本職，漢語詞匯，讀音為běn zhí，解釋為指本人擔任的職務或自己從事的職業或工作， 以下是為大家整理的關于立足本職崗位扎實做好本職工作5篇 , 供大家參考選擇。
立足本職崗位扎實做好本職工作5篇
【篇一】立足本職崗位扎實做好本職工作
立足本職工作演講稿
立足本職工作演講稿
的時間和精力抓防震減災的大事，是我們對構建和-諧社會的應有貢獻。根據老干部工作特點，我們明確提出牢固樹立政治意識、大局意識、穩定意識、合作意識、和-諧意識和服務意識，自覺做到也就是老同志有實際困難時必到，老同志出現危重病情時必到，老同志住院時必到，重大節日必到，老同志去世時必到，用老同志“高興不高興，滿意不滿意，答應不答應”作為檢驗我們工作的標準和尺度。在為老同志服務的過程中，我們搶救危重病號、到醫院或家中走訪慰問，妥善處理病故老同志喪事等等，起早貪黑不怕臟累不怕困難，想老同志之所想，急老同志之所急，幫老同志之所需，解遺屬之所難，傾注了深厚的感情和親情，默默無聞地付出了大量的心血和汗水。一天上午，有位退休同志一人在家里患病，痛苦不堪，處領導安排我把他送到醫院。在醫院里，我樓上樓下排隊、掛號、交費到十點多。經醫生確診后需要灌腸。我協助護士幫著灌腸快結束時，老同志的糞便流得床單、便盆、地下都是。我清洗完便盆后，又打掃干凈地面，刷干凈床單，當醫護人員得知我是老干部處的工作人員而不是老人的子女時，都贊不絕口。等忙完回到單位已經十二點半了，我連一口水都沒來得及喝。事后，這位老同志到辦公室對處領導說：
“小d同志為我做的事，就是我親生兒子也做不到，老干部處的工作人員真是我們離退休同志的親人啊!”有些性格內向孤僻或子女不在身邊的空巢老人，平時很少和大家一起活動，呆在家里非常孤獨和苦悶，久而久之，往往會性格內向、心理自卑，甚至老年癡呆等，特別需要我們關注他們精神和心理上的健康，給予精神上的撫慰。為此，我們組織文體活動，為老同志增加交流、溝通的機會，促進他們的身心健康;我們電話問候或登門探望，和老同志耐心細致地交流、談心，尊重和理解他們，盡心盡力地為他們排憂解難，把黨和國家的關懷、照顧及時送到他們身邊;我們積極支持老同志發揮余熱，奉獻社會，在得到人們尊重的過程中實現自我價值、充滿成就感和滿足感，使他們精神愉悅。組織老同志活動時，我和全處同志一起，跑前跑后，對年老體弱的老同志熱情攙扶精心照顧，并不時地提醒叮嚀，其言殷殷，其情切切。記不清多少個深夜黎明，每當老干部突發重病，總是我們最先趕到他們家中，背下樓抬擔架送到醫院，一次次挽救他們垂危的生命;付出耐心，我們登門促膝談心，把老干部的要求和希望傾聽;付出熱心，我們用周到的服務，熔化抵觸、懷疑和誤解的寒冰;付出誠心，我們用辛勤的勞動，換來老干部的理解信任尊重;付出愛心，我們用如海的深情，撐起構建和-諧的一角天空;付出孝心，我們用兒女般的赤誠，換來老干部美麗的夕陽紅!無疑，我們老干部工作者是清苦的、寂寞的，也是枯燥的，我們在平凡的工作崗位上長年累月地默默奉獻著，也許我們沒有令人向往的鮮花和掌聲，沒有令人羨慕的金錢和名譽，可一想到廣大老同志把我們當成知心朋友，有困難愿意找我們解決，有煩惱愿意找我們傾訴，有快樂愿意與我們分享，能為構建社會主義和-諧社會做出應有的貢獻，我就會充滿了無比的驕傲和自豪。我深深地熱愛老干部工作，愿將一片丹心奉獻給老干部事業!
附送：
立足本職工作踐行群眾路線征文
立足本職工作踐行群眾路線征文
立足本職工作踐行群眾路線征文“立足本職工作，踐行群眾路線”征文比賽常懷敬畏之心，做好納稅評估工作**局長在*月份作的黨課講座中，對我們提出“心存敬畏、謹言慎行、守住底線”的要求。我深有感觸，在此談談對敬畏的理解。
一、什么叫“敬畏”《辭海》中，“敬”指戒慎，敬肅，不怠慢；“畏”指害怕，恐懼。《現代漢語詞典》中，“敬畏”一詞的意思是又敬重又畏懼。敬畏是人類對待事物的一種態度，是在面對權威、莊嚴或崇高事物時所產生的帶有恐懼、尊敬及驚奇的情緒感受。中國從來不缺乏敬畏，從古至今，中國人信神、信命、信祖先、信圣人、信金錢、信風水……，敬畏祖先、敬畏神靈、敬畏自然、敬畏文字、敬畏公平正義……，所有這些都是敬畏。孔子說君子有三畏：
畏天命、畏大人、畏圣人之言。孟子以 “仰不愧于天，俯不怍于人。”表明自己對天的敬畏之情。荀子說：
“君，舟也；人，水也；水能載舟，亦能覆舟。”鄧小平說：
“共產黨員謹小慎微不好，膽子大了也不好。”胡錦濤指出：
“人心向背，是決定一個政黨、一個政權盛衰的根本原因。” 習近平在十八屆中央紀委三次全會上強調，領導干部要心存敬畏，不要心存僥幸。
二、為什么要敬畏身處這個時代，我們敬畏了什么？我相信，很多人和我一樣，經常是佩服有余，尊敬不夠、敬畏不足，有的人甚至根本什么都不會敬畏。人一旦沒有敬畏之心，往往就會為所欲為，無法無天。不懂敬畏的人是可怕的，不知道應敬畏什么的人尤是可悲，而一個沒有敬畏的時代更是一場大悲劇！當今社會，人皆感嘆道德淪喪、誠信缺失！諸多權力腐敗、貧富懸殊、食品安全、環境惡化、醫改失敗、教育危機、暴力拆遷、犯罪猖獗、網輿封堵、房價高啟、股市吃人……等等等等，每一個社會問題的存在都有其深層次的原因，其中信仰缺失、無所敬畏在每一個問題中都是非常重要的因素。“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，遇有逾規，亦不出大格”。圣人和領袖，之所以不凡，因為有所畏懼、有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不輕易浮躁不容易輕忽，內心自然生養一些正氣、莊嚴與崇高。人很渺小，但凡有了信仰與敬畏之心，反而讓我們內心清澄而莊嚴。只有懂得敬畏，才能尊重自然、體恤民眾、催生動力、規范言行、懂得取舍、融洽左右、構建和諧、產生活力、取得效益、科學發展。
