說中國讀后感1000字6篇說中國讀后感1000字篇1在中國人民爭取自由、民主的道路上，曾經有很多國際友人對中國給予過各種形式的幫助，比如埃德加斯諾。毛澤東同志曾經說過，斯諾是中國人民的老下面是小編為大家整理的說中國讀后感1000字6篇,供大家參考。

讀后感是為了記錄下個人在讀書后的感受而書寫的，每個人對書上內容的理解感悟都是不一樣的寫的讀后感也肯定不一樣，下面是小編為您分享的說中國讀后感1000字6篇，感謝您的參閱。

說中國讀后感1000字篇1

在中國人民爭取自由、民主的道路上，曾經有很多國際友人對中國給予過各種形式的幫助，比如埃德加斯諾。

毛澤東同志曾經說過，斯諾是中國人民的老朋友。作為一個美國記者，斯諾是第一個把中國共產黨、紅軍介紹給全世界的人，讓更多的人知道，在東方的大國有著這樣一個政黨，這樣一只隊伍。

?紅星照耀中國》的意義不只是向外界介紹了中國的革命情況，它還是一部詳盡的歷史資料。

一九二七年之后，由于國民黨的突然反目，血腥清洗，導致大批共產黨人的犧牲，蔣介石撕碎了偽裝合作的面具，意欲致年輕的共產黨于死地。全國各地都在搜捕共產黨，甚至敢于同情共產黨的行為也會導致死刑的懲罰，但是，仍然有更多人冒著掉腦袋的危險，義無反顧的追隨在共產黨的紅旗下，這些人的目的是什么、理想是什么、斗爭的方向是什么，并不為當時的大多數人所了解，在國民黨的宣傳機器的惡意詆毀下，共產黨被說成一小撮反動的暴民，而紅軍則是為數不多的、衣衫襤褸的土匪罷了。

但是國民黨無法解釋的是，如果真如他們所說，共產黨是暴民土匪且人數少得可憐，為什么一直無法被消滅?相反還繼續擴大著根據地?共產黨真的是反帝的么?或者如國民黨支持者所說的，他們激烈的抗日口號只不過是爭取公眾的同情和絕望的掙扎，是亡命的漢奸和土匪最后的呼號?

總有些人愿意追求真相，即使冒著失去生命的危險。斯諾無疑是這種人。

盡管心中忐忑，斯諾還是在張學良將軍的東北軍幫助之下，毅然決然的踏入了這個被蔣介石政府描繪成是充滿血腥、、野蠻、土匪當道的紅色根據地，而他所能依靠的，只是一封寫給毛澤東的介紹信。

然而懷著冒險心情的斯諾很快就知道了自己的擔心毫無必要，這些紅色區域絕不是國民黨政府所說的那樣恐怖，正相反，在這里，有著人民真正支持、信任的政府。

由于外界的封鎖和造謠，共產黨領導人的情況一直不為外界所熟知，國民黨不停地在炮制他們的“惡行”，并且諷刺的是，在多次報道毛澤東、朱德等共產黨領袖死亡的消息同時，他們又懸賞對這些人進行緝拿。

按斯諾自己所說，他只不過是一個好奇心強、敢于冒險的洋鬼子，但是在紅色政權的所在地，他不但受到了貴賓的待遇，而共產黨的領導人們也對其坦誠相見，為其的采訪報道提供一切便利條件，這和國民黨的遮遮掩掩、欲蓋彌彰、顛倒黑白是截然不同的。

通過和共產黨、紅軍的接觸，斯諾終于明白，為什么會有成千上萬的人不惜犧牲生命而依然加入共產黨，為什么紅軍在人數、裝備處于絕對劣勢的情況下能夠轉戰南北，為什么人民群眾會如此的支持著共產黨及其領導下的。

其實原因很簡單，因為共產黨領導下的中國才有希望，因為紅軍是真正的人民。

說中國讀后感1000字篇2

紅星重照耀，中華輝煌現。

近日，我重讀經典，內心依舊澎湃不已。整本書以斯諾的第一視角，生動豐富地描述了紅色根據地大大小小的人物與事件，他通過搜集兩萬五千里長征的第一手資料，與革命領導人進行談話，運用文字的力量將這段波瀾壯闊、激情燃燒的歲月鮮活地呈現在我們眼前。

