下面是小編為大家整理的教學(xué)過程 《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計合集,供大家參考。

一、新課導(dǎo)入

本文選自《通俗論集》，標(biāo)題是一個關(guān)系型的題目，表面看二者是并列的，實(shí)際上重點(diǎn)在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學(xué)問的前提基礎(chǔ)和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發(fā)明、新學(xué)說的產(chǎn)生和創(chuàng)立。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解作家、作品，學(xué)習(xí)文中生字、詞；

2、理解中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)及之間的邏輯聯(lián)系；

3、理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用；

4、理解論證的層次和過渡句的作用

 三、師生探究

1、本文選自《通俗論集》，標(biāo)題是一個關(guān)系型的題目，表面看二者是并列的，實(shí) 際上重點(diǎn)在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學(xué)問的前提基礎(chǔ)和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發(fā)明、新學(xué)說的產(chǎn)生和創(chuàng)立。本文運(yùn)用舉例論證和道理論證的方法，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明。

2、作者簡介

顧頡剛（1893-1980），我國當(dāng)代史學(xué)家，江蘇蘇州人。 長期從事教育工作和歷史研究，于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。著有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《史林雜識初編》等。

3、讀準(zhǔn)字音

程頤yí      張載zài      虛妄wàng     停滯zhì     兇險xiǎn     

視察chá    輕qīng信    盲máng 從    折zhé 扣     流俗sú     

墨mò守    譬pì如      懷疑yí         塾shú師      辯biàn論    

顧頡jié剛   不攻gōng自破              腐草為螢yíng

4、學(xué)習(xí)詞語

兇險xiōng   xiǎn狠毒奸險;危險可怕; 兇狠險惡。

視察shì    chá上級人員到下級機(jī)構(gòu)或現(xiàn)場檢查工作。

輕信qīng   xìn輕率地相信。

虛妄xū    wàng沒有事實(shí)根據(jù)的。

盲從máng  cóng盲目地附合隨從。

折扣zhé    kòu買賣貨物是，照標(biāo)價減去一個數(shù)目，減到原標(biāo)價的十分之幾叫做幾折或幾扣。

流俗liú   sú指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣。

墨守mò  shǒu為固執(zhí)拘泥，不會變通。

停滯tíng   zhì停下，受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展;堵車。

不攻自破 bù gōng zì pò不用攻擊就自動破滅。形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。

譬如pì  rú 例如。

辨?zhèn)稳ネ齜iàn  wěi  qù  wàng識別虛假的，去掉無事實(shí)根據(jù)的（多指理念或?qū)W說）。

盡信書不如無書jìn  xìn  shū  bù  rú  wú  shū意思是完全相信書還不如沒有書。

5、文章脈絡(luò)

第一部分（1、2），引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。

第二部分（3－5），論證第一個分論點(diǎn)，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這部分可分兩層。

第三部分（6），論證第二個分論點(diǎn)，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

四、自主學(xué)習(xí)（一）

1、 第1、2段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？

明確：這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。

2、第3段第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？

明確：這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問的實(shí)例。

3、第3段在文章中起到哪些作用？

明確：【1】引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。

       【2】形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

       【3】鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。

     4、第4段可以分三層意思，是哪三層？

【1】 第一層（開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰?br>不信它，因?yàn)樗恰保@種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

    【2】第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。
       第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。

5、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第五段？兩段的內(nèi)容有何相異？

第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

6、第5段用了哪幾種論證方法？

本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和道理論證（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。

7、第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點(diǎn)？
【1】承上啟下。【2】歸結(jié)了第3、4、5段課文分論點(diǎn)后，提出第6段課文的分論點(diǎn)：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。

五、自主學(xué)習(xí)（二）

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？

本文的中心論點(diǎn)是：治學(xué)必須有懷疑的精神。

 2、本文的兩個分論點(diǎn)是什么？

分論點(diǎn)1-懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ牟襟E。

 分論點(diǎn)2-懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的基本條件。

3、本文的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)有哪些？

  【1】 事實(shí)論據(jù)：

（1）國難危機(jī)時的口頭消息；

（2）聽說古代有三皇、五帝；

（3）聽說“腐草為螢”；

（4）戴震善問的例子。

【2】道理論據(jù)：

（1）“學(xué)者先要會疑”——程頤

（2）“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則疑”—張載

（3）“盡信書不如無書”——孟子

六、鞏固練習(xí)

