下面是小編為大家整理的群眾路線心得體會(huì)：堅(jiān)持理論傳承,注重實(shí)踐創(chuàng)新（全文完整）,供大家參考。

　群眾路線心得體會(huì)：

　堅(jiān)持理論傳承 注重實(shí)踐創(chuàng)新 我們開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)， 是對(duì)黨的基本理論的一次再學(xué)習(xí)和再認(rèn)識(shí)。

　通過學(xué)習(xí)， 使大家能夠?qū)θ罕姳３忠活w敬畏的心， 對(duì)群眾路線保持一種應(yīng)有的態(tài)度。

　其實(shí)， 我們更重要的在于思想深處的認(rèn)識(shí)， 在于對(duì)基本理論產(chǎn)生真正的敬畏， 從而夯實(shí)思想覺悟的根基， 喚醒新理念的出現(xiàn)。

　馬克思主義、 毛澤東思想， 具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)， 無論在什么時(shí)期， 都必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本理論和毛澤東思想。

　要回答這個(gè)問題， 首先要正確認(rèn)識(shí)什么是馬克思主義的理論品質(zhì)?馬克思主義的理論品質(zhì)， 是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)， 理論聯(lián)系實(shí)際， 實(shí)事求是， 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理， 這是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)， 也是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。

　其次， 要正確認(rèn)識(shí)和理解與時(shí)俱進(jìn)的深刻本質(zhì)：

　與時(shí)俱進(jìn)是指能夠把握時(shí)代特征， 始終站在時(shí)代前列和實(shí)踐前沿， 始終堅(jiān)持解放思想、 實(shí)事求是和開拓進(jìn)取， 在大膽探索中繼承發(fā)展;是指觀念、 行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步， 從而發(fā)生一些改變;是因隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。

　通過以上這兩個(gè)定義， 我們不難理解， 馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

　究其原因， 主要有以下三點(diǎn)：

　一是由它所具有的實(shí)踐性決定的。馬克思主義不是遠(yuǎn)離生活、 脫離實(shí)踐的理論， 而是深深植根于生活的土壤， 來自實(shí)踐、 服務(wù)實(shí)踐、 在實(shí)踐中發(fā)展的活生生的理論。

　馬克思主義作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的科學(xué)世界觀， 與先前一切理論體系的根本區(qū)別就在于它產(chǎn)生于實(shí)踐， 在不斷實(shí)踐的檢驗(yàn)中發(fā)展完善， 并以指導(dǎo)實(shí)踐作為歸宿。

　二是由它所具有的鮮明的時(shí)代性決定的。

　馬克

　思主義認(rèn)為， 世界萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)和變化之中， 人類社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐是變化無窮、 豐富多彩的， 不存在任何最終的東西、 絕對(duì)的東西、 神圣的東西;“除了 生成和滅亡的不斷過程、 無止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過程， 什么都不存在”。

　絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境的過程， 不存在所謂的“永恒真理” 和“終極真理”。

　馬克思主義以發(fā)展的眼光看待世界， 也以發(fā)展的眼光看待自己， 從來不把自己的學(xué)說當(dāng)作一成不變的教條和包治百病的靈丹妙藥， 而是始終堅(jiān)持立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 從現(xiàn)實(shí)生活中吸取營(yíng)養(yǎng)， 推動(dòng)理論創(chuàng)新。

　創(chuàng)新是馬克思主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求， 也是與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)體現(xiàn)。

　三是由它所具有的科學(xué)性決定的。

　馬克思主義是一門科學(xué)， 是建立在深刻揭示資本主義內(nèi)在矛盾、 科學(xué)闡發(fā)無產(chǎn)階級(jí)使命、自覺遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上， 充分體現(xiàn)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論， 是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)指南。

　馬克思主義提供的不是現(xiàn)成的答案， 而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。

　在新的歷史時(shí)期， 堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義， 就是要堅(jiān)持和發(fā)展它與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)， 勇于指導(dǎo)和構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。要做到三個(gè)堅(jiān)持和發(fā)展：

　一是在理論品質(zhì)的科學(xué)性上創(chuàng)新發(fā)展。

　正是與時(shí)俱進(jìn)這種馬克思主義最重要的理論品質(zhì)和科學(xué)理念， 促使真正的馬克思主義者在不同的歷史條件下自覺實(shí)踐著馬克思主義， 以新的實(shí)踐發(fā)展著馬克思主義， 因此， 我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系、 在全面建成小康

　社會(huì)的進(jìn)程中， 要不斷創(chuàng)新， 不斷發(fā)展馬克思主義。

　科學(xué)發(fā)展觀的重要思想， 是在新的歷史條件下創(chuàng)造性地堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的典范， 是我們理解和把握馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的最現(xiàn)實(shí)、 最生動(dòng)的教材。

　二是在理論品質(zhì)上的時(shí)代性上創(chuàng)新發(fā)展。

　當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)飛速發(fā)展， 我們的發(fā)展理論和建設(shè)理念， 必須緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，緊密聯(lián)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興， 立足于所處的歷史方位， 深刻總結(jié)實(shí)踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)并上升為理論， 積極總結(jié)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求， 開辟馬克思主義的新境界。

　三是在理論品質(zhì)的實(shí)踐性上創(chuàng)新發(fā)展。

　堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基本理論， 要以馬克思主義的重要思想為指導(dǎo)來研究不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際， 深刻觀察當(dāng)今世界， 科學(xué)分析世界發(fā)展動(dòng)向， 研究改革發(fā)展穩(wěn)定和黨的建設(shè)的各項(xiàng)工作， 著眼于新的實(shí)際， 總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)， 探索新的路子， 真正做到發(fā)展有新思路、 改革有新突破、 開放有新局面、各項(xiàng)工作有新舉措， 使黨的全部理論和工作更好地體現(xiàn)時(shí)代性、 把握規(guī)律性、 富于創(chuàng)造性。

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