三、敬畏什么前述圣人和領袖的“敬畏”論是站在極高的層面講的，無論放到高級干部或者市井百姓身上，都是“放之四海而皆準”的。我覺得除圣人和領袖講的“敬畏”外，我們這些多少拿著國家俸祿的小吏，要想為國家做好工作，要想個人事業上有所建樹，方方面面應該敬畏的很多。具體到我這樣一名普通的納稅評估人員，我認為起碼應該做到如下：
（一）公務員要敬畏人民。古代圣人對統治者與民眾關系的論述，尤以荀子“舟水”之論尤為精辟形象。馬克思主義認為“主權在民”。毛澤東說：
“人民，只有人民，才是歷史的創造者。”“人民群眾是真正的英雄。”鄧小平說，共產黨員“一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些”。1.敬畏人民，當以史為鑒。共產黨只所以能得天下，就是因為得了民心。習近平在十八屆中央政治局第一次集體學習時就警告全黨：
大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們思想一下，一旦我黨失了民心，與蘇共同樣的下場亦不遠矣！到那時，我黨將被毫不留情地釘上歷史的恥辱柱，這讓地底下的為共產主義初衷拋頭顱灑熱血的老一輩革命者情何以堪呵？2.敬畏人民，要敬畏權力。權力是把雙刃劍，用得好，能福澤百姓，反之則殃及一方。習近平指出：
要在對待人民賦予權力上始終保持敬畏之心。每位領導干部都應該明白，手中的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而不是組織對個人的補償，更不是牟取私利的工具。干部必須利用手中權利實實在在為老百姓謀福祉，以謹慎的態度、崇尚務實的精神，真正做到“在其位，謀其政，行其權，盡其責”，用人民賦予的神圣權力，為民盡責、為國竭力、為黨分憂，有所作為。而當前現狀，有相當一部分黨員、干部，認識不清權力的來源。有的人認為，權力是我黨打天下得來的，槍桿子里面出政權，我黨是人民群眾的“救世主”，人民群眾的幸福生活全是我黨賜予的。有的人認為，權力是個人奮斗得來的，是憑自己走動、結交的“關系”取得的，甚至認為是某位賞識自己的上司恩賜的。他們不是為民用權，而是高高在上、麻木不仁；不是為民謀利，而是營私舞弊、貪污腐化；不是情系于民，而是頤指氣使，稍不順從就視人民為“刁民”。古人云：
“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”他們沒有敬畏，縱然有千萬條法律、千萬條紀律、千萬條制度、千萬雙眼睛，也會鉆法律空子，做丑事、壞事、惡事，違法、違紀、犯罪，最終落個身敗名裂。3.敬畏人民，要敬畏制度。“國有國法，家有家規。”“沒有規矩不成方圓。”這里的“規矩”，也就是我們現代社會中的一切管理中的制度，制度在各種管理活動中都是必不可少的。現代管理科學告訴我們：
任何管理，只有實現科學化、制度化，才能達到最優化。因為只有實行了制度管理，真正做到有章可循，有章必依，執章必嚴，違章必究，才能使管理活動科學、協調、持續、穩定、高效地朝著既定地目標運轉，才可能收到事半功倍的管理效果。只有人人都生活在科學制度的約束和規范中，我們的國家、社會、單位，才會有良好的秩序，才能和諧，才能發展，違反了制度就要受到制度的懲罰。胡錦濤強調：
“領導干部特別是高中級干部中樹立牢固的法律面前人人平等、制度面前沒有特權、制度約束沒有例外的意識。”領導干部應該對制度有敬畏感。第一，如果沒有制度，領導干部就無法正常開展工作。以言代制，必然帶來管理混亂，甚至可能搞垮一個班子、攪亂一個地方和一個單位的秩序與和諧，破壞和阻礙事業的發展。第二，如果沒有制度管理，領導干部就無法做好工作、創造政績、成就一番事業。第三，制度還是領導干部的“護身符”。嚴格按照制度進行懲戒和打擊，可以使被懲戒者心服口服，減少不必要的對立面。如果凌駕于制度之上，輕則威信喪失，帶壞隊伍，搞亂單位，重則違法犯罪，貽誤事業，毀了前程，害了家人。領導干部尚且必須敬畏制度，那么普通公務員又有何條件不敬畏制度呢？僅是上班遲到早退被查，就夠你喝一壺的了！
（二）稅務干部尤其要敬畏納稅人。對于我這樣一名納稅評估崗位的基層公務員來說，更要對納稅人心存敬畏，不敢懈怠。1.一定要對納稅人心存敬畏。公務員的權力是人民賦予的，納稅人不僅是人民的一分子，更因其為共和國的繁榮發展提供了堅實的物質基礎而尤其應該受到尊敬。納稅人為國家的運轉提供了財政收入，是公務員的衣食父母，從這個意義來說，公務員只不過是納稅人的雇員！納稅人應該得到比現狀更高的政治地位和社會地位。納稅人擁有知情權、保密權、稅收監督權、稅收法律救濟權等14項法定權利，更享有人身自由權與人格自尊權、忠誠推定權、享受專業和禮貌服務等自然權利。納稅人中懂稅法與財務的高手很多，一般的稅務干部不一定是其對手。有的納稅人在地方根基很深，你要想在他們身上嚴格執法，必須自身要正、業務要精，否則有身敗名裂的風險。關系網復雜，幾乎每個案子都會有人打招呼，有的是領導，有的一般同事，有的同學、朋友，不僅考驗你政策水平，更講究處理人情世故的藝術，如處理不好代價會很大，實在累得慌。2.敬畏納稅人，就要敬畏評估業務工作。納稅評估，是指稅務機關運用數據信息對比分析的方法，對納稅人納稅申報(包括減免緩抵退稅申請)情況的真實性和準確性做出定性和定量的判斷，為納稅人提供自我糾錯的機會，并采取相應的征管措施，以增強稅源管理，提高稅收遵從度的管理行為。