下面是小編為大家整理的《社會主義從空想到科學發(fā)展》讀后感,供大家參考。

　《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感

　 《社會主義從空想到科學的發(fā)展》是一部闡述科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理的重要著作。它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導致社會主義的必然出現(xiàn)。這些認識對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的 紅 意義。下文將對相關問 鞋 題作一些分析。

　一，科 瞞 學社會主義的直接思想 缽 來源

　 《社會主義從 朱 空想到科學的發(fā)展》全 崎 書共三章，分別闡述了 語 空想社會主義是科學社 哲 會主義的直接思想來源 盅 、唯物史觀和剩余價值 腫 學說兩大發(fā)現(xiàn)使社會主 饞 義從空想變成了科學， 憾 以及科學社會主義的基 瞧 本原理等豐富的內(nèi)容。

　拼

　本書第一章的開頭 摸 就指出，現(xiàn)代社會主義 洶 學說的產(chǎn)生，是有其社 鐘 會經(jīng)濟根源和思想理論 幾 來源的。“同任何新的 距 學說一樣，它必須首先 于 從已有的思想材料出發(fā) 奴 ，雖然它的根子深深扎 瀉 在物質的經(jīng)濟的事實中 睛 。”恩格斯在這里揭示 憎 了一個具有普遍意義的 銥 重要原理，這就是：任 蝴 何時代具有重要價值的 刀 思想理論，都是那個時 簇 代社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物 爹 ，同時也都是在繼承前 晦 人已有的思想材料和理 齋 論成果的基礎上產(chǎn)

　生的 驕 。

　 在《社會主義從 喻 空想到科學的發(fā)展》第 盡 一章中，恩格斯論述了 胞 三大空想社會主義者的 鏟 學說產(chǎn)生的歷史條件及 掇 其思想理論貢獻。他們 滴 三個人的學說是在資本 灶 主義生產(chǎn)方式的矛盾、 玄 無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的 棚 對立已有所暴露而又很 術 不發(fā)展的歷史條件下產(chǎn) 凈 生的。他們已經(jīng)敏銳地 攢 覺察到了資本主義制度 擒 的嚴重弊病和不合理性 禮 ，對人們深感失望的現(xiàn) 衍 實制度進行了猛烈的抨 右 擊，企圖建立一個符合 綿 理性和正義要求的新社 訊 會。他們在社會主義思 袋 想發(fā)展史上作出的重要 晾 貢獻，一是深刻揭露和 智 無情批判資本主義制度 旋 的弊端與罪惡，提供了 貫 啟發(fā)工人階級覺悟和研 勛 究資本主義的極為寶貴 焰 的材料；二是在他們的 把 社會歷史觀中包含著唯 攆 物主義和辯證法因素， 凌 以及對未來社會的某些 狠 天才預測，為唯物史觀 撅 的形成和科學社會主義 占 的創(chuàng)立做好了準備。

　姬

　但是，19 世紀三大 腕 空想社會主義者的理論 農(nóng) 有著明顯的缺陷。他們 闊 只是揭露和抨擊資本主 憫 義社會的弊端，但沒有 嗡能夠進一步洞察資本主 針 義的本質，把握社會發(fā) 蚜 展的客觀規(guī)律；他們像 渴 啟蒙學者一樣，認為理 跋 性是現(xiàn)存事物的唯一裁 幫判，把社會主義看成理 紛 性、正義的體現(xiàn)，只有 翅 天才人物才能認識、發(fā) 芋 現(xiàn)它，而不是能夠從資 躺 本主義社會基本矛盾的 芳運動中被發(fā)現(xiàn)的歷史必 琵 然性；他們僅僅把無產(chǎn) 炒 階級看成“受苦的階級 德 ”與同情的對象，而不 察 是實現(xiàn)破舊創(chuàng)新的社

　會 樣 力量；他們寄希望于社 騰 會上層和富人，以為通 酞 過宣傳、呼吁、試驗就 曳 可以實現(xiàn)社會主義理想 喇 ，因而沒有找到實現(xiàn)社 鉚 會理想的正確道路。

　連

　“為了使社會主義變 顴 為科學，就必須首先把 腳 它置于現(xiàn)實的基礎之上 荊 。”本書第一章結尾的 魁 這個重要論斷，是上述 概分析的邏輯順理成章得 疆 出的結論。恩格斯的這 速 個點睛之筆，一語道破 烹 了社會主義從空想轉變 闌 到科學的關鍵。我們必 擂 須弄清楚空想社會主義 導 和科學社會主義的含義 湊 和原則區(qū)別，切忌望文 疤 生義地妄加推演或解釋 蠟 。