斯諾的語言很平實，他沒有添加過多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實無華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點。他記錄了一些革命領導者的事跡，如毛澤東、周恩來、賀龍、彭德懷、徐海東等，對主要的歷史事件也進行了敘述，如蘇區教育(比如紅軍大學)、人民抗日劇社、長征、西安事變等。正是通過他的文字，我們對國民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對橫亙在漫漫長征路上的艱難險阻有了更具象的把握，對立志救民于水火、避免我亡國之禍的革命先驅更加心生敬畏。

毛澤東，彭德懷，徐海東……一個又一個領導人，他們雖出身卑微，卻憑著一份救國救民的執念，壯大了紅軍，造就了今天。作為領導人，他們卻毫無領導的架子，與戰士們同甘共苦。吃食普通，衣著簡樸，磨難受盡。卻難掩，他們那拳拳的愛國之心。不為功名，只為百姓。不求利祿，只求和平。問百姓們為何如此“偏愛”紅軍，那樸實的話語動人心弦。那是百姓的軍，那是救國的軍!

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”此乃紅軍氣概。恰如斯，他們才走完，六千英里遙遙長征路，雖坎坷崎嶇，但他們終望見了“長城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。”那“正西風落下長安，飛鳴鎬。”的戰爭年代，他們知道“多少事，從來急，天地轉，光陰迫。”但是“一萬年太久，只爭朝夕”“要掃除一切害人蟲，全無敵”這是毛主席的誓言，亦是紅軍戰士的誓言。

長城萬里，古代勞動人民用血肉筑成。中國今日，何嘗不是?戰場上，紅軍戰士，不畏不懼，沖鋒陷陣，拋頭顱，灑熱血，無怨無悔。“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”正是，忠骨處處埋，戰士悔怨無。

新中國建立在紅軍戰士的忠骨上，今天的我們幸福安穩，不應慶幸，不應感恩么?

紅軍戰士如顆顆紅星，照耀中華大地。紅軍精神心中永存。

說中國讀后感1000字篇3

一段蕩氣回腸的故事，一個叱咤風云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無窮，百看不厭。

蔣廷黼所著的《中國近代史》，貫穿了中國近代19世紀40年代鴉片戰爭至20世紀抗日戰爭爆發前的近一個世紀歷史，講述了整整一個舊民主革命階段——鴉片戰爭，太平天國，洋務運動，甲午戰爭，辛丑條約……作者用著通俗易懂的語言向我們描述著歷史上的重大事件。

翻開這本《中國近代史》，就仿佛掀開了一場驚心動魄的歷史長卷。為何當時的中國多次被列強的鐵甲鋼炮給轟開了古老的大門?原因很簡單，因為中國人的守舊。中國人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國防的落后，國防的落后就造成了國家不保的危險。很可惜，當時的人們并沒有意識到這一點。這時，李鴻章勇敢地站了出來。

李鴻章，何許人是也?世界排名第九的北洋水師的創始人與統帥，十九世紀世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無數的榮耀集他一身，可謂是時勢造英雄。或許是當局者迷旁觀者清吧，李鴻章認清了只有向西洋學習才能自強的道理。

歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會給予弱小者任何悲憫，也不會給予強大者任何協助。當清王朝的統治者在宮殿里享著天倫之樂之時，西方的工廠里機器正在轟鳴。李鴻章向西方學習，建工廠，設學校，成立北洋海軍。雖然他自強的方式很不錯，但是他自強過后卻也救不了國，因為他自強的不徹底，沒有認清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他能力再強也是沒有辦法的。所以說，在那個時期，想要自強是有多么的困難。

歷史早已過去。過去的就讓它過去吧，因為即便我們對歷史有多么的不滿，我們也無法將它改變。無論是什么年代，都是屬于強者的。我們每一位中華兒女，都要有著強烈的責任感。如此這般，才能為祖國做出貢獻。