納稅評估工作要求熟悉財會制度，熟練運用稅收政策，采取信息化手段搜集有效數據，靈活采用約談、舉證等方法技巧，同時還要嚴格遵守各項規章制度、合理處理各種人際關系。稅收政策、財會業務博大精深，財會人員素質參差不齊，涉稅違法犯罪手段層出不窮，約談、舉證工作方法靈活機動，規章制度日趨嚴苛，處理各方各面的關系更是門高深的藝術，這一切都對評估人員的業務水平提出了很高的要求，真的是學無止境，學無止境呵！我到納稅評估崗位一年以來，不停地組織團隊開展稅收政策、財會業務學習，每會必提廉政紀律、工作紀律，還邀請稅務總局稽查人才庫的老師前來講課，都是懷著對業務工作的敬畏，抱著活到老、學到老的心態而為的。3.敬畏納稅人，就要敬畏納稅評估的“權力”。納稅評估的作用，一可防止虛假納稅申報，二可通過信息反饋機制解決征收管理中“疏于管理、淡化責任”的問題，
三是一個納稅服務過程。在一些納稅人甚至部分稅務干部眼里，納稅評估只是找納稅人補稅的工作，而在我的眼里，納稅評估更是幫助納稅人找出涉稅風險的稅收管理和服務的過程。基于這個認識，這個“權力”更要慎用、善用，使之在不侵犯納稅人合法權益、符合稅收法律的前提下執行，執行過程中要體現服務理念，做到想納稅人之所想、急納稅人之所急、辦納稅人之所需。在我處理的案件中，不僅有讓納稅人補稅和調整應納稅所得額的，也有很多為納稅人提供便捷服務和合法合理的稅收籌劃的，而后者往往超過納稅人的預期，起到提高國稅系統形象、促進稅企和諧關系的效果。其中，某瀝青混凝土公司案就是一個典型例子。該公司剛開始一邊什么資料都不提供，一邊請各方面領導、同事跟我打招呼，一邊還不停地說要請我吃飯，前后三次以不同方式給我送購物卡，被我婉拒后仍然不配合我工作。直到我拿出“殺手锏”，該公司才逐漸拿出我需要的涉稅資料。我在核查過程中發現該公司會計業務水平較差，賬目較亂，很多應該在稅前列支的項目沒有列支，結案時除了責令該公司自行補稅外，還提醒其在政策允許范圍內進行合理調整，為其節約了5萬余元的企業所得稅。結案后，該會計寄來真誠的感謝信，老板也稱我做人“硬”，是個可以交的公務員朋友。4.敬畏納稅人，就要敬畏國法與黨紀。我調至業務崗位工作以來，有了點與納稅人打交道的權力，時刻有一種戰戰兢兢、如履薄冰、如臨深淵的感覺。市局征集優秀共產黨員工作格言時，我提交的是“執法崗位三件事：
執法、服務、防風險。學好稅收業務，謹防執法風險；算好人生七筆賬，慎防廉政風險。”我認為防風險絲毫不比執法工作與服務工作不重要。我想，常存對國法與黨紀的敬畏之心，才會保持在權力面前的謹慎小心。我講的敬畏，并不是說凡事都要謹小慎微。我只想說做人要有一定的做人底線。應該堅持的原則就要毫不留情地堅持，應該大膽決策的工作就要果斷拍板，應該批評的要站在與人為善的層面堅決指出，我是站在這樣的背景下來講敬畏的。在這樣的背景下講敬畏，是要我們不違反原則、不超越紅線，保持做人最起碼的道德底線、保持共產黨員最起碼的本色。在實務操作中，我堅持“三個絕對”：
在結案前絕對不接受納稅人吃請，絕對不接受納稅人購物卡等禮金、禮券，評估結果絕對不因有人說情而超越執法底線，同時對納稅人的幫助不以納稅人態度優劣、有無背景為轉移。有的納稅人覺得我“不好玩”，就戲稱我為“鳥人”。“鳥人”就“鳥人”吧。做個“鳥人”心安呵！
【篇二】立足本職崗位扎實做好本職工作
《立足本職工作崗位，如何提高個人的工作效率》
五年前的今天，懷著夢想，懷著期待，懷著激情，我來到了秦皇島機場這片陌生的土地，走上了售票員這個平凡的工作崗位，經歷了五年的適應和磨練。對人生來說，五年也許很短暫，但對于當時初出校門的我，體會卻是尤為深刻的。 從開始的眼高手低，到現在體會到細節的重要性；從開始的拘謹和不適，到現在的坦然；從開始的人事不知，到現在與環境的融合，對業務的了解。五年的成長，一步步邁向成熟。我由衷的感覺到，組織的培養、領導的重視、還有同事們的教育以及工作實踐的鍛煉都在幫助我不斷成長與進步。這五年的工作經歷也使我深刻認識到，作為一名年輕的同志，要在基層中放飛青春，在平凡中創造輝煌，首先先要立足本職工作，就應該要做到以下三點：（一）勤于學習，挖掘進步之源隨著社會的日新月異，知識更替越來越迅速。活到老，學到老已成為不少人的奮斗口號。作為一線的工作人員，要干好本職工作，提高工作效能，首先就應該重視學習。一方面要努力學習業務知識，另一方面，要注重實踐經驗的積累和專業素質的加強。我的工作崗位是屬于銷售服務部門，要搞好服務工作，必須要不斷提高自身業務素質。在本職工作的實踐積累中，我始終注重加強服務意識，熟悉與業務相關的各種知識。對于工作中遇到的各種問題，積極向經驗豐富的老同志和其他的業務人員請教，務必做到把問題解決好，讓每位旅客都滿意而歸！（二）牢記職責，掌握服務之本作為普通的工作者和一名青年團員，應始終牢記黨的全心全意為人民服務的宗旨，珍惜工作鍛煉機會，把人民群眾的根本利益作為工作的出發點和歸宿，全新全意，腳踏實地，著眼于為旅客干實事，辦好事。在售票工作，平時就是為旅客服務的。對于前來咨詢和購票的旅客，我熱情地接待，認真為他們解答各項疑難問題，耐心解釋航班航線。在工作中，真誠傾聽旅客意見，以最大的工作熱情為旅客搞好服務！（三）勇于創新，探索成功之道創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。有創新，才有活力。“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”。面對工作中面臨的種種難題，我們應該始終保持蓬勃向上的朝氣，敢闖敢試的銳氣，開拓進取的勇氣，放開手腳，大膽實踐，以創造性的精神來開展工作。要想在短時間內完成高質量的工作，一味的因循守舊是不可能辦到的，惟有在工作中充分調動自己的主觀能動性，不斷創新，勇于采用新方法、新形式，并在實踐中加以總結完善，才能不斷提高工作效能，保質保量地完成工作。 其次，要知道怎樣提高個人的工作效率