1、通讀課文，同學(xué)之間討論：文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對做學(xué)問有什么重要意義？               

【1】對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說的懷疑精神。

【2】懷疑精神是一切學(xué)問的基本條件，是做學(xué)問的前提。

2、一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。 要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。

【1】開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？

不絕對。凡是稱得上學(xué)問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，他也成不了學(xué)問家。

【2】這段文字中有四個“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？

順序不能調(diào)整。因?yàn)椋@四個“常常……” 是“一切學(xué)問家”對“流俗傳說”“過去學(xué)者的學(xué)說”從“懷疑”到“修正”的認(rèn)識發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。

3、摘抄、熟記課文所引用的名言，并在課外搜集有關(guān)治學(xué)方法的名言警句。

【1】學(xué)問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。（巴甫洛夫）

【2】讀書破萬卷，下筆若有神。（杜甫）

【3】應(yīng)隨時學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切：應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。                   （高爾基）

【4】學(xué)貴精不貴博。            （戴震）

七、歸納主題

這篇議論文論述了怎樣做學(xué)問。作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明。

八、寫作特色

1、中心論點(diǎn)鮮明突出，論證鞭辟入里，令人信服；

2、引用名言、列舉事例論證論點(diǎn)，說服力強(qiáng)；

3、本文的語言明白樸實(shí)，簡潔準(zhǔn)確，通達(dá)流暢，長短相宜。

九、閱讀感悟

千百年來，無數(shù)志士仁人和文人墨客，為我們留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)，這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經(jīng)典，只要我們?nèi)パ芯看Γ鸵欢〞@得巨大的喜悅和無窮的收獲。

教材來源：初中九年級《語文》教科書/人民教育出版社2018版

內(nèi)容來源：初中九年級語文第五單元

主題：議論文單元

課時：共2課時

授課對象：九年級學(xué)生

課型：新授課

設(shè)計者：李繼英/中牟縣軒順街中學(xué)

目標(biāo)確定的依據(jù)

【教學(xué)流程】

第二課時

教學(xué)目的：1、把握論文知識。2、領(lǐng)會治學(xué)必須有懷疑精神。

重點(diǎn)難點(diǎn)：中考形式閱讀，論點(diǎn)、論據(jù)、相關(guān)句子作用等。

教學(xué)課時：三課時

教學(xué)準(zhǔn)備：

一、課文內(nèi)容：

1段：“學(xué)者先要會疑。”

2段：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；
學(xué)則須疑。”

3段：傳說不一定可靠，但做學(xué)問有時只能靠它。

4段：對于傳說，無論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

5段：不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

6段：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

二、課文層次結(jié)構(gòu)內(nèi)容：

第一部分：（1-2）引用名言提出“治學(xué)必須有懷疑精神”的論點(diǎn)

也可說成“學(xué)者先要會疑”或“學(xué)則須疑”

第二部分：（3-5）論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。（分論點(diǎn)1）

一層（3-4）論述對于傳說，無論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，

不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

二層（5）論述不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

第三部分（6）論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。（分論點(diǎn)2）

三、論證方法：

1-2段）：引用論證，也屬于道理論證。

3段）：  譬如，是舉例論證；

4段）： “三皇”“五帝”的傳說，“腐草為螢”的傳說是舉例論證。

5段）：  引用孟話子“盡信書則不如無書”是引用論證。--道理論證。

6段）：
①句是過渡段，有承上啟下的作用。

②-⑤句道理論證；
⑥句過渡句，啟下的作用；

⑦-⑩句舉例戴震、笛卡爾事例論證；
⑩句后道理論證。

四、板書表述：

提出論點(diǎn)：治學(xué)要有懷疑精神

懷疑與學(xué)問   分論點(diǎn)1：消極方面（對傳說、對書、學(xué)問要懷疑）

分論點(diǎn)2：積極方面（對新學(xué)說、新發(fā)明要創(chuàng)新）

總之，懷疑是做一切學(xué)問的基本條件。

五、相關(guān)解析：

1、開篇引名言有何作用？

開篇兩句引用既做論據(jù)又做論點(diǎn)，其作用是做論據(jù)增強(qiáng)文章的說服力，做論點(diǎn)領(lǐng)起全文。是論證論點(diǎn)并提出中心論點(diǎn)，二者合一。

