教師課程教學計劃報告
不同的風景給人的感覺是不一樣的(所代表的文化不是同一內型)再出示兩張同樣是亭子的照片(一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園里的照片)。以下是為大家整理的教師課程教學計劃報告資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
教師課程教學計劃報告一
一、個人發展目標
一、教學目的：
1、 培養學生概括要點的能力
2、 讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情
3、品位文化的內涵
二、教學重難點：
1、 對北京胡同文化內涵的品讀
2、 概括要點的方法
三、課時安排：
一課時
教學過程
一、 導入新課：
《論語》里面有這么一句話：仁者樂山，智者樂水，《胡同文化》教學設計10。這句話的意思就是仁智的人喜歡山水。其實，不僅僅是仁智的人喜歡山水，在旅游逐漸風靡的今天，越來越多的'人把山水圣地作為他們旅游的首選。我們旅游看的是什么?
請學生回答后，明確旅游看的是當地的文化，出示幻燈片：
1、 江南水鄉圖片
2、 張家界山的圖片
明確：不同的風景給人的感覺是不一樣的(所代表的文化不是同一內型)再出示兩張同樣是亭子的照片(一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園里的照片)
明確：兩座亭子給人的感覺也是不一樣的，皇家園林中亭子給人的感覺是“雄”，而蘇州園林給人的感覺是“秀”。將內容引進課文：
北京，大家并不陌生，請說說北京有代表性的建筑(學生大多都會說天壇、地壇、故宮、天安門、長城)，今天我們就隨著文化老人汪曾祺一同走進北京，走進北京胡同，感受胡同文化。
打出課件主頁，顯示課文標題，作者等。本文是為攝影集《胡同之沒》寫的序，介紹有關序的知識。(這部分請學生朗讀)
序是一種文體，是附加于著作或書畫等并與它們有一定關聯的評述性的文字。序，在古代分為書序和贈序(寫出來送人的文章)，多放在書后，后來一般放在書前，所以也叫前言，在專業著作里還叫導言;而把放在書后的叫做“跋”，或叫“后序”或“后記”。序和跋的體例大致相同，因而合成序跋文。
序跋文既可以由作者自己寫，也可以請別人寫。這種文體從內容上可以分為介紹式、評價式、闡發式和隨感式等幾種。
本文的標題為《胡同文化》，我們剛才也說了那么長時間的文化，那什么是文化呢?(接著介紹有關文化的概念、分類)
文化人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，高中三年級語文教案《《胡同文化》教學設計10》。他可以分為：
(1)精神型的。容易理解，我們平時所接觸的小說、詩歌、散文、戲劇等精神文化產品就是。(2)物質型的。主要指凝聚著人類文化的物質產品，。(3)心理型的。比如，吃文化、酒文化就較為復雜，主要指人們通過某物某事所表現出來的一種心理定式。
我們首先來看看胡同文化它屬于哪一種文化：齊讀課文第五段，思考什么是胡同文化?請學生回答。
胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就應該是一種心理型的文化。
那么它的內涵是什么，指導學生找出概括胡同文化的特點的詞語——封閉。
這種封閉性的表現是什么(老師示范朗讀第6段，指導學生概括其內容，其余部分由學生自己默讀概括)板書如下：
安土重遷，不愿搬家
獨門獨院，過往不多
易于滿足，要求不高
愛瞧熱鬧，不管閑事
安分守己，逆來順受
那么，作者為什么會對北京的市民文化有如此深刻地理解了，我們還是來看看作者簡介：汪曾祺(1920——1998)，江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯大中國文學系。此后，當過教師、編輯等。他長期生活在北京的胡同里，有機會經常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現出來的文化心態。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強的油畫，展現在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉村風俗小說。他自稱是一個中國式的柔情的人道主義者。
正因如此，在作者筆下的散文都具有一種濃濃的“京味”，在本文當中，在描摹北京人易于滿足時有一段對話(“有窩頭……嘿”)，以及《八月驕陽》中的對話，就極其富有京味，首先讓學生醞釀，再由他們推薦代表朗讀，最后聽有關音頻朗讀。
導入到對胡同特點的學習當中：一方水土養育一方人，作者筆下的胡同文化之所以稱之為胡同文化，而沒有叫做草原文化，湖泊文化，是因為這種文化與北京的胡同有著千絲萬縷的聯系，接下來我們看看北京的胡同有什么特點(閱讀課文1~5自然段，概括胡同的特點)：正、多、名稱俗、靜
多媒體展示胡同的圖片，引導學生從直觀視覺去印證胡同的特點，同時，我們還可以根據圖片看出北京胡同的另一特點，那就是破舊，作為長期生活在胡同里的居民，面對著胡同的衰敗，作者心中有何感想?聽課文最后部分的朗讀，說說作者所流露出的感情。
存在于一個相當長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當復雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經濟大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……但是總的來說，作者顯得還是比較灑脫的，正如他在《日子就這么過來了》中所說的“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事”“在無可奈何中，便有新的希望在增長”