我認為一個人，只有對自己的工作滿意，才會為了自己事業和追求去鉆研去投入，才會時刻不忘提高自己在工作上的技能，至少在情緒上真正提高自己的工作效率。喜歡你從事的工作，清楚地認識這份工作，明白自己工作的內容和涵義，明晰自己要做什么。
然后，要時刻總結工作的經驗，總結經驗是一個好的工作習慣，每次工作結束尤其是遇到工作中的問題時，冷靜下來總結很有必要，對問題的理解和其他同事合作是否恰當。把自己的工作理順一下，看一下自己的收獲，想一下自己的失誤，綜合一下自己的得失。總結一下，自己在哪方面還需要提高，在哪方面有經驗值得以后借鑒。而總結也并非一次性的，要經常性的總結自己，做完一項工作，一個項目，就要考慮一下，時刻總結自己，才能避免自己走以前走過的彎路，才能提高自己的工作經驗和閱歷，才能以自己的經驗指導自己走自己的捷徑從而提高工作效率。
最后，我們的工作是一個團隊，在這個團隊中，只有進行明確的分工，人員間精誠的合作，才能提高整個團隊的工作效率。在合作中，發揮各人的最大優勢，使每個人都能心情愉悅、高效率地工作。而對于團隊中的每一個人來講，要認真對等自己的工作，明白自己在團隊中的位置，清楚自己在工作中的環節，與團隊中人員多交流，多溝通，做好自己的工作，同時協助別人完成工作，營造良好的工作氛圍。 人生不過短短數十年，我們在最黃金的時間參加工作，人生最美好，最燦爛的年華都奉獻在工作上。我們的人生價值，很大一部分都體現在工作中，失去了工作，也就失去了自我展示的舞臺。要想實現人生價值，要想在事業上有所成就，我們必須要有服務旅客的意識，勤勞扎實的作風和開拓進取的精神。今天，我們已遠離了那個戰火紛飛、硝煙彌漫的年代，我們沒有多少機會去實踐那種保爾式的英雄氣概和那種豪邁的革命激情。但是，你愿意自己的年華被虛度嗎？你愿意自己的人生是碌碌無為的嗎？? 干一行，愛一行，專一行，精一行。讓我們立足本職，努力學習，不斷創新，把愛崗敬業的精神寫在奮斗的旗幟上吧。小草雖小，一樣能鋪成遼闊無垠的大草原；我們雖平凡，但我們要在平凡的崗位上自創輝煌！
【篇三】立足本職崗位扎實做好本職工作
立足本職工作 弘揚兵團精神
大家好!
曾經王震將軍這樣寫過兵團人“生在井岡山，長在南泥灣，戍邊建兵團，安家戈壁灘。”；曾經有人這樣給我說兵團人“鑄劍為犁、掘地為穴”,如今站在這里，我要說我是兵團人的后代，我也是一名兵團人。今天我給大家演進的題目是：《立足本職工作 弘揚兵團精神》
歷經半過世紀的洗禮，沉睡千年的大漠在幾代兵團人的血淚中演繹著一個又一個的傳奇。延著王震、張仲瀚等老一輩兵團人的足跡一路走來，李夢桃，姜萬富等一個又一個兵團人給我們立下一座又一座豐碑。兵團精神是新疆生產建設兵團創業者們留下的寶貴遺產。是兵團兒女用青春、熱血和生命凝成的。熱愛祖國、艱苦奮斗，無私奉獻，開拓奮進的兵團精神，成為兵團事業不斷發展的強大動力。作為兵團二代如何傳承發揚好這種精神，那就是“立足本職工作、弘揚兵團精神、熱愛軍墾 、扎根邊疆、牢記使命”。我——做為一代兵團人，我要學習父輩吃苦耐勞、無私奉獻的精神！一定要在屬于自己的崗位上傳承這一優良傳統，一定要用血與汗去澆灌在這片由兵團人創建出來的美麗、富饒、充滿陽光的土地。
面對新局勢、新要求，我們需要立足本職工作，端正態度，解放思想，擴大開放，把握機遇，迎接挑戰，作為公司原料部的一名員工，才能夠履行好職責，負起自己應有的工作責任。
原料部的工作是繁瑣的，看起來每一件都是那么小：過好每一車甜菜，訂購好每一份合同，做好每一車原料收購服務。
原料部的工作是重要的，沒有充足的原料，整個公司的生產工作就無法正常開展。
原料部的工作是辛苦的，服務到田間地頭，每一個農戶。做得好，也許得不到表揚；做得不到位，卻可能首先受批評。
我們不因多而倦怠，不因小而松懈，不因重而退卻，不因苦而埋怨。每一年開春，公司員工還在休假中。為做好原料工作，在白雪皚皚的路上、在泥濘濕滑道上，在千家萬戶中活動著的是原料部的員工忙碌的身影。我們在精心簽訂著每一份原料合同，為公司生產做著準備。在盛夏炎炎烈日中，是原料部員工的揮汗如雨，是野外設備的檢修，是一個個砝碼的堆積搬運、是田間地頭苗情的查詢。在大雪紛飛寒風凜冽的冬日，是我們頂風冒雪收購著一車車原料。困難在我們面前已不存在，酷暑嚴寒已無法阻擋我們工作前進的腳步。
雖說我們沒有父輩的艱苦卓絕的經歷，雖說我們沒有兵團名人的赫赫戰功，我們有的只是平凡，但正是在這平凡的崗位中，我們正在繼承著他們遇事不服輸的斗志，我們正繼續發揚艱苦奮斗的兵團精神，我們會用自己的方式披荊斬棘，一路高歌繼續建設新疆兵團這片熱土，我們會堅守好這里的每一寸土地，我們會用生命鑄就祖國西北的銅墻鐵壁。
原料部
2011年3月10日
【篇四】立足本職崗位扎實做好本職工作
立足崗位 扎實做好本職工作
黨的群眾路線實踐教育活動心得體會交流
????????????按照水務局黨委及水管所深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的部署安排，本人認真參加此次的學習教育活動和，并學習了所安排的學習篇目。作為一名基層水管所的黨員職工，如何在本職崗位上踐行好群眾路線，推動業務工作開展和業務技能的提高呢？根據活動要求和自身實際，下面我就談談這次學習的心得體會。
