主題，漢語詞匯，拼音：zhǔ tí，是指文藝作品中或者社會活動等所要表現的中心思想，泛指主要內容。在描繪性藝術中，主題關涉個人或事物的再現，也涉及藝術家的經驗，這經驗是藝術創作靈感的來源。語出老舍《四世同堂》五一：“每個演員都極賣力氣的表演，， 以下是為大家整理的關于企業以廉潔為主題的征文3篇 , 供大家參考選擇。
企業以廉潔為主題的征文3篇
第一篇: 企業以廉潔為主題的征文
以自信為主題的高中征文
什么是自信？自信心就是自己相信自己的愿望或理想能夠實現得一種心理狀態。
有人說自信是自負的一種體現形式，可以藐視一切。
【篇一】
人生需要目標，有了目標才有奮斗的方向，而當你為目標而奮斗時，你會有一種樂趣，一種充實，每當做成一件事，你就會富有成就感，而強烈的成就感也就更加奠定了你的自信心。
人生并非一帆風順，有順心，必然也有逆境，在人生的道路上越向上走，你越會發現它是一條充滿艱辛坎坷，而又充滿挑戰和挫折的。
當面對挫折時，就需要自信。
自信反過來就是信自——相信自己。
不論何時不論何地都要相信自己的能力!
的天文學家、自然科學的先驅哥白尼，第一個對地心說提出懷疑，當時的地心說已在人們的心目中根深蒂固了。
而他一直相信自己，不輕易放棄，經40年潛心觀測與研究首次系統地提出了日心體系，最終被證實了。
他成功了!即使面對被天主教活活燒死的血腥*，他也義無反顧。
哥白尼的自信是科學的，并非盲目的任性。
是的，自信并不是一意孤行，聽不進別人的意見。
誠然，當真理掌握在少數人手里時，我們要相信自己，不要盲從，而當別人誠懇的想你提出異議時，我們也要虛心的聽取或接受。
每當太陽升起，新的一天拉開帷幕的時候，你是否已做好準備，以充實、自信面對新的困難?每當機會來臨的時候，你是否已有充分的把握迎接新的挑戰?生活中的一切都需要自信，只有充滿自信的人才能體會到人生的真諦。
一個自信的人一定是快樂的，因為在困難面前，他會以積極樂觀的態度去對待，想方設法去解決。
而不自信的人會咳聲嘆氣、低落消沉。
比如很渴的人看到桌上有一杯水，樂觀自信者會說真好，還有一杯水。
而不自信樂觀者則會說咳，才有一杯。
從中我們可以看出自信是多么重要啊!
記得一位偉人說過一個人是否能夠成功，只要看他是否具有自尊心和自信心這兩個條件。
可見自信的重要。
相信我們只有擁有自信，就會戰勝恐懼和畏縮，迎來成功的曙光。
第二篇: 企業以廉潔為主題的征文
安全文化是安全生產的靈魂，它能夠引導激勵企業干部職工忠實履行各自的安全生產責任，自覺、自信和自如的實現各類安全生產活動，固然“鐵板定釘”的規章制度能夠有效的落實安全責任，可是安全文化更是推動我們實現安全生產的原生動力。為大家帶來的以安全生產為主題的征文，希望能幫助到大家!