2、不同事例的作用？

3段譬如句：論證傳說不一定可靠，不能隨便相信。

4段：

1）舉“三皇”“五帝”“腐草為螢”的事例的作用？

在于論證對于傳說要善于懷疑，告訴人們怎樣以懷疑的精神做學(xué)問。

2）什么是懷疑精神？

經(jīng)過一番事前的思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。

3）我們怎樣才能正確對待傳說？

經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

5段：

1）引用孟子話“盡信書則不如無書”有何作用？

在于論證不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

2）文中“懷疑”“思索”“辨別”三步為什么不能調(diào)換詞序？

因?yàn)槿擞袘岩刹趴伤伎迹兴伎挤娇杀鎰e，三個詞語含有辨別事物的先后邏輯順序關(guān)系，調(diào)整后就不符合人們的認(rèn)識規(guī)律了。

6段：

1）列舉戴震、笛卡爾事例的作用？

在于論證不僅大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的，

更是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

2）②-⑤句與①句什么關(guān)系？

是論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，是用道理論證方法證明①句提出的論點(diǎn)。

②③句反面說理，④⑤正面說理。

3）⑦⑧⑨與⑥、①句什么關(guān)系？

⑥句既是⑦⑧⑨句的小論點(diǎn)，又是①句的小論據(jù)。

⑦⑧⑨是⑥句的論據(jù)，直接證明⑥句，間接證明①句分論點(diǎn)2的。

其中⑩和11句是正面論證，12句是反面論證。

4）⑩句中“一切大學(xué)問家”的“一切”能否去掉？為什么？

不能刪去。因?yàn)椤耙磺小卑械膶W(xué)問家，表示無一例外，有強(qiáng)調(diào)的作用。

如果去掉丟失去了這種強(qiáng)調(diào)作用。

5）⑩句中四個“常常”的順序能否調(diào)換？為什么？

不能調(diào)換。因?yàn)椤皯岩伞薄稗q論”“評判”“修正”這四個詞的順序是人們對過去學(xué)說進(jìn)行懷疑的全過程，如果調(diào)換順序就與人們對事物的認(rèn)識過程不相符。

6）本段有三個“這樣”分別指代什么？

第一個“這樣”指代“對別人的話，不經(jīng)過思考，都不打折扣的承認(rèn)”

第二、第三個“這樣”指代“對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，

常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。”

7）最后一句中“學(xué)術(shù)”“文化”二詞能不能調(diào)換？為什么？

不能，因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多“文化”活動的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了（違背了事物的邏輯性）。

8）舉例論證、道理論證、對比論證。

五、顧頡剛：歷史學(xué)家。

教學(xué)過程：讀文至少兩遍                    概括論點(diǎn)與分論點(diǎn)

找出論據(jù)，并說明其作用          相關(guān)問題補(bǔ)拾

備課時間：2018-09-08星期六

一、教材分析

本文是讓學(xué)生感受議論文論證嚴(yán)謹(jǐn)性的好范例，是我國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家顧頡剛所寫的一篇經(jīng)典的論說文，觀點(diǎn)鮮明深刻，說理充分而透辟，所論述的問題針對性強(qiáng)，具有普遍性，至今有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。文章在開頭借助程頤和張載的名言提出本文觀點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。接著闡釋提出此論點(diǎn)的緣由，之后又具體闡釋如何以“懷疑的精神”讀書和治學(xué)，總結(jié)“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的分論點(diǎn)，并在最后一段提出另外一個分論點(diǎn)“懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，論證層層推進(jìn)，論述有理有據(jù)，說服力強(qiáng)，對讀者有很大的啟發(fā)作用。

二、學(xué)情分析

學(xué)生可以對“懷疑與學(xué)問”的關(guān)系初步做出自己的感悟判斷，但缺乏思考深度；
對理清句間關(guān)系和段間關(guān)系有困難，文章中間的論證過程不容易梳理清楚。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）在理清段間關(guān)系的基礎(chǔ)上理清文章論證思路，理解懷疑精神的內(nèi)涵與意義

（二）把握觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)本文的論證方法，體會議論文論證的嚴(yán)謹(jǐn)性

（三）正視懷疑的重要性，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神

四、教學(xué)重點(diǎn)

（一）理解懷疑精神的內(nèi)涵及其重要意義

（二）學(xué)習(xí)本文的論證方法，體會議論文論證的嚴(yán)謹(jǐn)性

五、教學(xué)難點(diǎn)

（一）理清句與句之間，段與段之間關(guān)系

（二）學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)