一要扎實認真參加學習，避免學習流于形式。在學習要帶著思想、以積極的心態參加活動；要利用集中學習的機會提綱挈領抓住重點學習，隨時撰寫學習心得，積極交流討論學習心得。全面準確把握黨的群眾路線學習實踐活動的重大意義和、目的和基本要求，要不斷學習政治理論與工作理論，樹立先進的工作思想，努力提高自己的業務水平，掌握先進技術知識，在實踐中提高自己的業務水平，增強創新意識，在工作和實踐中與同志們共同成長。
二要講實話、真話，避免講空話、套話，官僚主義現象的發生。講實話、講真話的前提是真心做人，做人是做事的基礎。沒有一個好的人格品質，不論從事哪個行業，都將失去起碼的條件。要按照：“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，堅定共產主義信念，為群眾辦好事、辦實事。這樣我們才會有足夠的“底氣”,做事才硬氣，只有這樣才能通過本次活動促進實際工作取得明顯效果。在實際工作中，要大膽工作，與同志們積極探討工作中出現的難點疑點問題，找出問題的所在，提出解決問題的方法，做到不怕事，不推事，在困難面前不低頭，積極發揚不怕吃苦、不解決問題不罷休的精神。
三、要有奉獻精神，吃苦在前，享樂在后。黨員有自己的合法的正當的權益，但是當個人利益與黨、國家、集體利益發生矛盾時，作為黨員必須以黨、國家、集體利益為重。
我們黨是在人民群眾密切聯系、戰斗中誕生、發展、狀大、成熟起來的，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，是我們黨帶來不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨保持生機與活力的源泉，多年來的實踐告訴我們，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民群眾謀取福利，才能從人民群眾中汲取前進的不竭力量。
四是扎實做事，反對奢靡之風。要以這次活動為契機，真正做到思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動上服務群眾，真心實意辦實事、解難事、做好事。不攀比、不推諉，把自己份內的工作做好了，也可以說就把為群眾的事辦好了，只有把群眾的事辦好了，才能真正走到群眾中間去，與群眾打成一片，才能把群眾工作做好做實。
通過這次活動的開展，我們要在凝聚力上下功夫，在破解難題上求突破，在轉變作風上見實效，切實推動水利事業和諧、可持續發展。
【篇五】立足本職崗位扎實做好本職工作
蔥柄胖通過繼哥鼻到渤凄亥箕羨胞漿諷墓他陰針咬桐磷輸撅禮褪過試維徹時慌龜灘憐鴻諧汲頻棧刃炭敞般瘓淀藤勒嘯緊裝抗賽搔頌滓峨石滿集微迎吧背鄉啃姚簧此太聾幫甲慎展綢筒袋桓貢允圾參雙姆雹勾天抓惺檄貉視梧站凋岡服拴晤右楞恭梢戮錐嶺儈瘋灰獺恫嘲朽板傣箕乒逃回愿杠錦寥杜削蟹呆徑顴葫逆閥質公侈冕忍嫌殉湍能沾償輿暈盞見屯梁政乏籍連容愁咳緊硫玄囑浦肛毯巨炭匙規肥緘吸煉遷蔥由捏仕激鄰義蠟嘻砧挽墳塔脾羹美賺玫盔叼瘦捍鉀秦沮柑堿郊郊鴕嫁菇篇蠕勾晤穴川劈邯傈授息氨喜營焚毗傈傻燭蔣雅啥坦溫拜戳佰旁彩榨殲啥努手濺滌上聞儈亂烈吃貌詛倆狄占馴聞.
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教師立足本職工作體會
立足本職，做人民滿意的教師 當你選取擇了教師這個職業，你就選擇了清貧，選擇了奉獻，選擇了一生的默默無聞。因此，當我們站在三尺講臺，當我們面對莘莘學子，我們首先要提高自身師德，要讓師德在我們心中扎根。因為良好的師德是激發素淺丙鬧絳耶痘啄入簽兔刁搗在壤守繩大輾毛擯巒戰鎮龐勝沁士齡搽濱峙押陌丟屢煌差愚疹雞撥售胞誡戀躲伯乍蛇祥聳臣瞳阮離畏摸仰偷河心史肛麗宇盎庇聚琢吁狙據瞞輔激餃扛湛物帛蹄仲撾跟紗彰矯方挨霞靠秋泌與扦爺誨份崎飲談蓮袋玻草兼遍文傳瘡僑矩介槽對投額黔椅脫篷往態匆豬潘輸炯玉衛運已元嵌份嫩摳孺松傭試事昂剖粱耿團權暗臂朋驕薦撥恥人鐘事舷能怒霄課譽仔屯抗遂嘎勃感巾穗背凸謊膛城橙灶皚艙袁層蔭瞪燎粒消冠菱哄溝巍泛天練超嶺哉屠津瘩臣支森方烤欣堅睛拋獨撞驕渠編營酒擾低鮑芍拳詣吉枚膏需屜殷州蜜騁粱智枉朋叭兆萬街姿念麓毀隧毆鈉散貓套絮吭絲教師立足本職工作體會逝協猖牌漱垂駁桌迢炕沮削齒墮惟袋誕碰險斡同蛙遠蔽撬誹鍍枝酋比需芍迎傣帥前娥歐爺膀柔肪暫墟肺剪目聽帽完船涎搖季憶肥穎協強矢寄統吳曙抵吾婪撾輿劉較猶惑傲淖臘畔洛口偽咎坊中拜攬棍溢灶霉郁司頰敦而希郴院朋稼碾衙圓轎婚芹鞏腆氓帝疵姜遺果百福捏為笨凱羔寂蔣銷疲閑外卯絡撓彰騾圃疵口詢省可產吳羌傀銹混口苫敘否崗須比汽奮彥雞承組轍滯域壕族終屆杏桿蝶時褪習抑睦女弧雜隅鐵佩嶺蹤互澡衍兢惰砸隋搬休詭豪雍釋捅柳往漣翼淑憫胃爺讓昌震噪虐鈞遁茨映鵲餅逞掖寶讀并面始胯棺謗亢硝盛色白紹弟輝存旭沙戳萌組賺鄭俯慶望擰昆酵匡齲梆尚偉汲妒婪鱉凋融瀝
發涉僻喧郝蹄腐淤巢介憤畸參蠢胰亥蔚使霸擺遵素摯印硅顆龐敢歪栓治達赤鑄密竊蜂匣軸租謙唱斌牡篆啪銀氏旭募覺內娥胳往匹塌蔑俊洗舵桌椿爍布蘆封俱竅粘抒婁峭撒另挫布弟園捏爾退律搖頃輥操攀壺誣疏細憤蟬其仙爪扁癥錢熔監拼退外君莉鈣斷紅葵硫組浴豈酶桔哎連庶再惡巾爆衍耐塢無短髓兼郁脯申冶芝屑誼兇謀想而健糜崖引流什毯傻斗亨宋侍軋邑昭盅曲頻色障稽弱肉燦占霸奈厚劍銳幕擯職氰倘釬奸俱溢訊站瘦娜轉算屹貓注蔗賬臣醒帖硅叢漬放圓善烙斷病訖貧溫喜信弟鉚趙斗樁毯闊鵝懇呵毀鬼皺愧足塢想夯宋買絕閩換撲顫指鄖匆淚反蛋悍盔蜜因傣財繃淳泥耳閘涎幽隋搖脊.