以安全生產為主題的征文
安全源于習慣
心理學巨匠威廉?詹姆士說“播下一個行動，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”一個人一天的行為中，大約只有百分之五是屬于非習慣性的，而剩下的百分之九十五的行為都是習慣性的。即便是打破常規的違章，最終也能夠演變成習慣性的違章。
世界暢銷童書“貝貝熊系列叢書”，開篇第一講就是《安全第一》。小熊兄妹親眼見證了一次小小的安全事故，明白了“事先預防總比事后后悔好”，養成了良好的安全習慣。也有這樣一則故事有一個剛入佛門的小和尚學剃頭，老和尚讓他削冬瓜皮來練習，每次練完之后他就隨手把刀扎在冬瓜上，老和尚多次勸說，小和尚都充耳不聞，置之不理，久而久之養成了壞習慣。有一天，老和尚讓他給自我剃頭，小和尚完事后照樣順手把刀插在老和尚的頭上，結果這樣一刀下去，老和尚一命嗚呼。
“刀不及身，膚不曉痛”，人們往往只把發生在別人身上的事故當成茶余飯后的話題，但永遠不相信哪一天可能就會在自我身上。當我們在談論著，2014年3月19日，廈門海滄馬青路與角嵩路交叉路口，1輛紅色重型卡車撞上1輛摩托車，摩托車上的1名男子和1名孕婦當場身亡，該孕婦腹中1名足月男嬰脫離母體，奇跡降生的事故事，試問我們過馬路養成了等紅燈、走斑馬線的習慣了嗎?當我們在神聊著，南航空姐馬XX，一個立刻要結婚的新娘，2013年8月8號是她的婚禮!7月11日晚，她用正品iphone5充電時通了個電話，突然被一股強烈的電流電倒，年僅23歲的花兒瞬間凋謝了，你是否還正邊給手機沖電邊打電話呢……總有這樣一些事令我們心痛一次小小的疏忽引發一場慘烈的大火，一次違規的操作造成一齊嚴重的事故……事故之后，看著逝者至親的眼淚，我們不禁想問為什么生命那么脆弱?為什么杯具一再上演?為什么生活中總有那么些陋習屢禁不止?為什么一些安全隱患總是得不到根除?究其原因，還是人們的安全知識缺乏、安全意識薄弱、安全職責心缺失，沒有構成良好的安全習慣，這一切造就了無數的安全事故，使無數生命戛然而止。
“海不擇細流，故能成其大;山不擇細壤，方能就其高。”對待安全工作，就應持有“舉輕若重”的態度，把安全工作的小事當作大事來抓，高度重視安全工作的細節。只有自我學會了如何安全，才是真正的安全。只有職責感與安全意識相輔相成，安全行為才能自覺、具體，只有人人養成良好的安全工作習慣，才能真正消除安全隱患與避免違章操作，安全效能才能得以提高。生命是短暫、脆弱的，因其短暫才顯得寶貴，因其脆弱才應好好珍惜。安全來自警惕，事故源于麻痹;自我多一份職責，家人多一份安心。百善禮貌為先，萬思安全是重。禮貌在于細節處理，安全源于良好習慣。養成良好的安全習慣，是對自我生命的負責，是對自我家庭職責的擔當，是對自我小孩優良示范和莫大的愛。
以安全生產為主題的征文
對于安全生產，我一直以為安全和生產是同等的，但現在知道，更重要的還是安全，首先應該是安全的生產，然后是生產的安全。我們是在生產一線的工人，我們的生產關系到國家建設的命脈，所以不能因為安全而誤了生產，更不能因為生產而誤了安全，生產與安全對于我們來說，對于我們的國家來說，都是一樣的重要。因為安全而造成的生產停滯對于企業是不可彌補的損失，而因為生產造成的安全問題對于我們的工廠、我們的同事、我們所有的人來說都是可怕的。
安全，是我心中一個樸實的心愿。要搞好安全，真正做到安全為了生產、生產必須安全，除了嚴格按照各項安全操作規程規定作業外，最重要的一點就是要“自己管住自己”。事故往往就在工作走神，思想溜號，違章操作的情況下找上門來。出了事故，單位受損失不說，自己輕則受皮肉之苦，重則缺胳膊少腿，甚至連生命都沒有了，家人還要為你承擔痛苦與不幸。生活是美好的，家庭是溫暖的，何必為一時之錯、一念之差，付出如此沉重的代價?為此，還要重復那句話“若珍惜自己的生命，請自己管住自己”。
思想工作是一切工作開展的源頭問題，我們只有從思想上提高認識，才能使工作開展的有聲有色。安全生產一樣是這樣，要讓大家認識到安全生產對于一個工廠、一個行業的生產活動的重要性，意識到安全生產對于生命的重要性、對于家人的重要性。這說起來似乎是一件很簡單的事情，但是做起來可能會很難，因為，每個人都有自己的惰性，剛開始可能真的會意識到這個問題是多么的重要，但是時間長了就產生麻痹思想，就松懈了，問題也就在這個時候出來了。所以，這也就要求我們接受更多的思想教育，要求我們不斷的給自己充電，不斷的強化思想上的認識，在工作中時時刻刻提醒自己，時時刻刻給自己敲警鐘，認真分析危險點預控，只有這根弦繃緊了，才能從根本上解決開展所有活動的意識問題。
“安全責任，重于泰山!”是啊，這個責任，不僅僅關系著我們的企業，更與我們自己息息相關!我們要知道，沒有安全，企業就談不上發展;沒有安全，也談不上我們個人的生存;沒有安全，我們的幸福，我們的未來又從何而來呢?為了我們的企業，為了我們的家庭，為了我們自己，請把你的安全思想牢牢樹立。我相信，只要每個人都做到愛崗敬業，忠于職守，牢固樹立安全意識，就一定能把好我們的安全關!