說中國讀后感1000字篇4

?鄉土中國》研究的是根植于中國農村的鄉下人。中國有幾千年的農耕歷史，“鄉土中國”在某種意義上是中國傳統的符號，在這個思想激蕩的時代里，成了暢銷書。

保持者認為：靠務農為生的鄉下人世世代代附著在土地上，以定居為常態，即便因為種.種原因離開土地的農民，也像“從老樹上被風吹出去的種子”，又在新的土地上落地生根。定居下來農民附著在土地上，很少流動，鄉土社會成了生于斯、死于斯的社會。在缺少流動和變化的鄉土社會里，每個人都在一個“熟悉”的環境里生活。在相對穩定、熟悉的生活環境下，形成了許多鄉土中國的獨特現象：“規矩”即可約束行為，法律則大可不必;“常識”即可應付變化，“規律”就可有可無了。

費孝通先生說，中國社會是鄉土性的。我很同意，因為我們的民族確實是和泥土分不開的。在中國，從女媧用泥土造人的傳統神話故事開始，到歷代的引起社會轟動和反思的農民起義，都與泥、與土，分不開。“土”，是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首我們小時候就能朗朗背誦的詩，其實就能說明曾經中國社會以農民為榮，尊敬、崇拜他們。

中國人有“私”的毛病，費孝通先生從社會結構的角度來分析這個問題。中國人的社會結構“是好象把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋”，波紋的中心是自己，推及的遠近視財富和勢力而定。波紋的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的親疏遠近為出發，因此中國人缺乏團體意識、缺乏對權力和義務的共識和遵從。在“推己及人”的波紋式社會結構中，也形成了維系人際關系的道德要素：“親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我們傳統道德系統中……很不容易找到個人對于團體的道德要素”。

鄉土中國的“家”通常是父親一系的“大家”，費孝通稱之為“小家族”。鄉土中國的家不但承擔了生育的基本功能，而且可以承擔政治、經濟、宗教等社會功能。在我們的鄉土社會中，家里要有家法，夫婦間要相敬如賓，妻子要三從四德。在鄉下，通常都是男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子們又在一起，這是性別和年齡造成的距離。中國人在感情上的矜持和保留，也是在這種社會格局中養成的。

費孝通先生認為，鄉土中國不是一個法治社會，“但是‘無法’并不影響這社會的秩序，因為鄉土社會是‘禮治’的社會”，鄉土中國的“禮”靠社會傳統來維系和傳承。鄉土中國讀書筆記 禮制不同于法律，亦有別于道德。在中國傳統社會里，禮是從教化中養成了個人的敬畏之感，是主動的，如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”。相比之下，法律是強行限制人的行為的，而道德是整個社會所支持、默認的。做了不道德的事，即使有些還沒有嚴重到會受法律的制裁，卻必定會受到社會輿論的譴責，即我們俗話說的良心的譴責。費孝通先生認為，薄弱的基礎決定了農業社會不能建立起強大的權力帝國，自給自足的農業經濟也構建不出西方式的民主社會，鄉村中國“在人民實際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的”。在鄉村中國，亦有一種發生在長幼之間的很強的“教化權力”，該種權力保證文化傳統的延續。費孝通先生認為，在鄉土社會，血緣關系決定了社會地位。在穩定的社會之中，血緣又推而廣之為地緣。因血緣和地緣而形成了一個個關系緊密的社會群體。在群體內部，人們靠人情往來，這樣就限制了商業的發展。

最后，作者認為，鄉土社會的穩定是相對的，只不過鄉土社會的變化極為緩慢。緩慢的變化緩沖了變化可能帶來的沖突，因此鄉土中國自春秋戰國之后，少見思想激蕩。緩慢的變化在名實分離的教化過程中得以實現_面對教化保持面子上的遵從，具體執行之中則遵循事實上的變化。這一過程中，恐怕也形成了國人心口不一、陽奉陰違的一些陋習。