　二，兩個偉大發(fā)現(xiàn)使 遞 社會主義成了科學

　 膊 本書第二章論述的是， 薛 馬克思恩格斯在批判繼 馴 承人類思想文化優(yōu)秀成 冪 果的基礎上，實現(xiàn)了哲 偉 學、經(jīng)濟學的革命性變 囑 革，創(chuàng)立了唯物史觀和 島 剩余價值學說。正是由 嚴 于這兩個偉大發(fā)現(xiàn)，社 毛 會主義就被置于現(xiàn)實的 市 基礎之上，走出烏托邦 撼 的荒原而變成了科學。

　皂 唯物史觀和剩余價值學 掇 說是科學社會主義的兩 斷 大理論基石。

　 恩格 構 斯在本書第二章里和第 賠 三章的開頭，對唯物史 奮 觀的基本內(nèi)容作了兩處 藻 概括性表述。他指出：

　枕 “以往的全部歷史，除 妄 原始狀態(tài)外，都是階級 書 斗爭的歷史；這些互相 耿 斗爭的社會階級在任何 楔 時候都是生產(chǎn)關系和交 瞞 換關系的產(chǎn)物，一句話 畏 ，都是自己時代的經(jīng)濟 然 關系的產(chǎn)物；因而每一 禱 時代的社會經(jīng)濟結構形 蘸 成現(xiàn)實基礎，每一個歷 慫 史時期的由法的

　設施和 六 政治設施以及宗教的、 尋 哲學的和其他的觀念形 柵 式所構成的全部上層建 蚜 筑，歸根到底都應由這 火 個基礎來說明。”“唯 耀 物主義歷史觀從下述原 敲 理出發(fā)：生產(chǎn)以及隨生 弄 產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一 能 切社會制度的基礎；在 郵 每個歷史地出現(xiàn)的社會 素 中，產(chǎn)品分配以及和它 坦 相伴隨的社會之劃分為 獅 階級或等級，是由生產(chǎn) 汛 什么、怎樣生產(chǎn)以及怎 狠 樣交換產(chǎn)品來決定的。

　痔 所以，一切社會變遷和 割 政治變革的終極原因， 窮 不應當?shù)饺藗兊念^腦中 粥 ，到人們對永恒的真理 糜 和正義的日益增進的認 腳 識中去尋找，而應當?shù)?腥 生產(chǎn)方式和交換方式的 附 變更中去尋找；不應當 玲 到有關時代的哲學中去 伐 尋找，而應當?shù)接嘘P時 展 代的經(jīng)濟中去尋找。

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　唯物史觀是怎樣使社 巒 會主義從空想變?yōu)榭茖W 亦 的呢？具體地說，第一 燕 ，唯物史觀關于社會基 東 本矛盾的學說，揭示了 磨 社會生產(chǎn)力是人類全部 伐 歷史的基礎，生產(chǎn)力與 緒 生產(chǎn)關系的矛盾運動構 枯 成了社會發(fā)展的內(nèi)在動 跑 因，一切社會變革都來 跨 自生產(chǎn)方式的變化，從 仰 而科學地論證了社會主 允 義代替資本主義是現(xiàn)代 竿 生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求 殖 ，是資本主義社會基本 哉 矛盾運動的必然結果， 喲 批判和糾正了空想社會 梗 主義者僅僅從抽象的理 泡 性、正義原則譴責資本 剪 主義制度的缺陷。第二 熒 ，唯物史觀關于階級斗 顯 爭是階級社會發(fā)展的直 玄 接動力的學說，提出了 腋 從經(jīng)濟關系和階級關系 升 中去尋找解決社會沖突 桑 的途徑，指明了變革資 脂 本主義制度的正確道路 氯 ，社會主

　義乃是無產(chǎn)階 舌 級反對資產(chǎn)階級斗爭的 欽 必然結局，批判和糾正 猙 了空想社會主義者從頭 烽 腦中構思社會改革的藍 截 圖、寄希望于統(tǒng)治者發(fā) 扯 善心、以和平方式實現(xiàn) 螺 社會主義的幻想。第三 晾 ，唯物史觀關于人民群 轍 眾是歷史創(chuàng)造者的學說 咽 ，指明歷史活動是群眾 繩 的事業(yè)，無產(chǎn)階級和勞 殃 動群眾是改造舊世界、 程 建設新世界的社會主體 郵 和動力，能夠而且必須 霄 依靠自己的力量去解放 竄 自己和全人類，批判和 鍺 糾正了空想社會主義者 朽 把無產(chǎn)階級僅僅看成一 炸 個受苦受難的人群，而 彎 把歷史進步和社會更替 慫 的希望寄托在個別天才 玻 人物出現(xiàn)的理論局限性 瘍 。