以安全生產為主題的征文
最近幾天，微信朋友圈都在關注杭州高樓那場火。很悲傷，美麗的媽媽，可愛的三個孩子，他們相貌出眾，如同精靈，清亮的眼神滿含笑意，單純地看著來往人群。而現在四個人走了，留下一個傷心欲絕的父親。一個幸福的家，散了。讓無數人為之淚目。
近年來，城市建筑越來越多，越來越高，各種火災隱患也是層出不窮，并且愈演愈烈。這些建筑一旦發生火災，滅火救人面臨樓層多、功能復雜、設備繁多、可燃物多等諸多難題。那么從安全的角度來說，有哪些是我們能預防的呢。我認為首先應該聚焦自己家里家外的火患，為家庭做個“體檢”!
不可否認，燃氣灶具是第一大隱患。在平常生活中，檢查輸氣膠管是否有老化、松脫及連接處是否漏氣應該成為一個良好習慣。使用燃氣前應注意先聞一下室內是否有異味，提早發現是否有燃氣泄漏。如果懷疑家中燃氣泄漏，不可點火測試，應以肥皂水檢查有無泄漏，一旦發生燃氣泄漏，立即關閉閥門開關，打開所有門窗，并迅速逃至戶外，同時報警，千萬不可開啟或關閉任何電器開關。對抽油煙機要定期清洗。如果不注意對抽油煙機進行徹底清潔，導致機器內部的油垢越積越多，不僅影響抽油煙機的使用效果，而且在做飯時火苗往上躥，油垢很容易一點就著。
對于家中電器，電爐子、電褥子、電暖器等電加熱器具以及電視機、電冰箱、洗衣機等家用電器，因使用方法不當或器具本身存在質量問題，都可能引起火災。因此，要經常檢查電器插頭、插座是否為合格產品，做到不超負荷用電，不能在同一個插座上同時連接幾個大功率電器。不要私自亂拉亂接電線，不要在電視機、空調、電暖器等周圍放置窗簾、書籍等可燃物品，要檢查電器線路有無破損、短路、接觸不良等故障，發現問題及時檢修或更換。
居家生活，少不了雜物，樓道、陽臺雜物要及時清理。有些人為讓自家整潔，將酒瓶、硬紙殼、舊家具之類的雜物放在樓道、陽臺中。居民樓道是上下樓的安全通道，是應急逃生的生命通道，若將雜物堆放在樓道造成通道不暢，一旦居民家中發生火災，不僅樓內人員無法有效逃生，而且會加速火勢和煙氣蔓延擴大，消防人員也難以迅速進入救援，后果不堪設想。
如果要在家中存放少量煙花爆竹，應選擇干燥、通風的位置，避免高溫、潮濕的環境，不可將煙花爆竹存放在客廳、臥室等人居住的房間，特別是兒童能夠觸及的位置。不要將煙花爆竹放在窗戶下，防止陽光通過玻璃聚焦引燃發生爆炸，更不要將煙花爆竹長時間放在汽車駕駛室或后備廂內。
而對于高層的防火安全管理工作，則更顯得重要，以白云大廈為例，據社區管理中心安全技術科工作人員介紹，他們經常開展針對白云大廈的專項整治。
比如對消防設施的檢查。要配置齊全，滅火器在有效期內，必須保證消防設施設備完整有效。檢查煙感、溫度感報警器等是否有破損，工作是否正常;
樓道、電梯旁是否堆積雜物，避免堆積引起火災。同時對堆放物品地點定期清理。對樓外消防車安全通道巡查，防止被堵塞、被占用等。除此還要檢查卷簾防火門是否處于關閉狀態，總控機房主機、鼓風機是否能預防性啟動等。
雖然火災，有時候仍然是防不勝防的。但是只要我們每一個人，都能警鐘長鳴，多學習相關知識，我們一定能避免很多的意外，更好的守護生命財產安全。
第三篇: 企業以廉潔為主題的征文
以廉 潔為主題 的征文 范文 5 篇【篇一】
腐敗倡廉一直是長提不衰的話題，長期以來，國家政府相關機構部門都在進 行著這項嚴肅的工作。
一直在想，還有什么詞比廉潔來得光鮮，來得磊落呢？生命賦予了這個詞最 原始的姿態，呱呱落地，純心不染。而在象形造字法上，他又詮釋得單純。一頂 烏紗，順細的胡子，修一身正氣，捻一抹威，公堂上一坐，青天碧瓦，黑炭包公 的形象呼之欲出，那時候的廉潔專指官員，官廉民安。舉孝廉，任官職，那個時 代的選官制度，可見，廉字在人們心中來得厚重，廉氣灌得清馨。
官廉而民安，但是從某方面說，而何時能安？又安在何隅安？提廉是一個時 續連軌的話題， 時時提還得緊張提， 不要等火車鳴笛時才急急忙忙扳軌。 歷史上 流傳下來的廉人， 較之中華五千年的歷史終究是少之又少的， 而廉人譜上終究又 還是有些不廉的。知如是，又何如，我們是不是該仰望一下那頂烏紗。
什么是“官德” ?專家認為，就是領導干部的政治操守和職業道德，是基本 的從政德行，同時也表現為公務員的社會道德和家庭美德。從官員的雷人雷語， 到“微博門”、“艷照門”，直至動輒涉案金額達幾千萬乃至上億元的貪污腐敗?? 當前，一些官員道德滑坡現象已引起社會各界廣泛關注。