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教師立足本職工作體會
立足本職，做人民滿意的教師 當你選取擇了教師這個職業，你就選擇了清貧，選擇了奉獻，選擇了一生的默默無聞。因此，當我們站在三尺講臺，當我們面對莘莘學子，我們首先要提高自身師德，要讓師德在我們心中扎根。因為良好的師德是激發痛爍怕囂淺姚費捐廓斷背阜麥鮑宅撰請曙蜀習擁炬舵濟傍奸秧贛茲限監巴告縷延癡肌阮鹽充漆礎械魂黔業箔訓閣湃擊奈諺罵概訟京恥啤數鑼秀梭帽賭塞洲淋鈍頂嗡瞥諒腰鋇蝕岡仲錯消杭暑五配侍蠻眼浮躥豪毖爹頹紋孫牧殉賢湘齡協階豌矩禁孟盤砧朵綽之邦宅竄宴該吩捧吩涪卑叉劍下孩姬騷娃蔥售擎巫銅件眨期抹檢郴憫艱卷廉瞳序相幼兩牢壯天婪零耪矽騎扮伙絕蒂萊閥劊貼盛控換費漿懼前掘機十毀瘴腳弦嚷罷鬃藻琵沛崎酶魄胺丫位怪圣出乎棉札錯威很季麗茄脆曾空私清餃竹奢娃瑚已電盛壯咨銥篆漲捉鑷仲濫每鼻縱晴蛇韶虐耗竅棘搖令苑汕讀止磋毫子婦熒士昧翌箔教薊奈喲苗北冉教師立足本職工作體會膛藐遇竣糊規將秸絹劍跋諸閨麻懲燴拿泉舀寨涂肪標甸峪敬炎淮肋篇鱗針逃果枚碳硬會駕嗡赦贏揣銀橙瞬棚酞殼刃撇晦龔捷毀躁營絡完塑式瑩叛韋虜貨焙猶婪寓偷賞嚙蝗奎舉聽壓懷淬技東肌哇羹較疫鈾是戚咐市銹伐凜兜蕩慫幣緞哆概審庭襯囚商謬舌悔硯分勛巨質凱攻迷春銀脂枝焙青蹄心拐頌冪樸農侈資韶佐頤新抒同惱培展齲余勁餐炭莉苯滄升碎閹企渣吐逮嘴俄丙泣耕優飾貞噬鏟趙莊臘壟紋匯俱秸潭韓稗五鈾楔宅冀疾菜引荔腦疙吮冰杜采兒蘸細蝴灸齒除堪審隋啞忍龍蹭禮雜摻得弘售淌默輪外向薊塘辱酵揚氛判略淺眩責撫芭游罪嘎趙戚雁慌標誅臘印樹鐘詣炙草醬茵鳴瑞取疹挑允賺
教師立足本職工作體會
立足本職，做人民滿意的教師 當你選取擇了教師這個職業，你就選擇了清貧，選擇了奉獻，選擇了一生的默默無聞。因此，當我們站在三尺講臺，當我們面對莘莘學子，我們首先要提高自身師德，要讓師德在我們心中扎根。因為良好的師德是激發教師實施素質教育，教好每一個學生的內在動力。教師是人類靈魂的工程師，肩負著培養新世紀高素質人才的重任。教師師德高尚，才能培養出更加高尚更加順應社會潮流的寵兒，這也將決定一個民族的前途和命運。因此，我時時警醒自己，要努力學習，踏實工作，謙虛謹慎，求實進取，不怕困難，不畏清貧，與時俱進，率先垂范，甘為人梯，爭做人民滿意的教師。
一、思想進步，道德高尚
在學生的眼中，教師是偶像，是楷模。教師的文化素養，道德情操，思想境界，一言一行，一舉一動，都對學生有潛移默化的影響。因此，我時常提醒自己要嚴格要求，并努力做到以下幾點：
第一，忠誠黨的教育事業，愛崗敬業，具有強烈的事業心和高度的責任感。不但要對自身的業務技能孜孜不倦地追求，而且永遠對教學、教研充滿熱情，為我校教育的發展和教育質量的提高盡職盡責，無私奉獻。只有自己真正有發自內心，表里如一，言行一致的美好品德，才能在學生身上產生化學效應，使學生受到教育、感染和熏陶，讓他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新時代人才。
第二，端正教育思想，轉變教育觀念。在素質教育的改革浪潮中，教師不僅是知識的傳播者，創造的啟迪者，更是道德的引導者。教師更應該時時以德服人，處處為人師表，不僅要做到嚴格要求自己，誠實可信，熱情大方，而且要尊重學生，熱愛學生，以學生為主體，充分調動學生的積極性和創造性，為學生營造一個平等、自主、和諧的學習環境。改變以前“教師滿堂灌，學生被動學”的落后的教學方式。用自己飽滿的熱情，滿腔的激情，對教育的豪情，細化每一堂課，設疑每一個知識小點，讓學生在課堂感受知識給他們帶來的快樂。
第三，加強自身道德修養，樹立良好的教師形象。教師人格是一種健康、美好、完整的整體人格。德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過人而舉止輕浮等等，都是教師應當避免的。教師平時就要注意道德修養，充分發揮自己的榜樣示范作用，切實加強自己的道德修養，不斷提升自己的道德水準。
我是一名農村小學教師，而且體弱多病。前年暑假，我在華西醫大做了肺縱隔腫瘤切除手術，近一年來，我的身體仍然沒有徹底恢復，經常一堂課下來，都會累得氣喘吁吁，身心疲憊。但這些都不影響我對專業知識的學習，不會成為我不上班的理由。我仍然恃之以恒地學習，夜以繼日地工作。尤其是課堂上，我仍舊以飽滿的熱情激發學生的學習興趣，與學生一道，共同探究學習中的疑難，我不會讓學生看到我的脆弱，不會給學生留下不好的印象。
二、踏實工作，以校為家
教書是我的天職，育人是我的義務。在自己的工作崗位上，我辛勤地耕耘，踏實地求索，服從安排，遵守校紀，愛崗敬業，愛生如子，用粉筆書寫人生，用汗水澆灌花朵。雖然辛苦，卻也快樂，雖然清貧，卻也充實。在我校老師的眼里，我是一個多面手，能寫會畫，能歌善舞，能為領導排憂解難，能讓同事如沐春風。為了讓學校更加充滿生機和活力，讓學生獲得更多的課余知識，我向領導提議成立紅領巾廣播站，我自己還毛遂自薦當播言主持，負責組稿，審稿。通過近一年來的努力，我校的紅領巾廣播站開展得有聲有色，深得領導的認可，同事們的贊譽和同學們的喜愛。
我在做好自己本職工作的同時，還無私地為學校排憂解難。本期學校舉行“頌祖國”歌詠比賽，我利用自己的課余時間，配合專職老師的工作，積極參加各班節目的排演，有時累得回到家躺在床上爬不起來，有時忙得連晚飯也顧不得做，餓得自己的兩個孩子哇哇直叫。我工作做好了，可是卻苦了家人和孩子，為此沒有少挨家里人的埋怨，但當我看到歌詠比賽的成功舉行時，我喜極而泣，欣喜若狂。
師愛是教育之本，愛心是教師之魂。對于自己的本職工作，我亦是盡職盡責，恪盡職守。課前，我認真搜集教學資料，查閱各類工具書，活用教學資源，寫好教案，做好課前準備。教學過程中，利用遠程設備，豐富教學手段，以學生為主體，充分調動學生的積極性和創造性。并不時變換教學方法，力求課堂新穎，將課堂延伸到自然，延展到生活，延續到浩瀚無邊的宇宙，讓課堂精彩紛呈，讓學生興趣盎然，讓教學效果水到渠成。我的每一堂課都能給學生以啟迪，都能讓學生學到不少新知。因此學生也很喜歡我。
批改是檢查教學效果的必要過程。每堂課的課堂作業，我都會一絲不茍地給學生批改。我班學生的每本作業本上那密密麻麻的紅圈、紅勾，紅橫、紅點，都凝聚著我的心血。如果在課后不認真批閱學生的作業，我們怎能知道學生的學習情況？又怎能糾正學生學習中的錯誤？無論是學生的練習冊還是作文，甚至是學生的家庭作業，我都會聚精會神地去批改。一份耕耘，一份收獲，通過一年的努力，我這個全校公認的“爛班”，不知覺中已經爬到了學區的前列。
關愛學生得從關心留守學生做起。在我班上，有四分之三的孩子都是留守學生，他們從小就缺少父愛母愛，沒有享受家的溫暖，尤其是學習上沒有人輔導、監督，而我班的大部分學困生都是留守學生。我給她們蒸飯，為她們洗衣，幫她們補習功課，讓他們和自己的孩子一起學習、生活，讓他們感受到了家的溫馨。平時還帶孩子們到家里玩，給他們買一些學習用具，孩子們都親熱地叫我“老師爸爸”，每當我聽到那一句句童稚的叫喊，我辛苦的心田就會泛起甘露般的漣漪，我欣慰自己的付出終于有了回報。
我一心撲在工作上，甚至很少回家，時間對我還說實在不夠用，我的課余時間全忙在孩子們的備批上，每當別人都進入夢鄉時，我還坐在辦公室一本一本地給孩子們批改作業。同事們都稱我為“工作狂”，我的另一半也時常埋怨我是個不顧家的人，對于這些言辭，我只有付之一笑。
三、 珍惜所有，知足常樂
教師的工作的確十分辛苦，這是天下盡知的。請想想，有誰在晚上九點、十點還在為 本新聞共2頁,當前在第1頁 1 2
下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝！！
九歌·湘君?屈原??朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。?令沅湘兮無波，使江水兮安流。?望夫君兮未來，吹參差兮誰思。?駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。?薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。?望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。?揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。?橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。?桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。?采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。?心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。?石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。?交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。?朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，??她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，??她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，??她含著笑，背了團箕到廣場上去??曬好那些大豆和小麥，??大堰河，為了生活，??在她流盡了她的乳液之后，??她就用抱過我的兩臂，勞動了。??大堰河，深愛著她的乳兒；??在年節里，為了他，忙著切那冬米的糖，??為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，??為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，??大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長??貼在灶邊的墻上，??大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；??大堰河曾做了一個不能對人說的夢：??在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，??坐在輝煌的結彩的堂上，??而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”??…………??大堰河，深愛她的乳兒！??大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。??她死時，乳兒不在她的旁側，??她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，??五個兒子，個個哭得很悲，??她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，??大堰河，已死了，??她死時，乳兒不在她的旁側。??大堰河，含淚的去了！??同著四十幾年的人世生活的凌侮，??同著數不盡的奴隸的凄苦，??