　 恩格斯還論述了 獄 剩余價值學說的創(chuàng)立及 胰 其意義。以往的社會主 嚷 義固然批判了資本主義 言 生產(chǎn)方式的罪惡，但是 紡 不能揭露這種罪惡的經(jīng) 泛 濟根源；他們激烈地反 汗 對資本主義對工人階級 馮 的剝削，卻搞不明白這 貶 種剝削是怎么回事，它 蛔 是怎樣產(chǎn)生的。馬克思 牟 運用唯物史觀，分析了 縛 資本主義生產(chǎn)關系和經(jīng) 柱 濟運動的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了 倦 剩余價值，徹底揭穿了 矚 資本主義剝削的實質。

　泅 原來在資本主義制度下 轍 ，工人用自己出賣的勞 主 動力創(chuàng)造出來的價值量 波 ，要比工人以工資形式 誘 從資本家那里得到的價 漱 值量大得多；這個大出 御 來的部分就是被資本家 奮 無償占有的剩余價值。

　淵 隨著資本主義的發(fā)展， 應 資產(chǎn)階級占有的剩余價 姓 值越來越多，這就形成 軍 一極是資產(chǎn)階級的財富 憚 不斷積累增值，一極是 揀 無產(chǎn)階級日益貧困化的 硅 局

　面，無產(chǎn)階級和資產(chǎn) 音 階級的矛盾日益加劇， 趙 而這種矛盾斗爭必然導 謹 致無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn) 糯 階級專政。恩格斯指出 賴 ，“這個問題的解決是 麓 馬克思著作的劃時代的 舟 功績。它使明亮的陽光 侵 照進了經(jīng)濟學領域，而 屢 在這個領域中，從前社 亦 會主義者像資產(chǎn)階級經(jīng) 平 濟學家一樣曾在深沉的 園 黑暗中摸索?？茖W社會 嗚 主義就是以此為起點， 蛀 以此為中心發(fā)展起來的 難 。”概括起來說，剩余 妖 價值學說揭開了資本剝 掉 削勞動的秘密，闡明了 毖 無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛 藉 盾對立的經(jīng)濟根源，指 佛 明了資本主義制度的本 像 質和必然滅亡的趨勢， 簡 找到了推翻資本主義、 訣 實現(xiàn)社會主義這一偉大 矚 歷史使命的承擔者，從 答 而為科學社會主義提供 氏 了系統(tǒng)的經(jīng)濟學論證。

　軸

　唯物史觀和剩余價 薛 值學說這兩個偉大的發(fā) 疑 現(xiàn)，使社會主義奠定在 艙 堅實的科學理論基礎之 茬 上而傳之于后世。一百 巡多年以后的今天，這些 劑 寶貴的思想財富并沒有 世 過時，仍然是我們共產(chǎn) 攣 黨人——科學社會主義 娩 的實踐者和傳人手中銳 眉利的思想武器。我們一 駕 定要認真學習掌握唯物 淮 史觀和剩余價值學說的 似 科學內(nèi)容與精髓，用以 了 觀察分析世界格局和發(fā) 攏展趨勢，制定相應的戰(zhàn) 宦 略方針和對策。一切輕 疙 視、嘲弄、曲解、攻擊 軸 唯物史觀和剩余價值學 瑩 說的思想言論，不論來 浩自何方，都是錯誤和有 翼 害的，必須加以識別， 鑷 予以抵制、糾正和批判 兆 。

　三，社會主義代替資 劇 本主義的歷史必然性

　 擎

　在本書的第三章中， 情 恩格斯深入分析了資本 嘎 主義的基本矛盾及其發(fā) 朋 展過程，論證了社會主 鴉 義代替資本主義的歷史 怔 必然性，預測了未來新 噬 社會的基本經(jīng)濟特征， 嶼 闡述了無產(chǎn)階級的偉大 圭 歷史使命和科學社會主 遂 義學說的根本任務。這 兄 一章的內(nèi)容是馬克思主 宅 義理論中最重要的部分 艦 。

　 恩格斯深刻地分 消 析了資本主義的基本矛 氦 盾，即生產(chǎn)的社會化和 譽 資本主義私人占有之間 胡 的矛盾。生產(chǎn)的社會化 漲 是資本主義生產(chǎn)區(qū)別于 忽 以往時代生產(chǎn)活動的一 磺 個顯著特點，是人類社 道 會的一種巨大進步，但 侵 這是在資本主義私人占 禽 有制的基礎上實現(xiàn)的。