（三）正視懷疑的重要性，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神

六、教學(xué)過程

第一課時

（一）激趣導(dǎo)入

教師引導(dǎo)：《戰(zhàn)國策·魏策》中出現(xiàn)了三人成虎的成語。意思是指三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。街市是人口集中的地方，當(dāng)然不會有老虎。說街市上有虎，顯然是造謠、欺騙。如果對傳說的話不懷疑，而是輕信，有可能會造成很嚴(yán)重的后果。因此，懷疑是必要的。懷疑精神作為一種可貴的品質(zhì)，它與學(xué)問有怎樣的關(guān)系呢？今天，我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的文章《懷疑與學(xué)問》，看看他對懷疑有怎樣的認(rèn)識。

學(xué)生活動：聽故事，正視“懷疑思考”的重要性。

（二）整體感知

教師引導(dǎo)：請同學(xué)自主默讀課文，勾畫每一段的中心句。

學(xué)生活動：理清句間關(guān)系，找出每段中心句，交流并統(tǒng)一答案。

（三）深入思考

教師引導(dǎo)：再讀課文，用“因?yàn)椤薄八浴薄翱梢姟薄捌鋵?shí)懷疑不僅是”“也是”“因此”等詞語將中心句連接起來。

學(xué)生活動：理清段間關(guān)系，理清文章論證思路，從而討論出懷疑精神的內(nèi)涵以及對于做學(xué)問的重要意義。

（四）布置作業(yè)

教師引導(dǎo)：摘抄、熟記課文所引用的名言，理解其內(nèi)涵，在課外搜集有關(guān)治學(xué)方面的名言警句或典型事例。

學(xué)生活動：完成作業(yè)。

第二課時

（一）以舊帶新

教師引導(dǎo)：上節(jié)課我們梳理了《懷疑與學(xué)問》整篇文章的論證思路，知道了“學(xué)則須疑”，“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。下面請同學(xué)們一起背誦課文所引用的名言。等待學(xué)生背后，找2-3位同學(xué)給大家講講其所背名言的內(nèi)涵及其作用。

學(xué)生活動：復(fù)習(xí)舊知，背誦，發(fā)言，把握觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系。

（二）質(zhì)疑探究

教師引導(dǎo)：顧先生說“學(xué)則須疑”，那我們用“懷疑”的眼光再來審視第六段，請你再讀第六段，談?wù)劦诹握撟C得是否嚴(yán)密，依據(jù)是什么。可以提醒同學(xué)們注意文章可改進(jìn)的地方。

學(xué)生活動：可從論據(jù)、論證方法、論證思路、論證語言等角度探討第六段，形成自己觀點(diǎn)。

（三）拓展提升

教師引導(dǎo)：老師在上一節(jié)課已經(jīng)讓你們搜集有關(guān)治學(xué)方面的名言警句或典型事例，請你選擇有用的論據(jù)，談一談“懷疑”“思索”“辨別”在學(xué)習(xí)生活中的重要性。

學(xué)生活動：思考，發(fā)言，傾聽，為自己的思考與寫作積累素材。

（四）布置作業(yè)

教師引導(dǎo)：根據(jù)課上所得，完成“懷疑與初三學(xué)習(xí)”小練筆。

學(xué)生活動：寫作。

七、板書設(shè)計

懷疑與學(xué)問

顧頡剛

治學(xué)必須有懷疑精神

辨?zhèn)稳ネ?/p>

發(fā)蒙啟新

教學(xué)要點(diǎn)

1．認(rèn)識“懷疑”對做學(xué)問的重要意義。

2．學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的結(jié)構(gòu)。

3．學(xué)習(xí)本文通過事例和講道理論證論點(diǎn)的方法。

教學(xué)設(shè)計

（一）

一、解題

顧頡剛（1893～1980），歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。編有《古史辨》、著有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《史林榮識初編》等。

一切有成就者，都是腦子里裝滿了問號的人。古人云：“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。顧頡剛從小就敢于提出疑問，進(jìn)行考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問。我們在學(xué)習(xí)中有心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只是這樣才能提高自己的學(xué)識水平。

這篇課文議論怎樣做學(xué)問，闡明了懷疑和學(xué)問之間的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)這篇課文對我們今后怎樣做學(xué)問，一定會有很大的啟發(fā)。

二、字詞教學(xué)