說中國讀后感1000字篇5

?紅星照耀中國》是美國著名記者埃德加。斯諾根據1936年在陜北的3個月的采訪寫成的，語言真摯而又幽默，不太像一本刻板的歷史書。它第一次向外人包括西方世界、“白色世界”闡明了“紅色世界”的由來，描述它是什么樣子的，是對中國共產黨的最早、最詳盡的報道。這本書在當時的世界引起了轟動。從此，共產黨人打破了國民黨的政治封鎖，昂然站在了世界的政治舞臺。

書中的故事既熟悉又陌生。通過對毛澤東的三次采訪，宣傳了共產黨的抗日和建國主張。斯諾還通過自己的筆，把毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等共產黨領導人的形象生動地展現在世人的面前。陜北土地貧瘠 ，苦寒缺水。共產黨人卻沒有抱怨，人們依然生活得有聲有色。共產黨與紅軍一面戰斗，一面生產，還建立各式各樣的學校，幫助落后的陜北農村摘掉“文盲”的帽子，濃濃的軍民情誼，讀來使我感動。

相反，南京政府與軍閥們不顧民族的存亡和人民的死活。山河破碎，“剿共”依舊;餓殍千里，地主們卻守著富得流油的糧倉，微笑著看著農民的死去;軍官們沖鋒在后，逃跑在前，視兵如同奴隸。南京政府空頂著“國民政府”這張羊皮。

共產黨的領導人懷著救國的熱忱，渴望能夠揮師北上，阻擋日寇的鐵蹄。毛澤東在破舊的窯洞里、昏暗的油燈下滿懷激情地對斯諾預言“(抗戰的持續時間)取決于中國人民統一戰線的力量……日本終將被打敗”，蔣介石還在臨潼向張學良、楊虎誠高談“攘外必先安內”，行政院長汪精衛則忙著四處兜售“中日開戰，中國必亡”的奇談怪論。終于，1936年12月12日，槍聲驚醒了國民政府大員們的美夢，震驚中外的西安事變發生了。

國共兩黨在一種匪夷所思卻又理所應當的方式下又重新言好，中國人民團結在一起，一致對外。從此刻起，中國已勝，日寇已敗。共產黨的預言成真了。

我曾經在楊家嶺感受延安，偏僻的西北小城，干涸的延河，荒涼的黃土高坡，我一時還不能體會到延安的內涵;今年春天，我按照書的指引重走了一段長征路：我坐在混濁并不寬闊的赤水河畔，體會四渡赤水用兵奇巧;我站在遵義城頭，聆聽那座小樓名流千古的決定;我行駛在石棉大渡河邊，體會歷史波濤的洶涌。暑假，我又來到若爾蓋草原，感受“魔毯”上艱難跋涉的身影……

再次翻開書本，我熱血沸騰。我觸摸到先輩們救國的夢想，望見那顆紅星的璀璨。先輩們拋頭顱，灑熱血，終于，紅星照了整個中國。

有人說，現在是“繁華亂世”。內有深化改革矛盾重重，外有強權的步步緊逼。我們更應高興先輩們的旗幟，在紅星的指引下，為了中華民族的偉大復興而不懈奮斗。

“今日長纓在手，何時縛住蒼龍。”早在x多年前，毛主席在六盤山上預見了新中國的開國盛典。蒼龍已縛，紅星已照耀中國;長纓在手，紅星何日照向世界?

說中國讀后感1000字篇6

教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結合教師的授課資料，再反復看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。

網絡上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風靡學生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。

收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經過一些短短的綱領，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎樣那么可惡。可在這書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進的科學知識，都是促進中國發展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自我改變的機會。

就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”一開始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰爭前，由馬戛爾尼主領的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓已經付出，我們中國人應當更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發向上。

那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應當進取地正視——了解外國人如何欺負我們的同時，更應正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們如何無知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，棄所不當棄。《虎門條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協定關稅、治外法權這種涉及國家主權的東西。互派使節這種要求，中國人從爆發鴉片戰爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國人仇外心里表現之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴厲執行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應當明白。正確區分別人的善意與敵意，這一點，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是此刻，中國都還有很大的提高空間。現代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準。也許以后學者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續走很遠很遠的路。

推薦訪問:說中國讀后感1000字6篇 讀后感 中國