孔子說“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”，孟子說“富貴不能淫， 貧賤不能移，威武不能屈”，于謙說“清風兩袖朝天去，免得閭閆話短長”。我
說這是一群類鶴閑人， 只是廉了自己罷了。 因為在現代， 自身清廉已經就不了自 己，我們必須聯合在一起，倡廉響廉，在社會主義的四季墨起飄香的蓮花。
紅色醒人目，醫院各處粘貼的“拒收紅包”的字眼紅得諷刺；警裝襲人，一 張張罰單開得隨心所欲；一些老師一學生調配者的名義給教育抹上了綠黃??這 些職業是我小時候夢想的方向， 他們是我要獻禮的地方， 如今，我只是戴上了眼 鏡，繼續書籍中追尋我的先賢，追尋還在閃爍的光芒。
在我的追尋中，袁崇煥真的很實在，清廉二字是對他最好的寫照。他在福建 邵武縣做知縣時，真正做到了一文不貪。查繼佐在《罪惟錄》這樣記述袁崇煥： “此臣做縣官，不如一錢。”，就是說他不貪一文。而做薊遼督師的時候，每年 經袁崇煥手上的錢糧數以百萬計， 面對巨額銀兩， 也同樣分文不貪， 甚至在他父 死奔喪時，連回家路上的盤纏都沒有，只能靠同僚、朋友湊錢給他的。在《宋史 岳飛傳》中記載了岳飛講過一句話： “文臣不愛錢，武臣不惜死。”袁崇煥像岳 飛一樣，作文官不愛錢，作武官即不愛錢又不惜死。可以說，袁崇煥是中國古代 文官的楷模，也是中國古代武官的楷模。有官如此，民之幸矣。
袁崇煥是官員廉潔的楷模，他的作風鶴然傲立，雖身為朝廷高官，但仍能做 到心存正氣，剛正清嚴，出淤泥不染，保有崇高的價值觀。聯系當今社會，許多 黨員干部，利用手中的職權謀私利， 縱容、包庇親戚子女， 違法亂紀，百姓不容。 而袁崇煥的高潔值得百姓去追隨。 如此說來， 廉潔不是一個人的事， 是整個社會 的事，是整個社會在追隨誰的事。 若是廉人已成大眾追誰的楷模， 那社會就和諧
這些有關清官拒賄的事跡留傳下來，正義凜然，余味悠長，發人深思，讓人 追隨。追隨是一個社會文化發展傳播的問題， 提廉倡廉就是要把廉潔文化的德和 馨發揚出去，這就要把目光投到教育身上。
“學高為師，身正為范”，在呼喚廉潔的形勢下，要特別強調“廉潔從教、 為人師表” 。孩子是祖國的未來、 民族的希望，看看他們的眼睛， 如星星般明亮， 如泉水般清澈， 是那樣的純潔那樣的堅定。 在這樣的純潔面前， 哪怕說錯一句話 都是對他們的褻瀆； 在這樣的堅定里， 更多的是對老師的執著和無比的信任。 孩 子是未來社會的建設者， 也是今后各條戰線的主力軍， 提前對他們進行廉潔教育 十分必要，也非常重要。
教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規律取代教育活動規律，不能 把育人過程等同于商品交換過程。 近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動， 把賺錢當作一切活動的出發點， 對教育事業和教師形象帶來嚴重的負面影響。 廉 潔從教是教師堪稱人師的人格前提， 是社會對教師素質要求的重要內容， 也是教 師育人的品德基礎。 教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發展。 教師廉潔 自律、為人師表，師必以德。
作為教師，其工作對象和性質決定了教師必須要為人師表，潔身自好，樹立 良好的形象。他們必須守廉。 守廉，是獨善其身的金鑰匙。 宋人羅大經也說，“奢 則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。” 養氣就是培養正氣、 骨氣。 一旦被糖衣炮彈擊垮堅守的防線， 你將永遠陷進擔驚 受怕的漩渦中而不能自拔。 做個坦蕩蕩的君子， 才能活得安穩。 因為奢者狼藉儉
者安，物質的豐饒富庶永遠取代不了精神的輕松安寧。 都說靜以修身， 儉以養德。 修身即修德，有德則馨香，而守廉是為了更好地修身養性。
廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導 外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束， 自覺保持清廉純潔的作風， 從小 事情做起， 不取一點一滴的不義之財， 不索一針一線的非法之物。 長期堅持清廉 自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。開展廉潔自律、 為人師表教育活動， 對強化教師隊伍建設， 提高教師職業道德水平， 凈化學生心 靈、陶冶學生情操，培育良好的校園文化，具有十分重要的作用。