教師課程教學計劃報告二
(一)總體發展目標：
1、多鉆研，精心備課，認真設計每一節教案;
2、勤學習，探究高校教學方法和教學藝術，提高學生學習積極性;
3、提高課堂教學能力，增長教育智慧;
4、樹立終身學習的理念，不斷學習與積累;善于總結教育教學實踐，努力成為一名優秀的中學語文教師。
(二)具體目標
1、師德目標：
加強自我師德師風的修養，形成高尚的人格，有一顆進取之心。熱愛學生，對學生有博愛之心，寬容、有強烈的責任感。樹立終身學習的理念，具備終身學習的能力。積極配合學校的各項工作，與任課老師相互協作，認真踏實地工作，完成一系列教育教學工作。嚴于律己，提高自身修養，爭做師德標兵。
2、教學目標：
熟練掌握語文教學常規;熟練應用現代化信息技術為教學服務;鉆研中學語文教材，爭取精通各冊內容;在學習和實踐中探究高效的教育教學方法和藝術，提高教學應變能力。認真貫徹國家教育方針，遵循課程改革的要求，培養全面發展的學生，教學成績力爭不斷提高。
總之，我要樹立終身學習的觀念，使學習成為自己的一種內需，通過學習提升師德修養，豐富知識結構，增強理論底蘊。實踐中，不斷探求、感悟、反思，時刻提醒自己用腦子工作，爭取做一名知識上、能力上、品德上讓社會、學校、家長滿意的教師。
二、自我規劃
(一)進一步更新觀念，熟悉新教材，領會課改精神，并付諸實踐。使課堂教學充滿激情和活力，提高課堂教學效率。
(二)努力探索，提高課堂教學藝術、強化教學反思能力。在日常教學活動中，要隨時隨地記錄教學中的感想，學會積累。
(三)加強學習，提高信息技術的應用能力。在現有的熟練使用計算機的辦公軟件基礎上，繼續學習計算機技術和多媒體使用。
(四)加深對教材的理解和挖掘，博取眾長，學習他人的教學特色，能夠正確處理教學中出現的突發事件。
(五)爭取外出學習培訓的機會，學習優秀教師的教學經驗，進一步充實自己，拓展思路，開闊自己的視野。
三、對應措施
1、鉆研中學語文教材，爭取精通各冊內容;
2、在學習和實踐中探究教育教學的方法，提高應變能力;
3、善于思考、勤于動筆，能夠上升到理論。
四、希望和建議
教師專業成長不是簡單的一句話，要學會規劃自身的教師生涯，然后按照計劃一步一步扎扎實實的努力。我深愛著教師這個職業，我會百倍的努力實現我的教育理想，成長為一名德才兼備的優秀教師。
教師課程教學計劃報告三
一、 指導思想
我們中華傳統文化浩如煙海，博大精深。 本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統文化精髓。以誦讀原創經典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術文化為基本活動內容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統文化的滋養，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質，激發愛國情感，培養民族氣節。
二、 教材分析
包含“經典驛站”、“人物長廊”、“名勝游蹤”和“藝術樂園”四個單元。
經典驛站 學習了解中華民族傳統原創經典，受益于千古美文的文學滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛知情。
人物長廊 展示中華民族歷史長河中有代表性的名人志士。領悟其智慧、風骨、胸懷、操行，引導學生樹立正確的人生坐標，為塑造人生信念奠定基礎。
名勝游蹤 展現齊魯名勝中突出的自然文化遺產和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊涵的文化內涵，培養學生的愛國情感。
藝術樂園 步入民族文化的藝術殿堂，領略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。
教材基本表現形式為“經典回放”(呈現原文經典中的精華部分)、“人物剪影”(通過原點白描引出所要介紹的名人志士)、“詩話攬勝”(以古詩詞的形式導入名勝概貌拉近時空距離和心理距離)、“溫馨點擊”(借教師之口將作者的思想和教學意圖呈現出來，提出學習依據，明確學習目標)、“活動廣角”(設計豐富多彩的活動，使學生在自主學習、探究、嘗試、交流中完成學習活動)、“成長階梯”(為學生提供一個總結評價、積累沉淀的空間)
三、教學目標
1、能將經典回放中的優秀國學篇目進行背誦。
2、能將與“經典回放”中的相關內容進行主動的資料收集，并能進行分析，成為自己的另一份經歷。
3、在日常生活中，將學到的優秀品質內化為自己做人的基本原則，做到學以致用。
四、教學重點、難點
重點：能將經典回放中的優秀國學篇目進行背誦。
難點：在日常生活中，將學到的優秀品質內化為自己做人的基本原則，做到學以致用。
五、教學措施
1、通過家長檢查、同學互查、教師抽查來鞏固學生 對國學經典的誦讀。
2、充分開拓班級展示欄的宣傳功能，把學生好的國學個人感悟作品進行張貼示范，帶動更多的學生熱愛國學。
3、指導學生積極參加學校組織的“國學”誦讀活動。
六、教學進度
每兩周學習一課時，做到不間斷。
課間和周末的時間，安排學生對國學的相關作品進行資料的收集及閱讀，并請家長做好“親子閱讀”的工作，便于學生更好的、及時的了解國學經典的內涵。