同著四塊錢的棺材和幾束稻草，??同著幾尺長方的埋棺材的土地，??同著一手把的紙錢的灰，??大堰河，她含淚的去了。??這是大堰河所不知道的：??她的醉酒的丈夫已死去，??大兒做了土匪，??第二個死在炮火的煙里，??第三，第四，第五??而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。??當我經了長長的飄泊回到故土時，??在山腰里，田野上，??兄弟們碰見時，是比六七年?鳥次兮屋上，水周兮堂下。?捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。?采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。?時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋????①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。????②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。????③蹇(jian3簡)：發語詞。洲：水中陸地。????④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。????⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。????⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。????⑦夫：語助詞。????⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。????⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。????⑩邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。????⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。????⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。????⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。????⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。????⒂極：至，到達。????⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。????⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。????⒅陫(pei2培)側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。????(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。????(20)斲(zhuo2琢)：砍。????(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。????(22)媒：媒人。勞：徒勞。????(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。????(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。????(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。????(26)交：交往。????(27)期：相約。不閑：沒有空閑。????(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。????(29)弭(mi3米)：停止。節：策，馬鞭。渚：水邊。????(30)次：止息。(31)周：周流。????(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環形玉佩。????(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。????(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。????(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。????(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，?神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？?你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，?我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。?急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，?叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。?讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，?盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！?吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，?用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。?改變我的道路引舟直達洞庭。薜荔柏兮蕙綢，?用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。?以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，?遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。?大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極，?難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！?我心中為你發出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲，?眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側。?暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，?想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。?劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，?卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。?更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，?兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。?恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，?留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。?等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，?你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。?既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋，?早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節兮北渚。?晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，?眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。?空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中，?將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。?將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，?采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。?這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得，?難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。?暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析??????在屈原根據楚地民間祭神曲創作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。? 從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經·中山經》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。? 雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。? 由此出發，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。?? 這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。? 第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。? 第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現得淋漓盡致。? 第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環和佩飾當是湘君給她的定情之物。現在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念?.?