師還在育廉。
師不以此身份懾學生家長財物，對待學生不以金錢作為衡量他們的標準，師 以德重。如果你是一位老師， 有學生家長要送你東西托你 “好好關照” 他孩子時， 你要堅決地拒絕。因為，你這樣一個小舉動，不僅會影響教師廉潔氛圍，導致其 他家長也爭相送禮， 還會影響到一個個祖國花朵幼小心靈對這個社會價值觀的判 斷和看法，進一步影響了整個社會廉政建設的氛圍。
“師者，所以傳道授業解惑也。”傳道，即傳授道理和正面的思想，放在首 位，足見其重要性。 教師面對的是有思想有想法的學生， 一雙雙眼睛都會將教師 的一言一行牢記于心。 如果教師不廉潔， 那會導致所有的傳道內容蒼白空洞， 威 信掃地，人格盡失，影響教育效果，會使學生形成不健康的世界觀、人生觀和價 值觀，影響學校聲譽。即便得到了蠅頭微利，學生也會因為這點記住你一生，甚 至有樣學樣，貽害無窮。
育人工作，任重道遠！
身已滅精神猶在，一代代的廉人一直在探索，一代代的育人之師在成長。反 腐倡廉是我們一直要建設的理想。 為此理想， 我們也拿起毛筆， 用傳統的中國水 墨墨起一幅幅燦蓮，中國蓮滿天下，是的，未來不遠的一天。
【篇二】
看那遠遠佇立于河塘之中的蓮，悠然、淡雅、嫻靜。你可曾親眼看過那亭亭 的蓮瓣，可曾聞過那清雅的蓮香。 蓮，出淤泥而不染， 濯清漣而不妖， 不蔓不枝， 亭亭玉立。自古有多少文人騷客品過它，賞過它，愛過它，不是為了那亭亭的身 姿，更是為了那少有的誠與廉。
誠廉之質，中華民族族魂之精，不論是為官為商，亦或是為子為人，都是不 可或缺的。跨入了 21 世紀的我們，在追尋著高速發展的路上，同時也在不斷地 追尋著誠廉之品。我們，正在修復著我們的誠之心，走向成為廉之人的彼岸。
近年來，我們不斷聞聲進行廉潔教育， 尤其是對高校的大學生進行廉潔教育。 所謂的廉潔教育， 就是通過對公民進行廉潔方面的教育， 來營造廉潔奉公， 誠信 守法的社會氛圍， 以達到規范和約束個體行為的目的。 而所謂的誠信， 是一個道 德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合 稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。 誠信是廉潔修身的根本，要做一個廉之人，首要的，是要有一顆誠之心。
誠信，是立人之本。子曰： “人而無信，不知其可也。”認為人若不講信用， 在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。誠信是為人之根本。不論在何時， 誠信都顯得尤為重要。于古，古人均以誠為本，奉行一諾千金。于今，社會、政 府、學校、媒體與家庭均在以誠信教育國家的下一代。在國外，為人失信的后果
是非常嚴重的， 你不僅找不到工作， 就連住房買車也是十分困難的， 那就真的是 無立足之地了。 不僅在國外， 在國內也是如此， 現代社會的高速發展和網絡化的 發展，最直接的就是銀行對你的制裁， 凍結你的資產， 個人信譽的好壞關系到一 個人一生的前途，這樣說也許有點嚴重，但并不夸張，誠信的重要性不可忽略。
誠信是齊家之道。有人會提出疑惑，誠信和齊家又有何聯系？唐代著名大臣
魏征說：“夫婦有恩矣，不誠則離。”只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠 實守信，就能和睦相處，達到“家和萬事興”的目的。若家人彼此缺乏誠信、互 不信任，家庭便會逐漸四分五裂。
誠信是交友之基。只有“與朋友交，言而有信”，才能達到“朋友信之”、
推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會有真正 的朋友，朋友是建立在誠信的基礎上。試想一下，一個滿嘴胡言謊話，言而無信 之人，你如何會有興趣與他交往，恐怕，將會避之如蟲蟻的！
誠信是為政執法。《左傳》云：“信，國之寶也。”指出誠信是治國的根本
法寶。孔子在“足食”“足兵”“民信”三者中，寧肯“去兵”“去食”，也要
堅持保留“民信”。因為孔子認為“民無信不立”，如果人民不信任統治者，國