1、給下列加點(diǎn)字注音。

顧頡剛jié 程頤yí 虛妄wàng 步驟zhòu 懶惰dòu 啟迪dí 停滯zhì

2、查工具書，解釋下列詞語。

虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的。

墨守：戰(zhàn)國時期的墨子善于守城，后來就用“墨守成規(guī)”表示因循守舊，不肯改進(jìn)。

不攻自破：不用攻擊，它自己就破滅。形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。

辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實(shí)際的。

停滯：指因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動或發(fā)展。

三、明確本文的論點(diǎn)和論據(jù)

1．默讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)和兩個分論點(diǎn)。

（1）中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。（或“學(xué)者先要會疑”，或“學(xué)則須疑”）

（2）分論點(diǎn)：

①懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

②懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

2．試找出本文的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

（1）事實(shí)論據(jù)：

①譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。

②聽說古代有三皇、五帝

③聽說“腐草為螢”

④戴震善問的例子

（2）道理論據(jù)：（翻譯）

①“學(xué)者先要會疑”。——程頤

做學(xué)問的人首先要善于提出疑問。

②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；
學(xué)則須疑。”——張載

存在可疑之處卻不能提出自己的疑問，這還不能算是學(xué)過了；
治學(xué)就一定要善于提出疑問。

③“盡信書不如無書”——孟子

完全相信書還不如沒有書。

3．請編寫本文的閱讀提綱。

四、小結(jié)

本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個分論點(diǎn)，分層次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。文章運(yùn)用許多事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，有力地證明了中心論點(diǎn)。

五、布置作業(yè)

（二）

一、復(fù)習(xí)提問文章的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

二、閱讀理解

1．提問：本文的中心論點(diǎn)是怎么提出來的？

本文的中心論點(diǎn)是借用古代學(xué)者程頤和張載的名言提出來的。這種寫法，既開門見山提出了論點(diǎn)，同時名言本身也是證明中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說服力。

2．提問：本文的兩個分論點(diǎn)是怎樣找出來的？

第6段開頭一句是承上啟下的總結(jié)句，也是兩個分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)從“消極”和“積極”兩個方面進(jìn)行闡述。

3．提問：第3段舉國難危急的時候有許多口頭的消息的例子證明了什么？

證明了別人的傳說，不一定可靠。引出“我們對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的道理。（如“吃綠豆放爆竹可以防非典”）

4．提問：什么是懷疑的精神？

這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。

5．提問：第4段舉“三皇五帝”、“腐草為螢”兩則事例證明了什么？

這兩則事例告訴我們怎樣以懷疑的精神做學(xué)問。

6．提問：我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要有什么樣的態(tài)度呢？

都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別最非。

7．提問：“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換？為什么？

不能。因?yàn)檫@三個步驟是按人們認(rèn)識事物的過程，先對事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點(diǎn)，辨明正確與錯誤。前后）順序不能對換。

——以上幾小節(jié)，從對傳說，到對書，對學(xué)問，要有懷疑精神，這是遞進(jìn)關(guān)系，是講懷疑對于辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

8．提問：第6段的層次應(yīng)如何劃分？

第一層（①句）：承上啟下，總結(jié)上文，提出本段論點(diǎn)。

第二層（②③④⑤句）：從道理上論證第①句的論點(diǎn)。對別人的話要善于懷疑，其中②③句是從反面論證，④⑤句從正面論證，通過正反對比論證懷疑精神對治學(xué)的重要性。

第三層（⑥⑦⑧句）：用戴震治學(xué)善問的例子論證第①句的論點(diǎn)。對書要善于懷疑。

其中第⑥段提出本段中的一個小論點(diǎn)：“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”，第⑦⑧句用戴震治學(xué)善問的事例來證明第⑥句，從而也證明了第①句的論點(diǎn)。

第四層（⑨⑩11句）：⑨⑩句正面論述了一切學(xué)問家以懷疑精神做學(xué)問，會對文化建設(shè)起巨大作用。11句反面補(bǔ)述墨守前人舊說的惡果。這是從正反兩個方面講道理，做學(xué)問要善于懷疑，論述第①句的論點(diǎn)。

——這是論證第二個分論點(diǎn)。

四、小結(jié)

本文中心論點(diǎn)鮮明突出，論證層層深入，精辟充分。用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)，事理分析得透徹周密。文章引用名人名言、舉事例進(jìn)行論證，使文章有理有據(jù)，增強(qiáng)了文章的說服力。