　腔 和以往簡單商品生產(chǎn)的 忌 條件下不同的是，現(xiàn)在 懾 的私人占有者已不是那 關 些真正使用生產(chǎn)資料和 杏 真正生產(chǎn)出產(chǎn)品的勞動 翟 者，而是把社會化的生 讒 產(chǎn)資料集中在自己手里 旅 、不勞而獲、占有了別 糯 人勞動產(chǎn)品的資本家。

　六 這樣，生產(chǎn)的社會化便 屏 與資本主義的私人占有 芯 之間發(fā)生了對抗性的矛 鑄 盾，這是生產(chǎn)力與生產(chǎn) 擔 關系的矛盾在資本主義 揉 制度下的具體表現(xiàn)，這 蛛 個矛盾“已經(jīng)包含著現(xiàn) 洶 代的一切沖突的萌芽” 肖 。隨著資本主義生產(chǎn)方 粳 式越是占統(tǒng)治地位，“ 杠 社會的生產(chǎn)和資本主義 森 占有的不相容性，也必 填 然越加鮮明地表現(xiàn)出來 顧 ”。

　 恩格斯正是抓 倪 住了這個基本矛盾，對 秦 資本主義社會經(jīng)濟運動 萍 過程和階級關系狀況進 瀑 行深入的考察，得出了 壕 社會主義公有制必將取 饋 代資本主義私有制的科 巾 學結論。第一，

　資本主 鈾 義生產(chǎn)方式在它生而具 墅 有的基本矛盾的兩種表 朝 現(xiàn)形式中毫無出路地運 汽 動著：一是在階級關系 藥 上，表現(xiàn)為“無產(chǎn)階級 揮 和資產(chǎn)階級的對立”， 貢 二是在生產(chǎn)上，表現(xiàn)為 道 “個別工廠中生產(chǎn)的組 邢 織性和整個社會中生產(chǎn) 蹲 的無政府狀態(tài)的對立” 騙 。第二，資本主義基本 押 矛盾的發(fā)展必然導致經(jīng) 臉 濟危機。競爭和社會生 犯 產(chǎn)的無政府狀態(tài)促使資 呢 本家不斷改進機器和擴 嗽 大生產(chǎn)規(guī)模，結果是機 雀 器排擠了工人，進一步 飽 加深了勞動者的貧困化 燴 ，市場的擴張趕不上生 驢 產(chǎn)的擴張，生產(chǎn)無限擴 繕 大和勞動群眾購買力相 簽 對縮小的矛盾，造成了 荔 生產(chǎn)的相對過剩和經(jīng)常 豆 的比例失調，導致了經(jīng) 倡 濟危機。經(jīng)濟危機是資 娥 本主義制度的必然產(chǎn)物 隱 和伴侶。第三，資本主 牛 義經(jīng)濟危機周期性爆發(fā) 樸 ，差不多每隔十年重復 脅 一次，正是資本主義基 蚤 本矛盾惡性循環(huán)的結果 證 。危機使生產(chǎn)力遭到巨 像 大破壞，給無產(chǎn)階級和 燴 勞動人民帶來極大的災 謊 難和痛苦，引起了階級 賄 斗爭的尖銳化。經(jīng)濟危 陽 機的發(fā)生表明，“資本 宛 主義生產(chǎn)方式暴露出自 輿 己無能繼續(xù)駕馭這種生 號 產(chǎn)力”，“這種生產(chǎn)力 星 本身以日益增長的威力 堿 要求消除這種矛盾，要 莆 求擺脫它作為資本的那 痘 種屬性，要求在事實上 驗 承認它作為社會生產(chǎn)力 橇 的那種性質。”因此， 漾 廢除資本主義私有制， 式 建立社會主義公有制， 股 實現(xiàn)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的 兄 社會占有，便成為現(xiàn)代 墩 生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)社會 扣 化的必然要求。第四， 攘 無產(chǎn)階級革命將導致矛 玉 盾的解決：“無產(chǎn)階級 燴 將取得國家政權，并且 攀 首先把

　生產(chǎn)資料變?yōu)閲?氓 家財產(chǎn)。”“通過這個 漫 行動，無產(chǎn)階級使生產(chǎn) 匝 資料擺脫了它們迄今具 楔 有的資本屬性，使它們 驗 的社會性有充分的自由 凝 得以實現(xiàn)。”

　 恩格 維 斯在分析資本主義社會 信 的基本矛盾和發(fā)展趨勢 涎 時，還科學預測了未來 央 社會主義和共產(chǎn)主義社 梆 會的一些基本特征。從 蔡 本書第三章的論述中可 被 以歸納出以下九條：

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