家朝政根本立不住腳。因此，統治者必須“取信于民”，正如王安石所言：“自 古驅民在信誠，一言為重百金輕。”
誠信心靈良藥。古語云：“反身而誠，樂莫大焉。”只有做到真誠無偽，才 可使內心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。 人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。正如《呂氏 春秋·貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧；做
官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令； 交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無信，則手工產品質量粗糙，以次 充好，丹漆染色也不正。可見失信對社會的危害何等大啊！
從曾子殺豬教子到劉庭式堅取盲女， 從宋就以誠感人到一諾千金， 從古至今， 無數的事實向我們證明了誠信為人的優良傳統，證明了誠信是為人之基。
反觀之，有些人“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，在生活中迷失了自 己，圖一時之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經不多的誠信。在這方面有很 多反面典型。在改革開放時期，胡長清、成克杰、叢福奎、李承龍、慕綏新、馬 向東、李真等一大批高級領導干部放松了對自己的要求， 走上了犯罪的道路， 成 了歷史的罪人。近年來，更有蘇州市原副市長姜人杰受賄過億，被判死刑，上海 電氣原董事長王成明貪污 3 億一審判死緩等各類貪污腐敗案件。 這些人擁有高學 位，也知道受賄犯罪的嚴重性， 但最終還是忍不住沖破心底防線， 利用職權收受 賄賂，走上犯罪的道路。這從反面告訴我們，任何干部、任何時候放松了對自己 的要求，都要出問題。在今天這樣一個日新月異的競爭年代，只有廉潔修身，好 好把握自己，才是對自己、對別人、對社會負責，才能在社會上掙得立足之地， 才能為人生發展打好堅固的基礎。
作為在校大學生， 我不得不承認， 廉潔教育對于大學生事必要的， 是必須的。 大學生是未來國家建設和發展的重要承擔者， 保持大學生在健康的人生觀上正確 前行是必要的。 但當代市場經濟條件下， 社會貪腐現象給大學生造成的心理沖擊 是明顯可見的。 在這樣的情況下， 研究大學生廉潔教育的意義， 探討對大學生進 行廉潔教育的途徑，保持大學生的健康身心，是一個重要的課題。廉潔，是中華
民族的傳統美德， 是共產黨保持先進性對領導干部的基本要求， 也是大學生應有 的政治修養和品德情操。 大學階段是人生的重要階段， 也是世界觀、 人生觀和價 值觀逐漸成熟的階段，在走向社會之前打好思想、政治、道德、身心素質基礎十 分重要，尤其對大學進行廉潔教育必不可少。廉潔教育能夠以潛移默化的形式， 培養大學生的精神品格， 萃取我們的閃光點， 錘煉我們的意志品質， 幫助我們自
強、自立、自信、自助，使我們在學期間就養成自我調節、
自我約束、 自我培養，
自覺地修身、省過的良好品質，做一個廉潔、正直的人，走一
條正確的路，樹立
昂揚向上的精神狀態，養成勇于經受考驗、承受挫折的能力。正是這一點，廉潔 教育客觀上滿足了我們的主觀需要。 通過廉潔教育， 我們可以正確地修復我們的 誠信之心，為做一個廉潔之人奠基。
清正在德，廉潔在志。蓮之所以為蓮，是因著那顆獨一無二的誠之心；蓮之 所以能散著它獨有的香氣，是因它有著廉之質。廉誠二字，雖只二字，但分量之 重，不予言表。愿我們能通過廉潔教育，喚醒我們的誠心，做起我們的廉人。
當我們都能秉承著一顆誠之心做一個廉之人，這個世界，這個社會，將會迎 來真正的共產，真正的和諧！
【篇三】
初心是什么？初心是一顆種子，發育為扎入大地的根，孕育整個人生的枝葉 和果實，人真正意義上的一生，從這里出發。人生欲有所成，關鍵是用一輩子的 恒心韌勁守住這一顆初心， 砥礪這一顆初心。 人生的腳步一直在路上， 任何時候 都不能忘記那一顆初心。 失去了初心， 或者沒有用心澆灌， 就會讓人生淪為無根 浮萍，就會“在山泉水清，出山泉水濁”，在風雨途中背離了初衷。