五、布置作業(yè)

【課文】 

懷疑與學(xué)問

顧頡剛

“學(xué)者先要會疑.”——程頤

“在可疑而不疑者,不曾學(xué)；
學(xué)則須疑.”——張載

學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的,一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候,各地一定有許多口頭的消息,說得如何兇險,那便是別人的傳說,不一定可靠；
要知道實(shí)際的情形,只有靠自己親自去視察。做學(xué)問也是一樣,最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；
但這種證據(jù)有時候不能親自看到,便只能靠別人的傳說了。

我們對于傳說的話,不論信不信,都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它,因?yàn)樗笆恰保?br>不信它,因?yàn)樗胺恰薄＿@一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝,便要問問：這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”,也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問,一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。

我們不論對于哪一本書,哪一種學(xué)問,都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索,因思索而辨別是非。經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從,便是迷信。孟子所謂“盡信書不如無書”,也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑的精神,不要隨便盲從或迷信。

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震,幼時讀朱子的《大學(xué)章句》,便問《大學(xué)》是何時的書,朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書,朱子是宋代的大儒；
他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會進(jìn)步了。

一．清理梳理文章內(nèi)容。

1．  本文論點(diǎn)？學(xué)則須疑

2．  為什么說學(xué)則須疑？“懷疑不僅是。。。。。。也是。。。。。。基本條件”

3．  為什么說懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E？

    傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）

    虛妄學(xué)說一追問就不攻自破。（舉例論證）

    學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）

    盡信書不如無書（道理論證）

4．  為什么說懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件？

    只有常常懷疑、解答學(xué)問才會起來（道理論證）

    許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）

    新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）

  （教后：要對文章進(jìn)行解剖之前都應(yīng)該進(jìn)行這種內(nèi)容梳理，這樣后面的教學(xué)才有根基。

學(xué)生按上述要求梳理內(nèi)容會感到很困難，老師要耐心的引導(dǎo)，要求學(xué)生反復(fù)閱讀相關(guān)文字以解決這個困難。）

二．鞏固文體常識（培養(yǎng)學(xué)生文體意識）

論題：懷疑與學(xué)問

論點(diǎn)：學(xué)則須疑

論據(jù)：事實(shí)論據(jù)，如：戴震質(zhì)疑《大學(xué)章句》從人、事、理、言、物幾個方面概括

     道理論據(jù)，如：“盡信書不如無書”

論證：舉例論證：我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應(yīng)該質(zhì)疑

     道理論證：邏輯推理：因?yàn)椤斑@種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。”所以“應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”

     對比論證：“對于別人。。。。。。一切學(xué)問才會起來”

               “古往今來。。。。。。不會進(jìn)步了”

三。掌握文章結(jié)構(gòu)（為學(xué)生樹立一個議論文樣板，為仿寫作準(zhǔn)備）

              分論點(diǎn)1    觀點(diǎn)1傳說必須懷疑甄別真?zhèn)危ㄅe例論證）

                         觀點(diǎn)2虛妄學(xué)說一追問就不攻自破（舉例論證）

        論點(diǎn)：           觀點(diǎn)3學(xué)問都要經(jīng)過懷疑才是自己的（道理論證）

                         觀點(diǎn)4盡信書不如無書（道理論證）

              分論點(diǎn)2    觀點(diǎn)1只有常常懷疑、解答學(xué)問才會起來（道理論證）

                         觀點(diǎn)2許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）

                         觀點(diǎn)3新發(fā)明、新理論、新作風(fēng)都從懷疑中產(chǎn)生（道理論證）

四。總結(jié)本文優(yōu)缺點(diǎn)（為使學(xué)生能夠結(jié)合《少年中國說》和本文的優(yōu)點(diǎn)來寫出優(yōu)秀的議論文）

優(yōu)點(diǎn)：結(jié)構(gòu)清晰、文體特征鮮明。

缺點(diǎn)：語言不夠形象生動。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應(yīng)試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學(xué)習(xí)《少年中國說》的語言方式：語言規(guī)整，多用修辭，以情動人。

五。仿寫（實(shí)踐中化知識為能力）

參考題目：

《女孩也是太陽》

《陽光總在風(fēng)雨后》

《天行健，君子以自強(qiáng)不息》

或自擬題。

要求：

1結(jié)構(gòu)本文，有鮮明的文體特點(diǎn)

2生動的形象、充沛的感情

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