迫害，又 醒 以身報國的做法值得商 灶 榷。人們處在逆境中， 援不但要敢于斗爭，還要 瓊 善于斗爭，方能立于不 擁 敗之地。《紅
樓夢》中 井 的焦大，就被魯迅先生 瘍 稱為賈府中的屈原。焦 得 大有恩于賈府，他從小 脂 跟著賈府的寧國公出過 養 三、四次兵，從死人堆 侵 里把他背出來，自己餓 公 著卻偷東西給主子吃， 鑲 自己喝馬尿卻將水給主 占 子喝，是他舍命救了主 熊 子，賈府才有今天的榮 腫 華富貴。焦大痛恨賈府 數 的不肖子孫們不爭氣， 找 為振興賈府，他怒罵賈 顴 容、賈珍，結果主子不 玉 買賬，反被填了一嘴馬 剎 糞，實在可悲。就連被 晶 毛主席譽為“誰敢橫刀 剃 立馬，唯我彭大將軍” 萎 的彭老總，也有點像古 娟 代的屈原。為了中國的 樹 革命，他出生入死屢建 汰 奇功；他一心為民，敢 糠 為人民“鼓與呼”；他 艷 不顧個人的安危，敢在 映 廬山會議上投“萬言書 幀 ”。結果被人陷害、罷 鋅 官，文革中含冤而死。
擋 彭老總的悲劇就在于勇 腑 猛有余而策略不足。
具
敢于斗爭，善于斗爭 杠 ，歷史上也不乏其人。
因 同樣是大詩人的宋玉， 琉 明知山有虎，不向虎山 札 行。他就比較乖巧，只 怎 學屈原的辭賦，不學屈 扯 原的耿直和諫諍，結果 因 也成就了一番事業。雖 旨 有明哲保身之嫌，卻不 蓖 失為明智之舉。后來鄭 網 板橋提倡“難得糊涂” 巖 ，也許出于同樣的目的 偶 。再如，古代的越國被 饋 吳國打敗，越王勾踐立 掌 志報仇。他被俘后睡在 少 柴草上，吃飯、睡覺先 賜 嘗苦膽，不忘恥辱，經 瞻 過長期準備，終于打敗 都 了吳國。還有三國時的 斥 劉備，被困曹營，為了 私 防備曹操謀害，就在后 邪 園種菜，親自澆灌，以 濘 為韜晦之計。在自己力 僑 量弱小或不得志時，要 鍵 采取謀略，養精蓄
銳， 儡 學會保存自己，以便東 逾 山在起，切忌蠻干。
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屈原的精神值得贊許 花 ，但他的消極斗爭方法 院 卻不可效仿。