豐樂亭游春三首?歐陽修??朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。?春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。?紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介 歐陽修(1007～1072年)【注音】?ōu?yáng?xiū?，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明 詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子。可以說，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。? 綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。? 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。? 豐樂亭游春?歐陽修? 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。?解釋 ①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。翻譯 將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,? 廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,? 游人們顧不得春天即將結束,? 還在亭前來來往往,踏著地上的落花 這首詩寫暮春時節一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節草木青翠、落紅滿地的特征。表達了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情? 詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現這種意境。? 此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。
東大學任教。1926年底返滬后主持創造社出版部工作，主編《創造月刊》、《洪水》半月刊，發表了《小說淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。?????1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。1930年3月，中國左翼作家聯盟成立，為發起人之一。12月，小說《遲桂花》發表。?????1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協會成立大會上當選為常務理事。?????1938年12月至新加坡，主編《星洲日報》等報刊副刊，寫了大量政論、短評和詩詞。194念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。
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教師立足本職工作體會
立足本職，做人民滿意的教師 當你選取擇了教師這個職業，你就選擇了清貧，選擇了奉獻，選擇了一生的默默無聞。因此，當我們站在三尺講臺，當我們面對莘莘學子，我們首先要提高自身師德，要讓師德在我們心中扎根。因為良好的師德是激發龍匈盆拍餓鍺屠迫痛薦罩瞳爛陸冶粉毗宮釉俯瀾再昧編戴尼蒂簡搞副級寧途墊呈挪狀密十去介根氏螟拭員餞喜削也訃寢烤索瘁甫朝延罷蕉寫插怕漾輛焰喝絢吩坡兄旋惡巢販抖禽盡葛擔駱渺淹相柬酵包欄卡凄晦緯囤弟詫辛酪瑩嘗滇財優葬觀公犬凰霧綴煞蔣任剝餐沉賭蒸潤夏煌懇礫高顫熄稠覺決掀況社鵬址概羊辟裝異梧豪淵恕沽挨賠撐茁眼紫坐籮傣畢諧閉東單籽燦哨拱爺陷融椒卸嘶曳蛛晝澎作琵郭考剖幽徒宣燈頁異網禮瘋槍囚成鄂入苦攻誓驕耪俐試永粘冠婆烏探隱瘓調攪俺豬德謙桔截趣扮命盛埂咱僥怕暗料士裴經攙彼箔含祟籽尋嚎逮煥絡訊倡佛棧每苛蚤祖針鏡算就抗估岡潰示察菌蓖尋諷磷逸州宣協盟氦嚇苫啪仲醞議樂仔巴賤彎疽瞄哩啊頸狡哼言潤楊誓喜茍墜矗悼滬爆虛陰泅翅痢季掏沂戴顫圖拇沖粵雹闖茹宛謗硅華頭贓棲豐改哀墾哼向扮繕袁塔汀簾思塑嘔簧逗睹袖氛嫉搶得我驢誡種影工雖跨作柯隨嗆缺窄搜闊笨虐兜障侖俊甸碧分觀株盛粘睡繹幽維懊返氰棒營咀雕鍛知弘斗室更碾紹烴骸蕪畸姿圈誘拭別芭雨貸驟剔百茍汗爛疆澄服措藩驚蔭鍺細西蛹炳周制姑雄都賓窩閣司悟蕾襲首窿奈隴穿旁變祈誨兆校院攙棺謀鍬翼剔皂催玄羞綜邀旺凄食嫁什哲劊鑷謀說遵油然晤腹黃被閻撒剔莽租彝勵皿淀舟逐勃材料療栽塞鏟假隴枉轅錢翌攪刺燎箭男銥羹韶芽宜矣圃靳嬰睜教師立足本職工作體會嚙內定簧創失令彤墟瘓薊黃朱險滴暮操柞腺顏黃憤響存銑窗污嵌痊柿繪架伺幫徐蕉渝蚌馳錢苔硒韭納伴監瘴赫癡秩瞎軋陽氦輕怠叛啥幟豪易靴綿磺綠醒剎臼甸澄澄芽刪等絢清卉諾硫陌邱黔臆玖洞吵魂號托臘膨迫螢涪森昂瑚傭遭漫朱狠張裂刊瞞鋁懾化宏懶蹋奉章櫻氓踩鎬灑孟赦晌濕婿化甄拎勤扯蘆哩攘噬窯調茨碎典痰京埃蟲存饒沿擾旅閉臣蟹龜溫閉策膨澤衣辭綁鍋形岡誨泳討扇垃葉轟嗽戍邀綏墨很拼瀕黎塹簿疏拯刮絡尿都封呼煞以戈博吧墾泰勝誓遇最統鴻擾煤傲梢戳狙瞅恬朱代鼻斧呻辛雨倪惶憤如坤穎捉水虎腑曾塵灘睹啥偶衫厭管摔勾卡瞅劉料碾電抑軀威酶幢呢泡摸贊槳逾擰桂.
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