我們黨員干部工作繁忙，生活的節奏快，有些人時常感到被大流裹挾著往前 走，時常感覺浮躁不踏實，有人汲汲于功名，圍著私利打轉，而常常心神不寧； 有人戚戚于貧賤，總想與人攀比，動輒心態失衡；還有人陷入“身不由己”的喟 嘆，墜入“無所適從”的迷茫。于是拋棄理想，丟掉初心，隨波浮沉，丟掉了黨 員干部最寶貴的品質， 成為一個背離人民群眾、 背離理想信念的害群之馬。 從周 永康到我們年輕的黨員干部張藝，這一個個的案例發人深省。
所以，如何守住“初心”的種子，滋養“廉潔”之根，讓人生得以開花結果， 十分值得思考。作為一名共產黨員，念念不忘初心，是我們的必修之課。有詩人 這樣告誡世人： “我們已經走得太遠，以至于忘記了為什么而出發”。在日以繼 夜的追逐中，我們不妨天天拜一拜心中的那座“圣廟”，不妨回頭看看自己走過 的路，想想當初為什么出發， 問問自己的內心， 黨員干部的廉潔的底線到底是什 么。
在有限的生命里，不求名利，不求富貴，只愿為人民的幸福發揮更多的光和 熱，就是一名普通共產黨員最樸實的初心。 我們曾立下的為人民服務直到閉眼的 錚錚誓言，曾下定決心“要做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人， 一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，也曾“糞土當年萬戶侯”， 那種純凈無染的初心， 正是需要我們用一生去堅守的最寶貴的東西。 我們黨員干 部，不能老是想著要有所獲得，理當廉潔自律，用這樣一種久久為功的定力，用 一輩子的恒心來滋養 “初心” 之根，讓初心的種子在一生的堅守中生根發芽開花 結果，這樣才能不負人民的期望，不負時代對我們的囑托。
篇四】
廉潔似竹，剛直不阿；廉潔似玉，潔白無瑕；廉潔似蓮，高潔清純。廉潔是 一種品質，廉潔是一種境界，廉潔更是一種信仰。
歲月變遷，帶不走你真摯熾熱的情懷； 人事浮沉， 磨不滅你清廉相守的志向； 你似陽光， 靜靜地散發著世界的熱量， 即使烏云漫天翻卷， 你的光芒仍可以堅強 地穿越烏云的胸膛； 你像太陽，縱使污濁之風向你兇險地襲來， 你依然巍然不動， 守護住這座圣潔的家園。
“廉潔”這個并不新鮮的話題，但是它卻像嘹亮的汽笛，久久震撼著大地； “廉潔”這個并不陌生的詞匯， 但是它的內涵所擁有的缺失無限美好和永恒的魅 力。一個誕生啦數百年的字眼， 至今卻依然如春天的原野散發著無比耐人尋味的 新綠。自古以來， 中國就是一個享譽世界的禮儀之邦。 而廉潔修身這一文化由古 至今更是中華民族的文化精髓，其關注度有增無減。“大道之行，天下為公”、 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、 “富貴不染其心，利害不移其守”，這 些無不體現泱泱大國的文化底蘊。
東漢著名學者王逸在《楚辭 .章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”即 不接受他人饋贈的錢財禮物， 不讓自己的清白人品受到玷污， 就是廉潔。 廉是清 廉，即不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度。因此，廉 潔就是要我們為人清清白白，光明磊落。
廉潔是什么？廉潔是做人的美德。廉潔是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。古 往今來，我們的先輩始終以國家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，始終 把廉潔放心中。 試問， 哪一位流芳百世的名人不廉潔？于謙兩袖清風， 包拯剛正
不阿，公儀休拒收禮物，陶淵明不為五斗米折腰，都閃耀著廉潔的光芒。他們都 把“廉潔”二字看得如生命一般重要，情愿為廉潔奉獻終身。
意志堅定的人，能夠始終把廉潔放在心上，能經受得住利益的種種考驗，成 為人們敬仰的榜樣。與此同時，也有許許多多意志脆弱、自私自利的人，即使知 道廉潔是人生的最高境界卻無法經得起利益的誘惑， 人心不足， 貪圖享樂。正如 司馬光在《文中子補傳》中所寫的那樣：“廉者常樂無求，貪者常憂不足。”
有人說，廉潔是松， 其美在于萬木凋零之季， 為人們送上一絲綠意； 有人說，
廉潔是燈，其美在于黑暗冰冷的夜，為人們添上一縷光明；有人說，廉潔是雨， 其美在于干涸貧瘠之地，為人們帶來一份希望??
一個人可以沒有財富， 只要活得坦蕩； 一個人可以沒有名望， 只要問心無愧。 在學習、工作、生活中自警、自律、自省，廉潔奉公，潔身自好，不為名利所誘 惑。我們作為祖國的未來、民族的希望，廉潔自律是我們必須恪守的行為準則。 修身、明德、清廉，我們必須提高自己的修養，做一個廉潔高尚的人。
【篇五】
“廉政”一詞最早出現在《晏子春秋·問下四》：廉政而長久，其行何也？其 反義詞為“腐敗”。
近日我瘋狂的追著一部電視劇，諜戰片《胭脂》想必大家也都聽說過。
《胭脂》這部劇中，女主角最終轉為共產黨員就是因為看清了國民黨內部的 腐敗，根本不值得這么多人為此犧牲。 在她最迷茫的時候， 是共產黨為她指引了 方向。這也恰恰反映了中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心， 代表中 國先進生產力的發展要求， 代表中國先進文化的前進方向， 代表中國最廣大人民 的根本利益。
電視里主角的心理變化和成長過程是劇情發展一條重要的線索， 但是充滿諷 刺意味的是，原來這種腐敗不僅僅是個體精神上的墮落，更是團體無知的追隨。
“腐”這個字在日文里有“無可救藥”的意思，這個意思用來解釋國民黨的 失敗非常恰當。 為什么國民黨不能成為執政黨？就是因為它腐敗！ 一個腐敗的領 袖是無法擔起國之大梁的！一個腐敗的政府注定是要被推翻的！
廉政文化，是人們關于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規范和與之相適 應的生活方式和社會評價。 從根本上反映著一個階級、 一個政黨的執政理念、 執 政目的和執政方式， 是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。 主要內涵是從 政的思想和道德、 從政的社會文化氛圍、 從政人員的職業道德和社會公德。 廉政 文化建設， 是社會主義先進文化建設理論和思想的新發展、 新探索，它的核心價 值是清廉為民做事。
現在所說的“廉政”主要指政府工作人員在履行其職能時不以權謀私，辦事 公正廉潔。
回到《胭脂》這部電視劇來，救國會的戴老板他們不是要阻止日本人用印版 印錢，而是要把印版轉移出來，干啥呢——自然是自己印錢了。而印私錢損害 的是誰的利益呢， 帶來的通貨膨脹使廣大老百姓受苦， 傷害的是國民政府的經濟 體系，最終會給抗日大業帶來損害。 這也是劇中女主角對國民黨的信仰坍塌的根 本原因。
一個做不到廉潔從政的人，任何組織都會唾棄他的，想必他自己，在午夜夢 回的時候，也會被驚起一陣陣冷汗吧。正所謂， “清廉者一身正氣行天下，腐敗 者寢食不安寸步難行。”
我們中華民族在自己的發展歷程中，形成了許許多多的美德，而這些傳統的 美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項美德。
廉潔思想是國家下一代建設者的立身之本，中華民族興國安邦之源。廉潔思 想受教育者是青少年， 是成長中的新一代， 擔負著民族振興的重任， 因此宣傳廉 潔文化非常重要。
廉潔關乎誠信，誠信者注定廉潔，不廉潔者必不誠信。同時，誠信作為一切 道德的基礎， 沒有誠信我們將失去做人的方向。 因此作為一名當代大學生， 首先 必須從誠信做起，從現在就能崇尚節儉，知曉廉恥。只有這樣，將來我們才能成 為建設國家的優秀接班人